1
00:00:00.100 --> 00:00:26.350
ثلاثون ثلاث. ايضا عندنا اه كنايات الطلاق انت خلية انت بتة. انت برية. الكنايات ايضا هناك صريح وهناك غير صريح وهناك ادلة موجودة كثيرة اثار ارجع الى الاثار في البخاري في في مصنف عبد الرزاق اثار كثيرة جدا. ان احد يقول هذي ابنها احكام ايش كثرها؟ عشرين لفظ في الكنايات

2
00:00:26.650 --> 00:00:50.850
الظاهرة و الخفية عندهم كناية ظاهرة عندهم كنايات خفية عشرين هنا وهناك ستطعشر لفظ. يقول تعال اقرأ. من اين اتوا بهذه الاحكام على هذا الجهل منك لجهل من وبعضهم يأتي في في الاسبال يقول كيف الشيخ منصور يقول ان الاسبال مكروه كيف

3
00:00:51.050 --> 00:01:08.700
يعني انت اتقى لله من الشيخ منصور اعلم انت من الشيخ منصور ثانيا الشيخ منصور مسكين ينقل مذهب من من قبله الف سنة او ثمان مئة سنة ينقل انه الكراهة ما لم ما لم يكن لي طبعا تكبر او

4
00:01:09.800 --> 00:01:19.800
بعضهم من بعض الباحثين المعاصرين مع احترامنا له يقول ان الذي يسبل في قلبه ما يأخذ بهذا القول يقول ما يأخذ بهذا القول كراهة الا من في قلبه مرض. كيف في قلبه مرض

5
00:01:20.300 --> 00:01:37.000
كيف يعني الحنابلة مساكين في قلبه مرض قابل النجار او الحجاوي في قلبه مرض فينبغي كما ذكرت التأني ولا يوجد طبعا الشيخ البسام شرح المسألة في في توضيح الاحكام في موضعين

6
00:01:37.500 --> 00:01:52.200
موضع رجح التحريم وموضع رجح كراها فالمسألة محتملة وفيها ادلة وحديث ابي بكر رضي الله عنه واضح وانا اقول بالنسبة لنفسي اميل التحريم يعني اميل التحريم لكن ينبغي التأني في

7
00:01:52.200 --> 00:02:10.800
التعامل مع اقوال اهل العلم وانه لا يوجد ترى قول جابوه من آآ عقولهم لا لا فيه لكن حتى تنفي انه لا يوجد دليل ينبغي ان تنظر وتبحث وايضا يبحث متخصص اما المتحامل على الفقهاء ما يؤخذ منه

8
00:02:11.300 --> 00:02:24.750
حتى الشيخ عبدالله العبيد كنا في لقاء معه من من شهور يقول لما قرأنا المصنف ابن ابي شيبة وعبد الرزاق يقول رأينا ادلة اثار لمذهب الحنابلة يقول والله كثيرا ما توقعنا

9
00:02:25.500 --> 00:02:40.400
فانت اذا كنت احنا بالنسبة لنا قرأنا لما قرأنا في البخاري في في البخاري ومسلم واثار صحيحة مسائل لا اريد ان اطيل فيها لها ادلة لها ادلة وكنا ننكرها كيف الحنابلة يقوم

10
00:02:40.500 --> 00:02:51.224
فلا تستعجل هؤلاء علماء واتقى لله منا واقرب لله منا باذن الله فينبغي التأني في التعامل مع هذه