1
00:00:00.200 --> 00:00:22.750
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ان من اعظم ما يتميز به هذا الزمان كثرة الفتن ويسر الوصول اليها

2
00:00:23.450 --> 00:00:37.800
فلو تأملت في هذا الزمان المتأخر الذي نعيشه نحن وجدت فيه هاتين الميزتين واضحتين لا تحتاج الى كثير من البحث ولا كثير من التدقيق او كثير من النظر. وجدت ان الفتن فيه كثيرة جدا

3
00:00:37.800 --> 00:00:58.250
حيثما قلبت طرفك وجدت فيه فتنا. ان خرجت الى الشارع وجدت فتنة. ان نظرت الى وسائل الاعلام وجدت الفتن ان نظرت الى وسائل التواصل وجدت الفتن حتى في بيتك كثير من الفتن وفي محل وظيفتك. كثير من الفتن

4
00:00:58.500 --> 00:01:16.550
فحيث ما قلبت طرفك في اي مكان من الامكنة وجدت فيه فتنا كثيرة ثم وجدت غافتنا يعني مع كثرتها مع كثرتها وجدتها فتنا يعني تضرب في الدين وتضرب في الايمان وتضرب في التوحيد

5
00:01:16.550 --> 00:01:40.850
تضرب في الاخلاق وفي القيم. فهذا الزمان يتميز بكثرة فتنه وشدته فيجب على كل مسلم ان يتعرف على الوسائل التي تقيه من هذه الفتن فلربما فتنة تنزلق فيها قدمه. تكون سببا لذهاب دينه او عقيدته او توحيده. او ايمانه او تكون سببا

6
00:01:40.850 --> 00:01:58.900
سخط الله عز وجل عليه او سببا لتدمير دينه ودنياه. وذهاب عقيدته فيجب على الانسان ان يتعرف الوسائل التي تقيه من الفتن كالرجل اذا كان في برية كلها نصوص كلها نصوص

7
00:01:59.000 --> 00:02:23.500
فعلى الانسان ان يتعرف على الطرق التي لا يأتيها اللصوص حتى يخرج من هذه البرية باقل الخسائر وباقرب وسيلة للنجاة باذن الله. وقد ذكرت الادلة كتابا وسنة كثيرا من الوسائل التي تقي العبد ان شاء الله عز وجل من من الوقوع في الفتن. سواء اكانت فتنة شبهة

8
00:02:24.050 --> 00:02:47.700
او فتنة شهوة وكلها على اشده وصدق النبي صلى الله عليه وسلم اذ قال ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزائن فقد انزلت على هذا على اهل هذا القرن فتن عظيمة جدا. وصار وصار طريق الوصول اليها يسير جدا بضغطة زر ترى كل ما تريد

9
00:02:47.700 --> 00:03:11.350
وهذه وسائل كثيرة ولكن يجمعها وسائل او اربع وسائل الوسيلة الاولى كثرة دعاء الله عز وجل بالثبات لا ينبغي للمسلمين ان يغفل ابدا عن دعاء الله عز وجل. بان يثبت قلبه وجنانه فان الله عز وجل اذا ثبت

10
00:03:11.350 --> 00:03:30.750
قلبك والله لو اجتمعت عليك الفتن ليلا ونهارا ما استطاعت ان تقلقل قلبك عن طريق الله ولا عن منهج الله والله عز وجل نبهنا على هذا على هذه الوسيلة بقوله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ولولا ان ثبتناك

11
00:03:30.750 --> 00:03:50.750
ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. فاذا كان هذا يقال في حق النبي صلى الله عليه وسلم المعصوم من سبع والمعصوم من الكفر والمعصوم من الشرك. والمعصوم من الكبيرة والمعصوم من الاخطاء العقدية. فكيف

12
00:03:50.750 --> 00:04:14.400
بحال الواحد منا وكان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم مثبت القلوب ثبت قلبي على طاعتك اكثر دعائك وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي جامع الامام الترمذي باسناد صحيح. من حديث انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول

13
00:04:14.400 --> 00:04:31.050
اللهم مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك قال فقلت يا رسول الله امنا بك وبما انزلت به. فهل تخاف علينا؟ يقولها الصحابة. امنا بك وبما ارسلت به فهل تخاف علينا؟ قال نعم

14
00:04:31.550 --> 00:04:53.100
فان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء وفي صحيح الامام مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ثم قال اللهم

15
00:04:53.100 --> 00:05:11.850
القلوب صرف قلبي على طاعتك او اصرف قلبي عن معصيتك او كما قال صلى الله عليه وسلم فينبغي لك ان تحرص على هذا الدعاء دائما. اللهم ثبت قلبي. حتى تكون ممن قال الله عز وجل فيهم. يثبت الله الذين امنوا

16
00:05:11.850 --> 00:05:33.500
بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء. فالثبات الثبات يا اهل السنة كثرة الدعاء فالذين يغفلون عن مثل ذلك ربما ينظرون الى فتنة تزل بها قلوبهم وتتشوش بها احلامهم

17
00:05:33.500 --> 00:05:53.500
ويقعون في شيء مما يوجب فساد دينهم ودنياهم. فالثبات الثبات بكثرة الدعاء وعليك ان تتحرى الاحوال والاوقات التي يرجى عندها الاجابة باذن الله. الاحوال كالسجود فان اقرب ما يكون العبد من ربه

18
00:05:53.500 --> 00:06:13.500
وهو ساجد فاكثروا من دعاء الله عز وجل بالثبات في حال سجودكم. فلربما دعوة بالثبات يعلم الله عز وجل من قلب صاحبها الصدق تكون سببا لثباته وعدم انخراطه في شيء من هذه الفتن الا ان يقبض الله عز وجل روحه بل قد

19
00:06:13.500 --> 00:06:33.500
يستمر ثباته حتى بعد الموت فيثبته الله عند سؤال الملكين. ويثبته الله عند انشقاق القبور وخروج الناس من من الارض الى ارض المحشر ويثبته الله عند الصراط ويثبته الله عند تناثر عند تطاير الصحف. ويثبته الله عز وجل في

20
00:06:33.500 --> 00:06:51.050
ويثبته الله عز وجل كذلك عند نصب الموازين حتى يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار وهو ثابت بسبب تلك الدعوة العظيمة الطيبة التي اخرجها من قلب صادق وتقبلها الله عز وجل

21
00:06:51.400 --> 00:07:14.600
والازمان كساعة الجمعة في اخر ساعة يوم الجمعة. فانها ساعة تفتح فيها ابواب السماء ولا يرد الله عز وجل فيها دعاء داع فان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي اي دائم على دعاء الله عز وجل. يسأل الله عز وجل شيئا من خير

22
00:07:14.600 --> 00:07:34.250
في الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه واعظم خير الدنيا والاخرة ان يثبتك الله ان يثبتك الله عز وجل على هذا المنهج الصحيح وانت ترى الاقدام التي تتساقط امامنا. ما بين شيخ يضل وما بين عابد يزل

23
00:07:34.250 --> 00:07:55.050
فلا يأمن الانسان على نفسه ابدا مهما بلغ في علمه ومهما بلغ في كبر سنه فان هذه الفتن لا تعرف صغيرا ولا كبيرا ولا عالم ولا جاهلا ولا ذكرا ولا انثى فهي تتخطف القلوب. وتستولي على الافئدة وتظل الناس ووراءها الشياطين. بكيدهم

24
00:07:55.050 --> 00:08:13.300
وزخارف اقوالهم حتى يضلوا عباد الله عز وجل ولا تنسوا اننا في اخر الزمان واخر الزمان فتنه اعظم واكثر من فتن اول الزمن. حتى تكون اخر فتنة واعظم فتنة الاطلاق على هذه الامة فتنة الدجال نسأل الله ان نموت قبل ان يخرج

25
00:08:14.100 --> 00:08:28.650
فالدعاء هذا عظيم جدا وفي ثلث الليل الاخر. ثلث الليل الاخر. فان في الليل لساعة كما في صحيح الامام مسلم. من حديث جابر رضي الله عنه ان في الليل لساعة

26
00:08:29.350 --> 00:08:49.350
لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه وذلك في كل ليلة. ويقول صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له؟ وفي رواية الامام

27
00:08:49.350 --> 00:09:10.950
ثم يبسط يمينه ويقول من يقرض غير عدو ولا ظلوم حتى ينفجر الفجر فتلمس ثبات الله عز وجل واستنزل ثباته بكثرة الدعاء في الاحوال الفاضلة والازمان الفاضلة فلا تغفلوا عن ذلك

28
00:09:11.250 --> 00:09:38.200
الوسيلة الثانية كثرة الاستعاذة بالله عز وجل من هذه الفتن وهذا غير الدعاء. الدعاء شيء والاستعاذة شيء اخر. والمتقرر في القواعد انه يشرع الاستعاذة عند كل امر مخوف واعظم ما يخافه الانسان على دينه ودنياه الفتن والزوابع والقلاقل التي تضرب في القلوب

29
00:09:38.200 --> 00:10:05.150
وتهدم الدين وتزلزل قلاع الايمان والاخلاق الطيبة الحميدة فكثرة دعاء الله عز وجل فكثرة الاستعاذة بالله عز وجل منها مما يقيك من الوقوع والانزلاق في شيء منه. فنحن نستعين بالله عز وجل من الشيطان لانه من مصادر الخوف. على الدين والدنيا. ونستعيذ بالله عز وجل من الفتن لانها من مصادر الخوف ايضا

30
00:10:05.150 --> 00:10:25.150
ولذلك شرع لنا الاستعاذة من هذه الفتن في كل صلاة. ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم

31
00:10:25.150 --> 00:10:45.150
اعوذ بك من فتنة القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال. فاستعاذ من اعظم فتن الاخرة وهي فتنة القبر وفتنة النار. ومن اعظم فتن الدنيا وهي فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح. الدجال. كان النبي

32
00:10:45.150 --> 00:11:09.550
صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذا الدعاء في الصلاة كما يعلمنا السورة من القرآن. كما في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وفي صحيح الامام مسلم من حديث زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط للانصار لبني النجار

33
00:11:09.550 --> 00:11:29.550
على بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه. فاذا اقبر ستة او خمسة. فقال من يعرف اصحاب هذه فقال رجل من الانصار انا يا رسول الله. قال متى ماتوا؟ قال في الشرك. يعني قبل بعثتك. قال في الشرك

34
00:11:29.550 --> 00:11:49.550
قال فانه قد اوحي الي ان هذه الامة تفتن في قبورها. ولولا الا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع. ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر ثلاث مرات. ثلاث مرات يقولها

35
00:11:49.550 --> 00:12:09.550
ونعوذ بالله من عذاب القبر. قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. قالوا نعوذ بالله من ما ظهر منها وما بطن. قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال. قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال. فاستعذ بالله

36
00:12:09.550 --> 00:12:29.550
عز وجل من هذه الفتن فان الاستعاذة معناها الالتجاء الى مصدر من مصادر الامن اذا هجم عليك الامر المخوف فالانسان اذا هجم عليه شيء يخافه فانه يهرب يبحث عن مصدر من مصادر الامن واعظم مصادر الامن على الاطلاق هو الله

37
00:12:29.550 --> 00:12:49.550
اعظم مصادر الامن على الاطلاق هو الله عز وجل. فلا يقيك من هذه الفتن بيت جميل. ولا زوجة فارهة الجمال ولا مركوب حسن ولا يقيك من هذه الفتن مال وافر ولا صحة كاملة وانما يقيك من هذه الفتن

38
00:12:49.550 --> 00:13:09.550
الخالق لها وهو الله عز وجل. فاذا دخلت في حصن الله عز وجل فانك سوف تكون في حصن حصين عظيم تأتي الفتن وتضرب جداره وحصنه ولكنها تتكسر عليه ولا يصيبك شيء منها باذن الله عز وجل. فالله الله

39
00:13:09.550 --> 00:13:29.550
بكثرة الاستعاذة بالله عز وجل من هذه الفتن. الوسيلة الثالثة الوسيلة الثالثة قطع اسباب هذه الفتن وعدم الولوج في شيء منها. فان من الناس من يبحث عن هذه الفتن بنفسه. ويقلبها بطرفه ويحركها

40
00:13:29.550 --> 00:13:49.550
اصابعه وانامله يبحث عنها باصابعه يبدأ يضرب الازرار من ها هنا وها هنا حتى يصل الى الفتن فكل من سلك اوائل طريق الفتن سوف تجره الى نهاياتها. وكل من خطى خطوة واحدة

41
00:13:49.550 --> 00:14:10.500
في طريق فتنة فانه سيخطو بعدها خطوات كثيرة جدا. ولذلك قال الله عز وجل منبها على قطع الوسائل من اولها يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. فانه من يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر

42
00:14:10.500 --> 00:14:30.500
والفحشاء والمنكر هي اعظم الفتن. سواء اكانت الفحشاء العقدية او العملية. او المنكر العقدي او المنكر العملي فبين الله عز وجل في هذه الاية الكريمة ان هذه الفحشاء والمنكر عقديا وعمليا اوائله خطوة. اوائله خطوة ولذلك

43
00:14:30.500 --> 00:14:50.500
فاياك ثم اياك ان تخطب في طريق الفتن لانك سوف تصل الى نهايتها ثم تبحث عن طريق الخلاص ولا تجد. لانك انت ان اوقع نفسك فيها فحاول ما استطعت ان تغض طرفك عن هذه الفتن ولا تفتح بصرك فيها فانما الاولى لك

44
00:14:50.500 --> 00:15:10.500
والثانية عليك واياك في وسائل التواصل الاجتماعي ان تبحث عن المواقع التي تثير شيئا من هذه الزوابع الدينية سواء العقدية او العملية الشرعية. فانك حينئذ ربما تسمع شبهة من السؤك او ترى منظرا يعلق حبه في قلبك

45
00:15:10.500 --> 00:15:30.500
يكذب عليك صلاتك وينغص عليك خشوعك. ويكون سببا في انقطاعك عن الله عز وجل. وقد عوقب بعض الصالحين بعد اربعين سنة بان ثقل عليه قيام الليل بسبب نظرة نظرها الى امرأة اجنبية لم يتب منها. فالانسان لا يدري عن الفتنة التي تستولي على

46
00:15:30.500 --> 00:15:50.500
وتكون مبعدة له عن الله عز وجل فاقطع اقطع الطريق من اوله. لا تلج في شيء من الفتن ابدا ولا لا تستسهل الامر ولا تقل هذا شيء خفيف. فان اوائل الامور قد يكون خفيفا لكن الخفيف يجرك الى الثقيل. والثقيل يجرك الى

47
00:15:50.500 --> 00:16:10.500
ثم يتعلق قلبك بشيء من هذه الفتن يكدر عليك دينك ويكدر عليك مجالسك مع الصالحين ويشغلك قلبك في صلاتك وفي قيام الليل ويلهيك ويجعلك تفكر في هذه الفتنة دائما وابدا تستولي على قلبك استيلاء عظيما فلا

48
00:16:10.500 --> 00:16:30.500
فكروا الا فيها وتقطع الساعات الطويلة في النظر اليها. وكلما ازددت ولوجا فيها كلما ازداد قلبك شغفا وتعبدا وتتيما فيها حتى تستولي على قلبك. ثم تكون هي الهوى الذي تعبده من دون الله عز وجل. فان الهوى

49
00:16:30.500 --> 00:16:50.500
جعله الله في القرآن الها يعبد. كما قال الله عز وجل ارأيت من اتخذ الهه هواه. هواه فاوائل قابل هوى الها هو سلوك اوائل طريق الفتنة. فاذا قطع الاسباب ولذلك فالمتقرر في القواعد وجوب سد

50
00:16:50.500 --> 00:17:16.650
الذرائع وان كل طريق يفضي الى الحرام افظاء علم او غلبة ظن فان الواجب سده وعدم الولوج اليه  الوسيلة الرابعة والاخيرة. كثرة العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عبادة في الهرج كهجرة الي. اخرجه مسلم في صحيحه. عبادة في

51
00:17:16.650 --> 00:17:36.650
الهرج كهجرة الي. والمقصود بالهرج كثرة الفتن. كثرة الفتن التي تحتار عندها القلوب. ويخفى فيها وجه الحق من الباطل. والصواب من الخطأ حتى يتساءل الناس في مجالسهم وفي منتدياتهم. الحق مع هذا او هذا

52
00:17:36.650 --> 00:17:56.650
لا ندري عن الحق وخفاء الحق من اعظم الفتن. نسأل الله عز وجل ان يبصر قلوبنا بالحق. فاكثروا من الدعاء واكثروا من الاستعاذة بالله عز وجل من الفتن. واقطعوا واقطعوا طريق الفتنة من اوله لا تسلكوه. واعمروا اوقاتكم

53
00:17:56.650 --> 00:18:26.650
بكثرة العبادة بسائر انواعها. العبادات القلبية من التدبر والتأمل والتفكر والتعقل. وكثرة قراءة القرآن قراءة تدبر وتأمل وتعقل حتى تعيش قلوبنا مع القرآن وكثرة حضور اهل الذكر وطلب العلم الشرعي وكثرة ذكر الله عز وجل. والخلوة عن كثير من مجالس الانس

54
00:18:26.650 --> 00:18:46.650
والبعد عن مجالس الغفلة فلا تذهب الى المطاعم التي ليس فيها الا الغفلات ولا تكثر الذهاب الى الحدائق التي ليس فيها الا تبرج والسفور وابتعد عن مواطن الفتن ما استطعت. واعمر اوقاتك بالخير والذكر. فان الله يمتدح انبيائه في

55
00:18:46.650 --> 00:19:08.750
من اوله الى اخره بعباداتهم بامورهم التعبدية فيما بينهم وبينهم. فالله عز وجل انما يمدح رسل بعباداتهم فيما بينه وبينهم. فقال انه كان عبدا شكورا عن نوح. وقال الله عز وجل انهم كانوا يسارعون في الخيرات

56
00:19:08.750 --> 00:19:38.750
ويدعوننا اي يعبدوننا رغبا ورهبوا وكانوا لنا خاشعين. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء وهكذا فكلما خلوت بالله عز وجل في سجدات تسجدها وركعات تركعها وكليمات من القرآن تقرأها واذكار تخلو بها مع ربك كلما كان ذلك ابعد لك عن الفتن واثبت

57
00:19:38.750 --> 00:19:52.856
لقلبك من الولوج او الوقوع في شيء منها. اسأل الله ان يثبت قلبي وقلوبكم يا رب. وان يخرجنا من هذه الدنيا سالمين غانمين غير اوتينا بشيء من هذه الفتن هذا ما احببت ان اقوله على عجالة