السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمدلله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده ربي لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها
الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهما يا لا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الناس ان الله سبحانه وتعالى خلق العباد في هذه الحياة واوجب عليهم الواجبات وفرض عليهم الفرائض
فلم يتركهم هملا ولم يخلقهم سدى لا يؤمرون ولا ينهون بل امرهم الله سبحانه وتعالى ونهاهم وفرض عليهم الفرائض وكان من اعظم الفرائض الظاهرة بل هي اعظمها وهي شعار المسلمين
هي الصلاة فاوجب الله سبحانه وتعالى على كل مسلم عاقل بالغ خمس صلوات في اليوم والليلة صارت هذه الصلاة هي الفارق بين المسلمين والكافرين صارت هذه الصلاة هي الفارق بين بلاد الاسلام
وبلاد الكفر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا غزى قوما اتاهم حين صلاة الفجر فيتسمع فاذا سمع اذانا كف عنهم ولم يغزهم واذا لم يسمع اذانا غزاهم واستدل بعدم وجود الاذان
ان هذا البلد لا يزال من البلدان التي لم تدخل في الاسلام اذ لو كانوا مسلمين لرفعوا الاذان لهذه الصلاة وصارت هذه الصلاة شعارا للمسلمين صارت فارقا بين المسلمين وبين الكافرين
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
فاذا هذه الصلاة شعار المسلمين واوجب الله تعالى ايضا في هذه الصلاة ان تؤدى مع جماعة المسلمين وان تفعل مع المصلين لا ان يصليها المسلم وحده فليصليها مع جماعة المسلمين
فان هذه فريضة من فرائضها وواجب من واجبات الصلاة ان تؤدى في المساجد التي تقام فيها الصلاة ان وجدت المساجد وكما ان الله تعالى فرض هذه الصلوات كذلك فرض فعلها مع المصلين. قال الله سبحانه
واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اي صلوا مع المصلين ففيها الامر بحضور صلاة الجماعة مع المسلمين بل امر الله تعالى نبيه والمؤمنين ان يقيموا صلاة الجماعة في اشد الاحوال
في حال الحرب في حال الخوف امرهم ان يصلوا دفعتين دفعة تصلي والدفعة الاخرى تحرسهم ثم تأتي الدفعة التي كانت تحرس فتصلي وتنطلق الدفعة التي قد صلت تحرسهم وقت صلاتهم
واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا. فليصلوا معك فامر الله سبحانه وتعالى بهذه الصلاة باقامة صلاة الجماعة في اشد الاحوال
في حال يكون المسلمون فيه مواجهين للاعداء اعدائهم امامهم يريدون غفلتهم ويتربصون بهم ومع ذلك امر الله تعالى نبيه ان يقيم صلاة الجماعة لتعلم اهمية فعل الصلاة مع جماعة المسلمين وان ذلك فريضة من فرائض هذه
جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اعمى جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الى المسجد
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته جاء في رواية عند ابي داوود والترمذي ان هذا الرجل هو ابن ام مكتوم رظي الله عنه جاء في الرواية ايضا انه قال يا رسول الله
ان المدينة كثيرة السباع كثيرة الهوام يخشى على نفسه ان تؤذيه السباع والهوام وهو رجل اعمى وليس له قائد يقوده الى المسجد فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يرخص له
فيصلي في بيته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تسمع النداء بالصلاة تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح قال نعم يا رسول الله. قال فاجب فاجب قال قال العلماء
علم النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الصحابي فيه قوة حتى لو كان اعمى وليس له قائد لكن علم انه قويا. علم انه قوي صحيح البدن فامره ان يحضر صلاة الجماعة رغم ما هو فيه
كيف بمن يتخلف عن الجماعة وهو شاب مبصر قريب من المسجد يستطيع الخروج والنبي عليه الصلاة والسلام. لم يرخص لهذا الرجل الاعمى الذي يخشى السباع والهوام والذي لا يجد قائدا يقوده الى المسجد
لتعلم اهمية حضور الصلاة مع جماعة المسلمين كم من المسلمين يتساهل بهذه الصلاة كم تجد في الاسواق وفي المطاعم وفي البيوت وفي اماكن الاجتماعات وقت الصلاة من يتخلف عن صلاة الجماعة
