اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واقسم بالله جهد ايمانهم لئن قل انما الايات عند الله الله وما يشعركم انها اذا لا يؤمنون ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة
نذرهم في طغيانهم يعمهون. ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى. وكلمهم الموتى وحشر ليؤمنوا الا ان يشاء اه ولكن اكثرهم يجهلون. وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض
كما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون افغير الله الكتاب مفصلا. والذي حين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق
فلا تكونن من الممترين. وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم. اله جزاك الله خير لا اله الا الله يقول تعالى مخبرا المشركين وانهم يدعون انه لو جاءتهم اية
امنوا واقسموا ويقسمون على ذلك ويجتهدون في في الحلف. يجتهدون كما يقول الانسان والله العظيم والله الذي مطر السماوات والارض اجتهد في اليمين اقسم بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم اية
يعني اية يعني امر خالق لانهم يطلبون خوارق اشياء يعني يحدثها الله على خلاف السنة الكونية ليؤمنن بها الى الله قل انما الايات عند الله الايات عند الله هو الذي ينزلها وهو الذي يخلقها
ينزل الايات القرآنية ويخرق الايات الكونية اقسم بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم اية ليؤمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون تضمن هذا الاخبار بانها لو جاءتهم الايات لم يؤمنوا
متعنتون متعنتون لا لا يقصدون الايمان ولا ينوون الايمان وما يشعركم يعني وما يجريكم انها اذا جاءت لا يؤمنون ثم قال تعالى ونقلب افئدتهم وابصارهم. كما لم يؤمنوا به اول مرة
والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء ويقيمها الى الشاة ويزيغها اذا شاء ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة فيعاقبون على الكثير مبادرتهم الى التكذيب مبادرتهم الى التكذيب يعاقبون بتقليب قلوبهم حتى لا تقبل الحق
كما لم يؤمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يا مول نتركهم في عماهم وفي ضلالهم وفي كبريائهم وندعو في طغيانهم يعمهون ثم قال تعالى ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة
وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبل يعني لو فعلنا هذا كله ما كانوا اليوم ما تنفع الايات. الايمان توفيق من الله فيضل من يشاء ويهدي من يشاء فلو جاءتهم الايات العظيمة
ما كانوا يبيوا الا ان يشاء الله ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى يعني انطقنا الموتى حتى كلموه نشاهد ان الرسول صادق وانه على حق وانه جاء من عند الله
ما كانوا يؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون ثم قال تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا الكفار هم اعداء الرسل الكفار اعداء الرسل وهم شياطين واخوانهم من شياطين الجن كذلك يمدونهم ويوحون اليهم
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. فشياطين الانس والجن. الذين يدعون الى الباطل ويردون الحق ويصدون عن هدى الله هم اعداء الرسل. واعداء اتباع الرسل وكذا وقال في الاية الاخرى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا
شياطين الانس والجن فمن الانس شياطين كل داع الى هي الكفر والفسوق والعصيان فهو شيطان لانه قائم بدور الشيطان الابليسي شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض يوحي بعضهم الى بعض
بالاقوال الباطلة والعلوم الفاسدة والافكار السيئة ويزخرفون القول ويتكلمون بالكلام الذي يضلون به الاغرار والجهال والاغبياء زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فكل الامر راجع الى مشيئة الله. فالله تعالى هو الذي يظل من يشاء ويهدي من يشاء. وهو الذي قدر هذه
للابتلاء ولو شاء ربك ما فعلوه. فذرهم وما يفترون اعرض عنهم واتركهم وافتراءهم وكذبهم وضلالهم ولتصغى اليها افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة ولي الله وليقتربوا ما هم مقتربون ثم قال تعالى
قل اغير الله افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا الحكم هو الله هو الذي يحكم بين العباد بين الرسل واممهم بين المختلفين من المؤمنين والكفار الله يحكم بينهم في الدنيا
يحكم بينهم يوم القيامة وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصل هذا القرآن كما قال تعالى ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم كتاب احكمت اياته ثم فصلت والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق
من من اليهود والنصارى مؤمنون منهم من امن وهو يعلم ان ما جاء به الرسول حق واكثرهم لا يؤمنون والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن
لا تكونن من الممترين الشاكين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا كلمة الله وكلامه غاية في الصدق وغاية في العدل اخباره كلها صدق واحكامه كلها عدل وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا
قال الله ومن اصدق من الله قيلا؟ ومن اصدق من الله حديثا؟ فالله اصدق الصادقين وهو اعدل العادلين تعالى وتقدس وتمت كلمة ربك وفي قراءة كلمات وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا
لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم