1
00:00:00.650 --> 00:00:21.400
سؤال كانت قد وردت اشارة اجمالية ليه؟ في الحلقة الماضية وجاء تفصيله في هذه الحلقة وضع اموال في حسابات ادخارية مستقبلية لاطفالنا لتلامزتنا وطبعا هذه الاموال عندما تودع الدولة بتضيف لها منحة

2
00:00:21.700 --> 00:00:44.350
وبتستسمر الاصل استسمارات غير مشروعة ايداعات في مصارف تربوية او مضاربات يغلب عليها الغرار الفاحش ونحوه الحلال بالحرام رأينا تقف هذه المسألة اذا وضعت تحت المجهر الشرعي الجواب عن هذا

3
00:00:45.350 --> 00:01:10.850
ان الحسابات الاختيارية في الجملة اكان هذا بعينه او غيره مع فقهاء الشريعة بامريكا قرار فيه آآ يعني مرتب جدا اسوقه بنصه اذا تعينت المشاركة في هذه الحسابات الاختيارية سبيلا الى الحصول على الهبات الممنوحة من الدولة

4
00:01:11.150 --> 00:01:33.750
من جهة العمل وايضا توقي زيادة نسبة الضريبة وخسارة فرصة الاستثمار لتدبير الامور في الكبر والشيخوخة فلا بأس بهذه المشاركة لمسيس الحاجة الى ذلك لتأمين عجز الشيخوخة وقلة الموارد حينئذ

5
00:01:33.950 --> 00:01:57.000
والقول بخلاف هذا يؤدي الى خسارة الملايين من الدولارات وربما المليارات على مستوى الجالية المسلمة في مجموعها طيب على المشارك في هذه الحسابات الاختيارية ان يجتهد وسعه في توجيه استثمار هذه الارصدة الى الاستثمارات المشروعة في الجملة

6
00:01:57.550 --> 00:02:22.050
وان يستعين في ذلك بالمؤسسات المالية الاستشارية التي تقدم خدمات ارشادية ولديها القدرة على التمييز بين الطيب منها والخبيث ثم انظر الى هذه الفقرة الاخيرة مهمة جدا للعامل الحق فيما استقطع منه. اللي استقطع من مرتبك هذه اموالك قطعا ويقينا

7
00:02:22.350 --> 00:02:41.650
وفيما وهب لك فيما قدم كمنحة من الدولة او من جهة العمل وفي عوائد استثماراته التي وجهت الى استثمارات مشروعة بلا نزاع لكن يبقى النظر في عوائد استثمار هذه الارصدة في استثمارات مختلطة او محرمة

8
00:02:42.450 --> 00:03:03.300
وينبغي للعامل ان يتخلص مما يقابل ما يعتقد تحريما وعجز عن تفاديه وتوقيه من الاستثمارات غير المشروعة عند قبضه بعد التقاعد وهذا بتوجيهه الى المصارف العامة ويرجى ان يثاب على ذلك

9
00:03:03.400 --> 00:03:23.400
ثواب العفة عن الحرام يتخلص من مال حرام لن يثاب ثواب الصدقة لان الله طيب لا يقبل الا طيبا ثواب التعفف عن الحرام وهو نفسه الشخص هذا نفسه عند الحاجة والفاقة احد هذه المصارف

10
00:03:23.450 --> 00:03:36.500
في اللحظة التي جاء توجيه المال للمصارف العامة كان هو نفسه من الفقراء والمساكين والمحاويز. يبقى هو اولى الناس بهذا المال. النبي صلى الله عليه  عندما جاءه من قال هلكت

11
00:03:36.850 --> 00:03:58.900
ما اهلكك قال اوقعت على زوجتي في نهار رمضان طيب تملك آآ تصوم ستين يوم قالوا الاوقعني في هذا البلاء الا الصوم بتعتق رقبة؟ قال لا املك الا هزه واشار الى الى رقبة نفسه

12
00:03:59.800 --> 00:04:21.200
طيب تطعم ستين مسكين قال له ما عنديش  النبي صلى الله عليه وسلم بطعام قال خذ هذا اطعم به ستين مسكين فقال على من يا رسول الله؟ اوديك لمين ؟ والله ما بين لابتيها اهل بيت احوج الى هذا المال مني. قال اذهب فاطعموا اهلك

13
00:04:22.700 --> 00:04:33.000
والمال بيده هو والمال ده الى مصارف عامة لكن هو احوج الناس وهو المال في ايده يبقى هو اولى الناس به من غيره