احدى الاخوات من السودان اه تسأل عن المناكير هل يبطل الوضوء اه اما وضع المناكير بعد الوضوء فليس بناقظ وضع المناكير على اليدين بعد الوضوء ليس بناقظ ووضوءها صحيح الا ان تكون المناكير نجسة. اذا كانت نجسة فانه لا تصلي بها. اما ان كانت طاهرة كاصباغ وما شابهها فان فانها يجب ان تصلي بهذه المناكير
ولكن اذا ارادت اذا احدثت وارادت ان تتوظأ وهذي المناكير عليها فانها يلزمها ان تزيل هذا الصبغ الا اذا كان له اذا كان له جرم وله سماكة اما كان له ليس له جرم ولا سماك وانما هو مجرد لون. مجرد لون فنقول لا يلزمها شيء وتتوضأ به. اذا المناكير التي توضع على ايدي النساء نقول اذا
بعد الوضوء فليس فليست فليس وضعها ناقض واذا كانت سميكة ولها جرم اي لها طبقة تمنع من وصول الماء الى ما تحتها فيلزمه ادارة توظأ ان تزيل هذه المناكير. اما اذا كانت المناكير لون
الصبغ ليس له جرم وليس له سماك وانما هو كاللون الذي يصبغ ولا مثل معناته الجملة كلها طبقة الجملة والطبقة مثلا لو يعني وضع الانسان آآ مثلا آآ مثل التوت لون التوت هو هو لونه وليس وليس له جرن. فاذا كان هذا اللون ليس له جرم وانما جرم وانما هو جرم شفاف
لا لا يحول نقول لا حرج في ذلك وحتى لو توضأت به اما اذا كان له جرم فلا تتوضأ حتى تزيل هذا هذا آآ الجرم وهذه وهذا العازل الذي الذي
من اصول من اصول الماء الى الاظافر