1
00:00:00.400 --> 00:00:23.950
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف ال الشيخ. الحمد لله جعلني هذه الامة منابر هدى وقدوة صالحة ليهتدي بها الأولون وليقتدي بها الآخرون

2
00:00:24.750 --> 00:00:48.900
ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم فالحمد لله على ان اقام لنا الحجة

3
00:00:49.150 --> 00:01:13.150
وجعل السبيل واضحة لا لست فيها واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له هو اله الاولين واله الاخرين وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون. واشهد ان

4
00:01:13.150 --> 00:01:46.100
محمدا وعبد الله ورسوله وصفيه وخليله بلغ وبشر وانذر وتركنا على البيضاء على طريق بيضاء نقية ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعد صلى الله عليه وسلم الا هذا فصلى الله وسلم على نبينا محمد تارة اخرى وصلى الله وسلم على نبينا محمد كلما صلى

5
00:01:46.100 --> 00:02:13.650
عليه المصلون وكلما غفل عن الصلاة عليه الغافلون. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان ثان الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى عباد الله ان الله جل جلاله اختار فيما اختار رجالا صالحين بصحبة محمد عليه

6
00:02:13.650 --> 00:02:35.300
الصلاة والسلام اختارهم وهو جل وعلا يختار ما يختار لفظل لفظل منه جل وعلا ولحكمة ربك يخلق ما يشاء ويختار. ما كان لهم الخيرة. وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرسة

7
00:02:35.300 --> 00:03:02.300
عظيمة تربى عليها الناس فيما بعدهم. تربى عليها التابعون اذ رأوا افعالكم واخذوا اقوالهم وتدارسوها. وتربى عليها العلماء والصالحون فيما بعدهم حيث نظروا في اقوالهم واخذوها دروسا وجعلوا يتدبرون ويتحملون فيها. وليس من عجب

8
00:03:02.300 --> 00:03:24.950
من كان ذلك كذلك لانهم الصح الذين رضي الله عنهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعوا تحت الشجرة وكان منهم المهاجرون وكان منهم الانصار. والانصار كانوا انصارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:24.950 --> 00:03:54.950
نصروا دينه لما تخلت عنه عليه الصلاة والسلام قريش وتخلت عنه القبائل فيما حول مكة فاقبلوا على دين الله ونصروه بالسنتهم ونصروه باعمالهم ونصروه بسيوفهم وارواحهم الله عنهم اجمعين شفاء ما بذلوا هو كفاء ما عملوا وكفاء ما ادوا لهذه الغمة ونقلوا دين الله

10
00:03:54.950 --> 00:04:14.950
الى الناس اجمعين. كان من هؤلاء من وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بانه حكيم هذه الامة فيما روي عنه عليه الصلاة والسلام من وجه مرسل. فقال عليه الصلاة والسلام حكيم هذه الامة

11
00:04:14.950 --> 00:04:34.950
ابو الدرداء وابو الدرداء هذا صحابي من الانصار الادرجي هو رويمر ابن زيد ابن قيس وقيل عوين بن عامر كان عبدا صالحا وكان سيدا من سادات القراء. لم يجمع من الصحابة

12
00:04:34.950 --> 00:04:54.950
القرآن كاملا على عبده عليه الصلاة والسلام الا نفروا قلائل كان منهم ابو الدرداء رضي الله عن هو ارضاه. اسلم ابو الدرداء رضي الله عنه اسلم يوم بدر بالمدينة. وشهد مع رسول الله صلى الله عليه

13
00:04:54.950 --> 00:05:14.950
وسلم احدا والمشاة بعدها ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حاله يوم احد في دفاعه عن النبي صلى الله عليه وسلم لما تفرق عنه الناس قال نعم الفارس عويل

14
00:05:14.950 --> 00:05:34.950
وكان كان ابو الدرداء بيتا للحكمة وبيتا للعلم. لهذا ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ودمشق وتوفي رضي الله عنه بدمشق في اخر خلافة عثمان. كان له اصحاب وكان يعظ الناس بكلامه

15
00:05:34.950 --> 00:05:54.950
لكي يتأثر الناس وكان يعظ الناس بعمله بعمل صالح. فجمع في الوعظ وجمع في الهداية اين العمل والقول تأثر الناس بعمله وتأثر الناس بقوله وانه لمما ينبغي علينا ايها المؤمنون

16
00:05:54.950 --> 00:06:14.950
ان ننظر في اقوال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لننظر كيف نقلوا الاسلام قولا وعملا الى الناس بعدهم الى زماننا. وكل صلاح يرجى في الناس فانما يكون في النظر في حال

17
00:06:14.950 --> 00:06:34.950
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبتدارس اقوالك والنظر في اعمالهم. ففي النظر في اعمالهم فيجعل المرء ذا همة قوية في طلب الحق وفي الجهاد والاجتهاد في العلم والعمل وبالنظر الى

18
00:06:34.950 --> 00:06:54.950
يكون المرء في مدرسته وفي تربيته يفقدها اذا لم يقبل على اولئك الصحابة رضوان الله عليهم يدرس اقوالهم ويتدبرها ابو الدرداء رضي الله عنه كان ذا حكمة غريبة وكان ذا حكمة

19
00:06:54.950 --> 00:07:14.950
ولهذا كان ابن عمر رضي الله عنه يقول لاصحابه حدثونا عن العاقلين. قالوا يا ابن يا ابن عمر ومن العاقلان؟ قال معاذ وابو الدرداء. معاذ كان في شأنه في الاسلام وفي

20
00:07:14.950 --> 00:07:40.350
علمه بالحلال والحرام ما تعلمون. واما ابو الدرداء فاقواله واحاديثه في التربية. وفي اصلاح النفس والمجتمع كثر في كتب اهل العلم ونأخذ منها شيئا ليكون دليلا على غيره لعلنا نستعظ كما اتعظ اصحابه رظي الله عنه

21
00:07:40.700 --> 00:08:07.850
يحدثنا عن العاقلين معاذ وابو الدرداء. ابو الدرداء رضي الله عنه كان من اقواله ان قال فاطلبوا العلم فان عجزتم فاحبوا اهله فان لم تحبوهم فلا تبغضوهم. وهذه وصية للامة جميعا. لان اشرف ما في هذه

22
00:08:07.850 --> 00:08:27.850
الامة العلم واي علم العلم بالله جل جلاله. العلم بكتابه وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لان هذا هو العلم الذي امر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالازدياد منه. قال جل وعلا

23
00:08:27.850 --> 00:08:47.850
عن نبيه وقل ربي زدني علما. قال العلماء لم يأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يدعو بالازدياد في شيء الا الا من العلم. واهل العلم مرفوعون درجات. يرفع الله الذين امنوا منكم

24
00:08:47.850 --> 00:09:07.850
والذين اوتوا العلم درجات. لهذا ابو الدرداء رضي الله عنه قال اطلبوا العلم. فان عجزتم لان على حد سواء في ان يكونوا طلبة علم ومقبلين على العلم. ان عجزتم عن طلب العلم قال فاحبوا اهله

25
00:09:07.850 --> 00:09:32.750
لان محبة اهل العلم تجعل المحب مع من يحب تجعله يسأله ويقتدي باقوالهم وافعالهم يكون ذا صلة بهم ان لم تحصل المحبة قال فان لم تحبوهم فلا تبغضوهم. لان بغض اهل العلم بغضا لان بغض اهل العلم بغض

26
00:09:32.750 --> 00:10:03.100
صفوة المؤمنين لان الله جل وعلا امرنا بمحبة المؤمنين جميعا. قال جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني بعضهم يحب بعضا وينصر بعضا واولى اهل الايمان بالمحبة اكثرهم خشية واكثرهم علما. لهذا قال فان لم تحبوهم فلا تبغضوهم. واي ديناية

27
00:10:03.250 --> 00:10:33.700
ايها المؤمن تجنيها على نفسك. اذا ابغضت اهل العلم. وكيف يكون بغضهم يكون باشياء. اما مثبتهم واما بنقدهم واما بان تكون وقاعا فيهم بشارة بحق وتارة بباطل اهل العلم ليسوا كاملين معصومين. لكن ان رأيت فيهم نصا فابشاعة النقص في الناس يعني الا

28
00:10:33.700 --> 00:10:53.700
الا يأخذ الناس من اهل العلم. فان ترك الناس اهل العلم لا يأخذون منهم فمعنى ذلك الجناية على اخذ فممن يأخذ الناس الشريعة؟ ان لم يأخذوها من اهل العلم. لهذا جاءت وصية ابي الدرداء عويمر بن عامر رضي

29
00:10:53.700 --> 00:11:13.700
الله عنه وهو يقول له اطلبوا العلم فان عجزتم فاحبوا اهله فان لم تحبوهم فلا تقضبوهم ليبقى في القلب ليبقى في القلب اجلال اهل العلم. الذين ملأ صدورهم كتاب الله. والعلم بسنة المصطفى

30
00:11:13.700 --> 00:11:42.300
فصلى الله عليه وسلم وايضا من اقوال ابي الدرداء انه قال لاصحابه يوما اني لامركم بالخير وما كل ما امرتكم به فعلته. ولكني ارجو الاجر بامركم وهذا من الفقه العظيم في دين الله

31
00:11:42.650 --> 00:12:13.250
وليس من من انه يأمر ولا يفعل الذي ذم ولكن العبد المؤمن يجمع في امتثاله للشرع بين امتثال الاوامر واجتناب النواهي. وهو عليه ان يأمر بالخير. وعليه ان يمتثل الى الخير فان فاته احدهما فلا يجوز له ان يفوت الاخر. لهذا قال الامام ما لك رحمه الله

32
00:12:13.250 --> 00:12:38.450
بن انس امام دار الهجرة قال رحمه الله ما كل ما نأمركم به نفعله ولو تركنا الامر لاجل عدم الفعل ما امرناكم الا بالقليل هل معنى ذلك انهم يتركون الامر الى محرم؟ لا. ولكن اهل العلم

33
00:12:38.500 --> 00:13:08.500
واهل الجهاد عندهم من معرفة الاحكام ما يرتبون فيه المصالح ويجعلون الحسنات وليس كذلك كل من امر بمعروف او نهي عن منكر. لهذا قال ابو الدرداء ليس اني يأمركم بالخير وليس كل ما امرتكم به فعلته ولكني ارجو الخير بما امرتكم به. يعني انه يأمر

34
00:13:08.500 --> 00:13:28.500
وبمستحبات يأمر باشياء من الخير يفعلونها وليس كل ما امرهم به يفعله لانه منشغل عنه بما هو احق منه في حقه واما في حقهم فليس الامر كذلك. بل لا بد ان يكونوا مأمورين بهذا. واذا اتته الفرصة

35
00:13:28.500 --> 00:13:49.900
وكان في فراغ من امره فانه يرغب في المستحب وفي غير المستحب. يعني في الواجب ودرجاته كما قال جل وعلا فاذا فرغت فانصب والى ربك برى يعني بانواع الواجبات والمستحبات

36
00:13:50.550 --> 00:14:12.400
بعض الناس لا ينتبهوا لهذه المقالة ولهذا الاصل الشرعي. فاذا كان على شيء من من الخطأ قال انا لا امر بالخير لاني لا ولا انهى عن المنكر لاني ربما فعلته وهذا غلط على الشريعة. لانه يجب عليك ان تأمر

37
00:14:12.400 --> 00:14:30.850
امتثل فان فاتك الامتثال فلا يفت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا بد ان تمتثل هذا وان تجتنب هذا. فهذا واجب وهذا واجب. واذا فاتك احد الواجبين فلا يجوز ان

