ربنا عز وجل يقول هنا فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناه خلائف عشان تعرف ان البقاء للاصلح والاصلح هو ما كان على دين محمد صلى الله عليه وسلم يتأمن ان العاقبة للمتقين ان العاقبة للمتقين وان شف يا اخي
وين فرعون وين وين فرعون وين موسى وين ابو جهل؟ وعتلة ابن ربيعة وشيف ابن ربيعة والمحمد وابو بكر وعمر وعثمان اللي في قلوب الناس يحبونهم ويسعدون بهم ويفرحون بهم
ويفرحون اللعنة اينما ذكروا البقاء للاصلح فعلينا ان نستمسك بشريعة الاسلام ولا سيما عند فساد الناس لان القابض على دينه وان كان الحديث فيه مقال الحديث في مقال سيأتي على الناس
زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر. الحديث هذا في مقال اهل العلم. يعني ما هو سليم مئة في المئة السند حقه ساعة ونص صحته. لكن المعنى يقول صاحب الشاطبية
لا يقول صاحب السلم في المنطق يقول والبني احدى وعشرين سنة عندما الف كتاب في المنطقة وسنه واحد وعشرين سنة. ولبني احدى وعشرين سنة معذرة مقبولة مستحسنة لا سيما في عاشر القرون. القرن العاشر الهجري يعني من اربعمية واتنين
الان لا سيما في عاشر القرون ذي الميل والفساد والفتون من اربع مئة سنة وكذا يسمي القرن اللي كان فيه قرن الفساد والكذب والافتنان. والفتن. يقول لا سيما في عاشر القرون القرن العاشر الهجري. احنا في الرابع الخامس عشر الان. احنا في القرن الخامس عشر. لا سيما في عاشر القرون ذي الميل. يعني الكذب
والفساد والفتون والفتن. فاذا لو جا وشاف زمنا دا وش كان يبي يقول يعني ما خطر على بالهم ان النساء اكثر نساء المسلمين الان في العالم تطلع الوحدة خذها طالعة السيقان راحت
طلع الفخوذ واحيانا تقرب من اعلى الفخود وهي تمشي في الشارع امام الرجال. واحيانا تجينا والله بعض النسوان يتكلمون في التلفزيونات الاسلامية. وتحط رجلي على رجلي وطالعه فخذاها طالع. فخذاها طالع ويحط رجله على ريق. وينتظرون بالسعادة بها. وينتظرون السلامة بها. ويجعلونها موجهة لابناء لبيوت
والله لن تبني بيتا سعيدا. ولن يتأثر بها بيت سعيد وانما يشقى اهلها بها. وتشقى البيوت بها ولن يكون هناك سعيد الا اذا استمسك بدين الاسلام واعتز بدين الاسلام وتباهى بدين الاسلام لحد قوله تعالى ومن احسن قولا
ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. وقال انني نتباهى بها. يتباهى بانه مسلم. لان هذا دين العز دين السعادة دين الرشد دين الرشد. يعني ينبغي لنا ان نعض عليه بالنواجذ والا نخاف من احد