1
00:00:02.100 --> 00:00:22.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا المقطع ايها الاخوة اتحدث فيه عن وسيلة من وسائل مراجعة المحفوظات

2
00:00:24.300 --> 00:00:48.650
بما اننا نتكلم عن الوسيلة فلابد ان نبين اهمية المقصد فنقول طالب العلم محتاج الى المراجعة انه الوسائل لها احكام المقاصد قال وكل فعل للعباد يوجد اما وسيلة واما مقصد. وهي له في الخمسة الاحكام

3
00:00:48.650 --> 00:01:13.150
امين تابعة بحكم الالتزام ويسقط اعتبارها ويوجدوا بحيثما يسقط ذاك المقصد فالمقصود ان مراجعة المحفوظ امر ضروري لطالب العلم الخليلي لا تكسل ولا تهمل الدرس ولا تعطي طوعا من بطالتها النفس

4
00:01:13.800 --> 00:01:32.500
ولا تترك التكرار فيما حفظته فمن ترك التكرار لابد ان ينسى هذه الوسيلة اللي تحدث عنها اسمها برنامج انكي او انكيدرويد موجود في نظام اندرويد واظنه موجود في بقية الانظمة بس

5
00:01:32.650 --> 00:01:58.050
آآ باختلاف يسير ما طريقة هذا البرنامج وما فكرته؟ فكرة هذا البرنامج انه يرتب لك مراجعة محفوظاتك بل احيانا يرتب لك الحفظ الجديد يعني ظهور المحفوظ الجديد تمام؟ وترتيبه لمراجعة المحفوظ فيه ميزة

6
00:01:58.150 --> 00:02:23.950
ما هي هذه الميزة انه يكرر لك المحفوظ الذي فيه ضعف على فترات اكثر مما يكرر لك المحفوظ المتين القوي فبعض المحفوظات السهلة ربما لم تحتج منك الى تكرار يعني كثير

7
00:02:24.950 --> 00:02:45.350
وفي المراجعة انتبه ما هو في الحفظ الحفظ لازم تتقن وتكرر. لكن في المراجعة محفوظات سهلة مثلا في بعض المنظومات سهلة مثلا الرحابية خاصة اول ابوابها سهلة جدا في الحفظ وسهلة جدا في المراجعة

8
00:02:45.800 --> 00:03:01.500
انت ربما تحفظها من لو كررتها خمس مرات حفظتها فتحفظها في الحفظ الاول كرر في الحفظ الاول اقول لك كرر كرر الى مئة مرة كرر مئة مرة لكن بعد ذلك اذا جئت للرحابين هل حاجتك في مراجعة الرحبية

9
00:03:02.000 --> 00:03:21.750
كحاجتك مثلا في مراجعة لامية الافعال لامية الافعال متن صعب يحتاج من المراجعة والتعاهد ما لا تحتاجه الرحبي بعض الكتب المنثورة مثلا زاد المستقنع ونحو ذلك ففائدة هذا البرنامج انه يرتب لك

10
00:03:22.600 --> 00:03:43.450
مراجعة المحفوظ على حسب ايش على حسب الحاجة وهو مبني على دراسات كما يقولون دراسات في التعلم والتذكر وما الى ذلك. الان ساستعرض لكم يعني طريقة المراجعة الحاصلة في هذا البرنامج

11
00:03:43.850 --> 00:04:03.050
تلاحظون مثلا انظام متفرقة امامها رقم واحد باللون الاخضر هذه معناها ايش اللون الاخضر هذا معناه مراجعة مثلا في الشعر لاحظوا في الشعر يوجد واحد بالرقم الاخظر واحد واحد باللون الاخضر

12
00:04:03.200 --> 00:04:19.150
وواحد باللون الازرق. اللون الازرق هذا محفوظ جديد سيظهر لي لاول مرة البهجة بانظام ابن بهجت يجمع في انظام المتواضعة الله المستعان. اه فيه رقم واحد باللون الازرق معناه في حفظ جديد وليس فيه

13
00:04:19.350 --> 00:04:38.250
مراجعة وهكذا بقية الاشياء ليس فيها ارقام معناها انها آآ لا يوجد اليوم فيها لا حفظ ولا مراجعة نبدأ مثال انظام متفرقة يقول وتعريف السيرة النبوية. لاحظ الان البطاقة ستظهر لي ايش

14
00:04:38.850 --> 00:04:57.250
العنوان او السؤال وعلي الان ان احاول اتذكر الجواب. تعريف السيرة النبوية. ماذا تحفظ لتعريف السيرة النبوية؟ والله في بيت اعجبني قالوا لابن المناصف القرطبي انه قال في تعريف السيرة علم بايام رسول الله من اول البدء الى التناهي

15
00:04:58.500 --> 00:05:09.200
علم بايام رسول الله من اول البدء الى التناهي علم بايام رسول الله من اول البدء الى التناهي. انا احب ترى حتى في المراجعة اني اكرر مع نفسي حتى لو ثلاث مرات على الاقل

16
00:05:09.900 --> 00:05:26.750
يعني حتى يحصل ان شاء الله المقصود من المراجعة. اذا هذا تعريف السيرة النبوية. نشوف اظهار الاجابة ساضغط على اظهار الاجابة نعم الجواب صحيح علم بايام رسول الله من اول البدء

17
00:05:26.950 --> 00:05:42.650
الى التناهي طيب هل هذا اجد في نفسي انه صعب فاضغط على صعب شوف صعب يقول لي ساعود لك للمراجعة مرة اخرى بعد ثلاثة عشر يوما جيد يقول سأعود لك بعد خمسة

18
00:05:42.700 --> 00:06:00.550
امسة بعد خمسة وعشرين يوما سهل سيعود لي بعد شهر و يعني واحد من عشرة من الشهر تقريبا شهر او ثلاث ايام انا اقدر نفسي انا طبعا ساقدر نفسي في هذا انني ايش

19
00:06:00.650 --> 00:06:17.600
احفظه حفظا جيدا سيعود لي بعد خمسة وعشرين يوما طبعا انا بعدين لما يرجع لي بعد خمسة وعشرين يوما اذا وجدت الحفظ ضعف ماذا ساعمل ساكرر ذاك الوقت اكرره الى ثلاثين مرة احيانا

20
00:06:17.800 --> 00:06:41.500
واضغط بعدين صعب انسى اختار وصعب وهكذا طيب نظم القواعد الاصول الجامعة السعدي نظم المريء فيه بطاقة واحدة مراجعة يقول الصلح والشروط الصلح والشروط فيه بيت للمنظومة عن الصلح وايش

21
00:06:42.350 --> 00:07:00.850
والشروط انا في اول وهلة ما تذكرت لكن انا تذكرت الحمد لله يقول والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم محارز للصلح للشرط لا الصلح والشرط اذا احل محرما او حرم ما حل

22
00:07:01.500 --> 00:07:16.200
شوف والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم محارز لا الصلح والشرط اذا احلا محرم او حرم ما حل الحمد لله. ويمكن لاني ما تذكرت يعني معناه الحفظ فيه ليس في غاية الاتقان

23
00:07:16.800 --> 00:07:35.350
بالنسبة لي في التعامل مع هذا البرنامج علاج ذلك بامرين. الامر الاول التكرار الان ساكرره والامر الثاني اني اختار صعب ساكررها الان عشر مرات والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم محارز والصلح بين للصلح والشرط اذا احلا محرما او حرم ما حلانا لا انظر طبعا اكرره من حفظ

24
00:07:35.350 --> 00:07:57.800
اه والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم حارز للصلح والشرط اذا احلا محرما او حرما محله. والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم محارز للصلح والشرط اذا لا محرما او حرم ما حله. والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم محارز للصلح والشرط اذا احلا محرما او حرم ما حل. والصلح بين المسلمين جائز آآ

25
00:07:57.800 --> 00:08:17.800
وهم على شروطهم محارز الى الصلح والشرط اذا احلا محرما او حرما ما حلا والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم محارز للصلح والشرط اذا احلنا محرما وحرما ما والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم محارز للصلح والشرط اذا احل محرما او حرم محله والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم محارز للصلح والشرط اذا احل

26
00:08:17.800 --> 00:08:36.950
حرمنا وحرم ما حلا والصلح بين المسلمين جائزهم على شروطهم محارز للصلح للصلح والشرط اذا احلا محرما وحرم ما حلا والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم محارزه للصلح والشرط اذا احلا محرما او حرم ما حلا. اذا كررت الان عشر مرات وساختار صعب. ما دام النوج طبعا صعب هذا الان البيت

27
00:08:37.050 --> 00:08:52.950
قد عرظه البرنامج عليه عدة مرات الان هذي المرة يمكن العاشرة ولا اكثر فالان الصعب فيه سيعرضه علي بعد شهرين تقريبا شهر تسعة من عشرة والجيد بعد شهرين وثمانية عشرة والسهل بعد ثلاثة اشهر وستة من عشرة. لا انا ساختار صعب

28
00:08:53.150 --> 00:09:12.150
طبعا فيه ممكن بعض الابيات اذا ما حفظتها تضغط مجددا عشان يعرضوا عن يمكن في بيت اخر نشوف طيب نظم الغيب هذا نظم الغريب نظم للشيخ عبدالرحمن الجكني صرت اختار منه لانه من اخصر

29
00:09:12.350 --> 00:09:32.900
منظومات الغريب من اخسر منظومات منظومة مختصرة جدا ثلاث مئة بيت نظنها معاصر حي يرزق نسأل الله ان يحفظه ويبارك فيه في المدينة هو اه الان وهاجا سراجا وهاجا اشمعنى كلمة وهاجة

30
00:09:32.950 --> 00:09:47.150
وهاج هو المتلألأ المنير وبردني نوما كذاحك الخبير الحمد لله رب العالمين. هذا هو صحيح وهذا هو المتلألئ المنير وبردنين نوما كذلك الخبير. وهاجمه المتلألؤ المنير وبردنين ومن كذا كالخبيث

31
00:09:47.450 --> 00:10:02.550
والله الصعب يقول بعد شهر انا ساختار هي الحقيقة لا احب ان يطول العهد ساختار صعب حتى لو كان سهلا تمام او جيد جيد طيب عسعس طيب ايش معنى عسعس

32
00:10:02.600 --> 00:10:25.750
عسعس اقبل وقيل ادبرا اظن ان الشطر الاول بضنين ببخيل في السراع عسعس اقبل وقيل ادبر وبضنين مبخ فسر هكذا عند ارض البيت نعم احسنت اذا اكررها عسى سأقبل وقيل ادبرا. بعض الناس قد لا يحتاج الى التكرار. يقرأ البيت مرة واحدة اذا كان حفظه متقنا لكن انا احب ان اكرره ثلاثة

33
00:10:25.800 --> 00:10:42.700
خمسة وعشر. عساس اقبل وقيل ادبرا اه وبضنين ببخيل فسر من غير ما انظر طبعا في الشاشة عسى عسى اقبله قيل ادبرا وبضنين ببخيل في الصراع ساقبله وقيل ادبر وبضنين ببخيل فسر عسعس اقبل وقيل ادبر وبضنينه ببخيل فسر عسى عسى اقبل وقيل ادبر

34
00:10:42.700 --> 00:11:11.500
اقبل وقيل ادبر بضنين ببخيل فسر عشعس اقبل وقيل ادبر وبضن اختار انه يأتيني بعد شهر بريء اه بريع نبت في الجحيم يوجد نضيع نبت في الجحيم وجلوس الشطر الاول ما هو

35
00:11:12.350 --> 00:11:30.050
في الجحيم موجود مم نسيتو الشطر لول غثاء من اليابس. نعم. غثاء ونيل اليابس والحو الاسود ضريع نبت في الجحيم يوجد. ثاء اليابس غثاء اليابس لحو اسود. ضريع نبت في الجحيم يوجد غثاء

36
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
يا ابو خزائن اليابس لحو الاسود ضريع نبت في الجحيم يوجد. غثاء اليابس لحو اسود ضريع نبت في الجحيم يوجد. غثاء اليابس لحو الاسود ضريع وفي الجحيم يوجد ثاون اليابس والحو الاسود وضريع نبتة في الجحيم يوجد غثاء اللاب سلاح الاسود والضريع نبت في الجحيم يوجد. وثاء اليابس سلاحه الاسود وضريع نبت في الجحيم يوجد وثاء اليابس واللحم

37
00:11:50.050 --> 00:12:06.950
اسود وضلع نبت في الجحيم يوجد غثاء من اليابس ولحم الاسود وضليع نبت في الجحيم يوجد الان شوفوا فاختار على الزر مجددا. ما معنى مجددا؟ هذا سيلغي لي مراجعاتي السابقة لهذا البيت. ويجعل هذا البيت كانه محفوظ جديد. وسيعود لي بعد عشر

38
00:12:06.950 --> 00:12:22.750
او الدقائق خلاص؟ هذا هو الان هو هو يعد لي فورا بس اه اذا كان فيه بطاقات اخرى سيقدمها عليه ثم يأتيني هذا البيت بعد عشر دقائق طيب انا سأعود اليه بعد ما اراجع الشعر

39
00:12:22.800 --> 00:12:41.400
وعودو ليه ان شاء الله يقول لا يموت عالم عالم جوعا هذا بئر الصنعاني والله ما مات جوعا عالم ابدا سل التواريخ عنه في الدواوين نشوف مزبوط اه انا قلت والله ما مات جوعا عالم ابدا ها وهو ما مات والله جوعا عالي ابدا وعلى كل حال

40
00:12:42.350 --> 00:12:56.850
ماشي وما مات والله جوع عالم ابدا. سل التواريخ عنه في الدواوين ما مات والله جوعا عالم ابدا سال التواريخ عنه في الدواوين ما مات والله جوع عالم ابدا سري التواريخ عنه في الدوامين خلاص تمام

41
00:12:57.150 --> 00:13:13.900
صعب سهل انا اقول جيد ان شاء الله جيد العمل بالعلم شوفوا هذا بيت بالازرق هنا شوفوا فوق فوق هنا ازرق معناه هذا بيت جديد عنوان العمل بالعلم سابق البربري لماذا كتبت سابق البربري في عنوان البطاقة

42
00:13:14.000 --> 00:13:40.250
لانه الابيات المتعلقة بالعمل بالعلم كثيرة مثلا وجمال العلم اصلاح العمل   ابن الوردي مثلا يقول الشيخ محمد علي العلم من دون العبادة هبأ لا يستقر في حال ان يذهب والعلم مثله في التمثيل مثل الشجرة. اما العبادة فمثل الشجرة ففضله من جهة

43
00:13:40.300 --> 00:13:55.300
النعمة والعلم في التمثيل مثل الشجرة اما العبادة فمثل الثمرة ففضل ومن جهة وفضلها من جهة ثمرة واصلة. المقصود لانه ما يتميز بمجرد العلماء. انا اريد ابيات حدده سابق البربري هذه هي الابيات اذا العلم لم تعمل به كان حجة

44
00:13:55.350 --> 00:14:11.850
عليك ولم تعذر بما انت جاهله فان كنت فان كنت قد اوتيت علما فانما يصدق قول المرء ما هو فاعله. طبعا حفظ جديد معناه لازم نكرره ها امسك السبحة امية او على الاقل ام ثلاثين اكررها مرتين تصير ستين

45
00:14:12.850 --> 00:14:37.200
ولكن الان ما نبغى ناخذ وقتكم في هذا المقطع ولذلك ساترك تكرار هذا ايش البيت واغلق وارجع الى طيب البهجة من بهجت فيه ايضا ابيات علاج ضعف الهمة. يقول وخمسة علاج ضعف الهمة قراءة في سير الائمة وذكر فضل العلم والتعلم وصحبة طلاب اهل الهمم

46
00:14:37.250 --> 00:14:50.000
ونقلة الملول من صنف الى اخر فيما نفعه قد حصل لكي تعود نفسه مشتاقة وعدم التحميل فوق الطاقة. المفترض اني حفظته وكررته الان كان مرة سهل اضغط سهل سيعود لي بعد اربع ايام

47
00:14:50.100 --> 00:15:08.100
ان كان جيد تمام؟ ضغط وسيعود لي بعد عشر دقائق لان هذا حفظ جديد تمام؟ وان كنت شفت اني ما قدرت احفظه ساضغط مجددا ويعود لي بعد دقيقة بهذه الطريقة طبعا في اشياء خلاص مراجعة بهذه الطريقة

48
00:15:08.300 --> 00:15:24.400
اولا اه ينظم لك محفوظاتك يعني ينظمها لك تنظيم حقيقة جميل جدا ورائع تمام؟ ثانيا من فوائد الاخرى بعض الاحيان الواحد يحفظ متنا لكنه اذا سئل عن مسألة في هذا المتن

49
00:15:24.700 --> 00:15:43.450
لم يتعود على اقتناص الشاهد واستحضار الشاهد على هذه المسألة فهذا البرنامج يعودك انه التسميع ليس قضية سرد فقط انك تسرد المتن من الى اخره والباب من اوله لاخره. هذا مهم. تستطيع ان تطبقه بغير هذا البرنامج. لكن هذا البرنامج يساعدك على الاستشهاد

50
00:15:43.600 --> 00:16:01.550
واقتناص الشاهد من الانظام والمتون التي تحفظها. الحقيقة انا جربت البرنامج هذا لمدة يعني تقريبا سنة وقد انتفعت به نفعا كبيرا وما كنت احب اني انصح غيري به على سبيل العموم الا بعد تجربة

51
00:16:01.600 --> 00:16:18.200
يعني آآ اجد ثمرتها فالحقيقة البرنامج مفيد جدا جدا لطالب العلم وانصح به بحيث انه كيف تتعامل مع البرنامج تتعامل معه على النحو الاتي اولا اذا حفظت شيء جديد تعمل اضافة بطاقة

52
00:16:19.000 --> 00:16:34.350
مثلا خلونا نشوف هنا في الشعر اريد ان اضيف الان بطاقة في الشعر فاحدد الشعر نددت على اعلان الاعلان محدد اضغط الزائد هذا واضغط اضافة تمام؟ ساضغط مثلا التكرار ساكتب التكرار

53
00:16:35.000 --> 00:16:54.050
واضع ابيات خليل يا لا تكسل ولا تهمل الدرس مثلا ولا تعطي طبعا من بطالة النفس خلينا نعطيكم مثال على اضافة بطاقة مثال على اضافة بطاقة هذا هو اه اضافة

54
00:16:54.550 --> 00:17:30.400
اهمية التكرار او نكون من ترك التكرار يقول خليلي لا تكسر ولا تهمل الدرس ولا تعطي طوعا من بطالتها النفس ولا تترك التكرار فيما حفظته تمام ترك التكرار لا مدة

55
00:17:31.700 --> 00:17:52.050
مم  خلاص اضفت البيت الو الان هذا البيت اضيف سيئتين طبعا ما ما سيأتيني اليوم لان انا حاط خاصية لان فيه خيرات كثيرة في البرنامج وانت تستطيع تدخل اليوتيوب او قنوات في التلقرام في شرح هذا البرنامج فيه خيارات وخصائص كثيرة جدا

56
00:17:52.050 --> 00:18:04.750
جدا جدا لكن اردت فقط يعني ذكر اصل فكرة البرنامج والحث على الاستفادة منه. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علينا وعليكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته