بسم الله الرحمن الرحيم نحمده عز وجل ونشكره على تيسير هذا الاجتماع. ونسأله من فضله كما اننا نسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان ان يجعل اجتماع ان يجعل
هذه هي الاجتماعات مدارسة لما جاء في كتاب الله ولما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم جل وعلا ان يجعل هذه الاجتماعات رياض من رياض الجنة. وان تكون حجة لنا في يوم القيامة لا
اين وان ينفعنا بها وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يغفر لنا ذنوبنا. كما اننا نصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. ونرحب بجميع
اخوة الذين حضروا الى هذا المكان ونسأله جل وعلا ان يشكر سعيهم وان يتمم لهم امرهم. يا ايها الاخوة اوصيكم ونفسي بتقوى الله جل وعلا. والاقبال على طاعته سبحانه وتعالى
وتعلمون ان الانسان ان الانس والجن قد خلقوا لغاية عظيمة. ولعبادة خلقوا لغاية عظيمة ولامر سام الا وهو عبادة الله جل وعلا فندعوكم ونفسي الى ان نقبل على الله سبحانه وتعالى. وخاصة عندما يكون الانسان في بداية عمره. طبعا الطاعة ليست خاصة بالكبير او بالصغير
بل هي لكل الناس كبارا وصغارا وذكورا واناثا وشيبا وشبابا. لكن لا شك عندما ينشأ الانسان في الطاعة فهذه مزية هذه مزية تحسب لهذا العبد الذي نشأ في طاعة الله جل وعلا. وهذا مصداق
ما جاء في الصحيحين من حديث خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم. نعم. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. منهم شاب نشأ في طاعة الله. شاب نشأ في طاعة الله فهذا يكون في
لله في يوم القيامة نسأل الله عز وجل ان يظلنا واياكم بظله سبحانه وتعالى. وبالمناسبة انبه على حديث اخر بعض اخوانا يعزونه الى الصحيحين او الى البخاري. وهو ان الله عز وجل يعجب من
شاب ليست له صبوة. ان الله ليعجب من الشاب ليست له صبوة. هذا الحديث لم يخرجه البخاري ولا وانما خرجه الامام احمد وفي اسناده ضعف لنفيه عبدالله بن لهيعة وهو كان من اهل الفضل ولكن في ظعف في
ضعف نعم وخاصة اذا حدث من حفظه وكان يعني يقرأ عليه احيانا احاديث ويسكت فيبونها المهم هذا ليس وقت التفصيل في ذلك. فهذا الحديث فيه ضعف. نعم. ولكن يغني ما جاء يغني عنه ما جاء في الصحيحين في حديث
بهواية متقدم انفا الامر الثاني ان آآ الذي يدعو للطاعة ويدعو للعبادة هو علم العلم يهتف بالعمل. ان اجابه والا ارتحل. فالعلم يدعو للعمل. نعم والانسان يكون في ظلام ما لم يتعلم. قال الله تعالى اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا
تمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. ولذا قال جل وعلا عن اوليائه من الظلمات الى النور. بخلاف الذين كفروا من النور الى الظلمات. نعوذ بالله من ذلك. فالنوب
يكون باتباع الشرع بالعلم بالكتاب والسنة. ولذا في صحيح الامام مسلم من حديث الاهمش عن ابي صالح عن ابي هريرة. قال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. فطريق الجنة
لا يكون الا من طريق العلم فانا اوصيكم ونفسي بالعلم والعلم هو ما جاء في الكتاب والسنة هذا هو العلم واذا كان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الله جل وعلا يأمره بالعلم. فكيف بغيره؟ عليكم السلام. قال الله تعالى
وقل ربي زدني علما علما. اذا ما بالك بغيره. فيا ايها الاخوة احرصوا على مجالس العلم. ولذا في البخاري يقول معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول تعال بنا نؤمن ساعة كيف نؤمن ساعة؟ عليكم السلام يعني
بالكتاب والسنة وبالايمان وباليقين احكام الشريعة وبالحلال والحرام فهزا يقوي الايمان في القلوب. وينبت اليقين في القلوب ويشرح الصدور. وآآ يجعل النفس مطمئنة ومرتاحة علينا ان نحرص على ذلك غاية الحرص. فيا ايها الاخوة ان ادعوكم نفسي اي مجلس اي مجلس يعني لو
من هذا المجلس لمدة خمس دقائق عشر دقائق مذاكرة في ماذا؟ في اية في حديث في مسألة نعم في حديث محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة ما اجتمع قوم في مجلس لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا
فيه على رسول الله عليه الصلاة والسلام الا قاموا عن مثل جيفة حمار او كان عليهم ترة. بارك الله فيك. او كما جاء في حديث ابن عجلان هو جاءت عدة هوايات بالفاظ مقاربة لما تقدم. فالمجلس الذي لا يذكر فيه رب
العالمين ولا يصلي يصلى فيه على رسوله الامين يكون عليهم ترة. اي حسرة في يوم القيامة على هؤلاء الجالسين نعوذ بالله من ذلك ويقومون عن مثل جيفة حمار نعوذ بالله من جيفة الحمار ومن جميع
جيف فلنحرص على مجالس العلم ومجالس الذكر. وتعلمون كما في الكتاب العزيز والسنة النبوية الشريفة عندما علم موسى عليه السلام ان هناك رجلا عنده علم لم يكن هذا العلم موجودا عند من؟ عند موسى عليه السلام
قام موسى وشد وبحل اليه. وهذا الرجل هو ماذا؟ الخضر. شد الرحال اليه شدوا بحالي الى الخضر. مع ان ايهم افضل موسى ام الخضر؟ موسى. موسى عليه السلام يا موسى اني اصطفيت
على الناس برسالاتي وبكلامي. من اولي العزم. ويقول بعض اهل العلم انه يأتي بالمرتبة الثالثة. بعد نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام ونبي الله ابراهيم يأتي موسى عليه السلام وعلى جميع انبياء الله عليهم الصلاة
هو السلام. وفي البخاري معلقا ان جابر طبعا بصيغة التمريض عند جابر ابن عبد الله شد الرحال الى مصر. شهر كامل من اجل حديث واحد من اجل حديث واحد وفي البخاري من حديث الشعبي عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري
انا بموسى عندما جاء رجل يسأل الشعبي عامر بن شراحين قال اذا كان واحد عنده امة ثم اعتقها وجعل عتقها صداقه يقول الناس كالراكب بدنته. فحدثه عمرو عامر بن شواحين الشعبي حدثه عن ابي عن ابي
ابن ابي موسى عن ابي موسى ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ثلاثة يؤتون اجرهم موتين منهم رجل عنده اب فادبها واحسن تأديبها وعلمها واحسن تعليمها. ثم اعتقها وجعل عتقها صداقها
يؤتى اجره مرتين. نسأل الله من فضله. انا ادعوكم نفسي الى الحرص على مجالس العلم. والان قد تيسرت بحمد الله هذه المجالس وذلك من خلال شبكات التواصل بحمد الله وفضله. ومن خلال ما يسر الله عز وجل من وسائل
ان ينتقل عليها الانسان. الامام احمد جاء من بغداد الى صنعاء اليمن. وهذه مسافة تقريبا يعني شهر على قدميه من اجل ان يسمع من عبد الرزاق. فكان معاه زميله يحيى بن معين. فوافقوا طبعا مروا على بيت
الحرام ومكة المحرمة المقدسة فقال فوجد يحي بن معين عبد الرزاق بشر الامام احمد قال هذا اصب لي من قهوة ابو محمد وين كانت هذي قهوتي؟ لكن قهوة ابو محمد لها ميزة. نعم اذا خلاص اذا قال لا. قال الامام احمد
رحلت العبد الرزاق ابا اوصل له في صنعاء اليمن في بلده. وذهب حتى اتى اليه في صنعاء اليمن وقام عنده حتى سمع من حديث نعم فاحرصوا يا ايها الاخوة على مجالس العلم. الامر الثالث الذي اوصي به نفسي واخواني و
هو من العلم هو حفظ كتاب الله. حفظ كتاب الله. يا ايها الاخوة في حديث عاصم عن ابي وائل او عن زوغة حبيش عن عبدالله بن عمرو بن العاص والحديث صحيح. اسناده حسن صححه ابو عيسى التقبدي. يقال في يوم يقول عليه الصلاة والسلام يقال لي في
يوم القيامة لقارئ القرآن. اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا. فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. ولذا قال بعض اهل العلم ان عدد درجات الجنة بعدد اية القرآن العظيم
احرصوا على حفظ القرآن الكريم وعلى حفظ ما يتيسر من السنة النبوية. ان امكن بلوغ المرام فبها ونعمت والا عمدة الاحكام نعم واحرص على قراءة الصحيحين. نعم. الامر الرابع الذي اوصي به نفسي واخواني هو
التعاون في ذات الله والاجتماع على طاعة الله والتآخي في الله جل وعلا. قال الله تعالى انما المؤمن اخوة فالمؤمن اخو المؤمن والمسلم اخو المسلم. ويقول الله جل وعلا فاذا دخلتم بيوتا
فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة. هذه الاية قيل في تفسيرها اشياء من احسن ما تفسر به هذه الاية والله اعلم ان المقصود فسلموا على انفسكم اي على من؟ على اخوانكم. فانزل الله عز وجل
ديال اخوانك المسلمين منزلة نفسك. نعم. منزلة نفسك. منزلة نفسك. نعم. لا يؤمن احدكم حتى يحب فيما يحب لنفسه. فمنزلة نفسك. فهذا لا شك يا ايها الاخوة يدعونا الى التآخي في الله
والتعاون في ذات الله والانسان ضعيف بوحده قوي مع اخوانه بقوة الله عز وجل قوة الله سبحانه وتعالى. فالتآخي والتعاون في ذات الله هذا باذن الله يعني يجعل بعض الامور
تكون يسيرة باذن الله. واحد عنده تكاسل في في طلب العلم عندما اخوه الثاني والثالث يقول لنذهب جميعا الى الدوس الفلاني واحد يشجع الثاني عليكم السلام. تفضل يا شيخ محسن تفضل. بسم الله. مساك الله بالخير تفضل. نعم
يعني عندما يعني يقولون بنصوم الاثنين بنصوم الخميس يسهل عليهم ماذا؟ الصيام يسهل عليهم الصيام انت اذا شفت واحد امامك يعمل شيء تجد ان هذا الشيء ماذا اصبح بالنسبة لك؟ اسهل قد تكون انت متردد اذا
واحد اقدم امامه. انت بتكدب تقدم معه. فيا ايها الاخوة احرصوا على التعاون والاجتماع في ذات الله ولذا في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري المؤمن للمؤمن كالبنيان وشبك بين اصابعه. نعم البنيان لا يمكن ان يقوم الا
لبنة فوق لبنة فهكذا المؤمنين عندما يجتمعون احدهما احدهم يقوي الاخر واحدهم يعين الاخر واحدهم بس يشجع الاخر فبالتالي الاعمال الصالحة والامور الخيرة سوف تسهل. واحد وده يؤدي العمرة عندما اخوه الثاني والثالث قال يلا كل حنا نذهب جميعا. تسهل هنا يسهل عليهما اداء العمرة. يسهل عليهم باذن الله اداء الحج
وهكذا فلنتآخي بذات الله لنتعاون في طاعة الله ليساعد بعضنا بعضا في ذات الله سبحانه تعالى فلنحرص على هذا الامر غاية الحرص. الامر الخامس الذي يحب ان يذكر به نفسي واخواني هو
تبليغ دين الله يبلغ دين الله جل وعلا. يا ايها الاخوة تبليغ دين الله ترى فرض. ما الدليل على ذلك؟ ما جاء في البخاري في حديث حسان بن عطية عن من؟ عن ابي كبشة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال عليه الصلاة والسلام بلغوا
عني ولو ولو اية ولو اية اية لو كل واحد من المسلمين هالمليار ونصف بلغ اية كان يمكن ما وجدته يعني على الارض الا ان يشاء الله كافر. نعم. لابد من تبليغ دين الله جل وعلا. وانا لا اقول انت اجلس
ووفد الناس وادوس في التفسير والبخاري ومسلم تدرس في تفسير ابن كثير وفي البخاري ومسلم لا الا اذا كنت الا اذا كنت مؤهلا لكن على حسب ما عندك من العلم تحفظ اية بلغ تحفظ حديث بلغه اه رأيت من اخوك تقصير
نبهة وبين له هذا التقسيم. ووالله يا ايها الاخوة انا اوتي لي بشخص كان في المتوسط اسلم على يديه رجل كافر وهو بالخامس ابتدائي. هو ذاهب للمسجد هذا اللي بالخامس ابتدائي. شاف سواق قال لماذا لا تأتي المسجد؟ قال انا
وقال اسلم اسلم قال يلا واخذ الامام المسجد فاسلم. نعم. والله يعني هذا توفيق والله يا ايها الاخوان توفيق من رب العالمين. نعم ام توفيق من رب العالمين جل وعلا. فاحرصوا على تبليغ دين الله سبحانه وتعالى. هذا امر واجب قل
هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. فسبيل الرسول عليه الصلاة والسلام هو الدعوة الى الله سبحانه وتعالى لعله بصيرة اي على علم فلنحرص على تبليغ دين الله سبحانه وتعالى. ولعلي اكتفي بهذا ونسأل
عز وجل لنا ولكم القبول والهداية والسداد. امين. والرشاد وان يجعل وان يجعل لنا موفقين ومسددين هذا وبالله تعالى التوفيق