1
00:00:00.800 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:23.600 --> 00:00:48.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فنسأل الله الكريم ان يمن علينا

3
00:00:48.250 --> 00:01:16.450
اجمعين بالعلم النافع والعمل الصالح وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكفلنا الى انفسنا طرفة عين وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يجعل ما نتعلمه حجة لنا

4
00:01:16.750 --> 00:01:45.850
لا علينا انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل ايها الاخوة الافاضل طلاب هذا المعهد معهد المسجد النبوي المبارك هذه ساعة طيبة بهذا الصباح وفي هذا المكان

5
00:01:46.600 --> 00:02:19.650
المبارك فنسأل الذي يسر لنا هذا الجمع ان يبارك لنا فيه وان يرزقنا اجمعين الاخلاص في القول والعمل والحديث ايها الاخوة الكرام وانتم في بدء عام دراسي جديد حديث عن

6
00:02:20.050 --> 00:02:59.100
العلم وفضله ومكانة اهله وعظيم ثوابهم عند الله سبحانه وتعالى وشيء من الاداب العظيمة والاخلاق الفاضلة التي ينبغي ان يتحلى بها طالب العلم والعلم ايها الافاضل اشرف المواهب واعظم المطالب

7
00:03:00.300 --> 00:03:37.200
وبه سعادة الدنيا والاخرة ومن شرح الله صدره للعلم فقد اوتي خيرا عظيما واذا قوبلت هذه النعمة نعمة التوفيق لطلب العلم بحمد المنعم والاعتراف بمنه سبحانه وتعالى وفضله وتيسيره كان ذلك موجبا

8
00:03:37.600 --> 00:04:02.000
للمزيد كما قال الله سبحانه وتعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد ولا شك ان التوفيق لطلب العلم من اعظم المواهب واجل العطايا واكبر النعم

9
00:04:02.850 --> 00:04:30.150
وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما فاذا وفق العبد لسلوك طريق العلم ولزوم سبيله فليستشعر نعمة الله سبحانه وتعالى عليه وتوفيقه له وليحمد الله جل وعلا على منه وفضله

10
00:04:30.350 --> 00:04:56.700
وليسأله سبحانه وتعالى المزيد وقد قال الله جل وعلا لنبيه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وقل ربي زدني علما وقد اخذ العلماء رحمهم الله تعالى من هذه الاية فظيلة طلب العلم

11
00:04:56.900 --> 00:05:19.000
حيث ان الله سبحانه وتعالى لم يأمر نبيه عليه الصلاة والسلام بطلب الزيادة من شيء الا من العلم وقل ربي زدني علما وعليه فان طالب العلم الذي وفق للطلب عليه ان يحمد الله جل وعلا

12
00:05:19.200 --> 00:05:47.200
على هذا التوفيق وعليه ايضا ان يكثر من سؤال الله الزيادة في العلم  التوفيق لحسن تحصيله والعمل به وقد كان من هدي نبينا عليه الصلاة والسلام كما في السنن والمسند

13
00:05:47.800 --> 00:06:15.000
من حديث ام سلمة انه صلى الله عليه وسلم يدعو كل يوم اذا اصبح بعد ان يسلم من صلاة الفجر بدعوات ثلاث اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

14
00:06:16.950 --> 00:06:54.500
وهذه الدعوات الثلاث جمعت مقاصد المسلم في يومه كلها اذ ان مقاصد المسلم في يومه واهدافه فيه لا تخرج عن هذه الثلاث المذكورات في هذه الدعوة العظيمة وهذا فيه فائدة مهمة لطالب العلم

15
00:06:55.050 --> 00:07:20.950
في مسيره  منهجه وتنظيمه لوقته الا وهو ان تكون اهدافه في ايامه واضحة حتى يعمل على تحقيقها مستعينا بالله سبحانه وتعالى اما من يصبح كل يوم وليس عنده اهداف واضحة

16
00:07:21.000 --> 00:07:45.550
في يومه فان ايامه تضيع عليه سدى واوقاته تذهب بلا فائدة ولهذا فان هذا الدعاء العظيم كما ان فيه توجه الى الله عز وجل بالسؤال والطلب فيه استحضار لاهداف المسلم في يومه

17
00:07:46.900 --> 00:08:16.850
ويأتي في مقدمة اهداف المسلم في يومه طلب العلم وهو هدف الرئيس بل مقدم على غيره كل يوم ينبغي ان يحظى طلب العلم بنصيب وافر من يومك واهتمام بالغ بحيث لا تزداد مع الايام

18
00:08:17.000 --> 00:08:42.300
الا علما وخيرا وفضلا ونبلا وان تجعل الحياة زيادة لي في كل خير ولهذا يعتبر كما ذكر ذلك السلف رحمهم الله تعالى ان يوما يمضي من ايامك ولو يوما واحدا

19
00:08:42.900 --> 00:09:02.800
لا تحصل فيه علما يعد خسارة عظيمة لانك اضعت هدفا عظيما من اهدافك في يومك ولهذا لا بد ان يكون المسلم في كل يوم من ايامه عناية بالعلم واهتمام به

20
00:09:03.300 --> 00:09:31.600
وانظر كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم العلم على العبادة وعلى طلب الرزق قال اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا وفي رواية صالحة والصالح هو المتقبل

21
00:09:33.200 --> 00:10:04.750
قدم العلم لانه هو الاساس وهو الذي يميز به المرء بين طيب الرزق وخبيثه وبين صالح العمل من فاسده لان العلم نور لصاحبه يضيء له الطريق ويهتدي به في الظلمات

22
00:10:06.450 --> 00:10:29.600
قال الله سبحانه وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فالعلم نور لصاحبه يهتدي به في الظلمات

23
00:10:31.650 --> 00:11:05.150
يميز بالعلم بين الخبيث والطيب بين الصالح والفاسد بين الهدى والضلال بين السنة والبدعة ومن لا علم عنده تختلط عليه الامور وتلتبس عليه فلا يميز وربما مارس اعمالا يظنها طيبة حسنة

24
00:11:06.300 --> 00:11:36.750
وهي لا تزيده عن الحق والخير والهدى الا بعدا قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ولقد دلت الدلائل الكثيرة في كتاب الله

25
00:11:37.600 --> 00:12:04.800
عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم على عظيم فضل العلم وشريف قدره ورفعة مكانته وفضل اهله وحملته في اية كثيرة في كتاب الله عز وجل واحاديث عديدة في سنة النبي

26
00:12:04.900 --> 00:12:36.600
الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ويكفي اهل العلم شرفا وفظلا ومكانة ونبلا ان الله سبحانه وتعالى قرن شهادتهم بشهادته في اعظم مشهود به لقوله سبحانه شهد الله انه لا اله الا هو

27
00:12:38.650 --> 00:13:07.850
والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم فهذه شهادة عظيمة في اعظم مشهود به هو توحيد الله الذي هو اعظم المقاصد واجلها على الاطلاق وفي هذا السياق المبارك

28
00:13:08.650 --> 00:13:38.350
قرن الله سبحانه وتعالى شهادة اهل العلم بشهادته وشهادتي ملائكته وهذا القرن يدل على فضل الملائكة وعلى فضل اهل العلم ولهذا خص من بين الناس بان قرنت شهادتهم بشهادة الله وشهادة الملائكة

29
00:13:39.750 --> 00:14:12.500
وذلك لان اهل العلم هم الذين ابصروا الطريق وعرفوا السبيل واستضاءت لهم الجادة واستنار لهم الطريق وعرفوا الحق وعلموه وعملوا به ودعوا الناس اليه فكانوا بهذه المكانة العلية والرفعة كما قال

30
00:14:12.800 --> 00:14:37.850
الله سبحانه وتعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وقال الله سبحانه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب وقال سبحانه وتعالى

31
00:14:38.150 --> 00:14:58.150
افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى قال جل وعلا افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى امن يمشي سويا على صراط مستقيم والايات في هذا

32
00:14:58.850 --> 00:15:32.700
المعنى كثيرة والقرآن فيه ايات عديدة اشتملت على الحث على العلم والترغيب فيه وبيان فضله واهمية الازدياد منه وهكذا ايضا سنة النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وانظر في هذا المقام

33
00:15:33.200 --> 00:15:56.800
الخيرية العظيمة التي انما ينالها من وفق للعلم وتحصيله في حديث معاوية في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ومفهوم

34
00:15:57.400 --> 00:16:16.500
المخالفة لهذا الحديث ان من لم يفقه في الدين هذا من علامة عدم ارادة الخير به من عدم من عدم ارادة الخير به لان من اراد الله سبحانه وتعالى به

35
00:16:16.600 --> 00:16:42.200
خيرا فقهه في الدين اي وفقه للتفقه في الدين فهذه فظيلة لاهل العلم  شهادة لهم بهذه الخيرية العظيمة وان الله سبحانه وتعالى اراد بهم خيرا وهنا لابد ان تقف متأملا

36
00:16:43.750 --> 00:17:03.050
وايضا مستمدا العون من ربك جل وعلا  قول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا وهذا فيه ان الامور بيد الله وانه عز وجل هو الذي يشرح الصدور

37
00:17:03.500 --> 00:17:37.050
وييسر الامور ويعين العبد على ابواب الخير وسبله وان العبد اذا اراد الله سبحانه وتعالى به الخير شرح صدره للعلم وتحصيله وهذا انما هو فضل الله سبحانه وتعالى. ومنه جل في علاه

38
00:17:38.300 --> 00:17:57.100
وهذه الحقيقة المهمة لا ينبغي ان تكون غائبة عن ذهن طالب العلم لان لان هذه الحقيقة ان غابت عن الذهن ان غابت عن ذهن طالب العلم ربما اذا حصل من العلم

39
00:17:57.500 --> 00:18:19.850
قدرا ما اعجب بنفسه واغتر بما عنده من علم ونسي فضل الله عليه ونسي فضل الله سبحانه وتعالى عليه وهذه مصيبة عظيمة وهي خادشة للنية ومخلة بالمقصد الذي يتوقف عليه

40
00:18:20.000 --> 00:18:47.700
قبول العمل فان وفق العبد للعلم قليل او كثير فهذا فضل الله عليه عليه ان يستحضر ذلك جيدا وان ذلك من تيسير الله ومنه وتوفيقه ولهذا فان طلب العلم من اشرف المواهب

41
00:18:48.700 --> 00:19:12.900
من اشرف المواهب واجل العطايا واكبر المنن والله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم ويوفق للعلم وتحصيله وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيمة. قال سبحانه وان الفضل بيد الله

42
00:19:13.100 --> 00:19:39.800
يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ومما جاء في السنة في فضل العلم ومن الاحاديث الجوامع في فضل العلم حديث ابي الدرداء وهو في السنن والمسند وافرده الحافظ ابن رجب

43
00:19:40.000 --> 00:20:04.250
في رسالة نفيسة مستقلة شرح فيها هذا الحديث يحسن الوقوف عليها والافادة منها عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سلك طريقا يلتمس فيه علما

44
00:20:04.550 --> 00:20:30.050
سهل الله له به طريقا الى الجنة وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات والارض. حتى الحيتان في الماء وان فظل العالم

45
00:20:30.400 --> 00:20:58.950
على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ اخذ بحظ وافر فهذه خمس جمل

46
00:20:59.400 --> 00:21:30.600
عظيمة جدا اشتمل عليها هذا الحديث كل جملة منها مشتملة على فضيلة لطلب العلم الاولى فيها ان طلب العلم وتحصيله سبيل لدخول الجنة وذلك ان الجنة انما تنال بعد فضل الله سبحانه وتعالى ورحمته بالاعمال الصالحات

47
00:21:31.100 --> 00:21:58.900
والطاعات الزاكيات كما قال الله سبحانه وتعالى ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون والباء هنا سببية اي بسبب الاعمال التي آآ عملتموها وفعلتموها في الحياة الدنيا اي الاعمال الصالحة والطاعات الزاكية المقربة الى الله سبحانه وتعالى

48
00:22:01.400 --> 00:22:28.250
والاعمال الصالحة انما يهتدى اليها وتعرف ويعرف فضلها وعظيم ثوابها  اهمية المحافظة عليها بالعلم فمن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة والفظيلة الثانية ان الملائكة

49
00:22:28.700 --> 00:22:53.650
تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع تضع اجنحتها حقيقة وان كان طلبة العلم لا يرون ذلك لا يرون الملائكة تضع الاجنحة لكن المؤمن على يقين من ذلك. لان هذا خبر الصادق المصدوق

50
00:22:53.800 --> 00:23:15.850
الذي لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه عليه ومن المعلوم ان الايمان بالملائكة جزء من الايمان بالغيب الذي اثنى الله سبحانه وتعالى على اهله ومدحهم بقوله هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب

51
00:23:16.050 --> 00:23:41.800
اي يؤمنون بكل ما غاب عنهم مما اخبرتهم به رسل الله. ومن ذلكم الملائكة ومن ذلكم الملائكة والايمان بهم اصل من اصول الايمان ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة

52
00:23:42.000 --> 00:24:12.000
والكتاب والنبيين فالملائكة تظع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. وهذه فضيلة شرف طالب العلم بها وخص بها دون غيره من الناس ودون غيره من العاملين والفظيلة الثالثة ان العالم

53
00:24:14.800 --> 00:24:30.900
آآ تستغفر له او يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء حتى الحيتان الاسماك التي داخل الماء تستغفر للعالم تسأل الله عز وجل ان يغفر له

54
00:24:31.350 --> 00:24:52.050
سبحان الله الكون كله يستغفر للعالم من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان التي في آآ جوف الماء تستغفر له وقد قيل قال بعض اهل العلم ان ذلك لان نفع العالم

55
00:24:53.250 --> 00:25:13.450
نفع العالم للناس بدعوتهم الى التوحيد والسنة والحق والهدى وتحذيرهم من الباطل فيه اصلاح للكون لان المعاصي تفسد الكون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس فالمعاصي تفسد

56
00:25:14.950 --> 00:25:39.800
ويكون اثرها حتى على الماشية والاسماك وغيرها فالعالم يعمل على صلاح الناس يعمل على صلاح الناس وعلى هدايتهم ونصحهم ودلالتهم الى صراط الله المستقيم فكان جديرا فضلا من الله سبحانه وتعالى ومنا

57
00:25:40.750 --> 00:26:08.800
ان يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء والفظيلة الرابعة ان فظل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر ليلة البدر وهي ليلة التمام في وسط الشهر عندما يكتمل نور القمر

58
00:26:09.500 --> 00:26:42.950
وضياؤه وحسنه وجماله ففظل العالم على العابد كفظل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ومن المعلوم ان النجوم زينة للسماء وجمال لكنها لا تضيء للناس الارض ولهذا اعتبر عندما يكون القمر في في وقت الاصرار في اخر الشهر

59
00:26:44.300 --> 00:27:09.600
في الليل يظلم تظلم الدنيا لكن في وقت الابذار تضيء فالنجوم هي زينة للسماء وجمال في نفسها وحسن لكن القمر يتميز بانه ضياء للكون وهكذا العالم العالم ضياؤه ليس كالعابد

60
00:27:10.400 --> 00:27:34.300
خاص به وجمال له بل هو ينعكس ويضيل الاخرين ولهذا قيل ان مثل العالم مع الناس مثل اناس في طريق مظلمة فيها الحفر وفيها الحيات وفيها الى اخره فجاء رجل ومعه مصباح

61
00:27:35.900 --> 00:27:59.250
جاء رجل ومعه مصباح واضاء لهم الطريق فاخذ الناس يمشون وراءه وهم يأمنون من العثار فهذا مثل للعالم لانه باذن الله سبحانه وتعالى وفضله يضيء للناس سبيلهم وطريقهم والفضيلة الخامسة

62
00:28:00.400 --> 00:28:23.550
ان العلماء ورثة الانبياء واكرم بها وانعم من وراثه فان فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر ولهذا من طريف ما يروى في هذا الباب

63
00:28:24.350 --> 00:28:48.100
ما رواه الطبراني بسند جيد ان ابا هريرة رضي الله عنه مر على الناس وهم في السوق يبيعون ويشترون ويتاجرون قال ما بالكم هنا اه ما بالكم هنا جالسون وميراث

64
00:28:48.200 --> 00:29:05.500
النبي صلى الله عليه وسلم يقسم في المسجد ظن القوم ان الذي يقسم ماذا اموال قالوا ميراث النبي صلى الله عليه وسلم يقسم في المسجد فانطلقوا تركوا السوق وانطلقوا الى

65
00:29:05.650 --> 00:29:30.950
المسجد وبقي في مكانه ينتظرهم عرف انهم سيرجعون دخلوا المسجد ما وجدوا احد يوزع عمال دراهم بحثوا ما وجدوا فرجعوا اليه قالوا لم نجد شيئا قال لم نجد شيئا وكان مراده رضي الله عنه حلق العلم

66
00:29:31.450 --> 00:29:53.600
قلق العلم التي في المسجد التي يعلم فيها الحلال والحرام والاحكام هذه هي ميراث النبي صلى الله عليه وسلم وان من اخذه اخذ بحظ وافر وقد جاء عن نبينا عليه الصلاة والسلام احاديث كثيرة

67
00:29:54.000 --> 00:30:16.200
في الحث على طلب العلم والترغيب فيه وبيان فضله وتحصيله ومن المفيد ان يقف عليها طالب العلم حتى تكون عونا له باذن الله سبحانه وتعالى على مواصلة الطلب والجدي والاجتهاد في تحصيل العلم

68
00:30:17.700 --> 00:30:37.350
ومن كان طلبه للعلم في هذا المسجد المبارك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فان له مزيد خصوصية ومزيد فضل لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من اتى هذا المسجد

69
00:30:37.500 --> 00:31:02.100
لعلم يتعلمه او يعلمه فهو كالمجاهد في سبيل الله او كما روي عنه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ولا شك ان وقوف طالب العلم على مثل هذه الفضائل الواردة في القرآن والسنة مما

70
00:31:02.300 --> 00:31:38.550
يزيد حرصا وجدا ومثابرة وهمة في نيل العلم وتحصيله ثم ايها الاخوة الكرام ينبغي على طالب العلم ان يتحلى باداب الطلب واخلاق طلبة العلم لان الادب عنوان على فضل صاحبه ونبله

71
00:31:40.350 --> 00:32:09.850
بل قال عبدالله ابن المبارك رحمه الله تعالى كاد ان يكون الادب ثلثي الدين لعظيم مكانة الادب ولهذا تلاحظ ان الادب يحتاج اليه في كل امر من الامور الصلاة لها اداب الحج له اداب الصيام له اداب طلب العلم له اداب

72
00:32:11.500 --> 00:32:39.900
فالادب امر يصاحب المسلم في كل اعماله وكلما ازداد ادبا زاد فضلا وخيرا ونبلى قد قال عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق وقال اقربكم مني منزلة يوم القيامة احاسنكم اخلاقا

73
00:32:40.400 --> 00:33:03.000
ولما سئل عن اكثر ما يدخل به الناس الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق والاحاديث في هذا المعنى كثيرة فطالب العلم ينبغي ان يتحلى باداب الطلب  يحرص على الاتصاف بها

74
00:33:05.000 --> 00:33:27.600
واهل العلم افردوا فيها مصنفات خاصة مطولة ومختصرة ومن احسن المختصرات وانفعها في هذا الباب كتاب حلية طالب العلم للشيخ بكر ابو زيد رحمه الله تعالى فانه كتاب نافع جدا في بابه

75
00:33:28.500 --> 00:33:50.250
جمع الشيخ رحمه الله فيه جمعا نافعا فيما يتعلق بهذا الباب وسماه حلية طالب العلم لان الادب هو جماله جمال الطلب وزينة طالب العلم واعظم ما ينبغي ان يتحلى به

76
00:33:50.600 --> 00:34:16.800
طالب العلم الاخلاص لله عز وجل لان طلب العلم عبادة لان طلب العلم عبادة كما قال بعض السلف ما عبد الله بمثل العلم فطلب العلم عبادة والعبادة لا تقبل الا بالاخلاص

77
00:34:17.200 --> 00:34:40.100
كما قال الله سبحانه وتعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وقال تعالى الا لله الدين الخالص والاخلاص اساس لقبول الاعمال ومن ذلكم طلب العلم ولهذا ينبغي على

78
00:34:40.400 --> 00:35:05.000
طالب العلم ان يجاهد نفسه دوما على الاخلاص وليعلم ان النية تتفلت ويشوبها ما يشوبها فيحتاج الى مداومة مستمرة في معالجة نيته كما قال الاوزاعي رحمه الله ما عالجت شيئا

79
00:35:05.200 --> 00:35:27.750
اشد علي من نيتي لانها تتقلب لانها تتقلب وهذا يعني ان معالجة النية ينبغي ان يكون مستمرا دائما مع المسلم في مجاهدته لنفسه في اصلاح نيته والنية والعياذ بالله اذا فسدت

80
00:35:29.100 --> 00:35:50.450
النية اذا فسدت لم ينتفع الانسان بطلب العلم ولا يؤجر عليه بل يعاقب ولهذا صدر عدد من اهل العلم كتبهم في العلم بحديث عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات

81
00:35:50.550 --> 00:36:14.350
وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه والنية امرها عظيم جدا

82
00:36:15.350 --> 00:36:41.700
وتحتاج الى معالجة دائمة ومستمرة وسؤال لله سبحانه وتعالى واستعانة به وصدق في الالتجاء اليه عز وجل ومن اعظم ما يعين على ذلك ان تعلم ان طلب العلم عبادة مثل ما ان الصلاة عبادة والصيام عبادة والحج عبادة

83
00:36:41.750 --> 00:37:06.700
لا تقبل الا بالاخلاص فطلب العلم عبادة ولا يقبله الله سبحانه وتعالى الا بالاخلاص وثمة امور يحذر منها طالب العلم تخرم النية ثمة امور يحذر منها طالب العلم تخرم النية من خوارم النية ومفسداتها

84
00:37:07.650 --> 00:37:30.450
ومن ذلك ان يطلب العلم ليقال عالم وان يحفظ القرآن ليقال حافظ وان يكون هذا هو نهمته في الطلب وقصده في التحصيل وقد جاء في صحيح مسلم ان اول من يقضى عليهم يوم القيامة

85
00:37:30.600 --> 00:37:59.400
وذكر منهم ثلاثة او ذكر ثلاثة منهم رجل يؤتى به فيقول  اه رجل حفظ القرآن وتعلم العلم وعلمه هذه الثلاث حفظ القرآن وتعلم العلم وعلمه فيؤتى به ويعرف نعمة الله عليه

86
00:37:59.450 --> 00:38:27.550
ويقال له ماذا عملت فيقول تعلمت العلم وعلمته وقرأت القرآن فيك وقرأت القرآن فيك اي من اجلك مخلصا فيقال كذبت يقال كذبت انما تعلمت ليقال عالم وحفظت القرآن ليقال حافظ وقد قيل

87
00:38:28.800 --> 00:38:48.700
ثم يؤخذ به ويلقى في النار ثم يؤخذ به ويلقى في النار تعلم وعلم وحفظ لكن لما فسدت النية كان من اول من يقضى عليهم يوم القيامة كان من اول من يقضى عليهم يوم القيامة ويلقى في النار

88
00:38:48.850 --> 00:39:16.800
عياذا بالله سبحانه وتعالى من ذلك وهذا هو الرياء هذا هو الرياء ان يعمل الاعمال الصالحة الاعمال الطيبة لا يريد بها الا السمعة والثناء المدح وان يقال فلان كذا وفلان كذا الى اخره

89
00:39:17.800 --> 00:39:38.550
وكل هذه الاشياء تنتهي في في هذه الحياة الدنيا لكن لا تدخل معه في قبره من صالح عمله لانه اه لان الرياء افسدها وابطلها وفي الحديث القدسي يقول الله سبحانه وتعالى

90
00:39:38.850 --> 00:40:03.650
انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه ومن خوارم النية ان يطلب العلم ليجاري به العلماء وليماري به السفهاء وليصرف وجوه الناس اليه

91
00:40:03.900 --> 00:40:22.550
بهذه النية وقد جاء في الحديث الصحيح عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال من طلب العلم ليجاري به العلماء ويماري به السفهاء ويصرف وجوه الناس اليه في النار

92
00:40:22.650 --> 00:40:43.800
او كما قال عليه الصلاة والسلام ومعنى يجاري به العلماء اي انه يحصل من العلم قدرا ويقصد به ان يبرز وان يشتهر وربما انه مثلا اشتغل ببعض الدقائق من مسائل العلم

93
00:40:44.300 --> 00:41:02.550
ثم يأتي في حضرة عالم ويتحدث عن هذه الدقائق ويثيرها حتى يقال عنه يقال عنه ان ان انه عالم او انه عنده علم اكثر من فلان او نحو ذلك فيكون هذا غرظه وهذا قصده

94
00:41:02.600 --> 00:41:23.350
يجاري به العلماء وليس منهم لكنه يحصل شيئا من العلم ليجاري العلماء حتى يعرف او يمدح او يشار اليه بذلك ويماري به السفهاء اي يشتغل به مع السفهاء في الخصومة والجدل

95
00:41:25.450 --> 00:41:53.000
ويصرف وجوه الناس اليه يصرف وجوه الناس اليه اي يلتفتون اليه مدحا وثناء واشارة اليه فهذه كلها من الامور التي تخرم النية ومن خوارم النية ارادة الدنيا بطلب العلم وان تكون وان يكون مقصده من طلب العلم الدنيا لا الاخرة

96
00:41:54.600 --> 00:42:19.550
وقد قال الله سبحانه وتعالى من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشهورا

97
00:42:21.350 --> 00:42:45.800
فارادة الدنيا بطلب العلم هذا من خوارم النية ومفسداتها ولهذا ينبغي على طالب العلم ان يقصد به وجه الله سبحانه وتعالى والدراسة النظامية التي يكون فيها تحصيل شهادات لا تتنافى مع الاخلاص

98
00:42:47.950 --> 00:43:08.150
بل ان طالب العلم الصادق اذا دخل في الدراسة النظامية وقصد بتحصيل الشهادة والتفوق ايضا فيها وجه الله سبحانه وتعالى اثيب على هذه النية ولا سيما ان الشهادات في هذا الزمان هي المعتبرة

99
00:43:08.750 --> 00:43:27.650
في الاعمال اه المجالات المختلفة فاذا قصد بذلك ان يحصل الشهادة حتى يتمكن اكثر من نفع الناس ومن الدعوة والخطابة والتعليم واستصحب هذه النية الصالحة في طلبه لا شك ان هذا

100
00:43:27.900 --> 00:43:51.550
من الاخلاص وفي هذا الكرسي تحديدا الذي اجلس عليه الان سمعت الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه يحث على ذلك حثا عظيما على الشهادات وتحصيلها بنية صالحة وخالصة حتى يتمكن الانسان

101
00:43:51.600 --> 00:44:23.850
من نفع الناس وافادتهم خطابة وتعليما وتدريسا وتأليفا وغير ذلك ومن خوارم النية العجب العجب والعجب مهلكة لصاحبه قد قال الناظم والعجب فاحذره ان العجب اعمال صاحبه في سيله العرم

102
00:44:24.100 --> 00:44:46.650
شبه العجب بالسيل الجارف ولا شك ان العجب مهلكة لصاحبه مهلكة لصاحبه  من الناس من اذا حصل شيئا من العلم اصيب بشيء من العجب والعجب ان يرى نفسه ويرى تميزه

103
00:44:48.350 --> 00:45:13.250
وينظر لنفسه نظرة فيها الغرور وفيها العجاب وهذا مهلكة للانسان وضياع ودمار والخلاص من ذلك باستحضار ان ما حصله الانسان من العلم قليلا او كثيرا انما هو فضل الله عليه

104
00:45:16.000 --> 00:45:40.000
ولهذا قال العلماء في دواء العجب استذكار ذلك كما قال الله سبحانه وتعالى بسورة الكهف ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله فهذه الكلمة ما شاء الله لا قوة الا بالله طاردة للعجب

105
00:45:41.150 --> 00:46:04.700
اذا اعجبت بمالك بصحتك ببيتك بولدك ببستانك سيارتك الى غير ذلك قل ما شاء الله لا قوة الا بالله مستحضرا فضل الله عليك ومنته وان هذه امور انما وجدت وكانت وحصلت لك بمشيئة الله

106
00:46:04.750 --> 00:46:28.500
واذنه سبحانه وتعالى الكوني القدري اما انت عبد ضعيف وانسان عاجز ولولا فضل الله سبحانه وتعالى عليك لما حصلت شيئا من ذلك الشاهد ان طالب العلم ينبغي ان يكون دوما وابدا

107
00:46:28.950 --> 00:46:54.400
حريصا على نيته ومجاهدا نفسه في اصلاحها مبتغيا باعماله ومنها طلب العلم وجه الله سبحانه وتعالى مجاهدا نفسه على ذلك جهادا مستمرا والله سبحانه وتعالى يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم

108
00:46:54.550 --> 00:47:23.550
سبلنا وان الله لمع المحسنين ومما ينبغي على طالب العلم ان يعنى به التدرج في طلب العلم وتحصيله تدرج في طلب العلم وتحصيله. وقد قيل في العالم الرباني الذي يعلم

109
00:47:23.900 --> 00:47:41.350
او يربي طلاب العلم على صغار العلم قبل كباره قال الحافظ ابن حجر اي بالتدرج بالتدرج ومن الخطأ ان الانسان في الطلب او في اول الطلب يجمع على نفسه اشياء كثيرة جدا

110
00:47:43.600 --> 00:48:10.150
ثم يستثقل العلم فيتركه ولهذا قيل من رام العلم جملة اظاعه جملة لكن اذا تدرج شيئا فشيئا مع الايام والوقت يبارك في القليل ويكثر ولا سيما مع صلاح النية كما قال

111
00:48:10.850 --> 00:48:36.950
عبدالله ابن المبارك رحمه الله تعالى كلاما معناه ان صلاح النية يجعل اه الصغير كثيرا وفسادها يجعل الكثير صغيرا فيتدرج طالب العلم بطلب العلم شيئا فشيئا حتى يحصل منه قدرا

112
00:48:37.250 --> 00:49:01.550
ونصيبا وحظا وافرا حتى ايضا في الحفظ احيانا بعض  المهتدين في اول هدايتهم يسأل ماذا اقرأ؟ ماذا احفظ؟ يملى عليه قائمة طويلة من الكتب فيستثقل ويترك ذلك كله لكن اذا ارشد الى كتاب واحد

113
00:49:01.700 --> 00:49:20.550
ومن احسن ما يرشد اليه المبتدئ الاربعين للنووي رحمه الله وهي من انفع ما يكون للمبتلي يحفظها حفظا متقنا ويبدأ بها ثم بعد ذلك يتدرج ويترقى في مسائل العلم شيئا فشيئا حتى يحصل منه

114
00:49:20.950 --> 00:49:47.250
خيرا كثيرا ومع تحصيل الطالب للعلم يحتاج الى همة مثل ما عبر ابن القيم علم يهديه وهمة عالية ترقيه علم يهديك وهمة عالية ترقيك فاذا وجد العلم والتحصيل له ثم وجدت الهمة

115
00:49:48.450 --> 00:50:15.700
حصل الانتفاع وتحققت الفائدة ولهذا قال آآ عبد الله بن مبارك رحمه الله تعالى اول العلم النية اول العلم النية ثم الاستماع ثم الفهم ثم الحفظ ثم العمل ثم النشر

116
00:50:17.950 --> 00:50:37.200
اتت هكذا متدرجة مرتبة مترتبة ينبني بعضها على بعض فمن قدم شيئا على شيئا اخطأ المسلك وبعض الناس تجده ينتقل الى اخر رتبة التي هي النسر مبتدئا بها ولم يحصل شيئا

117
00:50:39.550 --> 00:50:58.400
ومن دعا بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ومن استعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه فينبغي على طالب العلم ان يأخذ الامور مرتبة على هذا النحو على ما بينه

118
00:50:58.500 --> 00:51:24.950
السلف رحمهم الله تعالى يبدأ بالنية الصالحة الطيبة يستمع الى العلم استماعا جيدا يفهم ما يقال فهما جيدا يحفظ ذلك ثم يعمل بما علم يعمل بما علم ومعالم اما فرائض

119
00:51:25.550 --> 00:51:43.600
او سنن والسنن اذا تعلمها لا يجعل حظه منها مجرد العلم بل يجعل لنفسه حظ ونصيب من العمل بها ولو كان قليلا كما قال بعض السلف اذا سمعت بالحديث فاعمل به ولو مرة تكن من اهله

120
00:51:43.800 --> 00:52:13.150
والمراد من ذلكم السنن والرغائب المستحبات وما لم يوجبه الله سبحانه وتعالى على عباده ومما يحتاج اليه طالب العلم حاجة ماسة الصبر لان جادة الطلب طويلة وليست قصيرة والامام احمد رحمه الله رؤيا في في اواخر حياته

121
00:52:13.600 --> 00:52:35.050
يحمل الاوراق والمحابر فقيل الى متى؟ قال من المحبرة الى المقبرة فطلب العلم امر مستمر فليروض نفسه وليتحلى بالصبر وان ان العلم ليست مرحلة دراسية كما يظن ثم ينتهي الامر

122
00:52:36.150 --> 00:52:56.400
بل العلم عبادة وقربة تتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى مستمرا في ذلك الى ان يتوفاك الله وانت طالب علم الى ان يتوفاك الله سبحانه وتعالى وانت طالب للعلم ولا تزال متقربا الى

123
00:52:56.550 --> 00:53:22.800
ربك سبحانه وتعالى بطلب العلم واذا كان العبد بهذه الصفة صبورا مستمرا حتى لو مع نصيب قليل يبقى لك وتستمر معه فهذا من احب الاعمال الى الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب العمل الى الله ادومه وان قل

124
00:53:23.600 --> 00:53:46.100
وقليل يبقى خير من كثير يفعل في وقت يسير ثم ينقطع الانسان عنه او يمل منه ويسأل وفي الحديث اعملوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا

125
00:53:46.900 --> 00:54:15.050
فلا ينبغي للانسان ان يستكثر على نفسه اشياء آآ يتبعها السآمة والملل بل يتدرج في العلم ويصبر عليه ويترقى في رتبه ومنازله الى ان ينيله الله سبحانه وتعالى منه نصيبا وافرا وحظا عظيما

126
00:54:17.150 --> 00:54:39.350
ومن الامور المهمة التي ينبغي ان يتحلى بها طالب العلم ان يحترم العلم فالعلم محترم وحملته ايظا محترمون ولهم حرمتهم ومكانتهم وقد قال عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه ليس منا

127
00:54:39.400 --> 00:55:06.200
من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه فمراعاة حرمة العلم  قدر ومكانة حملته وايضا قدر ومكانة كتب العلم كتب العلم محترمة ينبغي على طالب العلم ان يتعامل معها باحترام

128
00:55:06.850 --> 00:55:24.250
ليس من ادب طالب العلم ان يرمي بكتاب العلم وهو واقف في الارض بعض الطلاب حتى ربما احيانا في الصلاة والكتاب بيده ما ينزل بهدوء ويضعه في في مكانه وانما

129
00:55:24.300 --> 00:55:51.650
يرميه رميا ويلقيه القاء فكتب العلم محترمة والعلم نفسه محترم وله حرمة وله مكانته وحملة العلم الذين اكرمهم الله سبحانه وتعالى بذلك ايضا لهم حرمتهم ومكانتهم واذا وفق الطالب الى مراعاة هذه الحرمة

130
00:55:52.850 --> 00:56:23.850
احترام حملة العلم وتقديرهم وفق الى المزيد من الخير والتحصيل للعلم بتوفيق من الله سبحانه وتعالى ومن الامور المهمة التي ينبغي ان يعتني بها طالب العلم كثرة الدعاء لان العلم هبة من الله

131
00:56:25.550 --> 00:56:46.250
ومنة منه سبحانه وتعالى فليكثر من الدعاء ويسر الله سبحانه وتعالى ان يوفقه ولا سيما بالدعوة المباركة التي مر ذكرها وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقولها كل يوم اذا اصبح

132
00:56:48.100 --> 00:57:14.700
وينبغي على طالب العلم ان يكون حسن الادب حسن الخلق حسن التعامل يلقى اساتذته واخوانه وزملاءه بالاخلاق الفاضلة والاداب الرفيعة واذا كان طلب العلم في المسجد وفي هذا المسجد خاصة

133
00:57:15.150 --> 00:57:42.000
مسجد النبي عليه الصلاة والسلام فان الحرمة تزداد والامر يعظم لشرف المكان وفضيلة ومن دخل من باب هذا المسجد لطلب العلم عليه ان يستشعر شرف المكان وفضله ومنزلته العالية ويدخل

134
00:57:43.100 --> 00:58:07.450
بالادب والوقار ومراعاة حرمة المكان وشرف القصد والغاية ويبتعد عن كل ما يتنافى مع ذلك من اللعب او العبث او الكلام الذي الا يليق مما قد يحصل من بعض صغار

135
00:58:07.600 --> 00:58:39.200
السن ممن ربما يجهلون ذلك ويحتاجون الى مزيد توجيه مزيد نصح مع الدعاء لهم  التوفيق والصلاح الهداية وعلى كل اسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يأخذ بنواصينا اجمعين الى الخير

136
00:58:39.200 --> 00:59:06.350
وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

137
00:59:06.550 --> 00:59:37.350
الاحياء منهم والاموات اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره سره وعلنا. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا

138
00:59:37.350 --> 01:00:06.000
وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعل

139
01:00:06.000 --> 01:00:26.700
الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا

140
01:00:26.800 --> 01:00:52.350
ولا يفوتني في خاتمة هذا اللقاء ان اشكر الاخوة الكرام الافاضل القائمين على هذا المعهد على تكرمهم بتهيئة هذا اللقاء فشكر الله سعيهم وجعل ذلك في ميزان حسناتهم واسأل الله الكريم ان يثيبكم انتم ايها الاخوة الكرام

141
01:00:52.500 --> 01:01:12.300
على حسن الجلوس وحسن الاستماع وان يزيدكم اجمعين توفيقا وتسديد انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

142
01:01:12.350 --> 01:01:21.800
استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين