1
00:00:00.650 --> 00:00:21.950
مم ذات اعمالنا له من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

2
00:00:22.200 --> 00:00:45.050
طيب اللي احنا تكلمنا فيه في الجزء اللي فات باختصار هو ان اه يعني المفروض كثير من الاحداث اللي بتمر بنا آآ احنا تمر علينا مرورا عابرا مرور الغافلين فالله سبحانه وتعالى

3
00:00:45.450 --> 00:00:58.850
لا يحب لنا ذلك ولا يريد لنا ذلك وللاسف الشديد من اكثر الاشياء اللي بتخلي الاحداث دي تمر علينا مرور الغافلين ان احنا بنبقى مشغولين بالحدث مش بما وراء الحدث

4
00:00:59.350 --> 00:01:19.550
او مشغولين بالحدث مش بالمفهوم فيبقى بنستلز بقصة الهجرة او قصة مثلا آآ موسى صلى الله عليه وسلم وفرعون يعني بنستلذ بالقصص بس احنا ما بنقعدش نتأمل فيها ونشوف العبر والعظات التي فيها وكيف ينتفع بها

5
00:01:19.850 --> 00:01:40.400
فتمر علينا مرور الغافلين بننشغل بالاحداث اكثر من انشغالنا بالمفاهيم آآ وقلنا ان ده اصلا يعني ده عرض لمرض اكبر موجود في حياتنا هو الانشغال بالطقوسية على حساب العبودية طبعا ده ليه مظاهر في حاجات كتيرة

6
00:01:40.750 --> 00:02:00.600
زي ما قلت هتقوصي في الصلاة قصي في الصوم تقوصي في الحج تقوصي في الذكر تقوصيها في الدعاء باختصار الانشغال بالالية عن المقاصدين وانشغال بالاحكام عن الحكمة تمام ولذلك احنا قلنا يعني امر كصوم يوم عاشوراء

7
00:02:01.000 --> 00:02:20.200
لو احنا قعدنا نتفكر فيه ونفكر في حكمته فهو المفروض هذا اليوم زي ما يصام طلبا للمغفرة احتسب على الله ان يكفر صيام ذنوب سنة ماضية هو يصام ايضا شكرا لله

8
00:02:20.300 --> 00:02:36.100
صامه موسى صلى الله عليه وسلم اولا شكرا لله سيدنا موسى اول ما صامه صامه ايه؟ شكرا لله عز وجل وصامه النبي صلى الله عليه وسلم موالاة لموسى. يعني احنا النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:36.250 --> 00:02:50.350
لما يتكلم في صومه لهذا اليوم قال ايه نحن احق واولى بموسى منهم فنجد ان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم لما صام كان صومه شكرا تصوم النبي صلى الله عليه وسلم كان ايه

10
00:02:51.850 --> 00:03:11.050
كان موالاة لموسى صلى الله عليه وسلم وبراءة من فرعون وايه؟ شركه  هذه المقاصد ضرورية ان احنا لما بنصوم اليوم ده بنبقى نصومه شكرا لله طيب نصومه اا موالاة لموسى صلى الله عليه وسلم هذا اليوم

11
00:03:11.100 --> 00:03:27.050
هو يوم من ايام الله. يبقى لابد برضه ان يعني يستصحب معه ما يستصحب مع ايام الله وما وصى الله به فيما يتعلق بايامه اما قال لموسى صلى الله عليه وسلم وذكرهم بايام الله

12
00:03:27.650 --> 00:03:39.900
وانا قلت لكم ان احنا يعني احنا في المجمل احنا في حالة اقرب ما تكون لحالة بني اسرائيل يوم ارسل الله عز وجل له موسى صلى الله عليه وسلم احنا في حالة قريبة من هذه الحالة

13
00:03:40.200 --> 00:03:52.100
فبما اننا في حالة قريبة من هذه الحالة فنحن بحاجة الى ما ارسل الله عز وجل موسى لاجله وهو ايه؟ وذكرهم بايه؟ بايام الله. فاحنا بحاجة ان نتذكر ايام الله

14
00:03:52.350 --> 00:04:15.700
طيب المفروض لما نذكر بايام الله وذكرهم بايام الله. تمام المفروض ايه اللي يحصل اللي نجده لو احنا ذكرنا بايام الله نصبر ونشكر خلاص تستقيم العبودية. ولذلك يعني تذكر ايام الله له دور يعني قوي جدا جدا جدا في استقامة العبد على

15
00:04:15.700 --> 00:04:42.400
تمام؟ تذكر ايام الله له دور يعني قوي جدا في استقامة العبد على العبودية له دور قوي في استقامة العبد على الصبر واستقامة العبد على الشكر. خلاص هذه الايام مش مهم تعرفوا ايه معنى ايام الله. زي اليوم اللي ربنا انجى فيه سيدنا موسى ده يوم من ايام الله بس. يبقى ايام الله اللي شبهه بس

16
00:04:43.000 --> 00:04:54.850
خلاص الحاجات اللي شبهه اللي هو يوم بدر ده يوم من ايام الله. آآ اليوم ده يوم من ايام الله. يوم الاحزاب يوم من ايام الله. الايام التي ينصر الله عز وجل فيها المؤمنين

17
00:04:54.850 --> 00:05:08.550
يخزي الله فيها الكافرين يوم من الايام الايام كلها ايام ربنا وكله ايام ربنا لكن يوم من ايام الله هو يعني ينسب الى الله هذا اليوم ويقال انه يوم ايه؟ اعلى الله فيه كلمته

18
00:05:08.800 --> 00:05:23.800
جعل الله فيه ايه؟ كلمته. خلاص يوم اليوم يوم الطوفان هذا يوم من ايام الله. لان يوم ايه اللي حصل فيه كانت الغلبة للمؤمنين وكان الخزي للكافرين. فهذا يوم من ايام الله

19
00:05:23.950 --> 00:05:40.750
خلاص فهذه ايام الله الايام التي يعلي فيها الله عز وجل ايه؟ كلمته. تمام؟ آآ آآ ايام الله لما ذكرت في القرآن ذكرت مرتين. المرة الاولى تلك التي جاءت في آآ في سورة ابراهيم صلى الله عليه وسلم

20
00:05:41.100 --> 00:05:57.100
والحقيقة انا يمكن عرجت عليها في في الخطبة طيب لكن انا محتاج بحاجة الى وقفة يعني آآ سبحان الله وكان من الحاجات التي ينبغي ان ينتبه اليها في سورة ابراهيم صلى الله عليه وسلم

21
00:05:57.400 --> 00:06:20.050
ان الله سبحانه وتعالى قال في مطلع السورة كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد. ان يخرج الناس من الظلمات الى النور باذن الله الى صلاة الله سبحانه وتعالى. صراط الرب العزيز الحميد. تمام؟ لذلك ايام الله من الايام التي تتجلى فيها

22
00:06:20.050 --> 00:06:40.650
الله ويتجلى فيها حمد الله سبحانه وتعالى يعني ايام نرى فيها عزة الله وتستحق منا ان نحمده سبحانه وتعالى عليه الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد. الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة. ويصدون عن سبيل الله ويبغون

23
00:06:40.650 --> 00:06:57.900
عوج اولئك في ضلال بعيد. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم. تمام؟ يبقى الله سبحانه وتعالى يعني تحدث في هذا المطلع عن انه انزل

24
00:06:57.900 --> 00:07:17.900
ليخرج النبي صلى الله عليه وسلم الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الايه؟ الحميد. احنا كلمة في الخروج من الظلمات الى النور وبعد كده الله سبحانه وتعالى يتكلم عن نفسه فقال الله الذي له ما في السماوات وما في الارض ثم تكلم عن الصراط الكافرين اللي هي الظلمات وويل للكافرين من عذاب شديد وآآ

25
00:07:17.900 --> 00:07:32.850
وصفهم الله سبحانه وتعالى بانهم يستحبون الحياة الدنيا على الايه؟ للاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها على وجهه. دي تلات صفات واضحة جدا جدا جدا. للاسف في ارباب الدنيا. او في المجرمين او الطغاة. يستحبون الحياة الدنيا على

26
00:07:32.850 --> 00:07:52.050
يصدون عن سبيل الله يبغونها عيوشا ولذلك سبحان الله للاسف الشديد لما تتوفر هذه الصفات في انسان ثم الهلاك فلما يبقى مسلم بيستحب الدنيا عالاخرة ويصد عن سبيل الله ويبغيها عوج يريد الموضوع ايه عوج لا يريد صلاح يريد ايه اعوجاج

27
00:07:52.050 --> 00:08:06.000
يريد ضلال يبغونها عوجا لا يسمحون للخير انما يسمحون للشر. فلذلك سبحان الله هذه الصفات الثلاثة تجدونها في الطغاة في هذه الايام او في المفسدين او المجرمين في هذه الايام. يستحبون الحياة الدنيا والاخرة

28
00:08:06.000 --> 00:08:27.950
يصدون عن سبيل الله يبغونها اولئك في ضلال بعيد. خلاص؟ للاسف لما يعني زي ما قلنا هذا العدو الحاضر لما يبقى فيه الصفات دي خلاص يعني سبحان الله تجدوها في في الكفار وآآ وآآ يعني الذين يعني يؤذون المؤمنين وتجدونها في المسلمين الطغاة

29
00:08:28.200 --> 00:08:44.600
ان هو يستحبون الحياة الدنيا والاخرة يصدون عن سبيل الله يبغونها ايه؟ عوجا. يعني صفات وارد جدا انها تيجي في ايه يعني لو حضر في زهنكم واحد من المفسدين كده تلاقوها ايه؟ حاضرة جدا عادي بسهولة فيه يعني اولئك في ضلال بعيد. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه

30
00:08:44.600 --> 00:09:03.850
ليبين له. اشمعنى كده احنا بنكفر يعني اللي فيه الصفات دي؟ بس قل دي من صفات الايه؟ الكفار. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضلوا الله ومن يشاء يهدي من يشاء وهو العزيز الايه؟ الحكيم. طيب ولقد ارسلنا موسى باياته. وسبحان الله انا استوقفني الربط العجيب بين الايات دي علشان انتبه لحاله

31
00:09:03.950 --> 00:09:17.950
ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايام الله. سبحان الله! يعني سيدنا موسى يعني تذكيرهم بايام الله. داخل في اخراجهم من الظلمات الى النور ولا لأ

32
00:09:18.200 --> 00:09:37.050
داخل يعني هو المهمة العامة اسمها ايه؟ الاخراج من الظلمات للايه؟ الى النور. فعادي بقى يعني التذكير بايام الله التذكير بالصلاة كل ده ايه؟ داخل في لكن سبحان الله لاهمية هذه القضية على التحديد خلاص؟ فقال الله اذكرهم بايام الله

33
00:09:37.600 --> 00:10:01.350
ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اللي هو ايه؟ التذكير بايام الله. طيب ذكرهم يعني ايه ان يذكرهم  قل لهم يعني احكي لهم يعني  الفكرة يعني يعني حدثهم عنها حديثا يحدث الذكر في قلوبهم

34
00:10:02.600 --> 00:10:17.450
ماشي حدثهم عنها حديثا يحدث الذكرى في قلوبهم لان التذكير في التذكير العقلي واحد نسي فكرناه بس هو احنا ناسيين ان ربنا اهلك فرعون مش نسي يبقى التفكير يبقى الايه

35
00:10:18.050 --> 00:10:33.850
احداث الذكرى في القلب ان كل واحد فينا يرى عاقبة الطغيان حاضر بين عينيه. ان انت تري برضو ان نهاية الخطأ نهاية استحباب الحياة الدنيا والصد عن سبيل الله وان يدعيها المرء نهايته كده

36
00:10:33.900 --> 00:10:52.300
تعرفي ان نهاية المعصية في الاخير كده فيبعث ذلك في القلب الرهبة ويدرك الانسان ان المؤمن ينتصر ولو بعد حين. وان العاقبة للمتقين فيحدث ذلك في قلب العبد الرجاء والرغبة

37
00:10:52.900 --> 00:11:12.150
ويرى العبد من ولاية الله عز وجل لعباده المؤمنين ومن اكرامه لعباده الصالحين ومن اهلاكه للمجرمين ما يبعث في قلبه الشوق والمحبة فسبحان الله التذكير التذكير بالاساس الايه؟ للقلب. وذكرهم بايام الله

38
00:11:12.350 --> 00:11:28.450
ذكرهم يعني ده مش المخرج هنا مش هيبقى مخرج معرفي فقط لا في مخرج وجداني بالاساس. تمام بل في مخرج اصلا بعد كده عملي او مهاري او سلوكي في ان التفكير ده ينبغي ان ان يترتب عليه ايه

39
00:11:28.750 --> 00:11:54.100
اه ان في ذلك لايات يعني عظات عبر حجج واضحات باهرات ساطعات قاهرات لكل من اراد ان يكون صبارا او اراد ان يكون شكورا تمام لكل من اراد ان يكون صبارا او اراد ان يكون ايه؟ شكورا. او لكل من كان صبارا شكورا اوفر

40
00:11:54.100 --> 00:12:12.350
نصيب من الانتفاع  تمام؟ يبقى يبقى ده معناه ان الانسان لما يذكر بايام الله يبعث في قلبه ان يكون ايه صبارا شكورا. وده معناه ان كل ما العبد يكون صبار كل ما يكون انتفاعه بالحاجات دي ايه

41
00:12:12.600 --> 00:12:31.450
اكتر زي هدى للمتقين هو مش هدى لغير المتقين قرآن هدى لغير المتقين ولا لا؟ بس اكثر الناس انتفاعا بهدايته المتقون. خلاص؟ يبقى آآ يبقى ان في ذلك لاتي لكل صبار شكور. يبقى الصبار الشكور هو اكثر واحد هينتفع بالايه؟ بالايات دي

42
00:12:31.450 --> 00:12:47.000
لما يذكر بايام الله تزيده صبرا على صبره وشكرا على شكره تمام وهي برضو سبب في ان ان ينعقد في القلب ايه؟ يبقى واحد صابر يبقى صبار. وشاكر يبقى شكور

43
00:12:47.200 --> 00:13:03.850
خلاص فمن اعظم ما يرقي العبد في مراتب الصبر والشكر تذكر ايام الله عز وجل تذكر ايام الله عز وجل. طيب من الحاجات العجيبة بقى سبحان الله يعني القرآن بيعرض لنا مشاهد كاملة

44
00:13:04.450 --> 00:13:25.300
ولذلك سبحان الملك احنا ويعني انا وانتم كتير مننا ممكن نكون سمعنا الكلام ده كتير ولذلك من الحاجات اللي احنا مفرطين فيها ان احنا فعلا نذكر غيرنا بايام الله يعني ان كده لعل الله يقدر لو قدر البقاء ان احنا نعمل سلسلة اسمها ايام الله. يعني فعلا تبقى ايه اه كل القصة ان احنا نذكر

45
00:13:25.300 --> 00:13:38.000
ايه يعني ده؟ نذكر الناس بايام الله نذكر ابنائنا بايام الله. نذكر من حولنا بايام الله. ان ذلك التذكير بايام الله سبحان الله يبعث في القلب اليقين ويبعث فيه التفاؤل

46
00:13:38.050 --> 00:13:56.250
ويثبت العبد على الطريق. يبعث في قلب العبد الصبر. ويبعث في قلبه الشكر. وزي ما قلنا هي العبودية باختصار صبره ايه من استقام صبره واستقام شكره استقام سيره الى الله. من استقام صبره واستقام شكره استقام سيره. خلاص

47
00:13:56.250 --> 00:14:16.550
خلاص اللي يستقيم صبره يستقيم شكره يستقيم سيره لان اصلا هي العبودية كلها صبر وشكر اصلا. العبودية كلها ايه؟ صبر وشكر. تمام فانتم حتى يعني يعني مع نفسكم حتى كده اعملوا نفسكم ورد كده تذكر ايام الله عز وجل والتذكير بايام الله

48
00:14:16.600 --> 00:14:35.700
تلاقوا كل اسبوع كده مرة كده يوما من ايام الله تتذكرونه ايه مع غيركم خير كتير يعني تلاقوا في كل آآ طيب  فاقصد ان انا وانتم انا وانتم المفروض ان الاوامر التي في القرآن

49
00:14:35.750 --> 00:14:48.050
او التوجيهات او الوصايا التي في القرآن هي وصايا لنا بالاساس فاحنا مطالبين نخرج غيرنا من الايه؟ من الظلمات الى النور والاخراج من الظلمات الى النور ده مش وظيفة الانبياء بس احنا كمان مطالبين بكده

50
00:14:48.250 --> 00:15:04.700
كمان احنا مطالبين بالتذكير بايام الله. هنهدى شوية مطالبين بالتذكير بايام الله. خلاص؟ وذكرهم بايه؟ بايام الله. طيب احنا عملنا كده للاسف بعضنا اسر ربما يكون انتبه للمعنى ده للتو واللحظة

51
00:15:04.850 --> 00:15:14.850
طب انا ممكن اكون اصلا قرأنا سورة ابراهيم كتير. لكن شوفوا بقى سيدنا موسى بعدها على طول ربنا يقول ايه. واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم

52
00:15:14.850 --> 00:15:41.050
اه سبحان الله سيدنا موسى لما وصي بذلك عمل ايه امتثل على الفور واذ قال موسى لقومه ايه؟ اذكروا نعمة الله عليكم لان في ذكر هذه النعمة لما يذكر النعمة هينقدح الايه؟ الشكر. خلاص؟ وذكره للنعمة يعينه على مزيد من الصبر

53
00:15:41.200 --> 00:16:03.800
تمام واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم انتم كنتم في هلاك كنتم في تباب في خسران اذ انجاكم من ال فرعون لانه طبعا الطاغية مش بنفسه. يعني الطاغية ايه؟ يعني هي اصلا لو اي طاغية ده لو ولى يعني

54
00:16:04.150 --> 00:16:22.650
آآ من حوله او ولى من حوله من حوله تمام؟ تركوه يعني آآ هيبقى حاجة ضعيفة جدا ولذلك لما كان واحد من يعني ممن هم في هذا السلك يسأل احد الائمة

55
00:16:22.800 --> 00:16:39.650
يقول امن اعوان الظلمة انا قال لا بل انت من الظلمة انفسهم انت مش من اعوامه ده انت ايه انت ظالم زيه انت متخيل ان هو بيعينه يعني فلا ده انت ايه

56
00:16:39.700 --> 00:16:57.850
انت ظالم زيه اكتر يعني انت ظالم زيه ايه واكتر يبقى هو مش مش من اعوان الظلمة هو ايه؟ ظالم اصلا يعني هو انت انت اصلا ظالم نفسك تمام  فلذلك هو القصة كلها ايه؟ مش في يعني سبحان الله ربما انسان يكون عنوان بركة على من حوله

57
00:16:57.900 --> 00:17:17.700
وانسان يكون عنوان ايه عنوان شقاء لمن حوله والله فسبحان الله مسلا ان احنا نقول ايه؟ اللهم صلي على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. تمام ونشوف بقى المجرم ده ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. يعني جاب لهم الايه؟ جاب لهم اللعنة وجاب لهم القرف وجاب لهم الهم. هذا المجرم سبحان الله

58
00:17:17.700 --> 00:17:33.850
فالانسان الصالح ده يكون بركة على من حوله. والانسان الطالح المجرم يكون ايه؟ يكون شؤم على من حوله اذ انجاكم من ال فرعون شوفوا بقى كانوا بيعملوا ايه؟ يسومونكم سوء العذاب

59
00:17:34.000 --> 00:17:53.500
ويذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم. ما كانش امر هين يعني ناس يعيشون بين اناس يسومونهم يعني بصوا كلمة يسمونكم سوء العذاب اختصرت كلام كتير قوي تحتها

60
00:17:54.250 --> 00:18:16.450
يعني اختصرت سطور بل اختصرت مجلدات من المعاناة اختصرت سنوات اختصرت حاجات كتيرة قوي يسوونكم ايه سوء العذاب يعني مش بيعذبوكم ده يعني دول بيتفننوا في ان هم ايه يعذبوكم ويبهدلوكم وشوية يمين وشوية شمال وشوية فوق

61
00:18:16.800 --> 00:18:37.200
طيب ومن ده حاجات شديدة جدا على النفس الا وهي ايه؟ ويذبحون ايه؟ ابناءكم ويستحيون نسائكم ولذلك سبحان الله احنا من مشاكلنا ان احنا بننسى انت عارفة انت دلوقتي بتلبسي وبتاكلي وتشربي وبتنسي ايام كنت فيها جعانة

62
00:18:37.900 --> 00:19:00.200
وبتنسى ايام كنت فيها ايه؟ انسان بينسى والله فلزلك لما بينسى ما يشكرش ما يصبرش بينسى بننسى احنا كنا ايه وكنا ازاي بينسى الانسان اصلا فلذلك اصلا كان الفكرة مش فكرة بس ان انا اعظ القلب. لأ ده فكرة ان انا ايه

63
00:19:00.450 --> 00:19:16.600
اذكر القلب الناسي. اذكر القلب الايه؟ الناس. مش الفكرة. ولذلك اصلا اذكروا نعمة الله. مش ان انتم ايه؟ ما احنا قلنا ان الذكر اعلى من الشكر في ايه تذكروا نافية فاذكروا الاء الله الذكر اعلى من الشكر في ايه

64
00:19:16.750 --> 00:19:44.250
يعني يذكر نعمة الله ولا يشكر نعمة الله مم مين اعلى من مين؟ الذكر اعلى من الشكر. لان الذكر يكون قلبي ويكون ايه؟ قولي ويكون عملي انما الذكر ايه  ما هو الذكر كل الكلام ده بس مع التأكيد على الثناء على الله بها

65
00:19:44.850 --> 00:20:04.000
التحديث يعني الذكر ده اشبه بقول الله عز وجل ايه؟ وما بنعمة ربك فايه؟ فحدث تحديث بالنعم نحدث بها خلاص يذكرها اذكرها لغيره يذكرها لمن حوله. فهو يذكرها بلسانه هو قبلها ذكرها بايه؟ بقلبه. فمنعقد عنده الشكر القلبي

66
00:20:04.000 --> 00:20:22.150
عندو الشكر القولي وناخد عند الشكر العملي خلاص انه في في من حوله يشيع ذلك يذكر نعمة الله عز وجل في الذكر الثناء على الله ايه؟ بها التحديث بها. اذكروا نعمة الله عليكم. الانسان يتذكر سبحان الله! ده انا كنت مريض وكدت اهلك. فشفاني

67
00:20:22.650 --> 00:20:37.550
ده انا كنت مبتلى وكدت اضيع فعافاني ده انا كنت فقير وكنت يعني فاغناني لكنت لا اجد مأوى في اواني انا كن ضال فهداني يعني كل ده ايه الانسان يعمل ايه

68
00:20:37.650 --> 00:20:50.550
تبقى يذكر نعمة الله عز الحمد لله رب العالمين. الله باكرمنا بكذا. الله الله المستعان فشوفوا سيدنا موسى انا اكتر حاجة استوقفتني ان سيدنا سيدنا موسى ايه اول ما ربنا قال له وذكرهم بايام الله على طول ايه

69
00:20:50.650 --> 00:21:16.200
اذ انشاكم شف بقى يعني سبحان الملك. كانت ايه؟ كانت سبحان الله انجاء. انجاء انجاهم الله لان ما كانش لها ايه؟ يعني ليس لها من دون الله كاشفة هو المجرم ده ما كانش هيتركهم الا ايه لما ايه يجهز علي. وخصوصا في الطلعة الاخيرة دي الطلعة الاخيرة اللي هنتكلم عنها بعد شوية. كان طالع بقى

70
00:21:16.200 --> 00:21:36.050
عايز يعمل ايه؟ يبيد خضراءهم مش طالع بقى ده هو طالع يريد ان يبيد خضراءه. فطالع يعني لكن الله ايه يعني ولا واحد في فيهم يعني شاكته شوكة والباقيين ابيدو عن بكرة ابيه

71
00:21:37.250 --> 00:22:03.300
فمعركة نسبة النجاح فيها كام مية في المية والخسارة فيها صفر في المية ده يعني حاجة ايه؟ يوم من ايام الله فات يوم من ايام الله فحاجة يعني اذا زي يتناسى يوم زي كده ولذلك من الحاجات المحزنة جدا والمؤسفة جدا وقد ايه بنو اسرائيل دول قوم بهت ان بعد كده يطلعوا ايه لسه طالعين من البحر

72
00:22:03.300 --> 00:22:25.500
اجعل لنا اله كما لهم اله  اعبدوا العجل بعد كده اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون سبحان الملك ولذلك انا كنت بقول بنو اسرائيل بالزات لازم نتفكر في ايه لان كثير من افات وامراض بني اسرائيل سرت الى امتنا

73
00:22:27.250 --> 00:22:42.650
للاسف الشديد اقول لكم يعني اسقاط حالهم على حالنا لان فعلا كثير من افاتهم سارت الى ايه الى امتنا يعني الحاجات اللي مستبشعينها قوي اجعل لنا الها كما لهم الهة لمستبشعينها قوي اذهب انت وربك فقاتلا. كل الكلام ده للاسف آآ

74
00:22:43.000 --> 00:23:03.600
وكان يشهد بحصوله تمام لكن لما كان فيه المسلم على الحقيقة المسلم الراسخ الناسخ ما كانش فيه اي حاجة من الكلام ده خالص بالعكس كان وكأن سبحان الله يعني بنو اسرائيل كده ودي الصورة العكسية ليه؟ وسورة البقرة بتؤكد على كده جدا

75
00:23:03.900 --> 00:23:18.300
سورة البقرة بتعرض لنا بني اسرائيل وبتعرض لنا قصادهم مين الصحابة حاجة تانية خالص حاجة تانية الاتجاه المعاكس مية وتمانين درجة دول في البقرة مش عارف بيعملوا ايه ودول حاجة تانية خالص خالص. سبحان الله

76
00:23:19.050 --> 00:23:31.500
ولزلك احنا كل ما نبعد عن الصحابة كل ما نقرب من بني اسرائيل كل ما احنا في صفاتنا وسلوكنا واعمالنا نبعد عن الصحابة نقرب من مين من بني اسرائيل. عشان كده هيفضلوا هيفضلوا انموذج حاضر

77
00:23:32.150 --> 00:23:47.400
بين عيني المؤمن انت ما بين اهو الناس فوق وناس تحت كل ما انت يعني تقصر في الترقي كات ايه هتبالغ في التردي كل ما تقصر في الترقي تبالغ في الايه؟ في التردي. تنزل

78
00:23:47.450 --> 00:24:06.650
تنزل الى صحبة بني اسرائيل في دنياهم وفي اخراهم. الله المستعان  كان بلاء شديد وكانوا في كرب وكانوا يعني يعني سبحان الله لدرجة حتى سيدنا موسى يعني يعني هم حتى لما لما تكلموا مع سيدنا موسى

79
00:24:07.350 --> 00:24:26.650
قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. ده احنا كده كده كنا ايه؟ ده هم قارفنا اصلا على اساس ان احنا ايه يعني عنصرية خلاص؟ كمان بقى لما انت جيت تقول لهم الكفر والضلال وبتاع بقى فيه ايه؟ احنا مش

80
00:24:27.500 --> 00:24:40.650
ولزلك سبحان الله انا بقول لكم هو هو المؤمن يعني والله فعلا دي من اهم الحاجات ان المؤمن ماشي في الطريق وعينه على اخر الطريق. سبحان الله حاضرة بين عينه كأنه يراها رأي عين

81
00:24:41.100 --> 00:24:58.150
قال لهم ايه قال عسى ايه ؟ ربكم ان يهلك شوفوا الربوبية حاضرة جدا في خطاب سيدنا موسى قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون

82
00:25:00.200 --> 00:25:10.200
لزلك سبحان الله كتير من الناس يقول ايه ما جبتوا لنا المشاكل جبتوا لنا مش عارف ايه جبتوا لنا القلق ده احنا كده كده قرفانين هي ناقصة اصلا. طب خلاص القرف هيروح شوفوا هتعملوا ايه

83
00:25:10.200 --> 00:25:24.400
قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملوه لان هم عندهم خلل اصلا يا جماعة يا جماعة يا جماعة اللي ما يعرفش يتعبد في الضراء ما يعرفش يتعبد في السراء

84
00:25:25.100 --> 00:25:39.700
ماشي اللي ما يعرفش يتعبد في الضراء ما يعرفش يتعبد في الايه؟ في السراء اللي مش هيتعبد في الضيق مش هيعرف يتعبد في السعة خلاص اللي مش هيعرف يوجد مساحات

85
00:25:39.950 --> 00:25:53.000
في الظروف الصعبة ما يعرفش يوجد مساحات في الظروف اللي ايه الكويسة الجميلة اللي مفتوحة لما ما تعرفيش تعبدي ربنا النهاردة وانت مشغولة وانت مضغوطة وانت زروفك صعبة ما تعرفيش تعبديه وانت رايقة وبالك رايق بالعكس

86
00:25:53.900 --> 00:26:06.400
ده الغفلة هتزداد انما ذاك الذي يفتش عن كل دقيقة عن كل ثانية عن كل لحظة عن كل فرصة عشان يهتبلها او يغتنمها في ايه؟ في طاعة الله ده لما ربنا يوسع عليه يعمل ايه

87
00:26:06.400 --> 00:26:20.250
تبان الطاعة انما لما يكون حاله كده في الايه؟ في الطريق ملك الصحابة اللي عاشوا مع النبي صلى الله عليه وسلم سنوات مكة الاولى ما كان فيهم منافقين وما كان في نفاق في مكة

88
00:26:20.850 --> 00:26:42.050
ودول كانوا فعلا فعلا اوتاد التي بني عليها صرح الاسلام تمام  وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم. واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لنبهم بقى. المفروض ان الكلام ده يورثكم ايه؟ شكرا وصبرا بقى. ما صبروا اصبروا تاني. واذ تأذن ربكم

89
00:26:42.050 --> 00:27:08.000
لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. وقال موسى ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله غني حميد الله غني عنكم سبحانه وتعالى الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله

90
00:27:08.100 --> 00:27:22.650
جاءتهم رسلهم بالبينات. ولذلك انا بقول ان ايام الذي سارية يعني ايام الله سارية في من ايام الله ما كان يعني على عهد نوح ومن ايام الله ما كان مع عادل وما كان مع ثمود وما كان المهم

91
00:27:23.900 --> 00:27:43.400
لا يعلمه الا الله. جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريح. قالت رسلهم افي الله شكوى  ولزلك كنت بقول يعني من اكثر من اكثر

92
00:27:43.900 --> 00:28:03.700
ما يزيد يقن في الله في وجود الله ايام الله قالت رسلهم افي الله شك؟ فاطر السماوات والارض الا ترون تلك السماء الا تتفكرون في تلك الارض؟ يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم

93
00:28:04.100 --> 00:28:25.250
ويؤخركم الى اجل مسمى. قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباؤنا فائتونا بسلطان مبين وسبحان الله يعني دائما يعني سبحان الله اهل الكفر واهل الضلال يطالب بالسلطان وهو في ضلال اصلا. قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثل

94
00:28:25.250 --> 00:28:38.300
ولكن الله يمن على من يشاء من عباده. وما كان لنا ان نأتيكم بسلطان الا باذن الله شف سبحان الله! انا كنت دايما اقول هم يعني اولياء الله يعرفون حدودهم

95
00:28:38.350 --> 00:28:53.150
ولا يتجاوزون قدرهم ولا يعدون يعني ما وضعهم الله عز وجل فيه. لكن هم بين اعينهم يقين في ان الله ناصر لهم. وان الله معز كتابه  وان الله موكل لاوليائه

96
00:28:53.550 --> 00:29:13.550
قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا ان نأتيكم بسلطان الا باذن الله وعلى الله فليتوكل كره المؤمنون ودي بقى قضية التوكل. يعني انا كملت في العيادة عشان بس اؤكد على قضية الايه؟ التوكل ان من اعظم ما نخرج به من ايام الله

97
00:29:13.550 --> 00:29:32.950
يعني بنخرج بالصبر نخرج بالشكر نخرج بالتوكل لذلك انا بحس ان تذكر ايام الله بيجدد دماء التوكل في القلب يجدد دماء التوكل في الايه؟ القلب. صدق واعتماد القلب على الله مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب المتاحة

98
00:29:33.250 --> 00:29:44.200
تمام فهو ده اللي حصل حصل مع سيدنا موسى صدق اعتماد قلب على الله مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب الايه؟ المتاحة. والاسباب قد لا تكون في الاخير هي الايه

99
00:29:44.300 --> 00:30:06.650
يعني بالعكس في الغالب يأتي الفرج من حيث لا نحتسب تمام؟ فلذلك يعني انا بحس ان تذكر ايام الله لابد ان يجدد دماء التوكل في القلب  انسان يبدأ يتفقد توكله لذلك كنت بقول من الحاجات المهمة في في امثال تلك الايام ان يتفقد المرء توكله على الله

100
00:30:06.800 --> 00:30:27.050
صدق واعتماد قلبه على الله الانسان يسير في سيره الى الله يعني يصدق قلبه في الاعتماد على الله. ويستفرغ وسعه في الاخذ بالاسباب المتاحة قالوا وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا. ولذلك سبحان الله من اكثر الاشياء التي تعين العبد على التوكل ان هو يستحضر سابق

101
00:30:27.050 --> 00:30:46.650
عناية الله به وسابق رعاية الله له وسابق اكرام الله له. يمكن انا قبل الصلاة على طول قلت لكم ازاي سيدنا موسى ما يقولش كلا ان معي ربي سيهدين. وهو فعلا من اول لحظات حياته الى تلك اللحظة رأى من عون الله ومن تفريج الله للكروب

102
00:30:46.650 --> 00:31:03.700
ومن نصرة الله له من معيته. ما ما يؤكد له على هذا المعنى. ولذلك سبحان الله! يا جماعة التعامل مع الله مش زي البشر. البشر ممكن يديك مرة اتنين تلاتة وبعد كده ايه يزهق منك. انما التعامل مع الله سنن ماضية لا تتخلف

103
00:31:03.800 --> 00:31:19.450
سنن ماضية ايه؟ لا تتخلف ولو مليون مرة باليوم الواحد او بالساعة الواحدة ولذلك الله سبحانه وتعالى لا يخلف الميعاد. والعبد يدرك كده يدرك المسألة دي انه في تعامله مع الله سبحانه وتعالى الله لا يخلف وعده

104
00:31:19.500 --> 00:31:39.500
ولذلك لما يعني من اهم النقاط ان العبد يعني ايه يكون في الحالة التي وصفها الله؟ ان المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى وهو منهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. الانسان يكون في تعامله مع الله لا يبدل. انما انتم شوية بتتوكلوا وشوية ايه؟ مش بتتوكلوا. شوية واثقين وشوية شاكين. شوية

105
00:31:39.500 --> 00:31:55.900
شوية متنكبين خلاص انت في يعني انت تكون تثبت على شيء سبحان الله! فيه شدة في رخاء في يعني في سراء في ضراء. انت خلاص القصة ايه؟ انت عايش على مبدأ. ومالنا الا نتوكل على الله وقد هدانا

106
00:31:55.900 --> 00:32:15.150
سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا. دي مرحلة الصبر الصبر ولا الشكر الصبر او احنا بنشوف الكلام ده. ولذلك اصلا انا ليه كملت استعراض الايات؟ لان عايز برضو افكركم باللي قلته في الاول. القصة مش حدث. القصة مفهوم

107
00:32:16.650 --> 00:32:35.300
الموضوع مش حدث الموضوع ما وراء الحدث ان دي سنن سارية سنن ماضية لن تجد لها تبديلا ولن تجد لها تحويلا لانها سنة الله عز وجل. هذه السنن الماضية. ولذلك مش المهم الحدث. اللي هم ما وراء الحدث من السنن

108
00:32:35.550 --> 00:32:52.800
ما وراء الحدث من العبر مش المهم مش المهم الهجرة المهم الفكرة المهم العبرة هي هي دي القضية اللي لازم تكون حاضرة طول الوقت بين عينيه. ولذلك ده دي هتلاقوها سبحان الله! نفس المشهد وكأنه كوبي بيست بيتكرر

109
00:32:53.350 --> 00:33:18.900
بيتكرر هنا هنا هنا مع تغير الزمان تغير المكان تغير الانسان بس ما فيش اي تغير لسنة الله الايه؟ الواحد الديان سبحانه على ابدا السنة ماضية ماضية ماضية لزلك الانسان يبص كده ويشوف الدنيا عادي انت لما تبص بقى في حلقات الصراع لزلك تقول لكم اسقاط البيئة على واقعنا مهم جدا. اما تبص في حلقات الصراع هتلاقي نفسك في

110
00:33:18.900 --> 00:33:36.250
حالة ما لها وحشة مرحلة جميلة خالص صح؟ يعني مرحلة لسه فيها الدنيا ايه؟ مزهزهة انا ما وصلش للمرحلة دي ولزلك ما تنتزروش النصر في الحالة دي. اللي احنا فيها. ليه

111
00:33:36.350 --> 00:33:57.100
لاشتدت قوي ما استحكمتش دي النقطة الاولى. النقطة التانية احنا لسه ما نستاهلش. يبقى هي ما استحكمتش واحنا ما نستاهلش خلاص انما لما يبقى فينا اللي يستاهلوا ولما تستحكم قوي النصر هييجي. ولزلك ما حدش يقلق على الدين. نقلق على نفسنا

112
00:33:57.800 --> 00:34:14.500
ما حدش يقلق على الحق نقلق على نفسنا كده كده الحق منتصر منتصر والله مكنه لدينهم مكنه لدينه كده كده قافلة الاسلام تسير بنا او بغيرنا. المهم نقلق على ايه؟ على نفسنا. احنا فين بقى

113
00:34:15.250 --> 00:34:30.200
هي كده كده القصة منتهية ما تقلقوش على الاسلام. ما تحبطوش ما تيأسوش كده كده الله ناصر الدين. ومهما اشتدت مهما شدت مهما اشتدت ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله العاقبة الى المتقين. والعاقبة لجند الله المؤمنين. القصة منتهية

114
00:34:30.500 --> 00:34:46.550
بس المهم احنا احنا فين؟ احنا مين؟ احنا ايه عادي من الصحابة من مات ولم يراه فتح مكة منهم من مات وما شفش نصر اصلا يعني منهم اللي مات وما شفش الايه؟ النصب اسم مكتوب في المنتصرين

115
00:34:47.250 --> 00:35:05.350
بالعكس مكتوب في اوائل المنتصرين صح ما شفش حاجة فمش مهم نشوف المهم ان احنا نكون بنسعى له نتحرك له. المهم في ناس عاشت على مبدأ هم في مرحلة الصبر. وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا

116
00:35:05.350 --> 00:35:16.350
لنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكلون. ولذلك كنت اقول سبحان الله! ما لنا الا نتوكل على الله طب بالله عليكم يعني انا كنت دايما اقول في التوكل ده ربنا مش بيأمرنا بالتوكل عليه

117
00:35:17.150 --> 00:35:37.950
ربنا بيأمرنا بالا نتوكل الا عليه  والا فاخبروني يعني اخبروني يعني لو ما توكلناش على ربنا يتوكل على مين اتوكل على نفس نفس جهول ظلوم هلوع جزوع منوع فيها العبر

118
00:35:38.600 --> 00:35:55.200
على مين؟ على البشر ولكن اكثر الناس لا يعلمون لكن اكثر الناس لا يؤمنون لكن اكثر الناس لا يشكون بشر من  توكل على مين من لنا غير الله ولذلك يعني

119
00:35:55.250 --> 00:36:06.600
يعني كل الطرق الى التوكل المسدودة الى الطريق الى الله سبحانه وتعالى كل الطرق يعني وخلاص كله مشدود علينا كل الطرق ما قدامناش طريق واحد بس هو التوكل على الله سبحانه وتعالى

120
00:36:07.200 --> 00:36:20.450
فلذلك في الشريعة التوكل حق خالص لله ما ينفعش حد يقول توكلت على الله وعليك ولا حتى ثم عليك ولا يقول اعتمدت على الله عليك او حتى ثم على الراجح يعني خلاص

121
00:36:20.850 --> 00:36:37.550
ان ده حق خالص لمين؟ لله وحده لا شريك له لذلك سبحان الله يعني احنا عجيب ان الانسان يكون في هذا الضعف في هذا العجز وفي هذا الفقر في هذه الحاجة والفاقة

122
00:36:37.850 --> 00:36:57.850
ولا يتوكل على الله او ما هو ابشع يتوكل على ايه على غيرنا  يعني يتعلق قلبه بغير الله. يعتمد قلبه على غير الله صدق واعتماد القلب على الله. مع استفراغ اليوسف في الاخذ بالاسباب. وقال الذين كفروا لرسلهم

123
00:36:58.300 --> 00:37:16.650
لنخرجنكم من ارضنا. وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا سبحان الله ويوم لنخرجنكم من ايه وكأن الرسل دول اجانب  هو دايما كده للاسف ويعني ايه انتم شعب واحنا شعب. يعني دي بلدنا

124
00:37:16.700 --> 00:37:34.450
وكأنهم ايه؟ وكأنهم اجانب خلاص لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملة يعني هو ايه دايما بقى يتكلموا عن الحرية ويتكلموا عن مش عارف الديموقراطية بس الحرية دي لهم هم بس. يعني هم عايزين حرية الكفر

125
00:37:34.550 --> 00:37:55.400
وديمقراطية الكفر بس انما مش حرية الفكر زي ما هم متصورين او بيصوروا للناس لا. هو انت لو انت لك فكر غير فكره؟ لا ما يسمحلكش رغم ان هو عمال ينادي بالايه؟ بالحرية والليبرالية والديموقراطية خلاص؟ هم يريدون حرية الكفر لا حرية الفكر

126
00:37:55.850 --> 00:38:13.550
يريدون تلك الديموقراطية الشوهاء العوجاء التي هم عليها انما لأ لما يجي الحق غيره بقى او لتعودن في ملتنا طب هم عارفين ان هم ايه؟ ان احنا كارهين ملتكم وعارفين ان لا بالعافية ترجعوا فيها بالعافية. كده

127
00:38:13.650 --> 00:38:32.100
او لتعودن في ملتنا. سبحان الله! خلاص بقى الموضوع استحكم زي ما حصل مع الفتية في فتنة الكهف زي ما حصل معهم ان ايه انهم يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم. خلاص هم وصلوهم للحزة دي. هي دي بقى لحزة الاستحكام

128
00:38:33.200 --> 00:39:00.650
اللي هو ايه خلاص يعني لحزة انت يا تخرج يا تكره على الكفر. يعني انت ما ايه لحزة لحزة استحكام رهيب فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين سنة الله الماضية. ولذلك سبحان الله في سورة ابراهيم ذكرت ازاي بقى؟ الكلام ده ذكر ازاي؟ يعني بعد ما ذكر اللي حصل مع سيدنا موسى يعني وده مثال صارخ على هذا الامر

