1
00:00:00.350 --> 00:00:19.150
اما التأويل الباطن وهو مذهب اهل البدع من تأويل اسماء الله وصفاته تأويلهم هذا الذي ليس عليه دليل هو المردود لما يأولون مثلا محبة الله لما يقول والله يحب المحسنين يقول يثيبهم

2
00:00:19.650 --> 00:00:43.150
يثيب المحسنين هذا تأويل انت الان لما تقول يثيبهم انكرت صفة المحبة ولم تثبتها لله هذا تأويل باطن لما يعني كثير لما يأتون على قوله تعالى مثلا اليد  بلي ادائهم مبسوطتان قال هذي كناية عن الكرم والعطاء الكثير

3
00:00:44.000 --> 00:01:03.850
وهي فيها دلالة على اثبات اليد او مثلا لما خلقت بيدي قالوا بقدرتي هذا نفي من صفة اليد هذا تأويل باطل اذا كان مخالفا للكتاب والسنة تأويل باطل. ما كان موافقا للكتاب والسنة مثل ما ذكرنا فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله

4
00:01:03.900 --> 00:01:21.500
هذا صحيح اصبح عندنا منطوق ثلاث اقسام نص وظاهر ومؤول والمؤول مثل ما ذكرنا عندنا قوله تعالى ولا تقربوهن حتى يطهرن يعتمد انه حتى يطهر اي حتى ينقطع الدم ويحتمل

5
00:01:21.600 --> 00:01:40.250
انه حتى يطهرن اي يتطهرن بالماء والغسل الغسل اه نحمل عليه شيء الظاهر ان المراد به الاغتسال لانه قال لا تقربوا خاطب الرجال قال لا تقربوهن حتى يطهرن يعني حتى

6
00:01:40.300 --> 00:01:47.150
يغتسل حتى لو طهرت ولم تغتسل فانها لا تباح الصحيح