1
00:00:00.400 --> 00:00:21.250
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

2
00:00:21.250 --> 00:00:48.350
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله نكرر دائما وابدا ان من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سدى. ولكن

3
00:00:48.350 --> 00:01:08.350
بفضله وكرمه ورحمته ارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب ليكونوا على بينة من امرهم يهلك من هلك عن بينة. ويحيا من حي عن بينة. فمن تمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى. واتبع سنة النبي صلى الله

4
00:01:08.350 --> 00:01:28.350
عليه وسلم فهو الذي ينجو من هذه الظلمات التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي على الناس زمان الا بعده شر منه. كلما تمر الايام كلما تمر الليالي تزداد الظلمات وتزداد الشرور. حينها

5
00:01:28.350 --> 00:01:48.350
يحتاج الانسان الى ان يتمسك بكتاب الله عز وجل. وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم. حتى يخرج من الظلمات الى النور فاعلى صور الولاية من الله عز وجل للعبد ان يخرجه من الظلمات الى النور. الله ولي الذين امنوا

6
00:01:48.350 --> 00:02:08.350
يخرجهم من الظلمات الى النور. هذا الاخراج من الظلمات الى النور يكون بكلمات من الله عز وجل انزلها على نبيه صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يقول على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم في القرآن ان وليي الله

7
00:02:08.350 --> 00:02:28.350
الذي نزل الكتاب فاعلى سور الولاية ان ينزل الله عز وجل لنا الكتاب الذي يكون لنا نورا يخرجنا من الظلمات الى النور. في سيرنا الى الله في طريقنا الى الله لتطبيق شرعه ولاجتناب نواهيه تعترضون العوام

8
00:02:28.350 --> 00:02:58.350
النفس والهوى والشيطان يعترضون الانسان في سيره الى الله عز وجل. ولكن هناك صنف من البشر اختار ان يكون على الباطل. ولم يكتف بذلك ولكن اختار ان ينصر الباطل تحبون الحياة الدنيا عن الاخرة. ويصدون عن سبيل الله. فلم يحب الحياة الدنيا فقط. ولكنه

9
00:02:58.350 --> 00:03:18.350
يصد عن سبيل الله عز وجل. فاختار ان يكون من الصادين عن سبيل الله. هؤلاء يقابلهم واهل الحق في سيرهم الى الله. هؤلاء اهل الباطل يعترضون سير اهل الحق سير اهل الحق في طريقهم الى الله. فعلى اهل الحق

10
00:03:18.350 --> 00:03:48.350
ان يصبروا وان يصابروا وان يجاهدوا وان يقاتلوا حتى يصلوا الى مراد ربهم. لا يتوقفون عند اعتراض اهل الباطل في طريقين. ولكن احيانا يطول البلاء ويمهل الظالم وينتشر الظلم في هذه اللحظات التي يطول فيها البلاء ويمهل الله عز وجل للظالم

11
00:03:48.350 --> 00:04:08.350
سنوات بل اكثر من ذلك بكثير لمدة طويلة. قد يظل الظلم فترة طويلة ابتلاء من الله عز وجل لعباده لينظر كيف تعملون في هذه اللحظات حينما ينتشر الظلم ويمهل للظالم

12
00:04:08.350 --> 00:04:28.350
طول البلاء يحتاج اهل الحق في هذه اللحظات ان يتذكروا ايام الله. التي اهلك فيها الظالمين تكون لهم نورا وصبرا وزادا في سيرهم الى الله. قال ربنا سبحانه وتعالى ولقد ارسلنا موسى بالبينات

13
00:04:28.350 --> 00:04:48.350
ان اخرج قومك من الظلمات الى النور. ربنا سبحانه وتعالى في سورة ابراهيم وهي تقص علينا قصة الصراع بين الحق والباطل. وان الصراع بين الحق والباطل يبدأ حتى بالكلمات. فضرب فيه مثل الكلمة الطيبة والكلمة

14
00:04:48.350 --> 00:05:08.350
فالصراع ممتد بين اهل الباطل الى ان تقوم الساعة. فيخبرنا الله عز وجل ان من وظيفة الانبياء ان يخرجوا الناس من الظلمات الى النور. ان اخرج قومك من الظلمات الى النور. وذكرهم بايام الله

15
00:05:08.350 --> 00:05:38.350
ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. ما علاقة ان يخرجهم من الظلمات النور بقوله سبحانه وتعالى امرا موسى وذكرهم بايام الله. طال البلاء على بني اسرائيل واستشرف الظلم وانتشر وطالت مدة الفراعنة في ظلمهم وتعذيبهم للناس. في هذا الوقت بنوا اسرائيل يحتاجون

16
00:05:38.350 --> 00:05:58.350
اليقين في قدرة الله المطلقة. وانه لو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. في هذه اللحظات امر الله عز وجل موسى ان يذكر بني اسرائيل قال له وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات

17
00:05:58.350 --> 00:06:18.350
لكل صبار شكور. لن تستطيع الصبر في وقت الظلم الا بتذكر ايام الله لن تستطيع الشكر على نعم الله الا بتذكر ايام الله. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. ما هي

18
00:06:18.350 --> 00:06:36.750
هي ايام الله التي ينبغي ان نتذكرها والتي امر موسى عليه السلام ان يذكر بها قومه وبالتالي ينبغي ان نتذكره اذا طال علينا الظلم. ما هي ايام الله؟ قال بعض اهل العلم

19
00:06:36.800 --> 00:06:56.800
اي الايام التي اهلك الله عز وجل فيها الظالمين. الايام التي اهلك الله عز وجل فيها الاقوام السابقين وقال بعضهم الايام التي انزل الله عز وجل فيها النعم على عباده. النعم الظاهرة التي يعلم

20
00:06:56.800 --> 00:07:16.800
الجميع ان هذه النعمة من عند الله. من اسماء الله عز وجل الظاهر. ومن معانيها انه ويظهر الايات في الكون التي تدل عليه. من معاني هذا الاسم الظاهر يظهر الايات في الكون التي تدل عليه. ويدبر الوقائع

21
00:07:16.800 --> 00:07:36.800
التي اذا رآها كل الناس ايقنوا انها من عند الله. فيؤمن من يؤمن ويجحد من يجحد. حينما خرج ابراهيم عليه السلام من النار ولم تصبه النار ولو بخدش. الكل يوقن ان هذا فوق طاقة البشر. الكل يوقن ان

22
00:07:36.800 --> 00:07:56.800
هذا لا يستطيعه بشر. ولكنهم انكروا وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم. هذا من اسماء الله الظاهر ان يقدر احداثا ووقائع تظهر فيه تظهر فيها قدرته جلية لكل الناس. هذه ايام الله. ايام بلاء وايام

23
00:07:56.800 --> 00:08:16.800
النعم ايام نزول العذاب على الظالمين وايام اهلاك الظالمين وايام انجاء المؤمنين. لحظات انجاء ولحظات اهلاك الظالمين هي ايام الله التي تكون لنا زادا في سيرنا الى الله. التي مهما طال علينا

24
00:08:16.800 --> 00:08:36.800
البلاء ومهما انتشر الظلم ومهما امهل للظالم لابد ان نتذكر هذه الايام لانها وقعت حقيقة وليست خيالا وهذا اليوم الذي نمر به اليوم هو يوم عاشوراء هو يوم من ايام الله. يوم نجى الله فيه موسى

25
00:08:36.800 --> 00:08:56.800
اهلك الله فيه فرعون. لذلك حينما يمر علينا هذا اليوم يوم عاشوراء ينبغي ان نفرح. ينبغي ان لماذا؟ لانه يوم من ايام الله اهلك الله فيه الظالمين. ونجى الله فيه المؤمنين. قال ربنا سبحانه وتعالى

26
00:08:56.800 --> 00:09:16.800
في سورة هود لما نزلت الملائكة لابراهيم عليه السلام تبشره بالولد باسحاق ونزلت طب بعدها لاهلاك قوم لوط فلما اوجس منهم خيفة ابراهيم عليه السلام قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته قائمة

27
00:09:16.800 --> 00:09:46.800
فضحكت. فبشرناها باسحاق. قال بعض اهل العلم لماذا ضحكت؟ فقال بعضهم ضحكت استبشارا بهلاك الظالمين. هذه لحظات نضحك فيها ونستبشر ونفرح. قال ربنا فقطع القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. هذا يوم نشكر فيه الله. هذا يوم نحمد فيه الله. هذا

28
00:09:46.800 --> 00:10:06.800
يوم نحمد الله عز وجل على ان اهلك الظالمين. على ان نجى المؤمنين. حتى لو اننا ليس بيننا وبين هؤلاء المؤمنين نسب ولكن النسب الحقيقي بيننا وبينهم هو الايمان ولو حتى ان هؤلاء الظالمين لم يظلمونا نحن ولكن ظلموا اهل الايمان

29
00:10:06.800 --> 00:10:26.800
شرع الله عز وجل فنفرح بهلاكينه. في اي بقعة من الارض؟ في اي مكان وعلى مر الزمان. نفرح في اهلاك الظالمين ونسعد بانجاء المؤمنين. فهذا اليوم يوم عاشوراء نجى الله عز وجل فيه موسى. ظهرت

30
00:10:26.800 --> 00:10:46.800
قدرة الله جلية. شق الله فيه البحر حقيقة بضربة عصا من عبده موسى. شق الله عز وجل البحر شقا وسار موسى عليه السلام وقومه في طريق في البحر يبسا. هذا امر

31
00:10:46.800 --> 00:11:06.800
حدث حقيقة بضربة عصا شق الله عز وجل. الملك سبحانه وتعالى الذي اذا اراد شيئا قال له كن فيكون فضرب موسى عليه السلام بعصاه البحر فانشق وانفلق وكان كل فرق كالطود العظيم

32
00:11:06.800 --> 00:11:26.800
اريدك ان تعيش هذا المشهد. ان تتخيله لانه حدث. تخيل سيدنا موسى يضرب بعصا في البحر العظيم ماذا تفعل هذه العصا؟ في هذه الامواج العظيمة وهذا البحر المتلاطف ماذا تفعل هذه العصا

33
00:11:26.800 --> 00:11:46.800
انها قدرة الله قد يسأل سائل لماذا لا تتكرر هذه الايام كثيرا؟ لماذا لا تكون شهر او كل سنة. اولا هتنجيبي على هذا السؤال اولا. قدرة الله الجلي في الكون تظهر في كل

34
00:11:46.800 --> 00:12:06.800
لحظة في كل طلوع للشمس وفي كل غروب في كل نفس يدخل الى رئتك. في كل مرة يدق قلبك في كل نبتة من الارض مع كل مولود يولد في كل لحظة ايات لله في الكون مبثوثة. ولكنها للمتدبرين

35
00:12:06.800 --> 00:12:30.200
اليقين للمتفكرين. هذه تبث اليقين في في قلب المؤمن. هذا اولا. فايات الله مبثوثة لمن اراد يتدبر ويتفكر ثانيا لو ان كل ظالم ظلم مظلمة نزل عليه العذاب الفوري نزل عليه العذاب الفوري ما قيمة الدار الاخرة اذا

36
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
الدار الدنيا دار بلاء والاخرة دار جزاء. من اقتضت حكمة الله عز وجل في ابتلائه للناس ان يؤخر الجزاء. ان يمهل للظالم. ان يكون ان يكون هناك في هذه الدنيا ايمان بالغيب

37
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
ان توقن ان هذه اللقمة الحرام الذي يضعها هذا الظالم في فمه انما هي قطعة من نار. هذه الحقيقة دقيقة تظهر يوم القيامة. لو ان كل ظالم وكل عاصي اول ما يعمل معصية ينزل عليه العذاب الفوري. لن يعصي احد

38
00:13:10.200 --> 00:13:29.950
عطلوا الدار الاخرة اذا الحكمة ان تؤمن بالغيب ان هناك غيب ان يؤجل العذاب لان لو كل عاصي عمل معصية نزل علينا عذاب اي حد هيعصي يهلك الناس. زي ما كانوا يطلبون من الانبياء الاقوام المشركين

39
00:13:29.950 --> 00:13:49.950
لما كانوا يطلبون الايات الحسية لو ظهرت اية حسية امام الناس واعرضوا يكون عذاب الاستئصال. لان لو رأى بعينه لكن في الغيب هناك امهال. لذلك لما طلب المشركون من النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعلهم جبل

40
00:13:49.950 --> 00:14:11.650
ذهبا. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه. فقال الله عز وجل له ان شئت جعلنا لهم الصفا ذهبا  وان شئت ان نستأني بهم نمهلهم. تدعوهم يوما ويرفضون يوما. تصبر عليهم. اذا

41
00:14:11.650 --> 00:14:34.200
اقتضت سنة الله في البلاء ان يؤخر الجزاء. وهذا ايضا من من الابتلاء. يعني لما واحد يعمل معصية وما ينزلش عليه العقوبة  فقد يستمرئ الوضع. هذا استدراج فقد يفعل المعصية مرة اخرى. هذه المعصية كتبت سيئة وان لم يتب منها يعاقب

42
00:14:34.200 --> 00:14:54.200
عليها يوم القيامة ان شاء الله عز وجل ذلك. لكن لابد ان يكون عندنا يقين في كلام الله سبحانه وتعالى. اذا هذه ايام لا تتكرر كثيرا من سنن الله عز وجل في ابتلاءه للناس انها لا تتكرر كثيرا. وان الله عز وجل بحكمته

43
00:14:54.200 --> 00:15:14.200
قد يختار احد الظالمين هو الذي ينزل عليه العقوبة. يعني الفراعنة كانوا كثر. الله اهلك منهم واحدا. يكون عبرة الباقي فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها. القرى التي اعتدت على شرع الله كثيرا. هذه القرية

44
00:15:14.200 --> 00:15:34.200
اعتدت في السبت وقال الله عز وجل لهم كونوا قردة خاسئين كانت عبرة لكل القرى لمن قبلها ولمن بعدها في الزمان وفي المكان الذي يصدق بكلام الله في القرآن لا يحتاج ان يرى شق البحر بعينيه لانه يوقن بقلبه ان

45
00:15:34.200 --> 00:15:54.200
هذا كلام الله. قال ربنا سبحانه وتعالى الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ وهل رأيت ذلك نعم رأيناه بقلوبنا لان هذا هو كلام ربنا. ونحن نوقن في كلام ربنا اكثر من بصرنا. الم ترى كيف

46
00:15:54.200 --> 00:16:14.200
فعل ربك بعاد ارم ذات العناد فعل الرؤيا المتر نعم ايقنا ورأينا يا رب بقلوبنا فنحن نوقن بكلامك طالما ان الله قال ذلك فقد حذف. كما قال الصديق. ان قال النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ذلك فقد صدق صلى

47
00:16:14.200 --> 00:16:34.200
الله عليه وسلم. اذا احبتي في الله هذا يوم من ايام الله. ينبغي ان نتذكره دائما ليكون زادا للسائلين الى الله وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور لن تستطيع الصبر

48
00:16:34.200 --> 00:16:54.200
وعلى الطريق وعلى مرارة الطريق واعتراض الظالمين لطريق اهل الحق. لن نستطيع الصبر على ذلك الا بتذكر هذه الايام فالله عز وجل لو يشاء لانتصر منهم كما فعل من قبل سبحانه وتعالى. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار

49
00:16:54.200 --> 00:17:14.200
لذلك في هذه السورة ايضا في سورة ابراهيم والتي كما قلت تحدثنا عن الصراع بين الحق والباطل قال ربنا سبحانه وتعالى ولا يحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. هذا الظالم اذا

50
00:17:14.200 --> 00:17:34.200
الم يدركوا هذا اليوم من ايام الله؟ هل فلت من العذاب ابدا؟ انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. مهطعين مقنعي رؤوسهم. لا يرتد اليهم طرفهم. وافئدتهم الهواء. كما كان يخوف اهل الايمان

51
00:17:34.200 --> 00:17:54.200
ويعذب اهل الايمان الان يمر بنفس المشاعر ولكنها اعظم بكثير. ولا توبة له في دار الجزاء في يوم القيامة انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. مهضعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم. وافئدتهم هواه. بدأت الاية بقوله

52
00:17:54.200 --> 00:18:14.200
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. حينما يطول البلاء ويمهل للظالم قد يصيب بعض الناس قد يصيب بعض الناس سوء الظن. سوء الظن ممكن يصيب بعض الناس سوء الظن بالله سبحانه وتعالى. وليه العزاب اتأخر؟ ولماذا

53
00:18:14.200 --> 00:18:34.200
الله عز وجل. ان الله عز وجل حكيم في تدبيره. رحيم ولطيف في تقديره سبحانه وتعالى لكن اياك ان تظن ان الله مخلف وعده رسله. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا. ان الله عزيز ذو

54
00:18:34.200 --> 00:18:52.750
انتقام. الانتقام الكامل والشامل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات في هذا الوقت يوم القيامة اذا الدنيا عبارة عن مجموعة من ايام الله ينزل فيها العذاب واليوم الاكبر من ايام الله و

55
00:18:52.750 --> 00:19:12.750
يوم القيامة. الظالمون الذين لم يصبهم العذاب في هذه الايام يدخر لهم العذاب يوم القيامة. وترى يومئذ ايضا في اخر السورة وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد. سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم

56
00:19:12.750 --> 00:19:42.750
وترى المجرمين يومئذ الذين كانوا يعذبون اهل الايمان. مقرنين في الاصفاد كما كانوا ويفعلون باهل الايمان ويحبسونهم مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران. هذه الاية بدأت بقوله سبحانه وتعالى وترى المؤمن بيتعامل مع كتاب الله على انه يرى هذا حقيقة وترى

57
00:19:42.750 --> 00:20:02.750
المجرمين يومئذ مقرنين في الاصوات. سرابيرهم من قطعان. اهل الكفر والظلم والعياذ بالله قبل ان يقذفوا في النار بعد ان ربطت ايديه يتم يعني زي دهنهم بالقطرات سرابيلهم وكأن اللباس اصبح من القاطرات

58
00:20:02.750 --> 00:20:32.750
القطران مادة سوداء رائحتها منتنة سريعة الاشتعال تأكل في الجسد. قالوا اجتمع فيها ثلاثة واشياء الرائحة الممتنة سريعة الاشتعال تأكل الجسد. قم بحرق الجسد كان هذه المادة حينما يتلى بها هذا الكافر الظالم الذي عاد الله عز وجل وعاد اولياءه. ثم قال ربنا سبحانه وتعالى سرابلوهم

59
00:20:32.750 --> 00:20:52.750
ثم يلقى في النار وتغشى وجوههم. يعني ايديه مربوطة وتغشى وجواهم النار. هذه الايات حينما تنزل على الصحابة في مكة وهم يرون اهل الظلم يعذبون اهل الايمان ولا يستطيعون ان يفعلوا شيئا. هذه

60
00:20:52.750 --> 00:21:12.750
كانت زادا لهم على ان يصبروا في الطريق مهما رأوا ما يفعل ببلال وما يفعل بسمية ومهما رأوا ما يفعل وما يفعل بصهيب حينما يقرأون هذه الايات تنزل على قلوبهم زادا لهم في الطريق. يعلمون ان يوما من ايام

61
00:21:12.750 --> 00:21:32.750
قد يصيب هؤلاء الظلمة. وان لم يصبهم في الدنيا يدخر لهم هذا اليوم. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم كما قال ربنا وذكرهم بايام الله وانما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. اذا هذا اليوم يوم عاشوراء

62
00:21:32.750 --> 00:21:52.750
ينبغي ان نفرح فيه. هو عيد لاهل الايمان للعاملين لدين الله. الذين يحبون شرع الله. هو يوم خزي عار على الظلمة في كل مكان. هو عبرة وعظة حتى يعود الظالم ويتوب الى الله عز وجل. هذا يوم فرح

63
00:21:52.750 --> 00:22:12.750
هذا يوم حمد هذا يوم شكر لذلك شكر النبي صلى الله عليه وسلم ربه في هذا اليوم بان صامه الشكر بالطاعة فنحن نشكر الله اليوم نصوم اليوم شكرا لله على نجاة اهل الايمان وعلى اهلاك الظالمين

64
00:22:12.750 --> 00:22:27.800
الله عز وجل ان يتقبل منا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم احبتي في الله النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى اليهود يصومون هذا اليوم يوم عاشوراء فسأل عن ذلك فقالوا هذا يوم نبي

65
00:22:27.800 --> 00:22:47.800
الله عز وجل فيه موسى من فرعون. فنحن نصومه شكرا لله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن احق بموسى منهم. وصامه النبي صلى الله عليه وسلم. ولما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخالفهم قال لان عشت الى قابل لاصومن التاسع. اذا

66
00:22:47.800 --> 00:23:07.800
من اركان هذا الدين مخالفة اليهود والنصارى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصومن التاسع. يعني العاشر سيصومه شكرا لله على نجاة موسى عليه السلام. على نجاة اخيه موسى وهذا يدلنا كيف

67
00:23:07.800 --> 00:23:27.800
هي اخوة الانبياء. فبالتالي تكون اخوة المؤمنين. النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شكرا على نجاة اخيه ما حدش قال طب واحنا ما لنا سيدنا موسى من مئات السنين احنا هنصوم يوم عشان ربنا نجى بني اسرائيل من مئات السنين لأ العلاقة

68
00:23:27.800 --> 00:23:47.800
كان وبينهم الايمان لا يبلى علاقة الايمان لا تتغير على مدار الزمان وعلى المكان وعلى بعد المكان فصام النبي صلى الله عليه وسلم شكرا على نجاة موسى وبني اسرائيل. هكذا يفعل اهل الايمان مع بعضهم البعض. يسجد احدهم شكرا

69
00:23:47.800 --> 00:24:07.800
لله على نعمة اصابت اخاه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سجد في سورة صاد بعد ايات سيدنا داوود توبة داوود عليه السلام فلما سئل عن ذلك عن سجدته في صاد وهي توبة نبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:24:07.800 --> 00:24:27.800
سجدها داوود توبة ونحن نسجدها شكرا. سجدها داوود توبة ونحن نسجدها شكرا. قال بعض اهل علمي اي نسجدها شكرا لله على توبته لداوود. يعني النبي صلى الله عليه وسلم فرحان ان ربنا تاب

71
00:24:27.800 --> 00:24:47.800
على اخيه داود عليه السلام. فنشهد فرحا لله ان فتح باب التوبة لنا ولداود عليهم السلام. وان باب التوبة مفتوح. فنشكر اذكروا الله على ان باب التوبة مفتوح. وعلى انه تاب على نبي الله داود. عليه السلام. هكذا علاقة المؤمنين يفرحون

72
00:24:47.800 --> 00:25:07.800
لبعضهم فيحزنون بمصاب بعضهم. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم العاشر شكرا لله فرحا بنجاة المؤمنين وباهلاك الظالمين. وصام التاسع وقال او نوى صلى الله عليه وسلم قال ان

73
00:25:07.800 --> 00:25:27.800
عشت الى قابل لاصومن التاسع النية الاساسية في صيام التاسع مخالفة اليهود والنصارى. تخيل ان تصوم يوما لاجل المخالفة فقط يوم كامل بتصومه النية الاساسية فيه ان تتميز وان تختلف عن اليهود والنصارى

74
00:25:27.800 --> 00:25:47.800
لا ان نقلدهم في كل شيء. لا ان نسير خلفهم حتى لو حتى لو دخلوا جحر ضب دخلناه ورائهم ابدا. نهينا عن هذا وما بهذا امرنا بل شف التشريع من حكم التشريع انت تقول اهدنا الصراط المستقيم

75
00:25:47.800 --> 00:26:07.800
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يعني وانت بتطلب الهداية مش عايز ابقى زي اليهود والنصارى لا اريد ان اسير في طريقهم. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. لا اريد ان اسير في طريق المغضوب عليهم ولا الضالين. اللي هم

76
00:26:07.800 --> 00:26:27.800
اليهود والنصارى. اذا هذا امر تطلبه يوميا ان تبتعد عن طريقهم وعن التشبه بهم وعن فعل التي يبغضها الله عز وجل. اذا ركن ركين من اركان هذا الدين مخالفة اليهود والنصارى. لا نسير ورائهم

77
00:26:27.800 --> 00:26:47.800
مش اي واحد اي واحد بيلعب كورة او اي واحد ممسل يعمل اي اي يلبس اي لبس او يحلق اي حلقة تجد شباب المؤمنين يقلدون مباشرة لابد ان يتميز اهل الايمان. لابد ان يكون لهم خصوصية عزة وكرامة. وان يكون عندهم

78
00:26:47.800 --> 00:27:12.750
غنية بشرعهم وبسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم فتجد امر عجيب اصاب المؤمنين. تجده لا يستطيع ان يقرأ القرآن. ثم هو يستهزئ بمن لا يستطيع ان ينطق بالانجليزية. بيسألك مش عارف ينطق الكلمة الانجليزي كويس. وهو لا يستطيع ان يقرأ الفاتحة بلغته العربية. اصبح

79
00:27:12.750 --> 00:27:32.750
زاهدا في شرعه في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في لغته اصبح مهزوما. هذا اليوم يوم التاسع نصوم لنسترد هذه العزة. لنختلف عنهم ليكون لنا تميز خاص وشرع خاص

80
00:27:32.750 --> 00:27:52.750
بعيدا عنه هذه هذا اليوم يذكرك بذلك. بحبك للنبي صلى الله عليه وسلم. وسيرك في طريق مخالفة اليهود والنصارى. وتتذكر هذا الدعاء الذي تقوله يوميا غير المغضوب عليهم. هم اليهود والضالين وهم النصارى. لا اريد ان اسير مع

81
00:27:52.750 --> 00:28:12.750
هؤلاء ولا هؤلاء؟ غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اذا احبتي في الله هذا اليوم يوم عاشوراء. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم احتسب عليه على الله ان يكفر سنة ماضية. شف لما بتشكر ربنا بالفعل لما بتشكر ربنا بفعل انك

82
00:28:12.750 --> 00:28:32.750
نحن نصوم هذا اليوم شكرا لله. فلما لما تشكر ربنا بالفعل شف الجزاء بيكون عظيم. فالله شكور. حينما تشكر الله الله يشكر لك باعظم انت صمت يوم ربنا يدي لك سنة. انظر الى ثواب موالاة المؤمنين عظيمة

83
00:28:32.750 --> 00:28:52.750
انت بتصوم اليوم ده لانك فرحان ان ربنا نجى المؤمنين واهلك الظالمين. هذا امر عظيم عند الله. حبك لاخيك المؤمن وبغضك للظالم امر يحبه الله. فلما تصوم عاشوراء تعطى تكفير سنة كاملة من الذنوب. لحبك للمؤمن

84
00:28:52.750 --> 00:29:12.750
ولبغضك للظالمين ولشكرك لنعم الله سبحانه وتعالى. ولتذكرك لقدرته سبحانه وتعالى. وانه قادر على كل شيء هذا من حكم صوم عاشوراء والوقفات مع هذا الحديث. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا لنصرة دينه. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا

85
00:29:12.750 --> 00:29:32.750
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اجعلنا لك صوامين. لك ذكارين عليك متوكلين اليك من الاولين منيبين يا رب العالمين. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا

86
00:29:32.750 --> 00:29:52.750
اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى وهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم خذ بنواصينا اليك اخذ الكرام عليك. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم. والشوق الى

87
00:29:52.750 --> 00:30:12.750
خائف بغير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة

88
00:30:12.750 --> 00:30:36.940