كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امر اميرا على جيش او سرية اذا بعث امير في غزوة من الغزوات سواء كان جيش كبير او سريع يعني قطعة صغيرة من الجيش
قال له اوصاه اوصاه بتقوى الله اذا امر اميرا على جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوى الله عز وجل ومن معه من المسلمين خير يعني قولي اتق الله بنفسك وفي المسلمين وليتق المسلمون الله عز وجل. لانكم لا تنصرون الا بطاعة الله عز وجل. الحديث يقول اوصاه
في خصته بتقوى الله عز وجل ومن معه من المسلمين وقال اغزوا بسم الله اسمع اسمع اسمع اغزوا يقول لي الامير كل العمل اللي معه من الجيش او السرية. اغزوا بسم الله في سبيل الله
ما هو في سبيل عرض زايل ولا دنيا ولا يمين ولا يسار ولا في سبيل الله. يعني لتكون كلمة الله هي العليا. مثل ما قال لما يقول للنبي عليه الصلاة والسلام من
الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل عصبية ويقاتل كذا ويقاتل قال من قاتل لتكون كلمته والله هي العليا فهو في سبيل الله. اللي يريد بالقتال اعلاء كلمة الله هذا في سبيل الله. في سبيل الله. فيقول اغزوا
وبسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ويقول للنبي عليه الصلاة والسلام يعني اذا لقيت عدوك من المشركين. على طول بعدين اغزو له قبلي قبلي اذا لقيت عدوك
بعد ما قال آآ قاتلوا اغزوا بسم الله في سبيل الله واوصاه بتقوى بخاصته بتقوى الله ومسلمين وقال اغزوا بسم الله ولا ولا تغلوا احفظوها ولا تغلوا ادي واحد ولا تغدروا
ادي اثنين ولا تمسلوا. ادي الثلاثة انا ما شرحتها يومها ما وصلت عندها. ولا تمثلوا ولا لا تقتلوا وليدا. حسن انت عارف اللي بيقتلوا العيال دول مهم مسلمين اللي بعض بلاد المسلمين يجوا على نار وهي ترد على الطفل والام ما هم مسلمين. لا يعرفوا دين الاسلام ولا يعرفوا شريعة الله
لو كانوا مسلمين ما جته امرأة لان النبي لما رأى امرأة مقتولة في في الجيش غضب غضبا شديدا وقال من قتل هذه ما امرت بقتل النساء عن قتل النساء. وفي الحديث هذا المسلم رواية سليمان ابن هريرة عن ابيه رضي الله عنه يقول لا اغزوا بسم الله
لا تغلوا ولا تغدروا لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمسلوا ولا تقتلوا وليدا طفل لا تقتلوا الاطفال اللي دون سن التمييز والو لا تقتلوهم. لو لقيتوهم لا تقتلوهم لا تقتل الا المكلف. المكلف اقتله. اذا كان يقاتل. لا لا تغدروا لا تغلوا الاول لا تغلوا اللي قال في
جعلها ايه في القرآن ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة ومن يغلل يأتي بما غل ومن ياخد من المغنايم قبل ما تقتل. يسرق من الغنيمة الغلول انه يسرق مال الغنيمة
ولا قروش زينة ولا يمين ولا يسار وياخده وياخدو هذا اسمو غلول ما يسمى سرقة يسمى غلول ومن يغلو ليأتي بغي يجيب الله يفضحه يوم القيامة على راسه امام الاشهاد يوم القيامة
ومن يغل يأتي يقول لا تغلوا ولا تغدروا. يعني لو كان بينكم وبين احد عهده لا تروح تقول لواحد كافر يقاتلك الامان عشان اذا جاك تقتل تقول له لا يحل لك. فيقول عليه الصلاة والسلام لا تغدروا لا تغلوا
ولا تغدروا الغدر معروف ولا تمثلوا يعني لو تمكنتم من عدوكم حتى لو كان مثل بكم يعني تعرفون اني هند يوم قتل حمزة فتحت اجابة كبدو جاب لها وحشة كبده وبدت تلفها عشان تاكل فيها لانه قتل ابوها وعمها يوم يوم بدر
هو اللي قتل ابوها عمها يوم بدر قتلوهم انتقام وحشي لما قتل هو اللي قاتل حمزة ومع ذلك عندما اسلم لم يؤذيه الرسول بس قال لا ارى وجهك مسار بعيد عن رسول الله مدة حياته ثم بعدين راح هاجم الى الشام وجلس في الشام جلس في الشام الى بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو من اهل الجنة ان شاء الله يعني يرجى له الخير. لانه اسلم لانه اسلم اي نعم فيقول لا تمثلوا وبلغني ان النبي عليه الصلاة والسلام لما وجد بعض الصحابة يصير في سبعين ضربة
سبعين ضربة متل النظرة النظر الناظر ابن انس او انس ابن النضر لما قال والله لان شهدت مشهد يا رسول الله يرون الله ما افعل. لانه اتأخر عن يوم يوم بدر. فلما كان يوم احد
نزل فيه وفي امثاله. قوله من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. الضرب اللي جاه من السيوف والرماح يقول لم يعرفه احد خلقه تماما وجسمه تماما فلن تعرفه الا اخته ببنانه
اشارة في اصبعه وعرفته بها اخته ومع ذلك ومثل بحمزة ومثلوا بمجموعة يوم احد ولم يمثل رسول بواحد من المشركين لم يمثل رسم واحد من المشركين ولما جه يؤثر انه قال لامثلن بهم مع اني ما تصح لان الاية ديك مكية والقصة هذي في المدينة
قصة الحاء الحرب والقتل في المدينة. واية اه وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عقبتم به وان صبرتم نقية سورة سورة النحل المكية فكيف يبي يصير الاية المكية تيجي فيها وين هذا حق ان المسلم بس يلبس التمثيل نهى عنه رسول الله لا تقطع انف
لا تقطع انف وقلت لك في الدرس اللي فات ان لما عمر آآ طعن طعنه ابو الاولى المجوسي وقبل ما يموت وصى ابناء قلة تمثل بالقاتل قالوا له هذا فلان المسجد قال الحمد لله. اللي جعل الله موتي على وعد يد رجل لا يؤمن بالله ولا برسوله
الحمد لله ما جعل موتي على وجهه اشهد ان لا اله الا الله. لكن اقيموا عليه القصاص يعني آآ اختص توميس ولا تمثلوا به عمره سكرات الموت ينوه ان يمثله. لكن احد ابناءه قال والله ما اخليه
وقطع اوصاله تكفير احد ابناء عمر من الشباب الصغار ابو لؤلؤ المجوسي لعنه الله لكن لا ليس ليست هذه من شريعة الاسلام. ولا من قاعدة الدين. فالرسول يوصي الجيش ويقول لا تغلوا. ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا
وليدا وده طبعا في حديث غير هذا الحديث نهيت عن قتل النساء كما اثرت