129
00:39:00.650 --> 00:39:17.200
ذكر ان دي حاجة حصلت مع ايه يعني هو بقى وقال لهم رسولهم قال لهم ايه؟ رسلهم رسلهم لرسلهم. يعني ايه؟ رسلهم دول اللي هم كم؟ تلتمية وبضعة عشرة يعني حاجة بتتكرر اكتر من تلتميت مرة

130
00:39:17.600 --> 00:39:34.750
ونيجي احنا نشك فيها سبحان الله! بتتكرر في عمر التاريخ اكتر من تلتميت مرة. لو لو على ان الرسل الرسل ولو ان بقى الرسل كل مبعوث من الله بيكرر مية اربعة وعشرين الف مرة

131
00:39:36.250 --> 00:39:58.950
يعني بما يربو على ميت الف مرة وان كان بعضهم مسلا ما يربو عليه ميت الف مرة حاجة بتكرر اكتر من ميت الف مرة. ثم يأتي المؤمن فيشك فيها انت تشكي النهاردة في قدرة الله انسان يصاب باحباط او بيأس اقول لا احنا الكلام ده ما لوش لازمة وما فيهوش فايدة ومش عارف ايه ومش هيحصل وخلينا والمهم ان

132
00:39:59.350 --> 00:40:16.000
حتى على مستوى الانسان الشخصي لانه هلكن الظالمين. ليه عايش ظالم زيهم وربنا بيقول ان هو هيغلق الظالم ليه زيك؟ انا وربنا ربنا لذلك فاكر الصفات بتاعتهم في الاول يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة

133
00:40:16.200 --> 00:40:35.400
ويصدون عن سبيل الله ويبغونهاوش ولزلك انا بقول لابد نوسع نطاقك بص على نفسك تستحب الدنيا وللاخرة اكتر تلك الصفات التي كانت سببا في هلاكهم انت ايه احب اليك؟ ايها احب اليك ايهما احب اليك؟ يومك فيه دنيا قد ايه واخرة قد ايه

134
00:40:36.500 --> 00:40:58.900
ويصدون عن سبيل الله. الصد مش لازم يكون بالقول. الصد كتير بيبقى بشهادة الزور نكون شاهد عن سبيل الله. شاهد زور واحد وكانه بيقول للناس ايه زي ما سبحان الله علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون الناس اليها باقوالهم ويصدون عنها بافعالهم فان قال

135
00:40:58.900 --> 00:41:12.500
اقوال من الناس هلموا قالت افعالهم لا تستمعوا اليهم فلو كان حقا لكانوا اولا مستجيبين له فين انت عمال تقول للناس الاخرة والاخرة وطاعة ربنا ولكزا وانت مش كده انت مش كده

136
00:41:13.250 --> 00:41:33.950
تقول لهم ونعيش لربنا ودين ربنا ونقدم مرضات الله. وانت مش كده ونعيش فين الكلام ده هو هو بيصد بايه بفعله بحاله لو ما لو ما سدش لو ما صدش بلسان مقاله يصد بلسان حاله

137
00:41:34.550 --> 00:41:57.750
شهداء الزور ويبغونها عوجا مش عايزة تتصلح بس لو اتصلحت هتبان عواره لو اتصلحت هيبان هو هو راضيها كده ترى بها عوجانة مش عايزة تتصلح فلو اتصلحت هو ايه هيبان بقى عواره ووجع قلبه سايبها كده يا باشا

138
00:41:58.950 --> 00:42:11.950
لازم تشوف نصيبنا من الصفات دي. نصيبنا زي ما قال ابن القيم وغيره نصيبك من الصفات دي. نصيبك فين من الصفات دي لذلك انت لما تشوف الكلام ده وتعرف كده دي سنن سنن الله الماضية التي تتخلف

139
00:42:13.550 --> 00:42:27.050
فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين. شفتم زي ما حكيت لكم على ام موسى فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. مم. ان خفت عليه ايه؟ خبيه خفت عليه. خفت عليه القيه في اليم

140
00:42:28.250 --> 00:42:41.300
لا ومش بس كده ولا تخافي ايه ولا تحزني ولا خوف ولا حزن لا تخافي ولا تحزني كمان طب يعني طب ماشي القيه في اليمة واخاف بقى يعني ما يقدرش لأ ولا تخافي ولا تحزني

141
00:42:41.900 --> 00:42:57.250
انا راد شف سمعت بقى انا راد كانها شايفاها بعنيها كانها شايفة ابنها في حضنها كده وهي مدركة ان اقصر طريق بل لا طريق الى ان ابنها يكون في حضنها الا ان تتيقن في وعد ربها

142
00:42:57.650 --> 00:43:19.850
خلاص هي منتزرة شايفة اللحزة دي وهي بتعمل كده شايفة اللحزة دي فين بقى احنا وعدنا كتير لذلك سبحان الله الشكل عامل ازاي لنخرجنكم من ارضنا او تعدون في ملة فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الايه؟ الظالمين خلاص طالما ربنا اوحنا كده خلصت القصة انتهى الامر

143
00:43:20.150 --> 00:43:36.750
ولنسكننكم الارض من بعده. والله لازم تكونوا مدركين كده اه والله طب ما هو حصل مع بني اسرائيل ونريد ان نمن على الذين ايه؟ استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض

144
00:43:38.150 --> 00:43:57.800
ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا ايه احذروه سبحان الله يعني فلا يكون انسان شايب يبقى ماشي كده وشايف ايه؟ سبحان الله! النبي صلى الله عليه وسلم يقسم آآ يعني لا يدع الله بيت مدر ولا وبر

145
00:43:59.200 --> 00:44:24.500
الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او ذل ذليل. عزا يعز الله به الاسلام واهله. وذلا يذل الله به الايه الشركة واحدة جاية جاية اليوم جاي لزلك المؤمن دايما خلاص هو عايشه بين عينيه اللحزة جاية شفتها شفتها ما شفتهاش جاية ايه اللي وراها يعيشها انا دوري ان انا اسعى في ايه؟ في

146
00:44:24.500 --> 00:44:46.200
انها ترجع او تعود خلاص ولنسكننكم الارض من بعدها. بس ده لمين؟ ذلك لمن خاف مقامي. وخاف وعيد بس هو لما يوجد العبد ده زي ما قلت لكم اذا وجد المسلم الراسخ الناسخ انتهت القضية

147
00:44:47.800 --> 00:45:05.200
لو وجد الانسان ده خلاص انا كده خلصت القصة تمام؟ هتبقى خلاص انتهت القضية ولذلك سبحان الله موسى صلى الله عليه وسلم بابيه وامه  وقال موسى لقومه قال لهم ايه

148
00:45:06.050 --> 00:45:37.200
استعينوا بالله فاصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده وبعدين والعقبة لمين اه بس هو عايش على اليقين ده يعني شوفوا قل لهم الكلام ده امتى قبل الخروج ولا بعد الخروج

149
00:45:37.300 --> 00:45:58.100
قبل الخروج طبعا قولا واحد استعينوا بالله ايه؟ اصبروا ان الارض لله ازاي انك تدركي ان ايه؟ ان الارض لله صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض. الا الى الله تصير الامور

150
00:45:59.850 --> 00:46:20.550
ان الارض لله الله هو الملك وحده لا شريك له سبحانه وبحمده فهو الملك. الله هو الملك وحده لا شريك له   يورثها من يشاء من ايه؟ من عباده. الله هو الوارث سبحانه وتعالى

151
00:46:21.600 --> 00:46:44.700
الملك ملك والتدبير تدبيره والامر امره لا غالب الا الله. لا مستكره له اذا اراد شيئا امضاه انتهت القضية. يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ولزلك القضية كلها في انك تبقي تبقي تبقي متقية

152
00:46:46.000 --> 00:47:07.700
تبقي من اهل التقوى ستكون لك العاقبة يوما ما ان لم تكن في الدنيا ففي الاخرة لازم تكون حاضرة تعيشي على التقوى تعيش على التقوى العاقبة للمتقين انما احنا ما ينفعش تكون العاقبة لنا

153
00:47:08.500 --> 00:47:25.800
الوضع اللي احنا فيه ده ما ينفعش تكون ليه ولزلك بدل ما احنا منشغلين بالمجرمين خلينا ننشغل بايه؟ بتحقيق التقوى في المسلمين ان لو اذا وجد هذا المسلم المتقي خلصت القضية

154
00:47:26.250 --> 00:47:54.900
انتهت له العاقبة وان كان مضطهدا مستدلا خلاص له العاقبة لا محالة طب اقصر الطرق الى التقوى ايه وصرفنا فيه من الوعيد. لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا هو الكتاب ده

155
00:47:56.650 --> 00:48:18.400
الباب ده ايه؟ اكسر الطرق لايه تحقيق التقوى انشغال به العايش معه هينتج هذا المؤمن هذا المسلم اللي هو قصته خلاص لو وجد هذا الانسان انتهت القضية لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا

156
00:48:19.300 --> 00:48:40.800
طيب ايام الله يعني جت في القرآن في سورة ابراهيم خلاص يمكن قضية ايام الله ووضوح القصة دي وبعد كده بقى كلام عن امور اخرى  جت تاني اه انا طبعا استوقفني جدا في يعني في يوم عاشوراء انه يوما من ايام الله

157
00:48:42.950 --> 00:48:54.700
وزي ما قلت لكم على ما يبدو انه مش يوم من ايام الله فيما حصل مع سيدنا موسى بس. من قبل ذلك لان هو من بقايا ملة ابراهيم. خلاص فهو يوم من ايام الله

158
00:48:55.500 --> 00:49:20.700
فاستوقفني اه هذا التعبير فشفت ايه اللي حصل فلقيت سيدنا موسى بيستخدم هذا اليوم من ايام الله في ايه في تذكير قومه وفي حضهم على الصبر والشكر والتوكل. خلاص استخدمه في كده استعمله في كده. بل الله سبحانه وتعالى يعرض لنا ان ايه؟ ان يعني ايام الله سنة ماضية

159
00:49:20.750 --> 00:49:38.300
مع غيره من الرسل ومع غيره من الاقوام ايام الله سنة ايه؟ ماضية. وذكرهم بايام الله. تمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. طيب ذكرت ايام الله ايضا في سورة جافية

160
00:49:41.100 --> 00:50:07.950
قال الله عز وجل قل للذين امنوا يغفر للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله يجزي قوما بما كانوا يكسبون. الشيخ السعدي بيقول يأمر تعالى عباده المؤمنين

161
00:50:09.000 --> 00:50:33.000
بحسن الخلق والصبر على اذية المشركين به الذين لا يرجون ايام الله اي لا يرجون ثوابه ولا يخافون وقائعه في العاصين فانه تعالى سيجزي كل قوم بما كانوا يكسبون فانتم يا معشر المؤمنين يجزيكم على ايمانكم وصفحكم وصبركم ثوابا جزيلا

162
00:50:33.350 --> 00:50:50.300
وهم ان استمروا على تكذيبهم فلا يحل بكم ما حل بهم من العذاب الشديد والخزي ولهذا قال من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الى ربكم ترجعون سبحان الله

163
00:50:51.100 --> 00:51:12.900
آآ من اهم صفات المؤمنين انهم يرجون ايام الله ويذكرون ايام الله ومن صفات الكافرين انهم لا يرجون ايام الله. ولذلك انه لا يقنط من روح الله الا القومين اهمش

164
00:51:13.400 --> 00:51:32.800
ومن يقنط من رحمة ربه الا ايه اه الذي اليائس ده الذي لا يرجو ايام الله اللي مش منتظر اليوم الذي سينصر الله دينه ويعز الله كتابه ويمكن الله لاوليائه

165
00:51:33.200 --> 00:51:56.050
عنده مشكلة انما الاصل ان المؤمن عايز عايش على ايه يرجون ايام الله يرجو حصول هذا اليوم وينتظر مجيء ذلك اليوم. فانه ات لا محالة لانها سنة الله الماضية يرجون ايام الله

166
00:51:56.550 --> 00:52:16.350
المؤمن يرجو ايام الله اما غير المؤمنين فلا يرجون ولا يذكرون للذين لا يرجون ايام الله سبحان الله. ولذلك ده فرق كبير جدا بين المؤمنين وغير المؤمنين. ولذلك كثير من المسلمين للاسف الشديد عايش على

167
00:52:16.350 --> 00:52:30.950
القصة دي عايش ان هو ايه يا عمي احنا مش عارف ايه هو الكلام ده عمره لزلك سبحان الله الواحد يبص كده على الواقع وبتاع لما يقعد يا جماعة هي دي حاجة مهمة جدا اما تقعدوا تبصوا على الواقع تحبطوا

168
00:52:31.000 --> 00:52:55.450
لما يقولوا تستعرضوا في تفاصيله تكتئبوا انما ازاي تستردوا يقينكم تستردوا تفاؤلكم تستعيدوا حسن ظنكم بالنظر في التاريخ ده ده مهم جدا يكون حاضر بين ايه؟ بين عيني الانسان ينظر في ذلك ويتفكر فيه هذا ضروري

169
00:52:55.800 --> 00:53:12.950
آآ ذلك اليوم يوم عاشوراء هو يوم من ايام الله. ولذلك سبحان الله حضرني جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا ان لله في ايام دهركم لنفحات فسبحان الله ارتبطت النفحات بايام الله

170
00:53:13.600 --> 00:53:32.750
من النفحات ارتبطت بايه؟ بايام الله. ولزلك سبحان الله غالب اللحظات اللي كانت ايام الله فيها ايه؟ فضائل يعني الله يكفر ذنوب سنة ماضية لمن يصوم هذا اليوم شكرا لانه سبحان الله المعنى ابعد بكتير من واحد صام

171
00:53:32.900 --> 00:53:51.700
المعنى معنى واحد والى اولياء الله وتبرأ من اعداء الله واحد اه شكر الله سبحانه وتعالى على نصرته لاوليائه المؤمنين. واحد استجمع في قلبه عزما على الصبر على ايذاء الكافرين

172
00:53:52.000 --> 00:54:11.150
واحد يعني جدد دماء التوكل في قلبه ليتمكن من ان يباشر ما تبقى من حياته في في هذه الدنيا. ويكابد ما يكابد فيها. الموضوع ابعد بكتير. ولذلك كان احتسب على الله ان يكفر ذنوب سنة ماضية

173
00:54:11.450 --> 00:54:33.800
من نفحات مرتبطة بايام الله سبحانه وتعالى لنفحات ترتبط بايام الله لانها ايام لله يعني فتحت ابواب السماء فيها بالنصرة للعباد المؤمنين وبالخذلان والخزي للظالمين والمشركين كان انجاء الله عز وجل

174
00:54:34.400 --> 00:54:56.100
للمؤمنين في هذا اليوم اه الذي خرج فيه بنو اسرائيل كان يوما من ايام الله ويستحق ان يتوقف معه وتأمل فيه ينظر فيه تستلهم منه الدروس والعبر ولذلك كان اهم درس في هذا اليوم

175
00:54:56.450 --> 00:55:21.000
كلا ان معي ربي سيهدين ودي اجعلوها حاضرة في قلوبكم على الدوام مهما الدنيا تشتد والكروب تحتد قولوا لها كلا ان معي ربي سيهدين  اذا اطبق اليأس وعجزت النفس قولوا لها كلا ان معي ربي سيهدين

176
00:55:21.300 --> 00:55:42.050
لازم تكون حاضر ما بين عنيكم دايما مهما الدنيا اي حاجة اي حاجة قفلت قفلت قفلت اشتدت اشتد اشتدت اعلموا ان الله سبحانه وتعالى معكم لذلك بابي وامي وحبيبي صلى الله عليه وسلم. قلت لكم ازاي انتفع بايه؟ بقصص اخواني من الانبياء من قبله

177
00:55:42.150 --> 00:56:04.950
ان النبي كان في موقف سبحان الله يعني من مشكاة واحدة موقف عصيب جدا ولزلك سبحان الله امتى تفتكروا المعنى ده قوي لما تفلس الاسباب لما تفلس الايه الاسباب خلاص خدته بالاسباب والاسباب ايه؟ افلست افتكروه كويس وخلوه حاضر بين عينيكم. سبحان الله! النبي صلى الله عليه وسلم

178
00:56:05.400 --> 00:56:25.750
يعني اخذ بالتدابير كاعلى ما يكون الاخ تدابير الخروج اخذ بها بايه يعني زي ما سيدنا موسى اخذ بكل التدابير المتاحة خلاص بس جت اللحزة اللي هي ايه لو نظر احدهم تحت قدميه ما رأيك

179
00:56:25.900 --> 00:56:42.000
رغم ان احنا لو نبص على التخطيط محكم جدا جدا جدا ولذلك احنا يعني في اللحظة اللي المفروض نستجمع فيها يقينا بنفقد فيها يقينا  وزي ما قلت لكم الموضوع ماشي عكسي

180
00:56:42.550 --> 00:56:57.550
يعني هم بيقولوا خلاص كل حاجة خلصت وهو بيقول لهم لأه ده الفرج ابتدى يعني هم بيقولوا له ايه؟ فرص الفرج انتهت اجهز عليها وهو بيقول لهم لأ ده الفرج ابتدى

181
00:56:58.300 --> 00:57:15.850
ليه؟ لان الانسان لما ياخد بالاسباب واسبابه تخلص تفلس اعرفوا ان ايه؟ الله سيتولى الامر. كله من اوله لاخره. خلاص. الموضوع كده مش في ايدكم بقى خلاص انتهت القصة انتم كده دوركم خلص. دوركم انتهى خلاص خلاص. خلص دورك

182
00:57:15.900 --> 00:57:29.850
عملت كل التدابير وخدت كل الاسباب وكل حاجة يقدرك ايه بس يبقى التوكل المحض لان ده روعة التوكل التوكل ينعقد بلا اسباب لو الانسان ما فيش اسباب يقدر ياخد بها

183
00:57:30.450 --> 00:57:42.950
ينعقد بلا ايه بلا اسباب خلاص ما فيش سبب طب هاعمل ايه؟ ينعقد التوكل. تنتهي القصة خلاص فيبقى التوكل. ولذلك سبحان الله كنت اقول لنفسي هو ليه الفرج بيجي لما تفلس الاسباب

184
00:57:43.600 --> 00:58:08.550
عشان يخرج الله من القلب اي تعلق بالاسباب عشان العبد يعرف انها منين؟ من فوق بس لزلك تاخدي بكل التدابير ومش عارف ايه وتروحي وتيجي وتلاقي الموضوع جه منين من حيث وليه يعني يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ليه من يعني عشان خلاص ما فيش ايه؟ خلاص

185
00:58:08.550 --> 00:58:27.500
ما خلاص عشان نوقن انها من عنده وحده سبحانه وتعالى سبحانه وبحمده فلذلك يعني لما الدنيا تقفل خالص لازم تتذكروا انه يكون حاضر في قلوبكم. النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بكل التدابير وافلست الاسباب الارضية

186
00:58:28.450 --> 00:58:46.050
سبحان الله! يعني النبي شايف شايف المعية ازاي؟ شايف النصر ازاي؟ شايف نفسه في المدينة رغم ان هو اللحزة دي انتهى كل امل انه يكون في الايه؟ بس شايف نفسه في المدينة رغم ان شايف نفسه في المدينة. لانه شايف سيدنا موسى بيعبر الجهة الاخرى

187
00:58:46.900 --> 00:59:03.100
ولزلك ازاي ان اليقين يتحول من علم لعين لحق ازاي ان اليقين يترقى الترقي ده وتلك الاخبار التي جاءته؟ ايام الله تخلي لنا اليقين ده ايه؟ مش علم. تخلوا لنا ايه؟ حق. لان هذه احداث حقت

188
00:59:03.100 --> 00:59:24.950
ووقعت ازاي ينعقد في قلبي ان الكلام ده؟ يا جماعة الله نصرنا مش هينصرنا نصرنا خلاص خلصت القصة فرج الله الكرب خلاص فرج مش هيفرج فرج فالنبي صلى الله عليه وسلم في اللحظة دي شايف ايه؟ يرى نفسه في يرى نفسه قد عبر الصحراء الى المدينة

189
00:59:25.100 --> 00:59:49.650
لانه رأى موسى قد عبر البحر الى الضفة الاخرى ورأى غيره وغيره وغيره. يقين انتقل من كونه علم الى كونه عين الى كونه ايه؟ حق فلذلك سبحان الله بلا تلاثون ولا تردد ولا تلكؤ مش ايه؟ اه صح طب انا اعمل ايه يا ربي طب نلجأ لربنا يا رب

190
00:59:49.650 --> 01:00:21.150
ولا اي حاجة  قال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهم لا تحزن شف ولا تحزني لا تحزن ان الله معنا. ايه الثبات ده ايه قوة القلب دي الكلام ده يا جماعة ما بيتمسلش. هم. ما بيتكلفش

191
01:00:21.500 --> 01:00:36.800
بحالة عايش عليها. مش معقولة يا دا يكون الموقف الاول في حياته  ولا هو ده ايه ده حد عايش على كده وسبحان الله وكأنك يا رسول الله كنت كل التدابير دي بتاخدها وانت عارف انها ايه

192
01:00:37.000 --> 01:00:54.150
ولا لها اي معنى. الله معنى. مش التدابير معنى ماشي الله معنا مش الايه؟ مش التدابير معنا. لا معنى ان لم يكن الله معنا. ما فيش معنى ما فيش معنى لاي حاجة. لو لو ربنا مش معه

193
01:00:54.150 --> 01:01:13.900
لا معنى ان لم يكن له معا فخلاص انت لو كانك مؤمن التدابير دي ايه انت بس بتاخد بها ايه؟ طاعة لله طاعة لله على اكمل صورة انما في الاخير هو خلاص لما كل الاسباب افلست وكأنه يقول لسيدنا

194
01:01:13.900 --> 01:01:33.250
انا بكتب انت متخيل ان هي الاسباب دي كانت فارقة معي كانت فارقة في يقيني حاجة؟ لأ لا تحزن ان الله. ولزلك البعض بيتخيل انها ايه لحزة عادية بقى وعدت وكده ومش عارف ايه. تمام؟ هو بقى اللي بيقول لك الحمامة والبيضتين ومش عارف ايه والكلام ده خلاص

195
01:01:33.300 --> 01:01:52.950
اه يعني حتى لو يعني وجود حمامة ولا بتاع مش برضه فيه ايه يعني ده ده مكان دخل منه اتنين يعني اه والعنكبوت يعني ايه العنكبوت ده هيعمل ايه يعني؟ برضو ايه؟ هيتشافوا يعني كده كده هيتشافوا. فيعني في ناس بتثبت صحة القصة دي. بس

196
01:01:52.950 --> 01:02:10.850
على الراجل انها لا تسبت يعني بس في النهاية الموضوع ايه؟ انا بعض الناس بيتخيل ان الموضوع ايه سهل ما شافوهمش ومشوا لأ ده الامر كبير جدا جدا جدا. لان دي اللحظة اللي كانت كل حاجة فيها ايه

197
01:02:11.100 --> 01:02:29.250
خلاص كل حاجة تخلص وينجي الله الامة كلها ممثلة في شخص النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه الامة كلها نجاها الله انجاها الله سبحانه وتعالى ولزلك بعد كده لما تشوف يعني سبحان الله

198
01:02:29.300 --> 01:02:44.100
يتكرر المشهد وسراقة يبقى على بعد ايه طب ساعتها الموقف اصعب ولا دلوقتي اصعب؟ لأ الاول كان اصعب. دلوقتي ده واحد بس. يعني عادي لو هنخش عراقي عراقي خلص القصة. تمام؟ بس هو ايه؟ ولزلك النبي صلى الله عليه

199
01:02:44.100 --> 01:03:04.100
ايه يعني هو بيقرب وبتاع متصور النبي يجري يفر يحصل حاجة لا ايه؟ خلاص هي القصة خلصت يعني انت مش انت مش ايه؟ انت قصتك منتحية يعني هذا الثبات العجيب. ولذلك والله الذي لا اله الا هو اسعد الانسان عيشا في الدنيا هو الذي يستجمع في قلبه اكبر قدر من اليقين في الله

200
01:03:05.050 --> 01:03:23.300
فمستريح مطمئن والله العزيم احنا متبهدلين علشان اليقين في قلبنا ليس كما ينبغي اليقين في انه يرزق وفي انه يصدق عبده وعده اليقين في انه سبحانه وتعالى ناصر دينه ففي اليقين اذا انعقد في قلب العبد

201
01:03:23.350 --> 01:03:41.600
ما يقعدش يهري كتير بقى ويبادل نفسه كتير ويمرمط نفسه كتير ولزلك آآ لا يحزن متيقن ابدا المتيقن ده ايه؟ لا يخاف ولا ايه؟ ولا يحزن هذا المتيقن انا ردوه اليك وجعلوه مرسلين لا تخافي ولا ايه

202
01:03:41.750 --> 01:03:58.100
فالمتيقن لا يخاف ولا يحزن لا خايف من اللي جاي ولا حزين على اللي ايه على اللي فات لان عنده يقين في الله وان الله لن يسلمه الا ايه؟ الا الى خير. لعل الله يقدر ان شاء الله ان يكون لنا لقاء. نتأمل شوية في المشهد. لكن لعلي النهاردة كنت

203
01:03:58.100 --> 01:04:20.350
وفتحت امامكم ابواب انتم تقعدوا حتى النهاردة بكرة فتتأملوا في الايه في الحدث ده. هذا الحدث العظيم الذي انجى الله عز وجل يعني فيه موسى صلى الله عليه وسلم وانجى فيه المؤمنين. تتأملوا في الحدث ده كده وتشوفوا ايه الدروس اللي ممكن نخرج بها. العبر اللي نخرج بها. تفاصيل الحدث لا شك الحدث فيه تفاصيل جميلة عظيمة تستحق ان

204
01:04:20.350 --> 01:04:35.550
اه نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما علمنا وان علمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اه وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه يعني ان يحشرنا مع النبيين الصديقين والشهداء والصالحين

205
01:04:35.650 --> 01:04:40.205
اه انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم