1
00:00:00.650 --> 00:00:18.700
قل توجيهكم احسن الله اليكم لطلاب حلقات القرآن تجاه الفتن وليس خاصا يعني التعاون على الفتن والتعاون مع الشهوات والشبهات ليس خاصا بطلاب الجامعات او لا بالحلقات بل هو عام لجميع المسلمين

2
00:00:18.850 --> 00:00:34.050
يجب على المسلم عند ورود الشبهات ان يلزم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وان يكثر من دعاء الله عز وجل بقوله يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

3
00:00:34.200 --> 00:00:54.200
وايضا ينبغي عليه دائما في مقام الفتن ان يكف لسانه ان يكف لسانه وان يتقي الله عز وجل وان انشغل بما يقربه الى الله سبحانه وتعالى. ولا يغتر بكثرة الهلكى والهالكين. ولا يغتر بزلة المخطئين

4
00:00:54.200 --> 00:01:14.200
من الجهلة والضلال. ولذا قال مسعود رضي الله تعالى عنه من كان متأسيا فليتأسى بمن مات. فان الحي لا تؤمن من عليه الفتنة. فالفتنة لا يأمنها احد لا يأمنها احد. ولذا قال ابراهيم التيمي عند قول ابراهيم السلام واجلبني وبني ان نعبد الاصنام

5
00:01:14.200 --> 00:01:34.200
ان نعبد الاصنام قال من يأمن البلاء بعدك يا ابراهيم؟ اذا كان ابراهيم عليه السلام وهو الذي سماه الله عز وجل حنيفا ولم يك من المشركين يخاف على نفسه من الشرك ومن عبادة الاصنام فكيف بغيره؟ وكان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول

6
00:01:34.200 --> 00:01:54.200
ام سلمة لا يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وكانت يمينه لا ومقلب القلوب. فينبغي المسلم دائما في حال الفتن امور امر الاول ان يكثر من عبادة الله عز وجل. فقد جاء في الصحيح من حيث معقل ابن يسار رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العبادة بالهرج

7
00:01:54.200 --> 00:02:09.850
كهجرة كهجرة الي. الامر الثاني ان يلزم ان يلزم الدعاء دائما وان يدعو دعاء الغريق. فنحن في زمان لا ينجو فيه الا من دعا الله دعاء الغريق الذي يخشى الهلاك

8
00:02:09.950 --> 00:02:29.950
ثالثا ايضا من الاسباب المنجية من الفتن ان يلزم كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. رابعا ان يقرأ في سير السلف الصالح وفي ثباتهم وفيما كانوا عليه من الثبات والقوة رضي الله تعالى عنهم. ولذا النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:29.950 --> 00:02:49.950
ما مر على خباب بن الارت وعلى بعظ وعمام ابن الياس وبعظ المعذبين قالوا يا رسول الله الا ترى ما نحن فيه؟ الا تدعوا الله لنا؟ قال انكم قوم يعجل لقد كان فيمن كان قبلكم يؤتى بالرجل فينشى بالمنشار فرقتين. فما يرده ذلك عن دينه ويؤتى بالرجل يقرض المقاريض

10
00:02:49.950 --> 00:03:09.950
ما يرده ذلك عن دينه. فاذا قرأ الانسان وقرأ طالب العلم في سير السلف الصالح وفي صبر الائمة والعلماء والصالحين والصديقين الا على البلاء الذي ابتلوا به يكفيه في ذلك ما جاء في كتاب الله من قصة اصحاب الكهف ومن قصة اصحاب الاخدود وغيرهم ممن وقع له

11
00:03:09.950 --> 00:03:29.950
لا اشهد ومع ذلك صبروا ففازوا فوزا عظيما. فالقراءة في السير وفي سير الصالحين مما يقوي الايمان ويعين على الثبات ايضا لا تغتر كما ذكرت لا تغتر بمن هلك او زلت قدمه في هذه الفتن وليتأسى بمن سبقك من اهل

12
00:03:29.950 --> 00:03:49.950
العلم والصدق والاخلاص وليقتدي بهم. فايضا من الاسباب المعينة لزوم الصحبة الصالحة الناصحة الصادقة. التي تعينك اذا ذكرت وتعلمك اذا جهلت وتذكرك اذا نسيت. فلزوم الصحبة الصائغة من اعظم الاسباب المعينة على لزوم الصراط

13
00:03:49.950 --> 00:04:07.250
المستقيم على لزوم الطاعة اما صحبة اهل الشهوات واهل الشبهات فهي سبب من اسباب مذلة الاقدام نسأل الله العافية والسلامة والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين