1
00:00:00.350 --> 00:00:20.400
اعتقاد السلف رحمهم الله كثيرا ما تسمع عن اهل العلم رحمهم الله من اهل العلم رحمهم الله هذه عقيدة السلف هذه الكلمة عقيدة السلف تدل على شيء وان السلف لهم عقيدة واحدة

2
00:00:21.600 --> 00:00:48.550
وكذلك الامر بخلاف غيرهم فمثلا غيرهم اذا قيل هذا قول المعتزلة المعتزلة عشرون فرقة ذكر ابو المظفر السمعاني رحمه الله ان كل فرقة من العشرين تكفر الباقي يكفرها للتباين الشديد في الاقوال بينهم

3
00:00:50.350 --> 00:01:11.050
فاذا كانوا يكفرون هذا التكفير فيما بينهم فكيف بغيرهم فهم من باب اولى ان يكفروا من سواهم فكلمة عقيدة السلف تدل على ان السلف لهم اعتقاد واحد. هو اعتقاد ابي بكر وعمر وعثمان وعلي

4
00:01:11.350 --> 00:01:32.300
رضي الله عنهم بقية العشرة واهل بدر والمهاجرين والانصار ولهذا يجيب ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى في الفتوى الحموية لما قيل ما اعتقادكم في مسائل الصفات؟ قال اعتقادنا فيها هو اعتقاد الصحابة من من المهاجرين والانصار

5
00:01:33.100 --> 00:01:55.950
ما عندهم الاعتقاد واحد وكذلك التابعون لهم باحسان الذين اتبعوا الصحابة رضي الله عنهم باحسان ليس عندهم الا اعتقاد واحد وهناك وحدة عقدية في الامة ولم تصاب الامة بمقتل اعظم مما اصيبت

6
00:01:56.050 --> 00:02:16.400
بالمقتل الذي اصابها لما تشكلت الفرق. والطوائف الضالة فصار الاعتقاد عند هؤلاء غير الاعتقاد عند هؤلاء ووقع ما نهى الله عنه حين قال ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم

7
00:02:17.000 --> 00:02:36.500
وكانوا شيعاء كل حزب بما لديهم فرحون هذا لم يكن في الصحابة رضي الله عنهم ابدا وهذا ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما للخوارج لما ناقشهم قال ما فيكم احد من اصحاب محمد

8
00:02:38.950 --> 00:02:57.850
ليس في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خارجي لانهم رضي الله عنهم قد رباهم سيد المربين صلوات الله وسلامه عليه فاكرم وانعم بها من تربية وصاروا يتلقون التلقي الصحيح السليم البعيد عن الاحداث والبدع

9
00:02:58.900 --> 00:03:17.450
وهذا من اعظم النتائج التي ترتبت على كون السلف رحمهم الله على اعتقاد واحد اعظم النتائج التي ترتبت على هذا انهم لم يكن فيهم فرق واحزاب ولم يكن فيهم شيعة

10
00:03:17.800 --> 00:03:32.600
كما صار في من بعدهم وتقدم قول ابن ابن عباس رضي الله عنهما للخوارج ليس فيكم احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى ابن جرير في المجلد الثالث

11
00:03:33.700 --> 00:03:57.100
في الصحيفة التاسعة عشرة بعد المئة. صفحة مئة وتسعة عشر ان قتادة قال ان الخوارج خرجوا واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ كثير بالمدينة والشام والعراق وازواجه يومئذ احياء

12
00:03:58.200 --> 00:04:22.800
والله ان خرج منهم ذكر ولا انثى حروريا قط يعني الصحابة قوله والله ان خرج يعني ما خرج ان هنا بمعنى لا وبمعنى ما النافية فان كلمة ان تستخدم للنفي في بعض المواضع

13
00:04:23.600 --> 00:04:40.850
فقوله والله ان خرج يعني والله ما خرج منهم ذكر ولا انثى حروريا قط لان الصحابة رضي الله عنهم اجل وارفع من ان يدخلوا في اتباع احد بعد النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:41.650 --> 00:04:58.050
اذ هم يصدرون عن قوله صلوات الله وسلامه عليه فاذا رفع مبتدع رايته فانهم لا يعينونه ولا يسايرونه ولا يمشون معه اذ اكتفوا بامامة محمد صلوات الله وسلامه عليه