واذا قام الواحد منهم وتوضأ وصلى في زاوية مما هو فيه او في ناحية من المكان الذي يتواجد فيه رأى انه قد ادى الواجب عليه رأى انه من اهل الصلاة المحافظين عليها
ونعم هو كذلك من اهل الصلاة. لكنه قد ضيع واجبا من واجباتها ضيع امرا من امورها التي يأثم بتركها وقد جاء في الادلة الوعيد الشديد في حق من يتخلف عن هذه الصلاة
اخبر النبي عليه الصلاة والسلام انه هم ان يحرق بيوت من يصلون في بيوتهم لولا انه منعه ان النار لا يعذب بها الا الله ان النار لا يعذب بها الا الله. والا اراد عليه الصلاة والسلام ان يحرق بيوتهم. التي يتخلف
فيها عن صلاة الجماعة جاء في الصحيحين عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا
ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس. ثم انطلق الى قوم لا يشهدون الصلاة في الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار قوم يصلون يحافظون على الصلاة ولكنهم لا يشهدونها مع جماعة المسلمين
هم النبي عليه الصلاة والسلام ان يحرق عليهم بيوتهم بل اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان التخلف عن هذه الصلاة اي صلاة الجماعة شأن المنافقين والعياذ بالله كما سبق في حديث ابي هريرة
اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء صلاة ثقيلة صلاة العشاء صلاة تأتي في وقت يحتاج الانسان فيه الى الراحة يعمل طوال يومه فلا يأتي عليه وقت العشاء الا وقد تعب
فالمؤمن يقوم اليها فرحا مستبشرا والمنافق يستثقل ذلك ومثله صلاة الفجر صلاة فيها النوم فالمنافق يستثقل ان يقوم من نومه للصلاة وايضا صلاة الفجر وصلاة العشاء تصلى في الظلمة وكانت المساجد
ليس فيها مصابيح والمنافقون انما يقومون للصلاة ليراهم الناس ففي وقت الظلمة يظنون انه لا يشعر بهم احد فيتخلفون عن الصلاة فهذه الصلاة اثقل الصلاة على المنافقين بل كان الصحابة رضي الله عنهم
يرون انه لا يتخلف عن صلاة الجماعة الا معذور عذره الله كمريض او منافق جاء في صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقى الله غدا مسلما
من سره ان يلقى الله غدا مسلما تريد ان تلقى الله يوم القيامة مسلما فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بهن اي في المساجد فانهن من سنن الهدى وان الله شرع لنبيكم سنن الهدى
ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق او مريظ
ولقد رأيتنا اي في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وما يتخلف عن صلاة الجماعة الا منافق معلوم النفاق الا منافق علم الناس نفاقه واتضح امره او مريض هذا هدي السلف
كانوا يخافون من ترك هذه الصلاة. في الجماعة ويرون انه لا يتخلف عن صلاة الجماعة الا منافق او معذور جاء عند ابن ابي شيبة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا اذا فقدنا الرجل
في صلاة الفجر وصلاة العشاء اسأنا به الظن كنا اذا فقدنا الرجل اي لم نره في المسجد في هاتين الصلاتين في صلاة الفجر وصلاة العشاء اسأنا به الظن اي انه من المنافقين وان لم يجزموا بذلك لكن يسيئون الظن فيه. لماذا يتخلف عن حضور
وليس عنده عذر لا يكون ذلك من مؤمن انما علم هذا في زمن الصحابة من المنافقين والعياذ بالله ولذا اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان حضور صلاة الجماعة وادراك التكبيرة الاولى
براءة من النفاق جاء في سنن الترمذي عن انس ابن مالك رضي الله عنه وجاء الحديث عن عمر وغيرهم من الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على صلاة الجماعة
اربعين يوما يدرك فيها التكبيرة الاولى من حافظ على الصلاة اربعين يوما يدرك فيها التكبيرة الاولى اي تكبيرة الاحرام كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق فيبرأ من النار
بشهود تكبيرة الاحرام في الخمس الصلوات لمدة اربعين يوما فانه لا يصدر ذلك الا من مؤمن لا يحافظ على ذلك الا مؤمن فتكتب له براءة من النار وبرأ من النفاق
بحضوره صلاة الجماعة وبشهوده لها لان التخلف عنها والعياذ بالله شأن المنافقين كيف كان السلف ليس اربعين يوما فقط جاء عن سعيد بن المسيب باسناد صحيح عند ابن ابي شيبة وابي نعيم في الحلية
انه قال ما اذن المؤذن منذ ثلاثين سنة الا وانا في المسجد ثلاثين سنة ما اذن المؤذن الا وهذا الرجل من التابعين حاضر في المسجد وجاء عند البيهقي في شعب الايمان عن ربيعة بن يزيد قال ما اذن المؤذن منذ اربعين سنة الا
وانا في المسجد الا ان اكون مريضا او مسافرا فهذا شأن المؤمن ومن حافظ على هذه الصلاة اربعين يوما في الجماعة يحضر فيها تكبيرة الاحرام كتبت لو براءة من النفاق وشهادة بالايمان وكتبت له براءة من النار
المتخلف عن صلاة الجماعة اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بعقوبته الشديدة جاء في صحيح البخاري عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه في حديث طويل قال النبي عليه الصلاة والسلام
اتاني الليلة جبرائيل وميكائيل اي في المنام رأيت ان رجلين اتيان جاء في رواية انهما جبرائيل وميكائيل فقال انطلق انطلق قال فانطلقت معهما فاتينا على رجل مستلق لقفاه اي مضطجع على ظهره
واذا رجل اخر قائم عليه بصخرة عظيمة واذا هو يهوي بالصخرة الى رأسه يرمي بتلك الصخرة على رأسه فيفلغ رأسه. اي يشقق رأسه فيتدهده الحجر ويذهب بعيدا فيتبعه ذلك الرجل القائم. فلا يرجع الى ذلك الرجل المضطجع. الا وقد
صح رأسه كما كان فيرمي مرة اخرى فيتدادأ الحجر فيذهب فيأتي به فلا يرجع اليه الا وقد صح رأسه لا يزال يفعل به ذلك الى يوم القيامة فقال النبي عليه الصلاة والسلام
لجبريل وميكائيل سبحان الله ما هذان الرجلان فقال له هذا هو الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة هذا هو الرجل يأخذ القرآن فيرفضه. اي يرفض العمل به وينام عن الصلاة المكتوبة
المسلمون يصلون وهو نائم وما اكثر ما يصدر هذا من كثير من المسلمين اما ينام عن صلاة الفجر او يسهر بعضهم الى الفجر. ثم ينام عن صلاة الظهر وصلاة العصر
والنبي عليه الصلاة والسلام اخبر بهذا الوعيد الشديد لمن يتخلف عن صلاة الجماعة فلا يجوز للمسلم ان يتساهل بهذه الصلاة ان يتساءل بحضور الجماعة مع المسلمين لا بارك الله في تجارة ولا بارك الله في عمل ولا بارك الله في مجلس ولا بارك الله في راحة
تؤدي الى تضييع صلاة الجماعة اي راحة واي نوم واي عمل واي تجارة اي مجلس يكون قد ادى به الى تضييع هذا الواجب الذي اوجبه الله تعالى كم ترى من المسلمين في وقت الجماعة؟ بل في وقت الجمعة. واخرج ان تأخرت يوما عن صلاة
وانظر كم في الشوارع من اناس كم في الاسواق من اناس كم في المطاعم من اناس وتأمل في صلاة الجماعة كم ينام من النائمين وكم يتخلف من المتخلفين غير مبالين بهذه الفريضة التي فرضها الله ورسوله
عليه الصلاة والسلام. اقول ما سمعتم والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الناس كما ورد الوعيد الشديد الذي سمعنا بعضه في الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في حق من تخلف عن صلاة الجماعة
كذلك وردت الفضائل وورد الاجر العظيم والثواب الكثير لمن يحافظ على صلاة الجماعة حتى يستبشر بذلك وحتى يفرح بذلك من اول ذلك ان هذه الصلاة تشهدها الملائكة فالملائكة تشهد مع المسلمين
صلاة الجماعة وتشهد للحاضرين عند الله جل وعلا انهم في المساجد والله جل وعلا يعلم انهم في المساجد ولكن تشهد لهم الملائكة لبيان منازلهم ودرجاتهم العظيمة جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة
النهار اي ويشهدون معكم الصلوات ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ملائكة الليل يشهدون صلاة المغرب والعشاء وحدهم وملائكة النهار يشهدون صلاة الظهر وحدهم ويجتمع جميعا ملائكة الليل وملائكة النهار
في صلاة الفجر وصلاة العصر يتعاقبون فيكم ملائكة. ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر فيا لها من فضيلة يوم ان تصعد الملائكة شاهدة لهذا العبد عند ربها جل وعلا ان
انه ممن حضر الصلاة وممن شهد بيوت الله جل وعلا. تفضل صلاته تلك ترفع درجته تحط سيئاته. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان صلاة الرجل في جماعة على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة
خمسا وعشرين درجة يصلي صلاة واحدة في المسجد وذاك يصلي في بيته فهذا الذي صلى في المسجد فضلت الصلاة على صلاة الذي يصلي في بيته بخمس وعشرين درجة مع ان الذي صلى في بيته يلحقه الاثم على تخلفه عن صلاة الجماعة
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاتي في بيتي وفي سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدهم اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد لا يخرج الا للصلاة. ليس عنده قصد اخر الا ان يصلي
كانت خطواته احداها ترفع درجة لم يخطو خطوة من خطواته الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ترفع له درجة بكل خطوة تحط عنه خطيئة بكل خطوة حتى يدخل المسجد. فاذا دخل المسجد كان في صلاة
ما كانت الصلاة هي تحبسه ما دام منتظرا للصلاة كل الوقت الذي يبقى فيه في المسجد محسوب له انه في صلاة والملائكة تصلي على احدكم. ما دام في مصلاه الذي صلى فيه تقول اللهم ارحمه. اللهم اغفر له. اللهم
تب عليه ما لم يؤذي فيه ما لم يحدث فيه وقال النبي عليه الصلاة والسلام الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا؟ ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله
قال اسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة. والمشي الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط فذلكم الرباط يرفع الله تعالى به الدرجات ويحط الله تعالى به الخطايا. جاء ايضا في حديث بريدة عند الترمذي وغيره. وجاء عند ابن ماجة عن سهل ابن سعد
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بشروا المشائين بالظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة بشروا المشائين بالظلم الى المساجد الذي يمشي في الظلمة وربما لم يكن الطريق فيه اضاءة وربما كان الطريق فيه اثار المطر وهو يحضر ويشهد الصلاة ويتجاوز كل ذلك
مبشر بالنور التام يوم القيامة جزاء صبره على هذه الظلمة في طاعة الله سبحانه وتعالى شهد الله لذلك بالايمان انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة
واتى الزكاة ولم يخش الا الله. فما يعمر مساجد الله الا المؤمنين والعمار للمساجد هم المصلون فيها الذاكرون فيها المقيمون فيها عمارة معنوية. شهد الله لاهل المساجد بانهم رجال يخافون ما عند الله جل وعلا. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح
ثياب الغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار هذا الذي يحضر المسجد يفرح الله به هذا الذي يحضر المسجد هو زائر الله كما جاء في الحديث. فقد اخرج ابو عبيد في كتاب الطهور
الطبراني في معجمه الكبير بسند صحيح عن سلمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توظأ في بيته فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد الا كان زائر الله. وحق على الله
ان يكرم من يزوره وجاء في حديث ابن مسعود عند الطبراني المساجد هي بيوت الله في الارض. فمن اتاها انما زار الله وحق على الله ان يكرم من زاره فالذي يحضر المسجد
لاداء الصلاة هو زائر الله لانه جاء بيت الله بالله عليك اذا زرت انسانا كريما الى بيته انسان تعرف فيه الكرم والخلق الحسن اذا زرته الى بيته ماذا تتوقع منه؟ لا تتوقع منه الا الاكرام. كيف بمن يأتي هذه المساجد
التي هي بيوت الله. فمن جاء بيوت الله فهو زائر الله. وحق على الله جل وعلا ان يكرم من يزوره وقال النبي عليه الصلاة والسلام ما استوطن احد المسجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله له. اي
فرح الله بمقامه كما يتبشبش اهل الغائب لغائبهم اذا حضر. كما يفرح اهل الغائب بغائب اذا حضر كل ذلك لمن حضر هذه المساجد يعمرها بالصلاة ويعمرها بذكر الله فيا ايها المسلم هذه المساجد بيوت الله. هذه المساجد هي سبيل رفعة الدرجات. هي
السبيل تكفير السيئات هي سبيل الكرم من رب الارض والسماوات لمن اراد ان يكرمه الله فيجب على ان يحافظ على الصلوات حيث ينادى بهن في بيوت الله ولا يجوز له ان يتخلف عنها
فان التخلف عنها وعيده شديد. كما سبق في الاحاديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم انا نسألك
الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم اجعل بلدنا
هذا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم اصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا. لنكونن
ان من الخاسرين. اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين. والحمد لله رب العالمين