دلالة من خبر لكن هذه الدلالة ليست واظحة ولا بينة بل هي ظعيفة وما ورد في الخبر في هذا الباب قوله عليه الصلاة والسلام اطيب عند الله من كل شيء مسك
الدلالة لانه في الحديث ذكر الخلوف اثنى عليه لخلوه اطيب عند الله من رائحة او من ريح يقولون ماذا لا زالت الرائحة وهذه الرائحة ايضا قالوا اثر عبادة فلا يشرع ازالتها فتبقى. لكن هل هذا الوجه
او هذا التعليل لو فرض تسليم بهذا التعليل هل يسلم ما ذكروه من ان السواك يزيل الرائحة من الجوف من الجوف صحيح نقول حتى لو قيل ان هذه الرائحة يشرع
تركها وعدم ازالتها فالخلوف وهو ما يخلفه الجوف او ما يكون في الفم ليس منبعه الاسنان منبعه ماذا؟ من المعدة اذا خلت من الطعام. ومعلوم انه اذا كان منبع الرائحة المعدة فالسواك
فان مما يرى ايضا انه يشرع للصائم ماذا؟ امر اخر. المظمظة احسنت المظمظة. والمظمظة سواك. ولهذا ثبت في الحديث الصحيحين كان يشوس فاه. كان اذا استيقظ من الليل يشوس فش معنى يا شموس
يدلك يشوص اه يدلك شاصه ويشوسه مثل ما صهوا يموسه يعني يدلك يدلك اسنانه بالسواك والمعنى انه يغسلها به ولا شك ان دلك الاسنان بالماء المظمظة واذا كان معها الاصابع ابلغ
ولهذا والمضمضة ولهذا كان هذا الفرق ضعيفا