1
00:00:00.350 --> 00:00:24.750
من المهمات ايضا ان تلحظ ان زمن الحج قصير لا يمكن ان تشرح فيه كل مسائل التوحيد وكل مسائل العقيدة. فاذا تلطفت مع جار لك في الحج واخذت معه صداقة من رجل من احد هذه الامصار المتفرقة فحبذا لو اخذت عنوانه وكنت قمت بجهد شخصي

2
00:00:24.750 --> 00:00:46.500
مع شخص واحد او مع اكثر قواك الله بان تسعى في مراسلته تأخذ العنوان وتسعى في مراسلته ترسل له كتيبات في العقيدة في التوحيد تبدأ معه بدعوة في مراسلات وقد جرب هذا في بعض الميادين بمراسلات مع اناس مفتوحين غير معروفين

3
00:00:46.500 --> 00:01:06.500
جاءت الاجوبة بما ينسج معه ان المراسلات ميدان عظيم من ميادين الدعوة ترك في هذا الزمن ولم الا الاقلون. لما؟ لان الرسالة ليس فيها مخاطبة. ليس فيها حجاج ليس فيها وجه امام وجه. ليس فيها تعبيرات

4
00:01:06.500 --> 00:01:26.500
الا تعبيرات القلم على الورق. فهذه تستطيع ان تتصرف فيها وان تدخل فيها الى قلب المتحدث اليه. مثلا من ميادين الدعوة التي اخذ بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ميدان المراسلات فله مع كثير ممن حوله من طلبة العلم والعلماء ومن

5
00:01:26.500 --> 00:01:46.500
الناس والامراء فيما حوله له معهم مراسلات حبب اليهم الخير. وكان من ضمن تلك المراسلات مثلا ان كتب الى احد القضاة في احساء واسمه عبد الله ابن عبد اللطيف وكتب للشيخ ينتقد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في بعض في بعض اقواله

6
00:01:46.500 --> 00:02:06.500
فكتب له الشيخ رسالة لو قرأتموها لكانت نبراسا لنا في كيف يكون التحبيب بالرسائل؟ لان الرسالة فيها لطف اللفظ وفيها عدم مواجهة الوجه للوجه وفيها وفيها مما يتيسر معه قبول الحق. قال

7
00:02:06.500 --> 00:02:26.500
الشيخ رحمه الله في رسالته له وانا منذ رأيتك قد كتبت على اول صحيح البخاري في مسائل الايمان ان هذا هو الحق. ما زلت ادعو لك لان ما كتبته مخالف. لما عليه اهل بلدك من العقيدة. يعني الاشاعرة

8
00:02:27.050 --> 00:02:44.050
وما زلت ادعو لك وقد دعوت لك في صلاتي. وكنت اقول لعل الله جل وعلا ان يجعلك فاروقا لدين الله في اخر هذه الامة كما جعل عمر ابن الخطاب فاروقا لها في اولها

9
00:02:44.200 --> 00:03:05.750
هذا الاسلوب والرسائل ولين اللفظ لا شك له اثر في النفوس عظيم. لهذا ينبغي لكل واحد منا ان يسعى في اخذ ولو عنوان واحد يتعرف عليه ويراسل وان يكون الغرض من ذلك غرض ديني دعوي صحيح

10
00:03:06.250 --> 00:03:13.150
وان يبين له شيئا فشيئا ويدرجه على مدى سنة سنتين ليس هذا بالكثير في سبيل اصلاح النفوس