38
00:14:30.850 --> 00:14:52.800
ومن اقوال ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال لاصحابه مرة استعيذوا بالله من خشوع النفاق قالوا يا ابا الدرداء وما خشوع النفاق؟ قال اي يرى الجسد خاشعا؟ والقلب ليس بخاشع

39
00:14:52.800 --> 00:15:20.600
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اول ما يسلب من هذه الامة الخشوع فترى الناس يصلون في المساجد لا تكاد تجد فيهم رجلا خاشعا استعيذوا بالله من خشوع النفاق. ان يرى الجسد خاشعا مطرقا في الصلاة. ولكن القلب ليس

40
00:15:20.600 --> 00:15:40.600
هذه حال اهل النفاق لانهم في الصلاة يصلون مع المسلمين ولكن قلوبهم ليست خاشعة لله بل يراؤون الناس ولا يذكرون سواها الا قليلا. لماذا قال ابو الدرداء استعيذوا بالله من خشوع النفاق

41
00:15:40.900 --> 00:16:04.050
ليقر في قلوبنا ان لا نجعل ذلك امرا مسلما مرضيا به كثيرون من يكون في قلوبهم عدم الخشوع ويكون خشوعهم خشوع بدن وهو يعلم ان قلبه ينازعه الى انواع من الكبائر والمنكرات. وينازعه الى

42
00:16:04.050 --> 00:16:27.150
انواع من ترك الواجبات ثم يقول له ابو الدرداء استعيذوا بالله من خشوع النفاق. يعني اذا كنت على هذه الحال فلا ترضى من نفسك نفسك في هذه الحال بل استعذ بالله والتجه اليه واعتصم به ولذه واقبل عليه لكي يزيل ما بقلبك

43
00:16:27.150 --> 00:16:47.150
بك من خشوع النفاق الذي هو ان يكون القلب غير خاشع. ترى الناس يصلون ولكن الخاشع منهم قليل. كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعبدون العبادات وربما كان من بعدهم اكثروا منهم ربما كان

44
00:16:47.150 --> 00:17:07.150
من بعدهم اكثر منهم تعهدا ولكن كانوا يتعبدون بقلوب خاشعة. لهذا لما قيل للحسن البصري الله عنه هؤلاء التابعون اكثروا عبادة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكيف كان صحابته

45
00:17:07.150 --> 00:17:37.150
اربعة منهم منزلة قال الحسن كان الصحابة يتعبدون والاخرة في قلوبهم. واما هؤلاء فيتعبدون والدنيا في قلوبهم. وشتان ما بين هذا وهذا. لهذا ابو الدرداء ايضا قال يا حبذا نوم الاكياس وافطارهم كيف يغبنون سحر العنقى وقومهم ولمثقال ذرة من بر

46
00:17:37.150 --> 00:18:09.500
مع تقوى ويقين اعظم وارفع عند الله من امثال الجبال عبادة من المغترين المقصود خشوع القلب هو خشوع القلب معناه استكانته واقباله وخضوعه وسكونه لله جل وعلا فلنستعذ بالله من خشوع اهل النفاق. اللهم انا نعوذ بك من خشوع اهل النفاق. اللهم اجعل خشوعنا خشوع

47
00:18:09.500 --> 00:18:30.950
اهل الايمان ظاهرا وباطنا يا كريم. ومن اقوال ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال رحمه الله ورضي عنه وقد مر على رجل عمل ذنبا وحوله اناس يسبونه رجل عمل ذنبا

48
00:18:31.050 --> 00:18:52.300
وعلم بذنبه فلان فمر عليهم ابو الدرداء وهم يسبونه فقال لهم ابو الدرداء وهو البصير بعلاجي البعد عن الدين وعلاج اهل العصيان وعلاج اهل وعلاج اهل القلوب المريضة فقال لهم ارأيتم لو

49
00:18:52.300 --> 00:19:19.950
لو وجدتموه في قاع قليل الم تكونوا مخرجين منها قالوا بلى قال فاحمدوا الله الذي عافاكم ولا تسبوا اخاك احمدوا الله الذي عافاكم ولا تسبوا اخا. لكن انظر الى تمثيله بان اهل الايمان اذا

50
00:19:19.950 --> 00:19:39.950
فوجدوا رجلا قد وقع في ذنبه فانهم لا يتركونه بل مثله بمن كان في قليبه لا يجد من ينجيه منها في قاع قليل. فماذا يفعل اهل الايمان مع اخ لهم؟ وقع في مهلكة؟ ايسبونه ويقولون

51
00:19:39.950 --> 00:20:00.050
لم تدخل هذا لم تدخل هذا القليل؟ ولم تجعل نفسك هكذا وهكذا الى اخره؟ لا بل يسعون في نجاحه ويحرصون على ذلك. اذا فالسلبي هو الذي يسبه بل ان مسبة العاصي لا تجوز في الشريعة. بل نسأل

52
00:20:00.050 --> 00:20:29.000
لاخواننا الهداية ونحمد الله الذي عافانا. ثم نسعى في ان ننقذهم من شر الذنوب والعصيان لانهم ما اذنبوا الا بوقوعهم فريسة لمكر ابليس عدو الله وعدونا اذا فهذه الوصية ايها المؤمن وصية عظيمة. اذا رأيت احدا وقع في معصية فلا بد ان تبذل له السبب

53
00:20:29.000 --> 00:20:49.000
واذا نظرنا ايها الاخوة في زماننا هذا وجدنا ان كثيرين يسمعون باناس وقعوا في معصية يقول هذا وقع في كذا وكذا وهذا يذهب ويسافر ويفعل كذا وكذا وهذه العائلة حصل منها كذا وكذا

54
00:20:49.000 --> 00:21:19.000
تراه ينتقد بشدة ويسبه وربما استهزأ والعياذ بالله. واذا سألته ما الذي عملته لاخوانك في لهذه الذنوب تجده يقول لم افعل شيئا. اذا كان وسيلة من وسائل الشيطان ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال هلك الناس فهو اهلكهم يعني كان في مقامه ذلك سببا في

55
00:21:19.000 --> 00:21:39.950
والنبي صلى الله عليه وسلم نهى ان ان نتحدث بكل ما سمعنا. وقال عليه الصلاة والسلام من حدث بكل كل ما سمع فهو احد الكاذبين او قال احد الكاذبين فلا بد ان نسعى في اصلاح الغلط

56
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
وفي نصح اهل الذم وان نكتم الذنوب وننشر الخيرات. اذا رأينا رجلا عنده خير فلنقل فعل كذا وكذا من لانه بذلك ينتشر الخير ويكون الناس يقتدي بعضهم ببعض في الخير. واما اذا نشرنا الشر فان

57
00:22:00.050 --> 00:22:26.250
يتساءلون فيه وبه؟ فيقول نعم فلان فعل كذا من المعاصي وهذا فعل كذا وهذا فعل كذا فيظن الظال ان اكثر من الخير فيتساهل بالشر فيقبل عليه رحم الله ورضي عن ابي الدرداء وجزاه خيرا عن اصحابه وعن الامة بعده. اللهم نسألك ان تبصرنا بديننا

58
00:22:26.250 --> 00:22:46.250
نعم وان تجعلنا من اتباع اصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم. اللهم نعوذ بك من الغفلة. ونسألك ان تجعلنا من للتفكر والتذكر اللهم اجعل الاخرة في قلوبنا ونعوذ بك ان تكون الدنيا في قلوبنا. اللهم اجعلها

59
00:22:46.250 --> 00:23:10.750
بايدينا واخرجها من قلوبنا. اللهم استعملنا فيما تحب وترضى ونعوذ بك مما تسخط وتأبى. يا كريم نعود اعوذ بك من الخمس في الدنيا ومن العذاب في الاخرة واسمعوا قول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر

60
00:23:10.750 --> 00:23:38.550
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. بارك الله جثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة. ومن شد شذ في وعليكم بتقوى الله عز وجل. عليكم بتقوى الله فانه من يتق الله يجعل له مخرجا. كما قال ربنا عز وجل

61
00:23:38.550 --> 00:23:58.550
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وقال جل وعلا ومن يتق الله يجعل له من من امره اليسرى وتقوى الله ايها المؤمنون في كل مقام بحسبه. اذا اتى امر لله جل وعلا فتقوى الله

62
00:23:58.550 --> 00:24:18.550
ان تمتثل هذا الامر اذا اتى وقت الصلاة فتقوى الله ان تصلي اذا اتى امر لله بصلة الرحم او بامر بمعروف او نهي عن المنكر فتقوى الله في هذا المقام ان تمتثل الامر وان تأمر بالمعروف وان تنهى عن المنكر. اذا اتى المقام

63
00:24:18.550 --> 00:24:38.550
في مقام فيه منكر وفيه معصية فتقوى الله ان تتذكر مقامك بين يدي الله وان تتذكر حق الله عليك ان تبتعد عن ذلك فتقوى الله في كل مقام بحسبه وجماعها ان تعظم امر الله وان تعظم نهي الله جل جلاله

64
00:24:38.550 --> 00:24:58.550
لو اعلموا رحمني الله واياكم ان الله جل جلاله امركم بامر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته فقال جل وعلا قولا كريما ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد

65
00:24:58.550 --> 00:25:18.550
صاحب الوجه الانور والجبين الازهر وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة الخلفاء الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وانا معهم بعفو ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين

66
00:25:18.550 --> 00:25:38.550
حوزة الدين وانصر عبادة الموحدين. اللهم انصر عبادك الذين يجاهدون في سبيلك في كل مكان. اللهم ايدهم بتأييدهم وامددهم بمدد من عندك وقوهم بقوتك فانك انت القوي العزيز. اللهم نسألك ان ترفع للمؤمنين منارا

67
00:25:38.550 --> 00:25:58.550
اللهم ارفع للمؤمنين في كل مكان منارة. اللهم اجعل الدائرة على عدوك وعدوك يا ارحم الراحمين. اللهم امنا باوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم ودلهم على الرشاد وباعد بينهم وبين سبل اهل البغي والفساد. يا ارحم

68
00:25:58.550 --> 00:26:20.050
الراحمين اللهم نسألك ان تجعل قلوبنا مطمئنة للايمان وان تجعلنا مع ولاة امرنا من المتعاونين على البر والتقوى وغير المتعاونين على الاثم والعدوان. يا ارحم الراحمين. اللهم نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان

69
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
رفع عنا الربا والزنا واسبابهما وان تدفع عنا الزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن طيب عن بلادنا هذه بخاصة وعن سائر بلاد المؤمنين بعامة. يا اكرم الاكرمين. اللهم ابرم لهذه الامة امر

70
00:26:40.050 --> 00:27:00.050
يعز فيه نهر طاعتك ويعافى فيه نهر معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا سميع الدعاء اللهم لا تمتنا الا وقد وفقتنا لتوبة نصوح نعوذ بك ان نموت على غير توبة نعوذ بك اللهم ان نموت على غيرك

71
00:27:00.050 --> 00:27:20.100
بتوبة اللهم فاعذنا اللهم فاعذنا اللهم فاعذنا من خزي الدنيا ومن عذاب الاخرة ومن كل سبب يهول بنا الى سخطك والنار يا اكرم الاكرمين. فعباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر

72
00:27:20.100 --> 00:27:31.900
ماباغيش يعظكم لعلكم تذكرون اذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على عموم نعمه يذلكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون