1
00:00:00.150 --> 00:00:16.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الدرس السابع من سلسلة آآ قواعد السير الى الله تعالى اه والدرس ده مختلف ويمكن يكون خارج السياق يعني ما هواش قاعدة قوي. من قواعد السير الى الله عز وجل

2
00:00:16.300 --> 00:00:36.000
وان كان يتضمن قاعدة الحقيقة وهي تنام اه اوقات الغفلة لكن الدرس النهاردة عن شعبان. النهاردة تاني يوم من شعبان المكان مناسب ان احنا نتكلم عن شعبان شوية اه الاصل يا جماعة في آآ

3
00:00:36.100 --> 00:00:51.250
فضل شعبان او في آآ العمل في شعبان هو حديث اسامة ابن زيد. اخرجه احمد في المسند والنسائي في السنن آآ ان اسامة ابن زيد رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم

4
00:00:52.050 --> 00:01:05.200
من الشهور ما تصوم من شعبان وقال صلى الله عليه وسلم ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان في طوفان الاعمال الى الله تعالى واحب ان يرفع عملي وانا صائم

5
00:01:06.500 --> 00:01:24.800
فاسامة ابن زيد هنا آآ اثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم في شعبان واثبت امرا فوق مجرد الصيام وهو الاكثار من الصوم في شعبان لم ارك تصوم من الشهور ما تصوم في شعبان. فيبقى كأن النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصوم من شعبان صوم كتير

6
00:01:25.050 --> 00:01:40.200
آآ لدرجة انه لفت نظر اسامة صفة تصوم النبي عليه الصلاة والسلام في شعبان ما قلهاش اسامة في الحديث لكن اه ورد في حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. كان يصوم شعبان الا قليلا

7
00:01:40.300 --> 00:01:51.900
الزيادة دي في صحيح مسلم كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا. طب ايه ده يعني هو كان بيصوم شعبان كله ولا بيصوم شعبان الا قليلا؟ قال اهل العلم عشان يجمعوا بين الروايات او بين الالفاظ

8
00:01:52.550 --> 00:02:15.750
قالوا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم شعبان الا قليلا صحيح يعني يصوم كل شهر الا يومين تلاتة اه حتى يخيل للرائي انه يصوم شعبان كله فده قول عائشة كان يصوم شعبان كله في رواية. وفي رواية كان يصوم شعبان الا قليلا. فكأنه كان بيصوم كل شعبان الا يومين تلاتة اربعة

9
00:02:16.300 --> 00:02:36.450
فيخيل للرأي انه يصوم شعبان كله  فدي كانت صفة صوم النبي عليه الصلاة والسلام في شعبان   طيب فلما سأله اسامة ابن زيد رضي الله عنه آآ ليه بتعمل كده في شعبان

10
00:02:36.600 --> 00:02:51.000
تعلل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بعلتين في الرواية دي اعلي البعلتين خارج الرواية دي النبي صلى الله عليه وسلم ذكر علل عللا اخرى ممكن يعني ايه نقف عليها لكن خلونا مع العيلتين دول الاول. قال ذلك شهر او ذاك شهر

11
00:02:51.050 --> 00:03:05.000
يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان او العلة فيه ترفع الاعمال الى الله تعالى واحب ان يرفع عملي وانا صائم تاني علة. يبقى اول علة يا جماعة ان النبي اول علة من علل

12
00:03:05.000 --> 00:03:22.000
كون النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الصوم في شعبان انه زمان غفلة ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان يبقى ذلك شهر يغفل الناس عنه. فكأني سائل هيسأل طب ليه الناس بتغفل عن شهر شعبان؟ فاجاب النبي عليه الصلاة والسلام بين رجب ورمضان

13
00:03:23.000 --> 00:03:39.350
وقع شعبان بين شهرين عظيمين شهر رجب وهو احد الاشهر الحرم. واتكلمنا احنا عن الاشهر الحرم في درس آآ وكان اهل الجاهلية يعظموا رجب آآ ضمن تعظيمهم للاشهر الحرم. كانوا بيعظموا الاشهر الحرم جدا. واتكلمنا عن المعنى ده

14
00:03:40.000 --> 00:03:52.850
في درس منفصل وممكن اللي عاوز يرجع له يرجع له وحتى لحق بعض اهل الاسلام تعظيم رجب. حتى يا جماعة لغاية دلوقتي احنا في ناس بتظن ان الصوم في رجب اولى وافضل من

15
00:03:52.850 --> 00:04:06.050
الصوم في شعبان وهذا انا لا اعلم فيما اعلم لا اعلم احدا من اهل العلم قط قال به ان ان صيام رجب افضل من صيام شعبان. خلوا بالكم صيام شعبان عند جمهور اهل العلم

16
00:04:06.150 --> 00:04:24.050
هو افضل الصوم بعد رمضان. عند الجمهور. عند الشافعية هيقولوا صيام المحرم لكن انا ما اعرفش ما اعرفش ان فيه حد قال ان صيام رجب افضل من صيام شعبان. يعني هو الخلاف دلوقتي بين شعبان والمحرم. ايهما افضل؟ فالجمهور على ان شعبان افضل

17
00:04:24.100 --> 00:04:41.500
والشافعية ذهبوا الى ان شهر المحرم صومه افضل  آآ طيب فيبقى شعبان ليه الناس بتغفل عن شعبان علشان ده شهر واقع بين شهرين عظيمين. شهر رجب رجب الفرض احد الاشهر الحرم. وكان اهل الجاهلية بيعظموه جدا ولحق هذا بعض اهل الاسلام

18
00:04:41.900 --> 00:04:56.400
لحق هذا بعض اهل الاسلام فعظموا رجب هو شهر رمضان وشهر رمضان شهر معظم وفيه ما فيه وان شاء الله ايه نتكلم عن شهر رمضان في درس او اكتر ووقع بينهما شعبان فكان زمان غفلة

19
00:04:57.650 --> 00:05:09.750
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصومه. ليه بقى يبقى ده اصل يا جماعة الحديث ده عندنا اصل. ركزوا بقى وهي دي القاعدة لو قلنا يعني ان الدرس ده هيكون فيه قاعدة من قواعد السير الى الله عز وجل فهي اعمار ازمنة الغفلة

20
00:05:10.050 --> 00:05:30.600
تاني يبقى دي قاعدة في طريقك الى الله عز وجل لابد   ازمنة الغفلة  ليه اول معنى يا جماعة في في زمان الغفلة. زمان الغفلة يعني زمان الناس غافلة فيه عن عبادة ربنا سبحانه وتعالى

21
00:05:31.200 --> 00:05:52.000
اول حاجة ان العبادة في ازمنة الغفلة اخفى من العبادة في غيرها  طيب يعني ايه اخفى؟ يعني انتم عارفين يا جماعة لما يكون زمان زي رمضان كده رمضان مسلا هو شهر التراويح. فكل الناس التراويح دي قيام ليل بالمناسبة. فكل الناس بتقوم الليل في رمضان

22
00:05:52.800 --> 00:06:07.000
وكل الناس شايفة بعض وهم بيقيموا الليل لكن في شهر شعبان ده زمان غفلة اللي هيقوم الليل في شعبان ما حدش يعرف عنه حاجة فالعبادة في زمان الغفلة اخفى من العبادة في غيرها

23
00:06:07.600 --> 00:06:27.250
طيب وايه يعني لما تكون اخفى؟ لما تكون اخفى تكون اقرب للاخلاص وابعد عن الرياء صح ولا لا ولذلك يا جماعة كان السلف كانوا يستحبون اخفاء العبادات وكانوا يحرصون كانوا يحرصوا على اخفاء عباداتهم

24
00:06:27.600 --> 00:06:44.400
ويروى عنهم بقى اشياء عجيبة في الموضوع ده. يعني آآ يروى عن احدهم مسلا انه قعد سنوات طويلة قيل عشرين وقيل اربعين سنة يصوم لا يعلم احد بصومه ولا مراته. عارفة انه بيصوم. طبعا هو مش بيصوم يعني متصل

25
00:06:44.550 --> 00:07:02.050
لكن صيامه في كل هذه السنين لا احد يعلم بها حتى مراته كان اذا خرج من بيته اخذ معه رغيفين كان رجل تاجر شغال في سوق وهو خارج من البيت الصبح ياخد رغيفين معه. في الطريق يتصدق بالرغيفين

26
00:07:02.200 --> 00:07:18.700
ويروح للسوق ويظن اهل السوق انه افطر في بيته ويظن اهل بيته انه افطر في السوق وفضل كده طب يعني مين عرفهم هو يا جماعة كانوا السلف كانوا يخبوا عباداتهم وامتى بقى يكشفوها وهم على فراش الموت؟ لان ده وقت الرجاء

27
00:07:19.150 --> 00:07:38.450
فخلاص وده في وقت الوقت ده يا جماعة ما حدش آآ بيرائ يعني يعني اللي على فراش الموت ده وبينه وبين الموت لحزات من السلف من كان يقول هذا بقى يبتدي يحكي اللي عمله في الدنيا ليه؟ يرجي نفسه هو مش يعني مش بيوري اللي حواليه انا كنت بعمل كذا وكذا لا

28
00:07:38.850 --> 00:07:57.500
هو يخاطب نفسه بما عمله فيموت وهو حسن الظن بالله. والله عز وجل عند ظن عبده به  وكان احد السلف كان يصوم فاشتهر بالصوم. اتقال بقى فلان اللي في البلد بتاعتنا ده ده فلان صوام. فكان يعمل ايه؟ كان ييجي يوم الجمعة

29
00:07:57.650 --> 00:08:11.450
ويقف في المسجد الجامع الناس كلها قاعدة ويمسك آآ كوباية الماية كده ويحطها على بقه ولا يزدرد منها شيئا. يظن الناس انه مفطر وهو صايم ولم يدخل جوفه من الماء شيء

30
00:08:11.650 --> 00:08:34.650
وبعض السلف كان في بعض في كلامه يعني ينصح الناس بذلك ابن مسعود كان يقول اذا اصبح احدكم احدكم صائما فليدهن وليلبس صالح ثيابه يعني لو صابح صايم ما تصبحش بقى ايه ماشي مطقطق راسك وبتجر رجلك عشان اللي يشوفك يعرف انك صايم لأ

31
00:08:35.050 --> 00:08:58.550
فكانوا يصبحوا آآ يعني فيهم نشاط. وايه يعني يبالغوا في اظهار النشاط. يدعي ان يدهن شعره كده ويفوق عشان اللي يشوفه ما يعرفش انه صايم يا جماعة مهم جدا المعنى ده معنى انك تخفي العبادة معنى ان يكون بينك وبين ربنا خبء كان بعض السلف يقول اذا استطعت ان يكون بينك وبين الله خبء فافعل

32
00:08:59.000 --> 00:09:14.250
لان هو ده اللي هينجيك يا جماعة العبادة لما تظهر للناس احنا قلوبنا اضعف من انها تتحمل مش هقول ثعلاء الناس حتى نظرة اعجاب في اعين الناس لك ربما اضعف انها تتحمل ده

33
00:09:15.700 --> 00:09:30.450
ان انك تشوف الناس معجبة بك. وانك تشوف الناس اه بتشاور عليك شف ابن مسعود رضي الله عنه وهو من اطهر الناس قلوبا ده صحابي جليل كان يخرج من بيته فالناس تتبعه. التابعين بقى شايفين صحابي فيتبعونه

34
00:09:30.500 --> 00:09:48.900
فيلتفت اليهم ابن مسعود ويقول هل لكم حاجة؟ عاوزين مني حاجة يقولون له فيقول اذا ارجعوا فانها ذلة للتابع فتنة للمتبوع فتنة لي. انتم انتم بتتابعوني ليه عاوزين اللي عاوز حاجة يقول لي اللي مش عاوزين يرجعوا امشوا

35
00:09:49.150 --> 00:10:05.300
فانها ذلة للتابع انتم زالين نفسكم ليه مش دي مش دي قضيتنا لكن الكلمة التانية بقى فتنة للمتبوع بتشتميني بتفتنوني ليه في ديني وده معنى مهم يا جماعة احنا طبعا في دروسنا بنحاول نتطرق لكزا معنى. معنى ايه

36
00:10:06.500 --> 00:10:20.200
معنى انك ما تفرحش بالاتباع وما تفرحش بالناس اللي بتشاور عليك وخصوصا في البلاء اللي احنا عايشين فيه. السوشيال ميديا والفيسبوك واللايك والرياكس والحاجات اللي ايه اللطيفة دي. دي دي بتموت

37
00:10:20.450 --> 00:10:36.700
دي بتهلك النبي عليه الصلاة والسلام لما مدح احدهم صاحبه يوما قال ايه؟ قطعت عنق صاحبك واحد بيمدح واحد بيقول له ده انت يعني ما شاء الله ده انت اللي فيهم

38
00:10:37.500 --> 00:10:59.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم قطعت عنق صاحبك ليه ؟ بعد ما حتى الواحد كهن يعني بيجاهد نفسه. عشان يبقى مخلص ويدفع عن نفسه الرياء يجي واحد يقعد يمدح فيه خلاص يميل بقلبه للدنيا ولحب الناس وللثناء وللشهرة اضواء

39
00:10:59.750 --> 00:11:13.050
يضيع ويدخل بقى في حديث ايه وقد قيل. اللي اتكلمنا فيه قبل كده. طيب المعنى التاني بقى احنا قلنا في في القصر بتاع ابن مسعود ده معنيين المعنى الاول ان انت ما تفرحش بالحاجات تاني حاجة

40
00:11:13.150 --> 00:11:26.050
ما تعينش الشيطان على اخيك ما تقعدش بقى ايه شفت واحد تقعد تمدح فيه وتقعد مش عارف ايه لأ خالص. يعني حتى لو من باب آآ يعني اظهار الفضل جزاك الله خيرا وكذا وخلاص

41
00:11:26.900 --> 00:11:40.350
طيب نرجع تاني. يبقى العبادة في زمان الغفلة اخفى من العبادة في غيرها وده اصلح لك شوفوا ربنا يا جماعة بيقول ايه في القرآن. قال ان تبدوا الصدقات فنعما هي

42
00:11:40.550 --> 00:11:57.550
فنعم ما هي ان تبدوا الصدقات فنعم هي. وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لهم. ربنا قال كده ما قالش كده ربنا سبحانه وتعالى قال وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم

43
00:11:57.850 --> 00:12:15.100
ما قالش لهم ليه؟ الفقير ربما كان الخير له ان الصدقة تظهر فيأتسي غيرك بك فيتصدق. فالفقير بدل ما كان ياخد صدقة من واحد ياخد من اتنين وتلاتة واربعة مش كده؟ يعني ربما كان الفقير الاصلح له

44
00:12:15.150 --> 00:12:33.500
ان الصدقة تظهر لكن الاصلح لك انت تاني ان تبدوا الصدقات في نعيم ما هي. هتبدو الصدقات جميل فنعمة ما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم لكم انتم ايها المتصدقون. ليه

45
00:12:33.550 --> 00:12:49.950
فانه اقرب للاخلاص وادفع للرياء ولذلك مهم جدا انك تحرص على عبادة مخفية. ما حدش يعرف عنها حاجة بعض السلف معه كان يعني له كلام يعني يبالغ جدا يقول وددت ان لي عبادة

46
00:12:50.050 --> 00:13:10.700
لا يعلم بها الملكان تخيلوا انا نفسي اعبد ربنا عبادة كده بيني وبينه الملكين ما يعرفوهاش اصلا وكان آآ يقول بعضهم كانوا يخفون عباداتهم كما تخفي الحائض حيضتها يعني يبالغوا في ستر العبادة

47
00:13:10.750 --> 00:13:23.300
مش عايزين حد يعرف عنا حاجة مش عاوزين وآآ بعضهم كانت يعني بعض السلف روي عنه انه كانت تخنقه العبرة يعني وهو قاعد كده يتفكر في الموت يتفكر في احوال فيعيط

48
00:13:23.500 --> 00:13:35.950
يقول ما اشد الزكام طبعا هو ما بيكذبش يعني ما يقولش ايه انا عندي زكام لأ يقول كلمة كده اللي قدامه يفهم منها ايه انه عنده زكام وهو ما عنده زكام ولا حاجة. هو عينيه سبقته عيط. وهو قاعد لما تذكر الموت تذكر

49
00:13:35.950 --> 00:13:53.950
احوال السيئة فكان يعيط فيخفي يقول ما اشد الزكام وهكذا. يبقى لازم يا جماعة نحاول نخفي العبادة تاني طيب يبقى شعبان العبادة فيه اخفى هو زمان غفلة فالعبادة اخفى طيب

50
00:13:54.600 --> 00:14:16.050
فلما كانت العبادة اخفى كانت اقرب للاخلاص وابعد عن الرياء. فلما كانت كذلك كانت تشق على النفس اه العبادة لو ما فيش حظ للدنيا فيها هتلاقيها شديدة على نفسك شوية

51
00:14:17.100 --> 00:14:32.200
ليه  على احنا دلوقتي احنا مش بنقول بقى ان واحد مرائي لأ خلي بالك مش بنقول لواحد مرائي لأ واحد عاوز ربنا حتى اللي عاوز ربنا ده لما بيلاقي نفسه بيعبد ربنا وسط مجموعة الدنيا بتبقى اسهل

52
00:14:32.800 --> 00:14:48.300
صح ولا لا يا جماعة شوفوا حالكم كده في رمضان الصلاة وفي الصوم وشوفوا حالكم بعد رمضان. عشان تفهموا اللي انا عائز اقوله يبقى انت احنا مش هنقول ان انت مرائي فلما الناس بتشوفك بتنشط لا لا لا. انت راجل مخلص وبتحاول تجاهد نفسك انك تكون مخلص

53
00:14:48.350 --> 00:15:02.000
طب ايه ايه ليه ده بيحصل عشان النفس يا جماعة يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى جبل انفسنا على معنى هنسميه الايه؟ انك تتسلى بغيرك يعني اتسلى يعني اقعد اتريق عليه لأ تتسلى

54
00:15:02.100 --> 00:15:17.700
يعني لما تشوف غيرك بيشاركك في حاجة الموضوع ده يخفف عليك الحاجة دي. دي اسمها تتسلى بغيرك ولذلك التسلي بالغير في العبادة يخفف العبادة. والتسلي بالغير حتى في البلاء والعذاب

55
00:15:18.500 --> 00:15:35.100
يخفف البلاء والعذاب. وفي المثل عندنا المسل الشعبي يقول لك ايه؟ اللي يشوف بلاوي الناس ها تهون عليه بلوته ليه ؟ لما تلاقي الناس كلها مبتلاة تبتدي عارف انت لو رايح جالك عياذا بالله واحد جا له مرض ومرض وحش

56
00:15:35.800 --> 00:15:51.550
يبتدي يهتم ويتنكد وبتاع فيبتدي آآ الدكتور يقول له روح اعمل التحليل الفلاني في المستشفى الفلانية. اول ما يدخل المستشفى ويلاقي كل الناس اللي فيها عندهم نفس المرض تلاقي الدنيا ابتدت ايه تخف عنده. هو ايه اللي حصل جواه؟ ابتدى يتسلى بغيره

57
00:15:51.950 --> 00:16:03.900
النفس تتسلى بالغير سواء في العبادة او في العزاب ولزلك ولزلك يا جماعة تجدوا في القرآن ربنا سبحانه وتعالى اشار الى هذا المعنى ان النفس بتتسلى بالغير في العذاب والبلد

58
00:16:04.050 --> 00:16:21.150
الله سبحانه وتعالى عن آآ عذاب اهل النار لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون عمرك سألت نفسك ايه لا يسمعوني يعني ربنا سبحانه وتعالى هو دلوقتي احنا ربنا سبحانه وتعالى

59
00:16:21.400 --> 00:16:34.650
بيتكلم عن عذاب اهل النار فبيقول لك لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون. هو ده عذاب ما بيسمعوا زي ما بيسمعوش يعني ايه العزاب في كده قال اهل التفسير

60
00:16:35.000 --> 00:17:01.000
اي لا يسمع بعضهم صراخ بعض فيخيل لكل واحد منهم انه يعذب وحده يلا شوفوا يا جماعة حتى التسلي حرمه اهل النار وهم فيها لا يسمعون اللي يسمعوا بعضهم صراخ بعض حتى يظن او يخير لكل واحد منهم انه انما يعذب وحده

61
00:17:01.600 --> 00:17:25.250
فحتى دي حرمها اهل النار طيب  والخنساء شوفوا الخنساء آآ لما مات صخرة اخوها وكانت بتحبه جدا وراثته في ابيات بقى اللي هي ايه وآآ طويل النجاد رفيع العماد اه سادة عشيرته امرنا اذا القوم مدوا بايديهم الى المجد مد اليه يد فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم مضى مصعدا

62
00:17:25.700 --> 00:17:43.000
افضل الحمد يهوي الى بيته يرى افضل الحمد ان يحمد اه آآ او يعني كلام زي كده. كانت بتحبه جدا. قالت ايه بقى؟ الخنساء دي لما مات اخوها صخر قالت ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي

63
00:17:44.450 --> 00:18:01.850
وما يكون مثل اخي ولكن اعزي النفس منهم بالتسلي. اهو ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي لولا اني ببص حواليا الاقي ناس كتير ميت لها ناس كان زماني قتلت نفسي. وما يكون مثل اخي

64
00:18:02.950 --> 00:18:20.700
ولكن اعزي النفس منهم بالتسلي. يعني هو صحيح اخواتهم مش زي اخويا او قرايبهم مش زي اخويا لكن اهو بشوف اللي حواليا وبتسلى بهم وكذلك في في العبادة بقى النفس بتتسلى بالعبادة. في العبادة بغيرها يشاركها العبادة. ولذلك يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام

65
00:18:21.400 --> 00:18:31.200
قال ايه للصحابة لما زكر اقوام يأتون في اخر الزمان هو في حد بيقول الصوت بيقطع آآ حد تاني عارف الصوت بيقطع او لو حد الصوت عنده كويس برضو يكتب لي يعني

66
00:18:31.550 --> 00:18:53.200
طيب الناس بتقول الصوت كويس المشكلة عندك في العبادة يا جماعة العبادة هتلاقوا ربنا سبحانه وتعالى آآ هتلاقوا النبي عليه الصلاة والسلام عفوا قال ايه للصحابة لما زكر اقواما يأتون في اخر الزمان. قال للعامل منهم

67
00:18:53.400 --> 00:19:15.450
اجر خمسين منكم يعني هيجي ناس في اخر الزمان هيعبدوا ربنا سبحانه وتعالى. اللي هيعبد ربنا فيهم هياخد اجر خمسين منكم يا صحابة ليه عشان المعنى ده قال انكم تجدون على الخير اعوانا

68
00:19:15.500 --> 00:19:33.000
وهم لا يجدون على الخير اعوانا هتلاقوا ناس بتعينكم على الطاعة. فهتتسلوا بهم او هينشطوكم للعبادة وهم مش هيلاقوا ده تاني يبقى العبادة في شعبان شعبان زمان غفلة فالعبادة فيه

69
00:19:33.200 --> 00:19:43.200
عبادة في زمان الغفلة وقلنا لك دي قاعدة اطلع بها من الدرس بتاع النهاردة ونقدر نخليها القاعدة بتاعة الدرس لو هنخلي الدرس ده في السلسلة بتاعتنا قواعد في في طريقك في قواعد

70
00:19:43.200 --> 00:20:06.550
السير الى الله عز وجل ايه القاعدة؟ اغتنام اوقات الغفلة خلاص طيب ليه؟ علشان هي اخفى في اقرب للاخلاص وابعد عن الرياء. ولما كانت اخفى كانت اشق على النفس ولما كانت اشقة على ولما كانت اشقة على النفس كانت اثوب

71
00:20:07.700 --> 00:20:24.500
يا اخ فكانت اقرب للاخلاص وابعد عن الرياء فلما كانت اخ فكانت اشق على النفس فلما كانت اشق على النفس كانت اثوب قال صلى الله عليه وسلم يا عائشة اجرك على قدر نصبك. يعني كل ما هتبقى العبادة فيها تعب ازيد

72
00:20:24.550 --> 00:20:42.600
ومشقة اكتر اجرك اكبر باذن الله العبادة في زمان الغفلة اشق على النفس فهي اسود ولزلك اهو اول حديس يدل على ده الحديس اللي لسه زاكرينه من شوية. للعامل منهم اجر خمسين منكم. ليه؟ عشان بيعبدوا ربنا في زمن غفلة

73
00:20:43.050 --> 00:21:00.000
يعبدوا ربنا بنوع مشقة. انكم تجدون على الخير اعوانا وهم لا يجدون على الخير اعوانا وحديس عائشة اجرك على قدر نصبك واسمع بقى الحديث العجيب ده  حديث النبي عليه الصلاة والسلام وذكر

74
00:21:00.200 --> 00:21:21.900
كلنا عاوزين عاوزين كلنا نخرج حافظين الذكر ده النهاردة. ماشي النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه من دخل السوق فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير

75
00:21:22.400 --> 00:21:36.100
قصة الذكر ولا لا تاني واحد هيدخل السوق رايح سوق بقى رايح مول رايح مكان كله محلات. قل الذكر ده. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت. وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على

76
00:21:36.100 --> 00:21:55.950
كل شيء قدير. ها ايه الثواب قال من قال هذا كتب له الف الف حسنة مليون حسنة ومحي عنه الف الف سيئة ورفع الف الف درجة يا الله يكتب له مليون حسنة ويمحى عنه مليون سيئة

77
00:21:56.000 --> 00:22:10.600
ويرفع مليون درجة. ايه ده! كل الثواب ده للي يقول الذكر ده لأ ما انت بتقول اهو لا لا لأ انت مش هتاخد السواب ده لو قلت الذكر ده الا لو قلته في السوء

78
00:22:11.950 --> 00:22:26.900
ليه؟ لان السوق مكان غفلة كل الناس مشغولة اه طيب حاضر. هبقى بعت الذكر او الحديث كله بقى هبعته على قناة تلت جرام ان شاء الله. حد بيطلب ده ان شاء الله

79
00:22:27.600 --> 00:22:40.150
آآ اللي هيكتب يا جماعة برضه اللي هيكتب اي سؤال ومش هرد عليه في هبقى ارد عليه في الاخر يعني ان شاء الله اه كل الثوب ده مش هتاخده لو قلت الذكر الا لو قلته في السوق

80
00:22:41.600 --> 00:22:57.650
اشمعنى ؟ لانه مكان غفلة كل الناس مشغولة بالدنيا وبالتجارة وبتحصيل الاموال. وده راجل قلبه معلق بالله سبحانه وتعالى ده زمان غفلة! ده عبد ربنا في زمن غفلة. فكان الثواب عظيم جدا

81
00:22:58.800 --> 00:23:11.150
خلي بالكم احنا ده كل واحد بنتكلم في شعبان ها. يعني اللي يعوض ربنا في شعبان يا زمن غفلة! ده دي اول علة النبي قالها. ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان. فكأن النبي منتبه للمعنى ده. معنى ايه؟ احياء زمان الغفلة

82
00:23:11.500 --> 00:23:25.700
وهوريكم دلوقتي النبي منتبه للمعدة جدا. منتبه انه يحيي ازمنة الغفلة يعني هو ادي شعبان اهو. خلاص ايه تاني صلاة العشاء. احنا هنرجع احنا لسه في الحتة بتاعة انه اثوب

83
00:23:25.900 --> 00:23:36.950
العبادة في زمان الغفلة اه اخفى فكانت اشق فكانت اثوب لسه في دي احنا. لكن تعالوا نخرج كده ونشوف ازاي النبي صلى الله عليه وسلم كان مهتم بانه يحيي ازمنة الغفلة

84
00:23:37.750 --> 00:23:52.000
ومركز في المعنى ده يعني لما صام شعبان فاتسأل فاول حاجة قالها ايه؟ زمن الغفلة فانا مش هفوتها كده الازمنة دي. صلاة العشاء النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة الازان يأزن

85
00:23:52.550 --> 00:24:09.200
ازل شيء. وبعدين الصحابة راحوا المسجد والنبي يتأخر عليهم. يتأخر يعني ايه؟ يعني يعني لغاية امتى؟ لغاية نص الليل انتم متخيلين؟ يعني العشاء دلوقتي مثلا بتأذن سبعة وشوية راحوا مستنين يوم يخرج اليوم ما خرجش. اليوم ده اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام

86
00:24:09.550 --> 00:24:24.900
في فضل النبي عليه الصلاة والسلام ما يخرجش له ما يخرجش لهم لغاية مسلا حداشر ونص بالليل وهم قاعدين لدرجة ان ايه تخفق رؤوسهم. يبتدوا يسقطوا وهم قاعدين طيب ما خرجش النبي وبعدين خرج عليه الصلاة والسلام. اول كلمة يقولها لهم ايه

87
00:24:24.950 --> 00:24:45.450
ابشروا فانه لا احد ينتظر الصلاة على وجه الارض او في الارض غيركم فهمتوا يبقى النبي منتبه للمعنى عليه الصلاة والسلام. معنى ايه؟ احنا هنعبد ربنا اهو في زمن كل الناس اللي في الكوكب

88
00:24:45.500 --> 00:25:08.650
ما حدش غيركم دلوقتي بيصلي. ما فيش حد منتظر صلاة غيركم انتم فهمتوا؟ فالنبي مركز في الحتة دي عليه الصلاة والسلام انه يحيي ازمنة الغفلة ولعل من هذا احياء ليلتي العيدين على ما فيها من ايه؟ خلاف في تصحيح يعني في تضعيف الحديث او كذا لكن على كل حال احنا اللي بنأخذ به ان احنا نعمل بالضعيف

89
00:25:08.650 --> 00:25:20.100
في فضائل الاعمال لان برضو ليالي العيد بتبقى ليالي غفلة بس مش وقته هنجي لها بعدين ان شاء الله ونتكلم عليها طيب نرجع تاني بقى بني ادم في زمن الغفلة اسوأ

90
00:25:20.150 --> 00:25:35.050
يبقى انت اما توعد ربنا في شعبان عبادتك اثوب قلنا للعامل منهم اجر خمسين منكم وقلنا حديث ذكر السوق وشوفوا الحديس ده كمان وحديس جميل جدا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة

91
00:25:35.400 --> 00:25:48.750
يحبهم الله عز وجل. شوفوا يا جماعة الثواب. لما اقول لك ربنا بيحبهم دي حاجة عالية اوي ربنا هيحبك لو عملت حاجة من التلاتة دول ايه هم التلاتة بقى؟ التلاتة ربنا بيحبهم

92
00:25:49.100 --> 00:26:06.550
تذكر النبي صلى الله عليه وسلم اول واحد وشوفوا السمة المشتركة بينهم ايه اول واحد ربنا بيحبه قوم ساروا ليلتهم الناس مسافرة بالليل حتى اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به قام احدهم يتملقني ويتلو اياتي

93
00:26:07.850 --> 00:26:27.450
نقف بقى هنا مع لفز. ناس يا جماعة مسافرين بالليل مش دلوقتي راكبين عربية مكيفة او طيارة وبتنزل لهم وجبة سخنة لأ. مسافرين بالليل زمان متخيلين حتى اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به. عارفين يعني ايه الجملة دي؟ الجملة دي يعني ايه؟ لو جيت قلت لواحد بقول لك ايه؟ ايه رأيك ما تنمش واديك مليون جنيه

94
00:26:28.600 --> 00:26:42.500
يقول لك لأه هنام. خلي لك المليون انا مش قادر. هو ده معنى الجملة. حتى ازا كان النوم احب اليهم مما يعدل به يعني مهما هتدي له هيقول لك شكرا انا عاوز انام

95
00:26:44.300 --> 00:27:06.600
قام احدهم يتملقني ويتلو اياتي كام واحد فيهم في الوقت ده وقت الغفلة بقى. كله نام وهو فكان ثوابه ايه؟ ربنا حبه لانه عبد ربنا في زمان غفلة التاني ورجل سأل قوما مسألة

96
00:27:06.650 --> 00:27:20.550
واحد فقير دخل على مجموعة قاعدين انتم بقى بتاكلوا في مطعم راكبين عربية وماشيين سوا يا جماعة الحاجات دي مهمة شوفوا معاني بسيطة ازاي آآ ماشي مع صحابك نازل المهم

97
00:27:20.600 --> 00:27:42.350
ادي واحد سألكم. يا جماعة انا فقير وعاوز فلم يعطوه فتخلف احدهم سرا فاعطى شوفوا يا جماعة الثواب احبه الله هنا عبد ربنا في ايه؟ في زمان غفل فيه الناس. خدوا بالكم يا جماعة. هو لو كان لوحده

98
00:27:42.400 --> 00:27:52.300
واداله ربنا ما زكرش السواب ده عنه ليه؟ لان زي ما قلنا انت لما تشوف كل اللي حواليك ما بيديش انت نفسك بتيجي في حتة ايه؟ ما انا كمان ما تجيش

99
00:27:54.000 --> 00:28:03.500
خلي بالكم يعني انت كنت ممكن تبقى اسهل لو لوحدك وتطلع انما لما تبقوا عشرة خمستاشر واحد وكله يقول له ربنا يسألك ربنا هيجي عليك الدور تقول له ايه؟ ربنا يسهل لك

100
00:28:03.800 --> 00:28:20.800
ونفسك بقى اصلا بتحب الدنيا وبتحب الفلوس وبتحب القرش اللي في جيبك خلاص هتكتسب غيرك  فكان الثواب ده اللي هو بعد كله قال له لا ربنا يسهل لك يا عم الحاج. فواحد منهم تخلف سرا. شايفين اللفظ

101
00:28:21.050 --> 00:28:42.500
فاعطاه ثوابه احبه الله. التالت  ثرية قوم كانوا في سرية فانهزموا وفروا فقام احدهم وجاه العدو فقاتل حتى قتل يبقى عبد ربنا بعبادة من اجل العبادات وهي الجهاد. في زمان ايه؟ غفلة. كله فر

102
00:28:42.950 --> 00:29:05.250
هو ثبت لوحده في زمن الغفلة. فاحبه الله. لو ركزت في التلاتة. ايه المعنى الجامع بين بين التلاتة دول يا جماعة ان التلاتة عبدوا ربنا في زمان غفلة الاول في زمان غفلة الرفقة عن عن القيام التاني في آآ عبد ربنا سبحانه وتعالى في زمان غفلة الرفقة عن النفقة الثالثة

103
00:29:05.250 --> 00:29:19.100
ربنا سبحانه وتعالى في زمان غفلة الرفقة عن الجهاد عن القتال الثواب ان احبهم الله عز وجل جواب عظيم جدا سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

104
00:29:19.200 --> 00:29:33.250
منهم اتنين فيهم المعنى ده اول واحد من السبعة. فيهم المعنى معنى العبادة في في زمان الغفلة قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم يوم لا ظل الا ظله

105
00:29:33.400 --> 00:29:54.250
رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه يعني عابد ربنا زاكر ربنا وهو لوحده بعيد عن الناس عبادة خفية ما حدش شايفها تفاضت عيناه. كلمة خالية المهمة واللي ما كانش النبي قالها عليه الصلاة والسلام

106
00:29:54.900 --> 00:30:19.100
والتاني رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه بصوا يا جماعة ثواب العبادة المخفية اخفاء العبادة طيب يبقى ده اول معنى في زمان في العبادة في زمن الغفلة. انه آآ او تلات معاني بقى مرتبطين ببعض. انها

107
00:30:19.550 --> 00:30:38.450
اخفى فكانت اقرب الاخلاص وابعد عن الرياء فكانت اشق فكانت اسود. معنى تاني مهم جدا وركزوا فيه بقى ان يا جماعة اهل الديانة واهل التقوى واهل الايمان في زمان الغفلة يدفع بهم البلاء عن اهل الارض

108
00:30:38.850 --> 00:30:57.850
ايه ده! ايه الكلام الكبير ده اولا يا جماعة انا يعني احسب ان كل اللي جه الدرس ده وفتح الزوم وقعد يتفرج على الدرس ده دلوقتي وبالزات لو على الشرط اللي احنا متفقين عليه مع بعض ان انت قاعد مركز في الدرس مش فاتح الزوم وقاعد برضو بتعمل شغال حياتك عادي

109
00:30:58.150 --> 00:31:07.550
اللي واقفة في المطبخ واقفة في المطبخ واللي قاعد بيسكروا لي على الفيس بيسكروا لي على الفيس لا ده انت راجل قاعد مركز في الدرس فاحسب ان انت حد عاوز دين

110
00:31:07.950 --> 00:31:22.400
ده حد ساب كل حاجة واقتطع وقت من عمره كده لربنا سبحانه وتعالى لو انت ده في حضرتك واحد من اللي انا بكلمهم دلوقتي بالكلام اللي جاي لان الكلام ده ما يصلحش ان احنا نتكلم به اي حد

111
00:31:23.450 --> 00:31:44.050
ماشي اللي هو ايه بقى ؟ له معنى لازم اهل الايمان يفهموه ويتفطنوا له جيدا يا جماعة لما تلاقوا الناس في غفلة الناس بتعصي ربنا لازم تخافوا ولازم تترعبوا ولازم تجروا لربنا سبحانه وتعالى في الوقت ده

112
00:31:44.850 --> 00:32:00.350
وعشان كده انا كنت عملت فيديو صغير عن ليلة رأس السنة السنة الميلادية وقلت لكم قوموا الليل وصوموا النهار وادعوا ربنا وانا عارف ان في بعض اهل العلم يقول بدعة. انا عارف ده كله يعني عشان وانا قلت ده في الفيديو

113
00:32:00.450 --> 00:32:15.600
لكن انا اميل الى القول الاخر. ان ده زمان غفلة. ده لازم نعمره بالطاعة ليه؟ عشان المعنى ده معنى ان ربنا سبحانه وتعالى بيدفع عن اهل العصيان باهل الايمان. المعنى ده اذكر ربنا سبحانه وتعالى في القرآن

114
00:32:15.650 --> 00:32:33.450
قال الله عز وجل ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض في بعض  او يعني في احد تفاسير هذه الآية ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض يعني ولولا دفع الله عن اهل العصيان باهل الايمان

115
00:32:33.550 --> 00:32:45.050
لفسدت الارض كان زمان الارض دي انتهت من زمان لكن ربنا بيدفع عن اهل العصيان بمين؟ باهل الايمان. وقال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم وما كان الله ليعذبهم وايه

116
00:32:45.100 --> 00:32:56.750
وانت فيهم يعني وجودك امنة. ربنا مش هينزل العزاب وانت موجود يا يا محمد عليه الصلاة والسلام. طب هو ده النبي بس ؟ لأ واهل الايمان كمان. النبي بيقول ايه للصحابة

117
00:32:56.950 --> 00:33:21.950
انا امانة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون. واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد شفتم يا جماعة معنى ان الرجل الصالح وجوده امان للناس امان للناس

118
00:33:22.200 --> 00:33:44.800
بالذات لو كثر اهل الصلاح  اه في حديث آآ اظن في مسند البزار من رواية ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال مهلا عن الله مهلا يا جماعة بالراحة على ربنا. مهلا عن الله مهلا. فلولا شيوخ ركع

119
00:33:45.150 --> 00:34:11.800
واطفال رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا مهلا عن الله مهلا فلولا ايه؟ شيوخ ركع واطفال رضع ما لهمش ذنب وبهاء رضع. بهايم ما عملتش حاجة يا له من رجل يرحم لاجل بهيمة. البهيمة عند ربنا احسن منه

120
00:34:12.550 --> 00:34:28.300
لولا دول بقى كان ايه اللي حصل؟ لاصب عليكم العذاب صبا يبقى لولا الشيوخ اللي بتركع الناس اللي بتعبد ربنا والناس غافلة كان زمان العزاب نزل وفي حديث بقى الهي وده يعني اسرح

121
00:34:28.700 --> 00:34:48.350
آآ دليل على المعنى اللي احنا بنقول عليه قال الله عز وجل في الحديث القدسي اني لاهم باهل الارض عذابا وانظر الى عمار بيوتي والمستغفرين بالاسحار فاصرف عنهم العذاب  يبقى ده معنى مهم

122
00:34:48.600 --> 00:35:10.600
اني لاهم باهل الارض عذابا وانظر الى عمال بيوتي والمستغفرين بالاسحار فاصرف عنهم العذاب يبقى حضرتك اما بقول حضرتك اقصدك انت يا اللي سبت الدنيا وجيت قعدت تحضر الدرس وده دليل على انك عاوز ربنا وعاوز اخرة

123
00:35:11.100 --> 00:35:28.700
حضرتك عليك مهمة مش بس نفسك لأ ده حضرتك عليك مهمة على كتافك تجاه الامة تجاه الكوكب اللي انت عليه شفتم الكلام الكبير بقى انت عليك مهمة للكوكب اللي انت عايش عليه ده

124
00:35:29.200 --> 00:35:45.200
ايه مهمتك اول ما تلاقي الناس في غفلات لو تفتكروا يا جماعة او يعني اللي شاف الفيديو بتاع ليلة رأس السنة. قلت لكم انا لا اعلم ليلة في السنة اكثر من هذه الليلة فجورا

125
00:35:45.300 --> 00:36:03.200
مجاهرة بعصيان الله عز وجل على الكوكب. وده معنى لو تخيلته مرعب مرعب انتم عارفين يا جماعة ممكن كل بلد من البلدان او كل امة من الامم وكل ملة من الملل لها عيد بتخرب الدنيا فيه

126
00:36:03.900 --> 00:36:21.700
للاسف حتى اعيادنا احنا اللي هي المفروض اعياد دينية دينية تعال كده شف الوقفة. عاملة ازاي اللي في الشوارع ده سيبك من اللي بتشوفه الشوارع البهدلة والمصغرة لا ده روح بقى الناس اللي بتشرب والناس اللي يعني الله يعافينا

127
00:36:22.150 --> 00:36:38.700
كل امة من الامم لها عيد بتخرب الدنيا فيكم لكن شوفوا المعنى بقى المرعب التاني اللي هو ايه ان ليلة رأس السنة الميلادية دي الكوكب كله بيخرب الدنيا فيها معنى مرعب مرعب لو تخيلتم

128
00:36:39.250 --> 00:36:54.700
ان اعظم ليلة يعصى الله عز وجل فيها ليلة رأس السنة ولذلك ما كانش انا ساعتها قلت ما ينفعش تعدي كده ما ينفعش حضرتك تبقى نايم مش هقول لك ما ينفعش تعصي. ما ينفعش تبقى قاعد مرتاح. انت لا تبقى قلقان

129
00:36:54.700 --> 00:37:11.750
لازم تبقى قلقان ربنا سبحانه وتعالى ممكن ينظر في هذه الليلة لاهل الارض فتنزل الكلمة منه لاهلاك الناس دي خلاص وكذلك ازمنة الغفلة بقى. اي زمان غفلة تترعب اول ما انت زمان كده زمان غفلة. الناس غافلة فيه

130
00:37:11.900 --> 00:37:24.550
مش هقول كمان بيعصوا. غفلة عن عبادة ربنا سبحانه وتعالى. انت على طول تايه تنط كده تقوم هصلي هصوم هقرا قرآن ليه؟ اني لاهم باهل الارض عذابا فانظر الى عمال بيوتي والمستغفرين بالاسحار

131
00:37:24.600 --> 00:37:39.100
فاصرف عنهم العذاب ماشي ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال عبادة في الهرج كهجرة اليه او عبادة في الفتنة كهجرة اليه يبقى ده معنى تاني في اعمار ازمنة الغفلة

132
00:37:39.350 --> 00:37:58.850
ان ربنا سبحانه وتعالى بيدفع العذاب عن اهل الارض يا اهل الايمان لولا الذين لهم ورد يصلون واخرون لهم سرد يصومون لدكدكت ارضكم من تحتكم سحرا لانكم قوم سوء لا تطيعونه

133
00:37:59.450 --> 00:38:11.400
طيب المعنى التاني اللي النبي صلى الله عليه وسلم ذكره في شعبان باول معنى ان شعبان زمان غفلة يبقى حضرتك لازم تكثر من العبادة في شعبان. اللي هي ايه؟ العبادة هنعرف

134
00:38:11.950 --> 00:38:25.950
ان شاء الله لكن في معنى تاني النبي ذكره قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فيه ترفع الاعمال الى الله تعالى واحب ان يرفع عملي وانا صائم. اه

135
00:38:26.400 --> 00:38:44.000
معنا في غاية الاهمية يا جماعة اللي هو معناه ايه بلاويك بتاعة السنة كلها بتترفع لربنا وبتتعرض عليه في الشهر ده فانا هضرب لكم مسال عشان تفهموا المعنى ده او قربوا الاذهان اللي بيسمعوا

136
00:38:45.150 --> 00:39:03.850
تخيل كده حضرتك من ايد ملك من الملوك وبعدين الملك ده آآ المخابرات آآ العامة بتاعته ولا امن الدولة جايبين له تقرير عن حضرتك وانت واقف قدامه قدام الملك ده وماسكه بقى هو التقرير بتاعك كده وبيقرا في التقرير

137
00:39:04.050 --> 00:39:14.050
بلاقي ان انت في اليوم الفلاني آآ عملت بلاوي بقى. هو بيقرا بلاوي عنك دلوقتي. في اليوم الفلاني عملت كزا. اليوم الفلاني عملت كزا. وبعدين يبص في التقرير ده ويروح باصص لك

138
00:39:14.050 --> 00:39:32.700
يلتفت اليك فحين التفاتته يرى منك وجلا وخوفا وانكسارا وذلا وعينا باكية وندما على ما فعلت طيب تخيلوا انا مش هقول يعني دي لقطة. تخيلوا السيناريو ده او المشهد ده. مشهد تاني بقى وهو بيقرا كده

139
00:39:33.050 --> 00:39:53.350
وحين التفاتته اليك يراك لا تعبأ به وبعمل تصفر وتغني وتبص في السقف وتهرش في دماغك ايه رأيكم فهمتوا ولله المثل الاعلى هو ده اللي النبي عايز اقوله يا جماعة. انا انا مش بحكي حواديت. ده اللي النبي بالزبط عاوز يقوله عليه الصلاة والسلام

140
00:39:54.350 --> 00:40:15.100
قال فيه ترفع الاعمال الى الله واحب ان يرفع عملي وانا صائم ده ربنا بيشوف عملي دلوقتي. فلما ربنا خلي بالكم النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو يعني اكثر الناس عبادة واكثر الناس اخلاصا واكثر الناس كل يعني حط كل حاجة هو اكثر الناس كل حاجة. عليه الصلاة والسلام

141
00:40:15.400 --> 00:40:36.050
ومع ذلك يقول الكلام ده. تخيل بقى حضرتك ببلاويك بصحائفك السود كل ده ديار على ربنا فربنا يرى منك وقت العرضة ذلا وانكسارا وصوما واخباتا تتقرب به اليه سبحانه وتعالى

142
00:40:36.300 --> 00:40:59.100
ايه رأيكم؟ شهر شعبان هو شهر رفع الاعمال السنوي خلي بالكم يا جماعة احنا عندنا اعمال بترفع احنا عندنا كزا عارضة في عرض يومي وعرض اسبوعي وعرض سنوي اللي هو عارفين بتوع المحاسبة يسموه ايه الحساب الختامي. عارفين الحساب الختامي؟ اه. ده الحساب الختامي

143
00:40:59.850 --> 00:41:18.450
وعلى فكرة يعني انا يعني عارف الاحاديث كده تحسها ان شهر شعبان ده كأنه نهاية السنة واول يعني تحس كده في ليه خصيصة كده يعني شعبان بيتريع فيه الاعمال وتعرض على ربنا. وتحس كأنه زي ما بقول لك كده حساب ختامي. السنة خلصت

144
00:41:19.100 --> 00:41:35.300
وبعدين في معنى تاني هنتكلم عنه في ليلة النصف من شعبان ان شاء الله الاسبوع الجاي او حاجة ان فيه تنسخ الاجال الاجال يعني الناس اللي هتموت السنة الجاية كلها ربنا بيدي كتاب كده للملائكة. دي اسماء الناس اللي هتموت السنة السنة الجاية دي

145
00:41:35.500 --> 00:41:51.200
وكأن شهر شعبان ده يعني نهاية حاجة وبداية حاجة تحسوه كده طيب نرجع للمعنى سيبكم من نسخ الاجال هنتكلم عنه ان شاء الله كمان مرتين كده ولا حاجة عندنا الاعمال فيه عرض يومي

146
00:41:51.600 --> 00:42:04.300
وفي اليوم بيتعرض الاعمال بترفع مرتين في اليوم وعرض اسبوعي في يومين في الاسبوع. وعرض سنوي او او رفع الاعمال بقى السنوي. اللي هو في شعبان. ايه العرض اليومي اللي هو الصبح وبالليل

147
00:42:05.150 --> 00:42:24.650
يتعاقبون فيكم ملائكة الملايكة بتنزل الصبح والملايكة بتنزل بالليل. ورادي كده زي ورادي. وبيجتمعوا فين؟ في صلاتي الفجر والعصر تجتمع الملائكة بقى. يعني يعني تسليم الوردية. يبقى ملايكة بتنزل الصبح وملايكة بتنزل اه اه بالليل

148
00:42:25.000 --> 00:42:42.350
يجتمعوا الاجتماع بتاعهم ايه؟ تسليم الوردية. تسليم وتسلم بيحصل في صلاة الفجر وصلاة العصر. يجتمعون ويسألهم الله عز وجل كيف وجدتم عبادي يقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون. بالله عليك يا اللي بتنام عن صلاة الفجر

149
00:42:43.950 --> 00:42:58.700
يعني ايه ايه ربنا قال ايه في القرآن ان قرآن الفجر كان ايه يا انا مشهود عارفين يعني ايه كنانة مشهودة؟ قالوا تشهدهم ملائكة الليل والنهار اللي هم الوردية دول. اجتمعوا في صلاة الفجر

150
00:42:59.500 --> 00:43:26.150
وقرآن الفجر مشهود ليه اتسمى مشهود؟ ان قرآن الفجر كان مشهودا. تشهده ملائكة الليل والنهار الورديتين بيحضروا قرآن الفجر. حضرتك فين بقى حضرتك نايم. حضرتك يعني في دنيا تانية فيبقى في ملايكة بتحضر وتاخد اعمالك ترفعها والتانيين وهكزا ليل نهار شغالة الحكاية دي

151
00:43:26.300 --> 00:43:49.600
كيف وجدتم مبادئ اتينا وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون يبقى ده العرض اليوم. عندك عرض اسبوعي اللي هو يوم الاتنين والخميس عرض اسبوعي اللي هو الاتنين والخميس فبردو فيه حديث ان فيه فيه فيه هنا ترفع الاعمال الى الله عز وجل والنبي كان بيصوم الاتنين وخميس وذكر ان علة الصوم كده برضو

152
00:43:50.300 --> 00:44:02.900
خمسمية وخميس ولما اتسأل ليه بتصوم اتنين وخميس قال فيهما ترفع الاعمال الى الله واحب ان يرفع عملي وانا صائم نفس المعنى اللي في شعبان يا جماعة نفس المعنى يبقى العارضة الاسبوعي وهي بتحصل حضرتك صايم

153
00:44:03.050 --> 00:44:18.150
العرض السماوية وهي بتحصل حضرتك صايم. العارضة اليومية وهي بتحصل الفجر بعد الفجر بتقعد تقول اذكار وقاعد للشروق شوفوا يا جماعة معاني تانية بقى للعبادة. اه ده جلسة الشروق دي

154
00:44:18.300 --> 00:44:35.400
لها معنى تاني خالص معنى ايه؟ ان العمل وهو بيرفع انت بتعمل ايه في الوقت ده قاعد تذكر طب بعد العصر اذكار المساء اتكلمنا عن عن ايه؟ قاعدة من قواعد السير الى الله عز وجل

155
00:44:35.700 --> 00:45:01.950
واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. وقلنا الغدوة اول النهار الروحة اخر النهار. هم دول الوقتين. عرفتوا ليه الوقتين دول  يا جماعة بصوا الدين كله مربوط ببعضه ازاي الغدوة اول النهار الروحة اخر النهار. ده حديس النبي. استعينوا عليه الصلاة والسلام. ودي كانت قاعدة معنا. استعينوا بالغدو اول النهار والروحة يعني اوعوا تفوتوا الوقتين دول

156
00:45:02.550 --> 00:45:17.850
وشيء من الدرجة يعني بالليل طب اشمعنى الوقتين دول اللي معاني منها المعنى ده وقت العرض فربنا يبص يلاقيك قاعد في المسجد قعدة الشروق ربنا يبص يلاقيك بتقول اذكار المساء بعد صلاة العصر

157
00:45:19.450 --> 00:45:38.000
واضح؟ ييجي يبص عليك الاتنين واعمالك بقى وبلاويك بتعرض عليه بلاوي الاسبوع فيلاقيك صايم. الخميس يلاقيك صايم. كان بعض السلف اذا اتى يوم الخميس بكى الى زوجته وبكت اليه يقعد يعيط ويقول الان يعرض عملي على الله

158
00:45:40.900 --> 00:45:57.350
ما هو معنى يا جماعة معنى فعلا يأسر طب جه شعبان فبطائرة بلاوي السنوات بقى افكر في بلاوي السنة متخيل ان ربنا سبحانه وتعالى خلاص بقى بيعرض عليه الكلام ده بتاعك ده

159
00:45:57.600 --> 00:46:18.150
فينظر اليك سبحانه وتعالى فيجد منك الصوم والاخبات والخضوع والذل والانكسار والخوف سبحانه وتعالى والرجاء والطمع في آآ رحمته وكرمه وعفوه يجد منك هذا ايه رأيكم ولا يلاقيك بقى زي صاحبنا اللي كان بيبص في السقف وبيهرش في دماغه وفاتح الفيسبوك وقاعد على الواتساب

160
00:46:18.300 --> 00:46:33.950
ولا في دماغه فهمتم يا جماعة يبقى ذلك شهر بين رجب ورمضان يغفل الناس عنه فيه تعرض الاعمال على الله واحب ان يعرض عملي او في اتصال عملي الله واحب ان يرفع عملي وانا صائم

161
00:46:34.250 --> 00:46:50.950
طيب يبقى احنا هنعمل ايه في شعبان؟ يبقى دول المعنيين اللي من اجلهم هنحتفي بشعبان. طب ازاي نحتفي يعني؟ يعني هنصوم. اول حاجة وادينا عرفنا اهو الصوم في شعبان وهنتكلم عن الصوم في النصف التاني من شعبان بس مش هينفع النهاردة عشان الوقت لان في احكام فقهية في الحتة دي

162
00:46:51.400 --> 00:47:03.800
لكن هتكثر من صوم في شعبان. يعني اصوم شعبان ايه؟ آآ تقدر تصوم شعبان كله صومه الا يومين في الاخر كده ولا حاجة خلاص لا مش هقدر اصوم كله. تكثر من الصيام في شعبان. يبقى ده اول

163
00:47:03.950 --> 00:47:17.250
وظيفة من وظائف شعبية. الوظيفة التانية ان شعبان يا جماعة هو تمرين لرمضان فتكثر من عبادات رمضان. اللي هي عبادات رمضان. تكثر احنا قلنا من الصوم. يبقى بتتدرب لرمضان قراءة القرآن

164
00:47:18.350 --> 00:47:36.750
رمضان طبعا دي خصيصة مع القرآن. فتكثر من القرآن في شعبان وكانوا يسمون شعبان شهر القراء شهر القراء قراء القرآن وكان بعضهم اذا دخل شعبان   كان بعضهم اذا دخل شعبان

165
00:47:36.850 --> 00:47:58.400
اغلق حانوته وتفرغ للقرآن يعني واحد تاجر عنده محل يدخل شعبان يقفل الدكان ويقعد خلاص. دخل شعبان شعبان ورمضان احنا قافلين مغلق للتحسينات. تحسينات ايه؟ تحسينات القلب وتحسينات النفس وتحسينات كل حاجة. مش تحسينات المحل والتجارة والدنيا. اللي هتروح

166
00:47:58.550 --> 00:48:14.150
لا مغلق للتحسينات انتهت خلاص يبقى تكثر من الغيان ايه واكثر من القرآن يعني آآ تجيب آآ زي بعضه مش هنقول ستين خاتمة زي رمضان هات لك تلاتين ختمة في شعبان

167
00:48:14.600 --> 00:48:32.350
كان له ستين خاتمة في رمضان في غير الصلاة ما تقولش بقى ازاي ها دي بركة في الوقت وانت نفسك بتحس بده يعني تلاقي يوم ايه تصحى كده تقول ايه؟ اليوم معفرت ويوم تاني تصحى تقول هو اليوم مش راضي يخلص ليه؟ انت بتحس بالبركة في الوقت؟ بنحسها. ودي مش حواديت قبل النوم

168
00:48:32.350 --> 00:48:45.700
لأ يعني روينا عن ناس عايشة بينا او يعني كانت الى قريب شيخ ابن قاعود مسلا روينا عنه ان هو كان له ستين خاتمة في رمضان يعني حتى من الناس المحدثين اه كان في ناس بتعملها

169
00:48:46.200 --> 00:49:03.800
وفي ناس بقى من دلوقتي يعني يعني شفنا اللي بيجيب خاتمة في ركعة شفناها انا مش بتكلم على ناس ما اعرفهاش واحد بيقف يجيب خاتمة في ركعة الشيخ اسامة عبدالعظيم حفظه الله وهو راجل جاوز السبعين من عمره

170
00:49:04.200 --> 00:49:20.400
كان يعني اخر حاجة اعرفه عنه بيختم في التلات ليالي مرتين تلات ليالي مرتين. يعني بيجيب الخاتمة في يوم ونص الناس اللي بتصلي وراه خلاص اه في ناس عايشة بينا في حتة تانية خلي بالكم

171
00:49:20.650 --> 00:49:37.500
والناس دي انا يعني دايما اقول بالزات حد زي الشيخ اسامة حفظه الله الناس دي اقامها الله عز وجل بين اظهرنا حجة عليه. عشان تيجي يوم القيامة تقول له يا رب الزمن والوقت يقول لك كان في حد اسمه اسامة عبد العظيم معكم

172
00:49:37.600 --> 00:49:51.100
وبيعمل واحد اتنين تلاتة. يعني احسبه كذلك طبعا. انا لا ازكي على الله احدا. لكن حجة حجة لله عز وجل بين الشيخ وسعد العظيم الشيخ الدبيسي. الناس دي حجج لله عز وجل على امثالنا

173
00:49:51.600 --> 00:50:11.900
اه  شوفوا سموحة عبد العظيم مرة آآ يعني واحد من اخوانا وايه بيصلي وراه وبعدين ابوه ابوه كان آآ اظن ظابط جيش او حاجة وبعدين بيقول له يا ابني انت بتصلي فين؟ قال له عند الشيخ الفلاني طب ما اجي اصلي معك راح

174
00:50:12.650 --> 00:50:25.550
وبعدين فبيحكي بعدين بقى لشيخ تاني يعني دخلت اصلي انه يركع ابدا. والراجل بقى ايه يعني له وجيش. بيقول لدرجة قلت ايه طب هقعد وبعدين قلت طب انا لو في مجند واقف بيصلي وشافني قعدت

175
00:50:25.550 --> 00:50:54.500
هو بيقول له بقيت ادعي ربنا الارض تتشق وتبلع يعني على كل حال آآ آآ  كنا بنقول ايه بقى اما بخرج كده ايه بيبقى صعب ارجع تاني شوية اه فاحنا نكثر من العبادة في شهر شعبان للمعاني دي

176
00:50:55.050 --> 00:51:10.000
آآ اه وشهر القراء فنكثر من قراءة القرآن اكسر اكسر يعني خلاص ركز اللي يقدر يقلل شوية من شغله يقلل من شغله اللي يقدر يسيب الشغل اللي يقدر يعني. يعني كان السلف بيعملوا كده. يحوشوا عشان يدخل شعبان ورمضان

177
00:51:10.550 --> 00:51:23.950
دول مغلق للتحسينات انتهت يبقى صيام قراءة قرآن صدقة. وكان بعض السلف يخرج زكاة ما له في شعبان. لان طبعا انتم عارفين الصدقة من وظائف رمضان برضو. النبي صلى الله عليه وسلم كان

178
00:51:23.950 --> 00:51:41.850
اجود من بالخير من الريح المرسلة وكان اجود ما يكون فين؟ في رمضان. فدي من وظائف رمضان. فتستعد للوظيفة دي من شعبان انك تكثر من الصدقة. حتى لو زكاة مال. وكان زي ما قلت لكم بعض السلف يخرج الزكاة مش في رمضان في شعبان. ليه؟ ليعين الفقراء على العبادة في رمضان. عشان يبقى الفقير قلبه

179
00:51:41.850 --> 00:52:00.550
خلاص معي فلوسي اللي هتقضيني فانا متفرغ لعبادة ربنا سبحانه وتعالى في رمضان فدي من الوزائف بتاعة شعبان. انك تتصدق من وظائف شعبان كذلك للقيام خلاص وهنتكلم على ليلة النصف من شعبان كمان مرتين بالزات الليلة دي بالزات لها خصيصة. هنبقى نتكلم عنها ان شاء الله

180
00:52:01.650 --> 00:52:31.750
فتبقى برضو تبتدي تتدرب على القيام في شعبان. فدي الوزائف بتاعة شعبان. اه مش عاوزين نطول عن كده خمسين دقيقة كفاية اوي آآ نشوف لو في اي اسئلة بقى  طيب آآ ممكن تقول لنا جدول شعبان ازن انا جاوبت على ده. اهم ثواب شهر شعبان اظن برضه جاوبت ما فيش اسئلة ثانية خلاص

181
00:52:32.700 --> 00:52:38.600
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك