فيسمع ما لم يكن يتوقع ما به فضل على الخلق كلهم. اذا به ينادى يا موسى اني انا الله اني انا ربك. فاخلع نعليك. انك بالوادي المقدس طوى. وانا اخترتك
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين
ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني لا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا
فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده
ويا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وبعد ايها الاخوة فقد خلق الله سبحانه وتعالى الخلق وهو اعلم بهم وبما في نفوسهم ويعلم بالذي يصلحهم وبالذي يفسدهم فمن ثم شرع شرائع وارسل رسلا وانزل كتبا
لهداية العباد وصدق الله اذ قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فربنا الذي خلقنا اعلم بنا وبالذي يجول في نفوسنا. يعلم ما تكنه الصدور ما تبديه الالسن هو سبحانه بالخلق عليم
لقد ارسل الله سبحانه وتعالى الرسل مبشرين ومنذرين كما قال رسل مبشرين ومنذرين بان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. فعلم الله ان يحتاجون الى تبشير ويحتاجون الى انذار وقال في كتابه الكريم يا ايها النبي
انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. فكان من مقاصد رسول الله وبعثته ان يبشر المطيعين اذ له قال انا ارسلناك شاهدا ومبشرا نذيرا ولا يخفى عليكم ان من اجل مقاصد انزال القرآن. بعد ارسال الرسل
هو التبشير والانذار كذلك. قال تعالى في كتابه الكريم الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان
ان لهم اجرا حسنا. فالقرآن انزل لتبشير المؤمنين. المطيعين لانذار العصاة ولانزال الكافرين. وقد قال تعالى فانما يسرناه بلسانك لتبشر متقين وتنذر به قوم اللد. انما يسرناه بلسانك لماذا لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لد. فالشاهد من ذلك انه شرع
لنا ان نبشر وان ننذر كذلك شرع لنا ان نبشر العباد حتى لا ايأس شخص من رح الله ولا يقنط شخص من رحمة الله. فان اليأس من رحمة الله والقنوط من رحمة الله كبيرة من الكبائر. قال الخليل عليه السلام ومن يقنط
من رحمة ربه الا الضالون. وقال حفيده يعقوب عليه السلام يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه. ولا تيأسوا من روح الله. انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون فلذا شرع التبشير ونهينا عن اليأس من رحمة الله
اه قد اتفقت كلمة الذين صنفوا في الكبائر اتفقت كلمتهم على ان اليأس من رحمة الله من الكبائر. وعلى ان القنوط من رحمة الله من الكبائر. فلا يجوز لك ابدا ان تيأس
من رحمة الله لقد قال تعالى في كتابه الكريم فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. وقال علماؤنا في تفسيرها لن يغلب عسر يسرين. لن يغلب عسر لان الله قال فان مع العسر يسرا. ثم اكد ذلك بقوله ان مع
العسر يسرا. فدائما وابدا علينا بالتفاؤل الطيب والاستبشار. ولا نكن ابدا قانتين من رحمة الله. فالايام دول يداولها الله بين الناس. كما قال تعالى وتلك الايام نداولها بين الناس. وقد قال علماؤنا وائمتنا فيوم النساء
يوم نسر وقال هرقل لابي سفيان هل حاربتم هذا الذي يقول انه نبي؟ قال ام حاربناه؟ قال كيف كانت الحرب بينكم وبينه؟ قال الايام بيننا دول ينال منا وننال منه. فقال هرقل وكذلك الرسل. ثم تكون العاقبة
افزل لا اله هي الاخرى في معبدها تتعبد في محرابها تتعبد وتتقرب الى الله سبحانه وتعالى تتقرب الى الله فاذا بها تفاجأ ببشر سوي شاب مكتمل الاعضاء تام الاعضاء تفاجأ به مع في خلوتها. فلا تملك
تقوى كذلك الرسل ان يدالون على اعدائهم مرة. واعدائهم يدالون عليهم مرة ثم بعد ذلك تكون العاقبة للتقوى. ايها الاخوة لقد قال الله تعالى لكل نبأ مستقر وقال وكل امر مستقر. فلا ياتي امر ابدا يزعج. الا وسينتهي
وسيهدأ باذن الله فيلزمك اذا التصبر له. مع حسن الاستعانة بالله. فمن من بلية الا ولها انكشاف. وما من امر الا وله استقرار. ما من امر الا وله استقرار قد ترى الحادثة مروعة وترى البلاء عظيما فتمكث اياما او شهورا فات
لا جا شيئا بعد شيء ويأتي امر اخر يغطي على الامر الاول وينسيه. فيقول اذا جاءت الفتنة هذه مهلكتي. فاذا انكشفت واتت فتنة اخرى قال هذه هذه اي ليست الاولى هي المهلكة. وانما هذه هذه. وهكذا فالفتن
بعضها بعضا. شاهدي بارك الله فيكم انه يلزمنا ان نكون مبشرين. ولا نقنط احد غدا ابدا من رحمة الله. ولا يخفى عليكم ان سوء التصرف وسوء الفتيا. الذي صدره قابض من العباد قليل العلم باحكام الله تسببت في قتله هو قبل غيره. لما اتاه
الذي قتل تسعة وتسعين نفسا فقال اني قتلت تسعة وتسعين نفسا. فهل لي من توبة؟ قال كيف تقتل تسعة وتسعين؟ لا توبة لك فقتله فاتم به المئة. ثم ذهب الى
عالم موفق مسدد رشيد. فقال له اني قتلت مئة نفسا. هل لي من توبة قال مبشرا سبحان الله من الذي يحول بينك وبين التوبة والرجوع الى الله؟ نعم لك توبة
ولكن اذهب الى ارض ارض كذا وكذا ارض صلاح فيها اقوام صالحون يعبدون الله فاعبد الله معهم. فذهب في الطريق مات. قاسوا ما ان البلدين كما امرهم محكم فكان اقرب الى اهل الصلاح بشبر فرحمه الله. فدائما
وابدا علينا ان نبشر الناس لا ييأسهم من رحمة الله. ولما قال رجل لاخر والله لا يغفر الله لك قال الله تعالى من ذا الذي يتألى علي من هذا الجرئ علي الذي يحلف علي
من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لفلان. اذهب فقد غفرت له واحبطت عملك فلذا علينا ان نبشر الناس لا نقنطهم ابدا ولا نيأسوا هم ابدا. لقد قال الله تعالى فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
قال تعالى وبشر الصابرين. وقال تعالى وبشر المحسنين. وقال تعالى وبشر المؤمنين. وقال تعالى وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق لربهم فتتوالى النصوص الامرة بالتبشير. تبشير المؤمنين. تبشير الذين يعملون
الصالحات فاذا رأيت شخصا محافظا على صلواته ابشر يا بني لن يضيعك الله ما دمت محافظا على الصلاة. رأيت شابا يتلو كتاب الله ويحافظ على ذلك هنيئا لك يا بني سيكرمك الله بكتابه. سيرفعك الله منزلة بكتابه. هنيئا يا بني
لكونك وفقت واقبلت على كتاب الله. احمد الله يا بني على هذا التوفيق. اذ للمساجد اذ وفقك لكتاب الله. هذه الكلمات الطيبة تعطي هذا الشاب دفعة الى الامام الى التقرب الى الله الى التقرب الى الله وربنا اعلم بما في النفوس
اعلم بما في النفوس لقد بشر الله من اجتمعوا على ذكره وبشر الصحابة من اجتمعوا على ذكره وقبلهم بشر الرسول من اجتمع على ذكر الله سبحانه وتعالى. االله ما اجلسكم هذا المجلس
الا ذكر قالوا نعم يا رسول الله قال فابشروا فان الله يباهي بكم الملائكة ابشروا فان الله يباهي بكم الملائكة. اذا رأيت وصولا للارحام فبشره وصل الارحام. بل اذا رأيت مريضا فبشره ذهب النبي صلى الله عليه وسلم
الى ام العلاء امرأة من الانصار وقد مرضت اصيبت بالحمى. فقال لها شيري يا ام العلاء ابشري يا ام العلاء فان الحمى تذهب بخطايا بني ادم كما يذهب الكير بخبث الحديد. فبشر النبي المرضى بالكفارات التي
تا من وراء المرض وقال عليه الصلاة والسلام ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم حتى الشوكة يشاكها. الا كفر الله ذلك من خطاياه. وقال عليه الصلاة والسلام يقول الله تعالى من ابتليته بحبيبتيه
يعني بعينيه اي بفقدان عينيه. فصبر عوضته خيرا منه هما الجنة عوضتوه خيرا منهما الجنة. وبشر التي كانت تصرع. وقال لها ان شئت دعوت الله فشفاك. وان شئت صبرت ولك الجنة. قالت بل اصبروا لي الجنة. لكن
ندعوا الله الا اتكشف يا رسول الله. فدعا الله لها الا تتكشف. فكانت لا تتكشف رضي الله عنها واسكنها فسيح الجنان. فشاهدي ان الله امرنا ان نبشر الخلق. نبشر اهل الايمان
للذين اقبلوا على طاعة الله واقبلوا على طاعة رسول الله. نبشر الذين يعملون الصالحات نبشرهم بمغفرة واجر كريم. نبشر المطيعين لله. وبصور من التفصيل اقول مستعينا بشر المنفق بالخلف. الذي يتصدق ويبذل من ماله وينفق. قال رسول
صلى الله عليه وسلم ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنبتيها ملكان يقول احدهما اللهم اعطي منفقا خلفا. يقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا. لقد قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. بشر الذين يشهدون صلاة
الفجر في جماعة الله سبحانه وتعالى مطلع عليكم وملائكته شهود عليكم كيف تركتم عبادي يسأل ربنا وهو اعلم الملائكة كيف تركتم عبادي يقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون. وذلك في صلاتي الفجر
العصر فيا هنيئا له ويا بشراه من حافظ على صلاة الفجر في جماعة انه في ذمة الله كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفظه الله ويسلمه الله عز وجل يحفظه
الله ويسلمه الله عز وجل يا هنيئا له من بر والديه لقد فعل اعظم والافعال وتقرب باعظم القربات بعد توحيد الله واقراره بمعتقده الصحيح بوالديه فعلى احسن الطاعات بعد الايمان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
سئل اي العمل افضل يا رسول الله؟ قال الصلاة على وقتها. قيل ثم ماذا؟ قال ثم بر الوالدين قيل ثم ماذا؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله. ايها الاخوة تبشروا
مطيعين هذه التبشيرات تدفعهم للامام. وقد جعل الله في الدنيا مشارات للمؤمن من الرؤيا الصالحة اذ النبي قال لم يبق بعدي من المبشرات الا الرؤيا يراها العبد المؤمن او ترى له. فالرؤيا الصالحة من المبشرات قد تراها انت بنفسك
لنفسك وقد يراها شخص مؤمن لك. اذ النبي قال يراها العبد المؤمن او ترى له. قال تعالى ايضا وهو الذي يرسل الرياح مبشرات. الناس يكونون في وينتظرون الفرج ينتظرون الغيث من السماء. يحيي به الله البلاد ويسقي
به البهائم والعباد. فتأتي الرياح مبشرات كما قال تعالى ومن اياته ان ارسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته. ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون قد تكون البشارات بالجنة. وبالمغفرة وبالعلم الشرعي كذلك. تقول لمن
علما هنيئا لك بهذا العلم. كما قال النبي لابي ابن كعب يا ابي اتدري اي في كتاب الله معك اعظم؟ قال اية الكرسي يا رسول الله. فضرب بيده في صدره
ليهنك العلم ابا المنذر. هنيئا لك بهذا العلم يا ابا المنذر. لقد نزل ملك من السماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشره بفضل الفاتحة. وبفضل سورة البقرة قال يا محمد ابشر بنورين اوتي اوتيتهما لم يؤتهما
نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. فايها الاخوة تمتسلوا امر رسولكم اذ قال بشروا ولا تنفروا. بشروا ولا تنفروا. يسروا ولا تعسروا. كذا اتى الاوامر عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. ومن هذا المنطلق الذي زارت ادلته والتي
تستفاضت الادلة به من هذا المنطلق اقول لنفسي ولاخواني ابشروا فان مع العسر يسرا والكربات التي تمر بنا اذا استقمنا على امر الله ستنكشف. اذا رجع بلادنا الى طاعة الله وطاعة رسول الله ستنكشف. لان الذي يسوق البلاء هو الله
الذي يكشفه هو الله. الذي يسوق البلاء والشدة هو الله والذي يأتي بالفرج والرحمة هو الله سبحانه وتعالى. والذي يسلط قوما على قوم هو الله. والذي يكف اذى قوم عن قوم هو الله. الذي يسلط قوما على قوم هو الله والذي
كفوا اذى قوم عن قوم هو الله. لقد قال تعالى لعيسى عليه السلام واذ كففت بني اسرائيل عنك اي صرفتهم عنك وحفظتك منهم اذ جئتهم بالبينات اي فارادوا قتلك. وقال
وقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين. لقد سلم الله المؤمنين اذ قال وهو الذي كف وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اسفركم عليهم. فدائما وابدا الذي يسلط قوما على قوم هو الله. ولو شاء الله لسلطهم عليكم. يا ايها الذين امنوا
اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان ينصتوا اليكم ايديهم. فكف ايديهم عنكم. ايها الاخوة اقول ما اذكر به نفسي واياكم ان الشدة يتبعها فرج. الشدة يتبعها فرج وان الامر كلما ازداد اشتدادا باذن الله يتبعه الفرج باذن الله. فظلم
الليل البهيم في اخر الليل هي اشد الظلم وبعدها ينفلق الصبح. قال تعالى في كتابه الكريم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا. حتى يقول الرسول والذين امنوا معه. متى نصر الله يقول تعالى الا ان نصر الله قريب. الا ان نصر الله قريب. مستهم
بأساء والضراء وزلزلوا. حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ فيجيبهم الله الا ان نصر الله قريب. وقال تعالى حتى اذا استيأس الرسل وظنوا هم قد كذبوا وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء. ولا
ترد بأسنا عن القوم المجرمين ايها الاخوة بارك الله فيكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق احاطت كل للشرك من جزيرة العرب بمدينة رسول الله. صلى الله عليه وسلم لاستئصالها
لمحو كلمة الاسلام لقتل رسول الله عليه الصلاة والسلام. وحاصروها من كل اتجاه وقد الهم الله نبيه حفر الخندق. فحفر الخندق ولكن الكرب اشتد. على ال في المدينة والحصار طال ودام. وبدأت الخيانات تظهر خيانات اليهود. وبدأت طائفة
من اهل الكفر تدخل من قبل اليهود. من قبل بني قريظة. واهل النفاق اشتد قولهم واشتد ارجافهم في مدينة رسول الله. سيقتل محمد. انتهت قصة الاسلام كذا يقولون حتى قال قائلهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا. ويستأذن فريق منهم
النبي يقولون ان بيوتنا عورة. وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا الكرب مداه بلغ القرب مدى. وزلزلت القلوب وتحركت عن اماكنها وزاغت الابصار كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. اذ جاءتكم
جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. وكان الله بما تعملون بصيرا. اذ جاءوكم من فوق ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظن بالله الظنونا. تظنون ان الله سيخلف وعده رسله. سيخلف رسله لوحده
وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ولكن وماذا بعد هذه الشدة التي بلغت مداها؟ ماذا؟ جاءت ريح نصر الله بها رسولا وانفض اهل الشرك عن مدينة رسول الله. هاربين يولون الادبار
يحاول النجاة بنفسه ولا يلوي على احد. فسلم الله الرسول وسلم الله المسلمين وجاء جبريل الى رسول الله قائلا يا محمد وضعتم اسلحتكم والله ما وضعت سلاحي ولا وضعت الملائكة اسلحتها. قم يا محمد انهض الى
اين الى بني قريظة؟ هؤلاء الذين خانوا وغدروا فذهب النبي اليهم قائلا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصلين العصر الا في بني قريظة. وغنم الله رسوله بني قريظة. ففي
نسائي كانوا خائفين من ان يقتلوا وتستأصل المدينة. واليوم التالي اذا بهم يقسمون غنائم بني قريظة على المسلمين. فهكذا تتبدل الاحوال. وتأتي يأتي الفرج بعد الشدة دائما وابدا يأتي الفرج بعد الشدة باذن الله. فالنصر مع الصبر
والعسر يتبع يسر باذن الله. وكما قال القائل ويذكر انه الشافعي رحمه الله ضاقت حتى اذا استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لا تفرج. فربنا يبدل الاحوال لقد اقبل الخليل على ذبح ولده. وهو ابتلاء عظيم. ابتلاء عظيم. اذ ترزق بولد على الكبر
ولد ترزق به على الكبر. وبعد وبعد طول اشتياق للولد. بعد ان رزقت به على الكبر تؤمر بذبحه ويستسلم الوالد ويستسلم الولد ويلقي بولده على وجهه الارض ويأتي بالسكين يشهدها كي يذبح الولد حينئذ وبعد هذا الكرب العظيم
والبلاء المبين يفدى اسماعيل بزبح عظيم. ويكتب للخليل اعظم واجر تكتب له اعظم الاجور. ولولده صادق الوعد اسماعيل. وينزل الذبح العظيم من السماء يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين
وصف ابراهيم عليه السلام بالاحسان وبالصبر ونال اسماعيل وبعد هذا الاستسلام مرتبة عالية عند الله سبحانه وتعالى. ويتوالى هذا يتوالى هذا التبشير فزكريا بعد طول عقم بعد زمن طويل من عدم الانجاب. وانا العظم منه
واشتعل رأسه شيبا يدو بالولد وبعد ووافي المحراب يصلي تأتيه مجارة تأتيه البشارة وهو قائم يصلي في المحراب. تكلمه الملائكة فجأة. رجل قائم يصلي في المحراب يتقرب الى الله فتأتيه البشارة. ويا لها من بشارة فنادته الملائكة
هو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك باحياء. فيبشر في المحراب بيحيى عليه السلام ومريم المطيعة لربها التي احصنت فرجها. في وقت انتشر فيه البغاء والتبرج والعري والزنا. في بني اسرائيل لكنها حفظت نفسها
الا الاستعانة بالله والاستعاذة بالله. اني اعوذ بالرحمن منك. ان كنت تقيا فيقول لها يقول لها جبريل عليه السلام انما انا رسول ربك. انا ما جئت فاحشة ما جئت لمحرم انما جئت لاهب لك غلاما ذكيا. ينفخ في جيب
فتتسرب النفخة الى فرجها من من جيب الدرع وتحمل بعيسى ويمر بها الحمل خفيفا في اول امر حتى اذا اثقلت اسقلت بالحمل اجاءها المخاض الى جذع النخلة الجأتها الام الولادة الى مكان تستمسك به. فالذي يتألم في بطنه يحب ان يمسك
باي شيء كي يخفف عن نفسه من الالم. فاجابها المخاض الجأتها الام الولادة الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا. تمنت الموت خشية الفضيحة يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. وكنت نسيا منسيا
فيناديها جبريل او يكلمها ولدها فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا اسعادي اسعدي بالولد. اسعدي به كما تسعد. الوالدات بالولد. الام
بالولد اذا ولد لكن مريم حزينة لان الولد اتاها من غير اب من غير زواج من غير مساس بشر قال لها الملك قري عينا اي فلتستقر عينك واسعدي كما تسعد الامهات فاما ترهن من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن
سلم اليوم انسيا تأتي به الى قومها تحمل ولا تدري ماذا سيكون لا تدري ابدا ان الله سينطق ولدها في مهده. اتت به قومها تحمله. شتموها وطعنوا فيها. وسبوها كل انواع السباب وقالوا لها يا مريم لقد جئت شيئا فريا
يا اخت هارون ما كان ابوك امرأة وما كانت امك بغيا. من اين اتيتي بهذا الخلق الذي هو من وجهة نظرهم دميم من اين اتيت بهذا الخلق؟ انت اخت هارون الصالح
وابوك عمران الصالح وامك امرأة عمران. المرأة الصالحة فمن اين اتيت بهذه الاخلاق تأتي بولد بدون زواج. فاشارت اليه فظنوها تسخر. قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا. فكانت المعجزة وكانت المفاجأة لتبريئها على
السلام قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. فهكذا فرج الهم وهكذا ازيل الكرب وتبدلت محنتها الى منحة عظيمة في القوم فوقروها وبجلوها الا من ختم الله على قلبه من اليهود الذين وسموها بالفاحشة ولا
معهم الايات لقد جعلها الله وابنها اية للعالمين واواها وابنها الى ذات قرار ومعين. وتتوالى التبشيرات. فايوب عليه السلام يطول به المرض ويشتد به البلاء. حتى يرفض من الجميع. ومن الاقربين والابعدين
يرفضوه وكان غنيا ثريا. فذهب كل ما له في العلاج والدواء. وعلى ما تذكر في كتب التفاسير ان امرأته كانت من من الاسر الوجيهة الاسر ذات في السراء الاسر زات السطو زات الشأن في البلاد. فكل النظر عنها بعد فقر زوجها
وبعد مرض زوجها وطال البلاء ثمانية عشر عاما ولكن ربنا ليس بغافل ربنا يرانا حين نقوم وتقلبنا في الساجدين. يعلم ما نحن عليه كما قال قد يعلم ما انتم عليه وقد هنا للتحقيق ليست للتشكيك. يعلم ربنا
ولنا ولا يخفى عليه انين المريض ولا يخفى عليه تضرع المتضرعين ولا يخفى عليه انفضاض الناس عن ايوب ولا يخفى عليه الحزن الذي حل بعبده ايوب ولا يخفى عليه الحزن الذي حل بامرأة ايوب ولكن يأتي الفرج كي يقظى ايوب بكريم
اداة يخرج لقضاء الحاجة يوحي اليه ربه ان اضرب برجلك. اضرب الارض برجلك يا ايوب. يا اضربها برجله تتفجر ينابيع ومعها تتبدل الاحوال. هذا مغتسل بارد شراب اغتسل واشرب يا ايوب. يغتسل فيذهب كل داء في جسمه. كل الامراض
الجلدية ذهبت عاد اجمل شخص اجمل ما كان واحسن ما كان وشراب اشرب يا ايوب شرب فذهب كل داء في بطنه. ذهب كل داء في بطنه. عاد اصح ما كان
اجمل ما كان واغنى ما كان. فقد ارسل الله عليه انذرين من جرادا من ذهب فملأ انظرين كان معه ثم طفق يجمع في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيت
قال بلى ولكن وعزتك لا غنى بي عن بركتك وعزتك لا غنى بي عن بركتك. فيرجع الى زوجته. وزوجته تنتظره. تنتظره ماذا تتأخر شق عليها وهي الرحيمة به بعد الله سبحانه وتعالى. الرحيمة
الوفية له المحافظة عليه تخدمه وتزيل عنه الهموم وتصبره والصابر الصابر ترى ما به من المرض الذي تئن له الجبال يتلوى ويتألم من شدة المرض. ويقول مع المه الحمد لله. الحمد لله. لا يتساخط
ابدا اقدار الله فتزداد شفقة عليه ورحمة به. الم يهت الجبال في الم من كل اتجاه وهو حامد لله. شاكر له ومع زلك وقف ننتظره ولا تدري لما تأخر الزوج حتى يأتيها؟ وبعد ان فوجئ هو بان كل
المرض قد زهب وكل الغنى قد حل ما زالت هي تنتظر فترى شخصا ان ترى شخصا جميلا ترى شخصا معافى اقبل اليها تسأله بربك الم ترى نبي الله ذاك الرجل المبتلى زهب لقضاء الحاجة فتأخر
ظني وانا ما زلت في انتظاره ما رأيته في طريقك فيفاجئها انا تظنه يسخر؟ قالت اتق الله. لا تهزأ بي. لا تسخر مني. انا في ابتلاء قال انا ايوب فدققت النظر اليه. دققت النظر اليه. فقالت
ما رأيت بي اشبه به منك اذ كان صحيحا. فقال انا ايوب واخبره الخبر فيا لها من مفاجأة ان ترى زوجها وقد تبدلت احواله ورجع اجمل واغنى واصح مما كان يا لها من مفاجأة! يا لها من مفاجأة! كيف تصنع الزوجة بزوجها الغائب عنها
كيف تصنع الزوجة بزوجها الذي تبدلت احواله؟ وكيف هو يصنع؟ مع زوجته التي ما جحدت المعروف ولا انكرت الاحسان. كيف يصنعان؟ نترك لكم التفكير في كيفية اللقاء وكيف كان لقد نال ثلاث شهادات انا وجدناه صابرا. نعم العبد
انه اواب. فالفرج يأتي بازن الله مع الشدة بعون الله. ولا يخفى عليكم ما حل بالصديق يوسف عليه السلام اذ سجن مظلوما سجن والله ما ارتكب جناية ابدا والله ما ارتكب جناية ولا عاد انشر ربي ابدا. بل سجن عن اختيار منه
وطيب نفس بذلك قائلا ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه ان كان لزاما اما ان يقع في الفاحشة او يسجن فاختار السجن. قائلا ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه. والا تصرف عني كيدهن
اليهن واكل من الجائلين. فسلمه الله وسجن ومكث سنوات في السجن لا يذهب له احد بزيارة كما يذهب اهل المساجين الى المساجين بالزيارات ليس له في البلاد ليس له في البلاد اخ ليس له في البلاد عم ولا قريب. المساجين
تأتيهم الهم بالزيارات. تأتيهم الهم يطمئنون عليهم. اما يوسف فلا انيس الا الله. ولا جليس صالح الا الله. فهو في وسط السكير والاربيد والخمار وغير هؤلاء لا تأتيه الزيارات. لا يسأل عنه احد. من البشر في السجن سنوات
بعد سنوات لبس في السجن بضع سنين. ولكن وفجأة ولم يشفع له شافع ولم تتدخل دولة لانقاذه. ما كانت هناك امريكا ولا المانيا ولا احد لم يتدخل احد ابدا لانقاذ
هذه من البشر الا الله جعل ربنا الملك يرى الملك يرى رؤيا ويقصها على الناس ويتذكر السجين. فيقول انا انبئكم بتأويله فارسلون يوسف في السجن انقطعت او كادت صلته بالناس
خارج السجن مع فئة من المساجين ولكن صلته بالله لم تنقطع. ورجاءه في الله كي لا يغيب اذا به يفاجأ بمن يقول يوسف ايها الصديق يوسف اي وصديق افتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات
خضر واخر يابسات. لعلي ارجع الى الناس. لعلهم يعلمون. يفسرها اجمل تفسير واحسن تفسير تفسيرا يجعل الملك يقول ائتوني به. فيبقى يوسف الا نزيها يا ابا الخروجة الا نزيها. فيقول ارجع الى ربك
اسأله ماذا للنسوة؟ اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم اخرج يأتي الملك بعد ذلك يرسل اليه اخص اخصائي ائتوني به استخلصه لنفسي اجعله من الخلص المقربين اليها. ويأتيه يوسف يأتي
من يأخذ يوسف اليه فيسمع كلاما ما سمع كلاما مثله. ويرى منظرا يرى في الكون مثله فيقول انك اليوم لدينا مكين امين ممكن يا يوسف في ارض مصر تفعل فيها ما تشاء تقضي فيها بما تريد. تنتقل فيها حيث
حكمك نافذ في اهلها يا يوسف. انك اليوم لدينا مكين امين هكذا تتغير احوال يوسف. وتمر السنون وتمر الايام. واخوه المبتلى مع اخوته الاخرين. يأتي مع اخوته بعد ان ضربت المجاعة مصر لحكمة يريدها الله
لحكمة ولامر يريده الله. ياتي اخوة يوسف زمن المجاعات الى مصر. يلتمسون القمح الزاد الميرة لالهم. فيوضعهم تخلفوا عن اخز اخ يوسف الشقيق ابوء ظن به فيفاجئ يوسف بعشرة رجال يعرفهم انه
هم اخوته يا لها من مفاجأة! ولكن عاقل وكريم وصابر يستفسر ويسأل وبصيرته نافذة باذن الله. وهم من عمل معصية لم يعرفوك هم لهم ينكرون وبعد يطلب اخا له من ابيه المضطهد في اوساط اخوانه. فبعد تأتي
القافلة تحمل الاخ. تأتي القافلة تحمل الاخ فيقول يأخذ يوسف بينه وبينهم بعيدا عن اخوته ويا لها من مفاجأة. اني انا اخوك انت يا اخي انت اخي من اني انا اخوك انا يوسف. انت يوسف. ابوك زهب بصره من البكاء عليك
انت في هذا المنصب انت يوسف انت ما زلت حيا؟ قال فلا تبتأس بما كانوا يفعلون ويأخزه بالحيلة التي تعرفون ويشتد البلاء على يعقوب ان ابنك سرق ابني سرق تحدثت القوافل كلها بذلك. اسأل القرية التي كنا فيها. والعير التي
ظل فيها كل البلاد يتحدثون. كل الناس يتحدثون ابن يعقوب الحرامي. ابن يعقوب سرق القوافل القادمة. القادمة من مصر الى بلادك الان في الاردن تتحدس ابن يعقوب سرق ابني سرق يزداد البلاغ البلاء ويزداد البلاء ويزداد
البلاء ويذهب بصره من العمى من شدة البكاء. ولكن رحمة الله قريبة من المحسنين فيقول يا بني ازهبوا فتحسسوا من يوسف او اخيه ولا تيأسوا من روح الله. انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون
يأتون يوسف ويقولون والضعف يعتريهم بعد ان كانوا يضربونه ويشبونه في البئر اذا بهم يقولون يا ايها العزيز مسنا اهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا. ان الله يجزي المتصدقين فتكون المفاجأة. هل
علمتم ما فعلتم بيوسف. واخيه اذ انتم جاهلون. هكذا تتبدل الاحوال. هكذا يرتفع المزلوم درجات يرفعه الله تبارك وتعالى درجات ودرجات ودرجات الى ان يقر له اهل الظلم بقولهم تالله لقد اثرك الله علينا. وان كنا
وبعد لا يسترسل في الاعتذارات وقبولها. انما يتجه للنافع اذهبوا بقميص لهذا فالقوه على وجه ابي. يأتي بصيرا. عرف ان اباه قد عمي من شدة البكاء زهب بصره والشافي هو الله. ابوه مالك في وسط قومه في بلاد الاردن
يقول لجلسائه اني لاجد ريح يوسف اني لاجد ريح يوسف. يوسف في اين يوسف؟ قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم. ما زلت تخرف ما زلت تذكر يوسف قال لولا ان تفندون ستتهموني بالجنون ولكن وتتغير
الاحوال ويأتي البشير يلقي بالقميص على وجه يعقوب يرتد بصيره القوم بان يوسف وجد وجد حيا بل ووجد عزيزا على مصر وجدوا قميص يوسف رد بازن الله الى يعقوب البصر. تبدلت الاحوال
جاء المهنئون يهنئون يعقوب. جاءت القبائل كلها تلك التي كانت تشمت في جاءت تهنئه من كل مكان. هلموا ابن يعقوب هو عزيز مصر. ابن يعقوب هو عزيز مصر اتت القوافل والركائب كلها تهدئ يعقوب بسلامته. سلامة رد
البصر اليه سلامة ولده يوسف. سلامة ولده الاخر بنيامين. هكذا تتبدل الاحوال فيأمر يعقوب كل الاهل. بالتجهل للرحيل من البلاد الى مصر بناء على دعوة يوسف فتتجمع القبيلة بكاملها وتحمل المتاع وتتجه الركائب الى مصر ويوسف في الاستقبال ويجلس
في اعلى المقامات رفع ابويه على العرش وخروا له سجدا. سجود تحية كان فتتبدل الاحوال ويجتمع الشمل بعد تفرق فحقا فانما اليسرى ان مع العسر يسرا. تتوالى البشارات. تتوالى البشرات بذلك
موسى يخرج من بلاد مدين بعد ان كان في قصر فرعون وتحول الى راعي غنم في بلاد دي مدين ومكث عشر سنوات بعد ان كان في القصور الملكية. الانهار تجري من تحتهم
الى بلاد مدين يرعى الاغنام اجير. من الاجراء استأجر ثماني سنين كي بزواجك ولعفة فرجه. فيعمل لسداد الديون. يعمل لسداد الديون وبعد يودعون يودعوا الرجل الصالح يأخز زوجته واله اولاده
وبناته وينصرف مودعا ذاهبا الى مصر. لا يدري ما الله صانع به لا يدري ففرعون يترقبه والمباحث والشرط تبحس عنه لا يدري موسى ماذا تعالوا من بعد لكن خرج متوكلا على الله فجاء في سيناء وعند الطور واشتد الكرب
البرد شديد وكان قال بعض العلماء الليلة مطيرة. الظلام دامس. يخشى على الاهل يخشى على الاولاد من وحش مفترس او من برد قارس قاتل. او من ضياع في الصحراء ضياع في الجبال فمع هذه الشدة ومع هذا الكرب الشديد يؤري الزناد كي
فتح النار فلا ينقدح. يري النار فلا توقد ففجأة يرى نارا يرى نارا عن بعد يستأنس بها. لعل هنا بشر اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او اتيكم بشاب قبس لعلكم تصطلون. فيأتي الى النار
فاستمع لما يوحى. انني انا الله. سبحان الله! يصبح قد تفضل عليه باعظم فضيلة في زمانه. اصبح رسولا مكلما اصطفي على الخلق كلهم بالرسالات والكلام. يلقي العصا تتحول الى حية تسعى. تتبدل
يرجع افضل رجل او افضل شخص مصطفى على وجه الارض بالرسالة والتكليم يرجع الى زوجته التي ايضا طال انتظارها. تأخر زوجها ولم تأخر؟ تستقبله ما الذي اخرك؟ هكذا يتوقع ان تسأله هذه الاسئلة فيحكي لها وهو الصادق
صدقا كلمني ربي كلمك ربك كلمني ربي اصطفاني على الخلق كلهم الرسالة والتكليم يحكي لها شأن العصا التي تحولت الى حية تسعى يحكي لها شأن اليد التي تخرج بيضاء من غير سوء. تتبدل الاحوال. ايها الاخوة فان مع العسر
اصرار ان مع العسر يسرا. الذي يقلب الاحوال هو الله. الذي يغيرها هو الله. والله لا امريكا تغير احواله ولا المانيا تغير احوالا ولا شخص مهما كان قدره في الدنيا يغير شيئا الا باذن الله
الامر كله لله خزائن كل شيء بيديه. منتهى الامور. قل يا الهي استغفروه العون فنعم المولى ونعم النصير. ربنا رب السماوات والارض. استغفروه انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فايها الاخوة
لا يفوتنا ان نواصل بشيء من التذكير في باب البشارات حتى نكون جميعا بازن الله مبشرين لا نكن منفرين ولا نكن مرجفين. هناك قوم شأنهم الارجاف شأنهم التخويف يخوفون العباد الصالحين
وهؤلاء الذين يرجفون في البلاد ويخوفون اهل الصلاح من الاستقامة الشيطان لذلك جند الشيطان قوما من اتباعه لتخويف العباد لتخويف المستقيمين. فيأتيك رجل وقد بدأت طريق الاستقامة يخوفك من مغبتها. يقول ستحبس. سيقبض عليك. سيفعل بك. سيفعل بك. قال
قال انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه اي يخوفكم باوليائه. فلا تخافوهم وخافوني. ان كنتم مؤمنين هؤلاء المرجفون لا يخلو منهم زمان ولا يخلو منهم مكان. قد كانوا على عهد الرسول الامين. وقد قال
تعالى لان لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم. ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا. فكان على عهد الرسول ارجاف من اهل النفاق سمعتم قولهم يا
تسرب لا مقام لكم فارجعوا. سمعتم قولهم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فجدير بنا امام هذه الموجات. موجات الارجاف ان نبشر الناس ان نقابل بالتبشير بالتبشير بالتواصي بالحق. نتواصى بالحق. نتواصى بالصبر
يذكر بعضنا بعضا بان المطيع لله لن يضيعه الله. هل تظن انك اذا قمت واقتربت من الله بعد ابتعاد ان الله سينتقم منك. هل تظن انك بعد ان كنت تاركا للصلاة
وبعد ان كنت سارقا او عاصيا لرسول الله واستقمت ان الله سيضيعك. كلا بل ستكرم باذن الله. وان اشتد عليك كرب فالعسر يتبع يسر. وقد تفر من الاستقامة خشية قد يفر وكم رأينا مثل هذا؟ رأينا شخصا يفر من الاستقامة خشية
البلاء فيبتلى بسرطان في جسمه. يبتلى بالسرطان. يبتلى بالفشل الكلوي. يبتلى بتهمة الصقت يبتلى بحادث مروع يبتلى بحريق يفتن بالدنيا. فلا تظن ان اهل الباطل سينفزوك فيك سينفذون فيك شيئا
الا الذي كتبه الله لك. قل لن يصيبنا قل لن يصيبنا. الا ما كتب الله لنا لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون علينا ايها الاخوة ان نبشر الصالحين. فبشر عباد
بشر المؤمنين بشر المتقين. هذا التبشير خلا من اذهان كثير من العباد. خلت منه اذهان كثيرين من العباد. والسنتهم فكونوا مبشرين كونوا مبشرين. لقد قام ابو طلحة مسرعا لما سمع من رسول الله عليه الصلاة والسلام
الايات في في توبة الله على كعب ابن مالك قام يجري يجري وكعب ابن مالك على ذروة جبل فناداه يا كعب بن مالك يا كعب ابن مالك ابشر بخير يوم طلع عليك. منذ ولدتك امك
ابشر يا كعب ابن مالك لقد تاب الله عليك ماذا يصنع كعب امام هذه البشارة لم يملك شيئا يهديه انذاك لطلحة الا انه خلع الثوب. واداه له واداه له ولو كان يملك غير ذلك لاداه
البشارة مستحبة لقد سمع النبي عبدالله بن مسعود وكان كان مع النبي ابو بكر وعمر فمروا بابن مسعود يصلي من الليل ويدعو يده قال النبي سل تعطى. فقام ابو بكر من الصباح جرى الى ابن مسعود ما الذي كنت تدعو الله به
فاني سمعت النبي يبشرك يقول سل تعطى سل تعطى. قال كنت اقول اللهم اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد في اعلى جنة الخلد كذا كان يسأل
فبشروا اهل الصلاح والمعتدون الظلمة المتمادون على ظلمهم يبشروا ايضا بالعذاب. بشر الذين كفروا كعذاب اليم المعتدون المجرمون بشروهم بالعذاب لعل زاجرا ان ينزجر. ولعل منتهيا ان ينتهي. بشر الذين كفروا
بعذاب اليم تتوالى النصوص في هذا الباب كذلك ايها الاخوة وانتم على مشارف شهر كريم من كانت له رحم مقطوعة فليبادر الوصل وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. خيرهما الذي يبدأ بالسلام. فيا باغي الخير
اقبل ويا باغي الشر اقصر من كانت بينه وبين اخيه خصومة. فمن عفا واصلح فاجره وعلى الله لا يعلم قدره الا الله. لا تسمعوا لبغاة الشر الذين يشعلون الفتن بين الناس
بل اسمعوا الى دعاة الخير. دعاة الاصلاح. ان كان لك سبيل للصلح. اصلح بين العباد اقبل كلاما طيبا يحثك على الخير. ولا تستمع لبغات الشر الذين يبغون في الارض بغير الحق الذين يثيرون الفتن والقلاقل لا تستمع اليهم. صل رحمك المقطوعة. صل
ان كانت بينك وبينهم فضائل لا تنسوا الفضل بينكم. صل اختك صل خالتك صل عمتك غض الطرف عن المساوي والله لن يضيعك. الله سيكرمك. وان كنت مظلوما فستكرم باذن الله ثلاثة ثلاثة قالها الرسول ما زاد الله بعبد عفوا الا عزا
ما نقص صدقة من مال ما تواضع عبد لله الا رفعه. الصلح خير يا عباد الله. الصلح خير قاله الله قال تعالى والصلح خير. قال تعالى فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. فاصلحوا
ذات بينكم واصلحوا بين العباد وبعضهم البعض. وكذلك ايها الاخوة من كانت له رحم مقطوعة فكما سلف فليبادر بالوصل. ومن كان عاقا فليبادر بالبر. ومن كان عاصيا فليرجع الى ربه ويعزم على التوبة النصوح. يعزم على التوبة النصوح. قبل ان
والمنايا قبل ان يموت وحينئذ تقول نفس يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين. لا تنسوا الاستغفار وتهذيب النفس. لا تنسوا التصدق ان كنتم من اهل اليسار لا تنسوا الصدقة. لا تنسوا الحنو على الايتام. والارامل والمساكين
فكم من طفل كان ابوه معنا فقد الاب الذي كان يرجع اليه بالابتسامات والاحضان والقبلات والاتحادات والهدايا فكن عوضا له. امر ربك لك. امر ربك لك. لا تنهر الايتام فاما اليتيم فلا تنهر
قال تعالى كلا بل لا تكرمون اليتيم. يزكر الله اقواما لا يكرمون الايتام لقد اوصى الله بالايتام وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب. لا تفرطوا في حق الجار وان اذاك لا تفرط في حقه. وصية الله لك ان تكرم جارك. واعبدوا
ولا تشركوا بي شيئا وبالوالدين احسانا الى ان قال والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب الذي منه الزوجة والصاحب في السفر. اوصى جبريل بالجار حتى ظن النبي ان الجار
سيكون له قطعة من الميراث اوصى الرسول بالجار من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره اوصى الصحابة بالجار اوصى التابعون بالجار حق الجار عظيم. حق اليتيم عظيم. حق الفقير عظيم
حق الارملة عظيم. حق الله ورسوله. اعظم الحقوق لا تضيعوا الحقوق. لا تنهروا الايتام لا تخذلوا الجيران لا تشمتوا في اهل الايمان. اسألوا الله ان يفك عاليا. او يفرج الكرب عن مكروب اللهم فك اسرانا واسرى المسلمين. اللهم فك اسرانا واسرى المسلمين. اللهم اقض الدين عن
نهوا عن المدينين. اللهم اكشف الضر عن المتضررين. اللهم يا ربنا انصر المسلمين اينما يكونون وحيثما يكونون ارفع عنهم البلاء وارفع عنهم العذاب يا رب العالمين. انصر المسلمين في كل بقاع الارض يا رب العالمين سلمهم انجي المستضعفين من المؤمنين. انك رب كريم
رحيم تجيب المضطرين. وتكشف الضر عن المتضررين. فيا ربنا يا ولي الاسلام واهله انصر الاسلام والمسلمين انصر من نصر دينك. اخزل من خذل دينك. وخذل عبادك. يا رب العالمين هيئ لنا من امرنا رشدا. هي لنا من امرنا مرفقا. زودنا بزاد التقوى. البسنا لباس التقوى
زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. نور قلوبنا بالايمان. وطيب السنتنا بطيب الكلام واصلح جوارحنا. اصلح جوارحنا وهب المسيئين منا للمحسنين يا رب العالمين فرج كروب المكروبين. واقض الدين عن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا
وموتى المسلمين نسألك يا ربنا الهدى والتقى والعفاف والغنى ارحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء فانت ارحم الراحمين. واغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. وما وما انت اعلم به منا. اخواني صلوا وسلموا على رسولكم محمد. خير بشير خير نذير
سيدي ولد ادم المرسل رحمة للعالمين. واقم الصلاة