اذا تزوجت او اردت ان اتزوج الثانية هل يجب ارضاء الاولى ولو غضبت هل لا اتفاق المسلمين ما رضا الزوجة لا يلزم الا اذا شرطت عليك. لو كانت المرأة شرطت في العقد. قالت الا
تزوج علي حق هذا لها. انت ادخل على بينة ولا وقف على بينة ولا اطلع على بينة. لكن اذا ما شبطت فالشارع اباح لك الاربع فرضاها غير معتبر لكن سياسة سياسة وحكمة يعني جيد انك تتفق مع زوجتك ترتب انت وياه
حتى لا تفقد هذه الزوجة وتفقد يمكن اسرتك وتفقد بيتك وتبقى في مشاكل ولذلك دائما ينصح اللي عنده نية يتزوج الثانية انه لا يستعجل. وانه يتريث وانه ينظر في الاحوال وينظر في العواقب. الا واحد اصلا هو
عنده بالنسبة لزوجته الاولى لا يحتاج اليها يعني كل شيء صفر. لو طلقها عند الصفر لانه ما عاد مثل واحد كلمني مرة يقول والله يا عبد الرحمن اني صرت اكرهها كراهية ما عاد اطيق الجلوس عنده. ما عاد اطيق البيت. طبعا
خلاص تزوج اصلا. قد يلزمك انك تتزوج يعني قد لا يكون الانسان قد اعف نفسه وهكذا. ولم يكن عنده اولاد منها مثلا او عنده اولاد كلهم كبار بحيث لو يعني انفصلوا ما صار فيه مشاكل مع انه حقيقة حتى لو كان عيالك كبار وجود الزوجة ينبغي ان يتريث
الانسان حتى لو عياله كبار يعني انتوا اكيد بتجتمعون كل اسبوع ولا كل في الاسبوع مرتين طيب اذا كنتوا في بيتين يجي بيت وانت في بيت كيف يجتمعون كاسرة وعيالك حتى بيصيرهم زي اللي يروحون مرة لك مرة لها مرة يعني تقطعهم يتعبون ونفسيا ولذلك يا اخوان الطلاق
ولذلك يعني لا تستعجل في موضوع الطلاق ابدا ابدا ولو كنت تبغضها. كما قال لا يفرك مؤمن مؤمنة عسى ان رضي منها ان سخط منها خلق رضي منها اخر. وكما يقول الله عز وجل فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا وجعل الله فيه خيرا كثيرا. من الخير
كثير استقرار الاسرة. استقرار الاسرة. عليك بالصبر عليك بالصبر وان وجدت منها. وايضا عليك بمراعاة العيشة السابقة وانصح المرأة ايضا اختي الفاضلة يعني انها لو تزوج زوجها حتى لو ضاقت هذا وضع طبيعي حتى لو يعني
لكن لا تطالب بالطلاق. لا لان الطلاق الطلاق هدم للاسرة. بل تصبر وتحتسب وتطلب رضا الله عز وجل وحقيقة الامر حقيقة الامر ستجد فيما بعد ان هذا من صالحها سترتاح نصف الحياة
غسيل الهدوم ترتاح نوع من نصفه. مشاكل الزوج ان كان له مشاكل ترتاح من نصه. النفقة بس دا اللي يعطيها ما شاء الله كل شي مثل ما يقولون بالهللة مع لانه صار لازم يعدل ولا عاد وغيرها غيرها اللي بيتعب هو الظعيف اللي ابي عرس كل شي يصير
دبل مرتين ولذلك نقول لا تتزوج الا اذا كان عندك قدرة مالية. اذا كان الشارع يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج. هذا في في الزوجة الاولى فما بالك بالثانية بعض الناس يروح يتزوج الثانية ثم يمد يديه عطوني ما يصلح هذا ما يصلح انت لا تستطيع
الباءة خلك على حريمتك. لا تتزوج. ولذلك بعض الخوات تحرص ان زوجها لا يكون عنده باء دعه عطني عطني والانفاق الانفاق تكثر عليه وان كان قد يكون راتبك كبير لكن يكون من مقامه طبعا هذا المقصد
سيء ولا يجوز. الاعمال بموقع الامور بمقاصدها هذا المقصد سيء ولا يجوز. ان تكثر على زوجها من الطلبات وكذا حتى تضيع اموالهم. لكن كيف تكسب الزوج؟ تكسبه باللطف وبالحنان والكلمة الطيبة. اكثر الازواج الان
يقول السنة الاولى ما شاء الله عسل والثانية يعني صار مربى والثالثة صار والله عالقمر ليش طبعا تتعب اولاد وحمل هذا طبيعي بس ينبغي لان لا تنسى حق الزوج. الا تنسى حق الزوج والتلطف مطلب بين الزوجين
يعني المرأة نقول اجعلي لزوجك حظا من حياتك. ممكن حياتس انبزارين وللحريم الصديقات بعض الحريم كل يوم يومين بروح لامي وبروح لاهلي وبروح طبعا احيانا يكون نفس الزوج هو سبب المشكلة
واحنا ما احنا اليوم في درس آآ اسري طبعا دخلت شوي لاجل السؤال. ولهذا موضوع شائك وموظوع طويل. ولعل احيانا الله واحياكم اذا جينا لباب العشرة الزوجية افردنا له يعني درس او حتى اكثر من درس لنتكلم عنه بالتفصيل لكن
من القلادة ما احاط بالعنق. الخلاصة نقول اجتهد في ارضاء زوجتك. واحرص الا تفسد علاقتك بزوجتك والا تبني بيتا فتهدم بيتا قبله. وتهدم بيت قام. قام البيت فيه زوجة وفيه اولاد
وفي بنين وبنات تهدمه عشان تتزوج ثم احيانا ينهدم الاول ولا ينبني ايش الثاني لكن عموما لابد من الحكمة في الزواج اللي بيتزوج لابد يسأل كثيرا ويتبين كثيرا والشرع اباح له فلا تثريب عليه ولا يجوز لها ان ان ان ان تثرب عليه ولكن ايضا
اذا لم تطق يجب عليه ينبغي لها ان تصبر لكن اذا ما اطاقت بعظ النساء عندها غيرة شديدة لا تطيق طلبت الطلاق هذا حق لها وهذا يعتبر سبب يبيح لها ذلك لكن ننصح دائما ان تنتظر المرأة وتصبر ونصيحة
للزوج الذي تزوج او بيتزوج اعط الاولى حقها كاملا. وغالب الزوجات العاقلات اذا اعطيتها حقها كاملا كاملا ستصبر عليك وتتحملك وتمشي معك. لكن بعض الازواج من يوم ياخذ الثانية مشي الاولى. مشي الاولى تماما