1
00:00:00.500 --> 00:00:18.600
الوزيفة الاولى المتعلقة بشهر شعبان الاكثار من صيامه ففي الصحيحين عن امنا عائشة رضي الله عنها ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رأيته في شهر

2
00:00:18.700 --> 00:00:37.850
اكثر صياما منه في شعبان وحديث الامام احمد حديث اسامة بن زيد اخرجه الامام احمد انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل هذه فقرة منه. ولم ارك تصوم من الشهور ما تصوم من شعبان

3
00:00:37.850 --> 00:00:57.800
فقال ذاك شهر يغفل الناس عنه. بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى الى رب العالمين. فاحب وان يرفع عملي الى الله وانا صائم يبقى وجهه تخصيص هذا الشهر

4
00:00:57.850 --> 00:01:17.850
بالاستكثار من الصيام فيه. انه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان اكتنفه شهران عظيمان الشهر الحرام قبله وشهر الصيام بعده. فاشتغل الناس بهما فصار هذا الشهر مغفولا عنه. بل ظن كثير من

5
00:01:17.850 --> 00:01:36.250
ان صيام رجب افضل من صيام شعبان او الصيام في رجب افضل من الصيام في شعبان وليس الامر كذلك فان هدي النبي صلى الله عليه وسلم ينبئنا بخلاف ذلك وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:01:36.750 --> 00:02:04.950
ايضا لاحظوا احبابي ان الصيام في شعبان كالسنة الراتبة القبلية للصلاة وان صيام ست من شوال كالراتبة البعدية يعني يكون صوم ما تصوم من شعبان والست من شوال تكملة لما نقص من صوم الفريضة في رمضان

7
00:02:05.100 --> 00:02:28.300
كما ان افضل النوافل بنوافل الصلوات ما تعلق بالفرائض قبلا او بعدا السنن الرواتب فمثل هذا يقال في الصيام ان افضل الصيام ما تعلق برمضان قبلا او بعدا قبلا في شعبان وبعدا في شوال الست من شوال

8
00:02:28.300 --> 00:02:48.650
التي حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها ايضا الصوم في رمضان في شعبان تمرين على الصوم في رمضان حتى لا يفاجأ بالصوم في رمضان فتفجأه المشقة التي قد لا يقوى عليها

9
00:02:48.650 --> 00:03:18.700
بل اذا صام في شعبان يكون قد اعتاد الصوم وتمرن عليه والفته نفسه فيجد بصيام شعبان حلاوة الصيام ولذته فيدخل في رمضان في صيامه بقوة وهمة وحيوية ونشاط لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان في شرع فيه ما يشرع في رمضان عامة من الصيام وقراءة القرآن ونحو ذلك من سائر الطاعات

10
00:03:18.700 --> 00:03:40.600
رمضانية لتأتلف النفوس بذلك على طاعة الرحمن. نتذكر ونتذاكر ان العبادة في اوقات الغفلة لها فمنزلتها الخاصة ولهذا ورد عن كثير من السلف انهم كانوا يحيون ما بين المغرب والعشاء. هذا وقته غفلة وهو بالمناسبة جزء من قيام

11
00:03:40.600 --> 00:04:03.800
الليل قيام الليل يبدأ من صلاة المغرب لان الليل يبدأ من المغرب فهذا وقت غفلة. فعمارته بالعبادة دليل على كثير من الخير عند صاحبه  يعني مضى رجب اخر يوم كان اليوم

12
00:04:03.900 --> 00:04:28.700
والليل بدأت اولى ليالي شهر شعبان. مضى رجب وما احسنت فيه وهذا شهر شعبان المبارك فيا من ضيع الاوقات جهلا بحرمتها افق واحذر بوارك. فسوف تفارق اللذات قهرا ويخلي الموت كرها منك دارك

13
00:04:28.800 --> 00:04:52.450
ابتدى ما استطعت من الخطايا بتوبة مخلص واجعل مدارك على طلب السلامة من جحيم فخير ذوي الجرائم من تدارك ما يزكر بمناسبة شهر شعبان ليلة النصف من شعبان وفضلها ورد فيها حديس صححه الشيخ الالباني رحمه الله

14
00:04:53.100 --> 00:05:13.900
وهو وقد راح ابن ماجة والطبراني وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله الى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن

15
00:05:14.500 --> 00:05:34.950
مرة اخرى يطلع الله الى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن المشرك معروف من عبد مع الله غيره. المشاحن صاحب العداوة والحقد والبغضاء

16
00:05:35.100 --> 00:05:56.100
وقيل في توجيه هذه الكلمة المفارق لجماعة المسلمين من حيث الاعتقاد والاستناد. فهو صاحب البدعة المفارق لجماعة الامة. الظاهر التفسير الاول يعني لا ينبغي ان ان نبقي في نفوسنا غلا او حقدا

17
00:05:56.300 --> 00:06:27.000
او ضغينة لمسلم اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم اياكم وفساد ذات البين فانها الحالقة الا لا اقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين ويتأكد هذا في العلاقة بين ذوي القربى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم

18
00:06:27.000 --> 00:06:47.850
اعمى ابصارهم وبالمناسبة القضية مش صفقة يعني تجارية. ان وصلني وصلته ان زارني زرته. ان برني بررته. لا ورب النبي محمد سيدي وسيدك وسيد الناس جميعا يقول ليس الواصل بالمكافئ

19
00:06:47.900 --> 00:07:14.200
وانما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها يا رسول الله يا رجل قال يا رسول الله لي قرابة اصلهم ويقطعونني. احسن اليهم ويسيئون اليه. فقال ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال لك من الله عليهم ظهير ما دمتم

20
00:07:14.200 --> 00:07:34.950
بعد ذلك هذه البلاد لا تعرف قواميسها صلة الارحام هذا ميراث النبي محمد بيراث دين الله عز وجل وهو الذي نتيه به على الدنيا باكملها. ان تفوقوا في المكاسب الدنيوية

21
00:07:34.950 --> 00:07:59.100
في الانجازات التقنية عندك مورور ثقافي حضاري اخلاقي ديني حافظ عليه صلة الارحام معلم بارز من معالم الطهر والاستقامة في الشريعة المطهرة فاحزر قطيعة الرحم لا يدخل الجنة قاطع رحم

22
00:07:59.800 --> 00:08:21.550
عندما خلق الله الخلق قامت الرحم فاستعاذت بالله من القطيعة قال اما يرضينك ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك طيب وان كان الحديث مبكرا هل ثبت في قيام ليلة النصف من شعبان

23
00:08:21.850 --> 00:08:48.300
اثر صحيح او في صيام نهارها الصحيح لأ لا يشرع تخصيص ليلها بقيام ولا تخصيص نهارها بالصيام. الا واحد بيصوم تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر فهو يوم من الايام البيت جائز واحد متعود على القيام يقوم هذه الليلة كما قام امس وكما سيقوم غد جائز طبعا قربى جزاه الله خيرا. لكن اقول

24
00:08:48.350 --> 00:09:00.550
افرادها من بين الليالي واعتقاد ان صيام نهارها او قيام ليلها له مزية خاصة لم يقم عليه لين من مقالات اهل العلم