احنا طبعا جينا هنا عشان بس اخواتنا يعرفوا احنا جينا هنا عشان اخواتنا عشان بس لو في اخت آآ معنا احتراما لدور المرأة في المجتمع الاسلامي نوصل لهم يعني ايه؟ نوصل لهم صوتنا لان انا مش عايز اتكلم في ميكروفون
يعني ممكن يكون بعض اخواني ايه آآ يعني انت مش عايز تتكلم في الميكروفون ليه؟ ومش عايز كاميرا تصور اللقاء ليه يعني من تمن سنين او تسع سنين كده كنت مع ايه؟ تلاتة اربعة كامل اخواني
نطلع كده مسلا ميت بدر خميس على النيل ونقعد نتكلم مع بعض ايه في تفسير بعض ايات من كتاب الله الواحد متعلق بالصورة دي يعني عدت الايام بقى وربنا سبحانه وتعالى استعمل الواحد في الدعوة العامة. والموضوع خرج من ايدك. يعني فكرة الجلسة الهادية خالص اللي نمسك فيها اية او ايتين من كتاب الله نتكلم
المعاني الايمانية اللي فيهم ونحاول نستشعر قدر الوسع جو دار الارقم من باب الارقم كده واحنا ايه يعني لسه بنفتح عينينا على كل حاجة بالقرآن. القرآن بينور لنا كل حاجة في حياتنا
فالواحد لا يزال متأثر بالايام ديت يعني. الجامعة نشرح حتفسير في النبي عليه الصلاة والسلام رأى احد الصحابة وهو يقرأ القرآن في الجنة دلوقتي يا اخواني انا ايه انا كنت جاي هنا اهو اتكلم في سورة الفرقان
في قول الله سبحانه وتعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض ايه هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما بس انا انا بقلب الوقت كده فلقيت في وشي طبعا يعني ايه يعني صفحتين من احب صفحات القرآن الى قلبي
اول صفحتين من سورة مريم سواء والله يتكلم عن سيدنا يحيى ويقول يا يحيى خذ الكتاب ايه بقوة وفورا وسيدنا يحيى لسه طفل يعني في سن ابتدائي. تظهر الثمرة العجيبة لهزا الكتاب. الثمرة المهولة لهذا الكتاب عشان
يعني يعني نعرف بس الكتاب ده انتم ايه؟ تفاجئ ان النص التاني من الاية واتيناه الحكم صبية ان سيدنا عيسى وهو لا يزال طفل يعني يمكن اكبر من عمر بحاجة بسيطة
وتفاجئ ان قوت الحكم والفهم والتمكين في امر نفسه والحكمة المخضعة لمن يسمعها. واوتي الايمان واوتي يعني يعني سبحان الله يعني هو القرآن لما بييجي في حياة الانسان بيعمل كده
يعني القرآن لو جه في حياة عمر هيعمل كده القرآن لو جه في حياة اي واحد مننا هيعمل الانقلاب العجيب ده. سبحان الله! يعني وبعد كده بقى الايات تسترسل وتلاقيه بقى دخلنا
الكتابي مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقية لما الانسان الايمان قلبه بيمتلئ بالايمان والاتصال بالله سبحانه وتعالى لدرجة ان هو ما عدش عايز يشوف بشر ما عدش عايز يتصل اذ انتبذت شف يعني كلمة النبذ النبذ دي ابعد كلمة مسلا او كلمة بعيدة عن كلمة الحب
بعيد عن كلمة الانس خالص بالعكس يعني لو انت عايز تجيب عكس كلمة الانسى هتبقى كلمة الانتباه وتخيل من اهلها اقرب ناس لها في الدنيا. اللي بيأنس مننا بيأنس باهله. اللي بيحب بيحب اهله. اللي بيسافر بيبقى وحشه اهله. ده ديت لما جه الانتباه
الى اقرب حد لها في الدنيا اللي هي من اهلها. فما بالك ببقية الخلق. طب كل ده ليه؟ عشان مريم اتصل قل باب الله واصاب قلبها الانس بالله. فمعادتش عايزة اي حد يكسر الايه او يشوش على هزه الصلاة بالله سبحانه وتعالى
فاحنا مخيرين ما بين ان احنا نتكلم في هزه الايات في سورة مريم وما بين ان احنا نتكلم فيه وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. القرآن كله عظيم. وما نريهم من ايات الا هي اكبر من ايه
من اختها القرآن يعني يعني كأنها اقارب ذوات رحم. كل اية بتوصلك للاية التانية وكل سورة بتوصلك للسورة التانية. اللي هيعيش مع سورة هيفهم القرآن كله اللي هيفهم سورة هيفهم القرآن كله يا اخواني يعني القرآن مقصوده انه يحقق فيك معاني معينة. هتلاقي سورة البقرة بتحققها وال عمران بتحققها والمائدة بتحققها والانعام
اعراف وجزء التلاتين عشان فهمك لصورة وحياة قلبك مع صورة توصلك لربنا سبحانه وتعالى. تختاروا ايه من باب الديموقراطية بقى طيب واحد بيقول اعبدوا الرحمن ها اللي موافق على عمرو آآ
تلاتة طب اللي موافق على على مريم يرفع ايده انا حاسس ان احنا دلوقتي مصر ما بين ايه الحرية والعدالة والنور. طب استنوا بقى ايه بقى ان يبقى المقياس ده مش عايز واحد يعرف يعد عمرو معلش ايه ركز لي
الناس كده اللي موافق على الحرية والعدالة يرفع ايده. اللي عايز يا اخواني صورة مريم يرفع ايده عد كده اتناشر اللي عايز وعباده الرحمن يرفع ايده جزاك الله خيرا هيك زفتوني يا اخوانا يلا
من سورة الفرقان بسم الله والصلاة والسلام على عموما احنا شرحنا سورة مريم دلوقتي واحنا بنتكلم برضو عشان ما نخليش نفسكم في حاجة ايه امسك العصاية بالنص. ازيك يا حسن
ازيك يا حبيبي اخبارك ايه طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اما بعد. قال تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا
قالوا سلاما قالوا سلاما. يا اخواني يعني الله سبحانه وتعالى تحدس هنا عن طائفة اسمها عباد الرحمن. عباد الرحمن واحنا في سورة ايه؟ الفرقان. الفرقان ديت يعني فرق ما بين النور والضلمة. يعني الفرق ما بين الحق والباطل. فكل ما في سورة الفرقان فرقان
كل ما في سورة الفرقان فرقان. يعني لما ربنا يتحدس في سورة الفرقان اللي هي الحاجات اللي كل واحد بعد ما يشوفها المفروض يعرف الحق ايه الايه فربنا يتحدس عن عباد الرحمن كأن عباد الرحمن دول في حد زاتهم فرقان يعني ايه؟ الانسان الملتزم صح. المؤمن بالله صح. اللي ماشي على الطريق صح
نموزج ده اول ما بيزهر ده في حد زاته فرقان ده في حد زاته خلاص المفروض كل الناس اما تشوف النموزج ده تتبع الحق الالتزام السليم يا اخواننا نموزج مبهر
الملتزم السليم يعني سيدنا مصعب كده كنموزج ملتزم. سيدنا عمر كنموزج ملتزم. سيدنا معاز نموزج مبهر. اللي ملتزم اللي هيتخلق باخلاق القرآن كان هيبقى انسان اللي هيشوفه هيقول انا نفسي ابقى زي ده
اللي هيشوف خمسة ستة كده قاعدين مع بعض كده وحياتهم على القرآن. وفعلا القرآن مأثر فيهم اي حد هيشوفهم هيقولوا لي انا نفسي ابقى مع دول. دول في حد زاتهم في
عشان كده اقوى حاجة ان احنا القرآن ده يبقى في حياتنا ساعتها يعني يعني الدين هيبقى له جاذبية. يعني للاسف يا اخواني الدين ما لوش جازبية دلوقتي دي حقيقة يجب ان نعترف بها. الدين ما لوش جازبية
يعني الملتزمين اللي بيعرف الملتزمين ما بيحبش الالتزام يعني بل اللي يشوف مسلا واحد زيي مسلا بيدعو ممكن ما يحبش الالتزام يعني الدين جازبية الدين مش موجودة في حياتنا. عارفين ليه؟ لان احنا بعدنا عن القرآن. لان احنا جيل ملتزمين ما اترباش على كتاب ربنا
اللي متربي على القرآن وعلى معانيه الرهيبة وعلى العبادة اللي بتخلي وشك كده فيه نور وفيه صفاء. بيبقى الملتزمين كلهم كاريزمك مجتمع كاريزمي. عارفين عارفين الكاريزما مش عارفينها يقول لك عبدالناصر مسلا كانت شخصية كانت بيان هي شخصية جزابة الشعب كله يحبه كده يعني. يقول لك الشيخ حازم صابر اسماعيل شخصية كارزمية. الناس اللي يشوفه يحبه كده يشوفه وهو بيضحك كده تحس ان انت ايه
ان انت عايز تروح تبوسه على طول. الشخصية القرآنية شخصية اه جزابة جدا الاخوة اللي اتربت على القرآن اخوة جزابة جدا. العبادة بتخلي في حياتها صفاء غريب. واخوة غريبة ما بينها وبين بعضها. لما بيجي يدعو الى الله بيدعو بصدق غريب
وقوة عجيبة عنده عزيمة عجيبة فبتلاقي الكل وشخصية حلوة. بتحب الناس كلها وقلبها صافي اتجاه الناس كلها. فبتحس ان كل الناس عايزة تبقى زي دول يبقى اهم سبب ان احنا ما عدناش جزابين
ما عدناش جزابين ان احنا ما اتربيناش على الكتاب ده وعباد الرحمن عباد. اول كلمة كده يا عباد لفظ العبادة يا اخواني. لفظ العبادة وعباد الرحمن. عايز تشوف رحمات الرحمن؟ عايز تغمر برحمات
الرحمن عايز الله يغمرك برحماته في دينك ودنياك واخرتك. وعباد الرحمن اولها عايز اسم الرحمن او مشاهد اسم الله الرحمن تتجلى عليك. فين العبادة في حياتك؟ الحديس الخطير بتاع النبي عليه الصلاة والسلام
لما جه الوفد سقيف وما ادراكم من ثقيف وما ادراكم البهدلة اللي المسلمين اتبهدلوها بسبب ثقيف. ولما يجي وفد من ثقيف بط من بطون ثقيف. والنبي عليه الصلاة والسلام كل يوم بعد صلاة العشاء يروح لهم مكانهم فيقف ما يقعدش يعني احيانا انت عايز توصل لقدامك ان الدين خطير. ان الموضوع كبير ان
الموضوع ما ينفعش قعدة الموضوع اخطر من ان احنا نصور بكاميرا. الموضوع اخطر من ان احنا لأ ده موضوع كبير. موضوع خطير. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقف على رجليه وكل
الدروس بتاعته معظم كلامه عن فترة مكة التعزيب اللي كان فيها. عشان يقول لهم احنا استحملنا قد ايه. الدين ده قام ازاي؟ قصة الدين ما كنتش لعبة. الدين ده قام بتضحيات مهولة. قام على ايديه الناس استحملت النار واستحملت الجلد. واستحملت القتل واستحملت التشريد والتغريب
واستحملت الجوع واستحملت تقشير الجلد من الجوع. واستحملت تغريق الرصف الماية. واستحملت لبس اذرع الحديد واستحملت الكوي بالحديد. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم الدين ده قام ازاي ؟ عشان الجيل الجديد اللي ييجي ما ينساش الجيل الاولاني قامت الدعوة عليه ازاي ؟ ما ينساش الدين ده محتاج تضحيات شكلها ايه ؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام
ذات يوم ابطأ على وفد ثقيف. راح لهمش. الحديث حسنه آآ ابن حجر العسقلاني. فالنبي عليه الصلاة والسلام مر ابطأ عليهم. فبيقول راوي الحديس فيقول فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم شوفوا قال لهم ايه
ها انا عايزك تعيش مع الكلام اللي معي دلوقتي ايه يعني نعيش مع جو النبأ يعني مع الجو ده بتاع النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيربي الامة وهو بيوجه الامة وهو بينور للامة حياتها
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قرأ علي حزبي من القرآن. طرق ده مستشفى الطوارئ اول ما تسمع كلمة طرق يبقى ده طوارئ يبقى ده موضوع يستاهل طوارئ
ده موضوع اخطر من اي حاجة في الدنيا يعني مستشفى الطوارئ ديت حتى يعني ما فيش وقت ده المفروض كل الناس ايه يعني لها اجراءات غير اي مستشفى تانية. اني
علي حزبي من القرآن. ده نبي الله عليه الصلاة والسلام مش اي واحد مننا حتى فكرهت شف كلمة كرهت من النبي ده ده كلمة شرعية. احنا دلوقتي بنأصل للشرع. فكرهت ان اخرج عليكم
قبل ان اتم لقول النبي عليه الصلاة والسلام ورد العبادة ورد الاتصال بالقرآن ده نور حياتي. انا هخرج للناس من غير القرآن هعمل للناس ايه؟ لو خرجنا مع القرآن هننور للناس
لو انت متصل بالقرآن ونزلت الكلية بتاعتك ولا اصحابك ولا زمايلك في اي مكان تدعوهم الى الله نور القرآن هيبقى على لسانك نور القرآن هيبقى على وشك. لو انت متصل بكتاب ربنا سبحانه وتعالى بركة القرآن هتبقى في دعوتك
فاني طرأ علي النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان القرآن ده طوارئ. قضية ان احنا نتأخر عنه ونتخلف عنه. طرأ علي حزبي من القرآن. فكرهت ان خروج اليكم قبل ان اتم يعني يعني قضية العبادة في حياة الانسان الملتزم دي شكلها ايه؟ الايات اللي سمعناها في صلاة العشاء
ولقد كتبنا في الزبور وخد بالك الزبور يعني ايه من بعد الذكر يعني اتينا داودا زابور الزبور ده كتاب عبادة اصلا كتاب مناجاة يعني يعني مش كتاب احكام وكتاب آآ ده كتاب عبادة ومناجاة. فشف ربنا يجيب لك في سورة الانبياء اسم الزبور. الكتاب بتاع العبادة. يعني حتى مش التوراة حتى مش الانجيل. ولقد كتبنا
في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. كان زمان الواحد يقرأ الايات دي ويستغرب منين يا رب يا رثوان؟ يعني يعني يا رثاني في القرآن الوراسة ديت انا قريبي مات ولقيت في جيبي مليون جنيه من غير ما اتعب. ولا اعمل اي حاجة. طب يا رب منين وراسي
ازاي يا رب التمكين ده ييجي بالوراسة ازاي ؟ ده المفروض ان احنا بقى فيه انقلاب عسكري يحصل في البلد مسلا عشان الدين يوصل. عشان البرلمان يبقى اسلامي لحد ما الواحد شاف سورة خمسة وعشرين يناير
وبدأ يتبين ان سبحان الله العزيم لو ربنا ما شاء ان الدين بيجي بيجي من غير يعني من غير ما تتخيل هو جه ازاي؟ لا انقلاب عسكري ولا جيش ولا ولا ولا حرب اهلية
ولا حاجة ويعني سبحان الله العظيم ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. طب ده بقى ربنا بيديه لمين ؟ ان الارض يرثها عبادي الصالحون. ان في هذا لبلاغا لقوم ايه؟ حركيين
الحركة حلوة بس ربنا ما قالش حركيين. لقوم تنظيميين تنظيم جميل بس ربنا ما قلش تنزيميين. لقوم لقوم عابدين في سورة الانبياء سورة العبادة لقوم لبلاغا بعض المفسرين قال لك لبلاغة ان انا مش معناها ايه يعني مش اسلوب انا بلغت اهو ها اديكم عرفتم لأ مش معنى لا بلغنا هنا كده
لا بلاغا اي يا اللي عايزين الدين يحكم في الارض يا اللي عايزين الشباب اللي قلوبنا بتتقطع لما بنشوف منظرهم وهم بعاد عن ربنا. وما بين الحفلات وما بين يا اللي
عايزين الدين يملى الدنيا يا اللي عايزين الاسلام والشريعة تحكم اللي هيبلغكم هو العبادة اوعوا تنسوا العبادة اوعوا اوعى اوعى تنسى جهد العبادة في حياتك. عايز ربنا يبارك لك في دعوتك. عايز يوم ما ربنا يستعملك في العمل لدين ربنا. ربنا يفتح على ايدك اوعى تنسى العبادة
اوعى تنسى جهد العبادة. اوعى تنسى جهد الاتصال بالله ابدا. ابدا ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين. يا اللي عايز تدعو الشباب ودعوتك تأسر. يا اللي عايز ربنا استعملك في اي ثغر من ثغور الدين. اي ثغر من ثغور الدين. وربنا يبارك لك في الدعوة دي ويصطفيها ويبقيها حتى من بعد موتك. عليك بالعبادة هي اللي هتبلغك
فالملتزم اللي ما بيعبدش ده ده ما هواش اهل للفتح عشان كده تلاقي سورة البقرة الطويلة جدا جدا. سورة البقرة بتتكلم بناء الدولة. تشريعات الاجتماعية. التشريعات الاقتصادية بتاعة الربا والمداينة. التشريع
بصورة طويلة جدا وكلها جهاد وقتال تخيل سورة البقرة تقول لك ايه؟ ذلك اولها ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى لمين المتقين الذين يؤمنون بالغيب الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة. يبقى الايمان والعبادة. ومما رزقناهم ينفقون. يبقى الايمان والاعمال الذين يؤمنون بما
انزل اليك يبقى الايمان والعبادة والايمان. يعني اول حاجة سورة البقرة الطويلة دا هي الجهادية التنزيمية اللي بتبني مجتمعنا هي اتكلمت عنها المؤمن العابد. طب بلاش سورة البقرة. تعال في سورة الانفال الجهادية. اللي بتتكلم عن بدر وعن الجهاد ومشاكل الجهاد. اول حاجة فيها انما المؤمنون الذين
اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. ده الايمان الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون يبقى برضو سورة الانفال بتبدأ بالمؤمن الايه؟ بالمؤمن العابد. قال لها طب تعالوا لصور تانية. طب القصة ايه؟ كان الله بيقول لك ان نواة
التغيير المؤمن العبد عايز احكام سورة البقرة تطبق مين اللي هينشرها ومين اللي هيقيم الدولة المؤمن العابد. عايز جهاد سورة الانفال يقوم مين اللي هيقوم به المؤمن العابد. يبقى يا اخواني
ويا اخواتنا طبعا نواة الاصلاح والتغيير المؤمن العابد عايز يبقى ربنا يستعملك بكرة؟ عايز ربنا يفتح على ايدك. عايز ربنا يفتح لك لازم تبقى انسان مؤمن عابد. لازم المعنى عباد الرحمن. قبل ما نتكلم في اي حاجة وعباد يعني لو كانت بس انك عبد كانت وعبيد
بس وعبيد. انما احنا هنا بنتكلم في ايه؟ لازم معنى العبادة يبقى موجود في حياتك. وعباد الرحمن يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول لك اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايت. دا ربنا بيجيبها لك مع كل الانبياء بقى. دا احنا مش بنجيب نبي وبنسيب نبي. دا احنا دا
ده الموضوع عام. ده ربنا بيقول لك دي سنة التمكين في الدنيا كلها. دي سنة الفتح في الحياة كلها اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذل ايدي انه ايه؟ اواب وخدوا بالكم الايدي دي لم تزكر في القرآن غير مرتين
ايه مرة في سورة ايه الزاريات لا اولي الايدي آآ جمع ايد. انما هنا الايدي ده الايدي اللي هو القوة هنا مش آآ آآ مرة في سورة الزاريات والسماء بنيناها
بايد وان ايه؟ لموسعون قوة الله بايد قوة بس مش اي قوة. قوة الله. ومرة ربنا جاب نفس اللفظ. المرة التانية بس في القرآن جابها مع بشر اللي هي اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايه؟ ذا الايد. كأن الله سبحانه وتعالى بيقول لك انا ممكن اهبك من قوتي
انا ممكن انت تبقى بشر ضعيف بس اخليك ما هو سيدنا داود سيدنا هو كان بيعمل كل ده ايه ازاي اصلا؟ سيدنا داود اعبد البشر كما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام. افضل قيام فيه
البشرية كله قيام مين؟ داوود. افضل صيام في البشرية كل صيام مين داوود وكان ملك دولة ومؤسس دولة وكان مجاهد وناشر لراية الجهاد في الارض. الكلام ده ازاي يعني؟ يعني منين يعني؟ وكان مخترع عسكري هو اللي اخترع الدروع. قال لها يعني يعني منين؟ فربنا
اكسرها لك بقى يقول لك الايدي ده انا اللي اديته من قوتي. ده انا اللي اديته من معيتي. طب يا رب اديته من قوتك ليه؟ انه ايه ده كان عنده اوراد عبادة بيؤوب الى الله فيها. مهما حصل لا يمكن يتنازل عن هزه الاوراد ابدا
ابدا لازم يبقى عندك طموح ايماني في علاقتك بربنا لازم يبقى عندك طموح في صلتك بالله. الصلة بالله مش مشاعر قلبية بس ان لم تكن عبادة. اه اتكلم عن ربنا وعن عزمة ربنا زي ما انت عايز بس مش هتعبد
يبقى انت ايه؟ فعلك يكذب قولك. ذا الايد يا ربي انت اديته القوة الرهيبة دي ازاي يا رب؟ قوة على العبادة. ده الواحد بيقعد يشتغل في الدعوة شوية بيروح بيته قيام ليل مين يا عم! انت بتتكلم عن ايه! ده انا مش مصدق اشوف قدامي اي حتة انام فيها. افرش لي قدام السلم وانا هنام
هيرجع من جهاد يصف قدميه لله. كان يسبح من الفجر الى المغرب. يسبح سيدنا داوود في اثر من الاثار كان بيقسم حياته على اربع ايام كان من ضمنهم يوم بس يسبح من الفجر للمغرب. طب وباقي الايام بقى ما فيش تسبيح؟ لأ بقى الايام بس على قد جلسة الضحى وعلى قد ايه التسبيح الغدو والاصال وقيام الليل
تلت الليل انما كان في يوم كل تلات تيام كده اليوم الرابع يبقى ايه ها ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه آآ يا جبال معه. قال لك يعني ايه اوبي ؟ قال لك اذا اوبت الابل اي صارت القافلة من الفجر الى الغروب. اذا اوبت الابل يبقى قافلا
من اول الفجر لحد الغروب. فيا جبال اوبي معه ده قاعد يسبح من الفجر الى الى الغروب. فربنا سبحانه وتعالى يقول لك انه اواب. كان له اوراد حمادة مسلا زي جلسة الضحى. مسلا زي قيام الليل
مسلا زي من المغرب للعشاء اوراد عبادة لا يمكن مهما حصل انه يتنازل عنها. سيدنا سليمان ابنه عليه السلام لما بس اتأخر دقائق او شغل عنها بالخيل دقائق سبح في اثر من اثار بني كثير عشرين الف خير. ليه؟ حدش يقرب من دي. دي خط احمر في حياتي
طب كانت النتيجة ايه؟ اتعطل عن الملك. اتعطل عن ادارة الدولة. اتعطل عن التربية. لانه نبي اساسا مهمته تربية. اتعطل عن الجهاد. اتعطل عن العبادة. بالعكس ده اوتي قوة ده في حديس عجيب جدا يقول لك ان داوود يسر عليه القرآن اللي هو كتابه يعني. حتى كان يقرأه ايه؟ بينما يسرج له فرسه. يعني عم
مسلا يسخنوا لك العربية بتاعتك وتيجي تطلع تكون خلصت ختمت المصحف طب ازاي؟ ما هو بقى ده بقى زي ده ما يفسرهاش ان احنا نقعد نعمل حسابات ده ما يفسرهاش غير
قول الله ذا الايت ذا الايد لما العبادة جت انه اواب. انا سخرنا الجبال معه. يسبحن ضمير مضارع ويقول يقول لك ربنا يقول لك يسبحنا ليه؟ عشان قلبك كده يعيش مع مشهد الجبال وبتسبح ضمير مضارع مستمر. كأن الصورة بتترسم لك في القرآن. انا سخرنا الجبال معه
تخيل اما ربنا يخلي الجبال معك يعني طب والبشر مش هيبقوا معك؟ يعني يعني ده انت ده ايه ايه ايه المعية ديت وايه القوة دي ؟ طب تعال يا داود بقى ايه حارب في سبيل الله. شف بقى الجنود اللي هتبقى معه
لما يبقى لما تبقى انت مع ربنا ربنا يخلي كل حاجة معك. انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورا كل له اواب و شددنا ملكه فقال العلماء ما هو ربنا قال لك شددنا ملكنا يعني ايه ؟ يعني ربنا حافز له على دعوته وعلى ملكه وعلى ما اتفرقتش من ايديه. ها مش العبادة بقى شغلته بالعكس. فقال
العلماء دعوة لا يسبح ابناؤها بالغدو والاصال لا يشد الله ملكها يبقى عايزين نبقى دعوة قوية عايزين الصف العامل لدين ربنا يبقى صف آآ مال الدنيا كلها خير. عايزين الدعوة تنتشر لازم النقطة الاولانية تبقى نقطة ايه؟ اللي هي
النقطة الاولانية في سورة البقرة اللي هي النقطة الاولانية في سورة الانفال المؤمن العابد. نواة الاصلاح والتغيير. ولو انت عايز تبقى بكرة حاجة في دين ربنا في نصرة دين ربنا. البداية
تلاقي انك تبقى مؤمن عابد بداية انك انت تروح ها مش مسلا مش داخلين اه يلا على الجلسة لأ ده الصلاة اهم حاجة في حياتنا فعليا ليه؟ لان الفتح اللي هينزل علينا بسبب ديت اعظم من اي فتح. ده مش هقول لك بس كمان فتح الاخرة كمان. مش فتح الدنيا بس كمان
اه اه عشان كده يعني شف ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه مع سيدنا موسى بقى مش سيدنا داود يعني مع كل الانبياء وفي كل السور مع سيدنا موسى قال رب اشرح لي صدري عشان تعرف
ربنا لما بيختار بيختار مين؟ وربنا بيختار ده ليه؟ ها؟ قال رب اشرح لي صدري يا رب انا لما بس لما بشوفك بتعصي باتخنق مش اقدر اتكلم مش هقدر عشان ادخل على شاب وهو حاطط لابس سلسلة وبنت جنبه ما لكوش دعوة به مسلا او واقف جنبه شاب بيشرب سيجارة فيها مخدرات هتخنق مش هقدر اكلم
راح لين صدري ويسر لي امري طريق الدعوة يا رب طريق صعب. طريق صعب لما تتخيل الواقع اللي احنا فيه والجامعة والنوادي والمنكرات اللي في الشوارع حوالينا داير ما يدور دي
تغيير الواقع ده يا اخوانا مش عايز ناس كتير بس عايز رجالة. عايز رجولة ويسر لي امري. واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي يا رب يعني انا عايز لساني دا ينطلق بالحق واجعل لي وزيرا من اهلي. وزير يعني حتى من الوزر الوزر اللي هو الجبل. يعني يا رب انا الدعوة
عايزة جبال تشيلها مش اي حد. مش اي حد هيشيل الدين ده ولا اي حد يستعمل في الدين ده. واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي اشدد به ازري. الازر اللي هو فقرات
الضهر يا رب جدودها يعني ايه يعني مهام الدعوة ديت هتنقض فقرات الذي انقض ظهرك. مهام الدعوة ديت هتخلي ضهرك ده خمسين حتة هتشق ضهرك من كتر سيدنا موسى فاهم يعني ايه طريق دعوة؟ فاهم يعني ايه طريق دين؟ فاهم طريق الدين ده هنواجه فيه مين؟ اللي فاكر لحد دلوقتي ان الحمد لله بقى فيه برلمان
اسلامي ومش برلمان اسلامي. يا اخوانا يا اخوانا معركة مع الباطل اخطر ما تكون في الفترة الجاية والمهام الدعوة اخطر ما تكون الفترة الجاية ها واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري. لان ما حدش هيقدر يشيل الامر ده لوحده. اشركوا في امر شراكة حقيقية في نصرة دين
ربنا تتوقع بعد كل الادعية دي بقى اللي بتاعة واحد نازل بقى يواجه معركة رهيبة في الواقع ما بينه وما بين الباطل. تتوقع انه يقول لك كي ايه؟ كي ندعو اليك كثيرا
وكي ننصر دينك كثيرا. وكي نتحرق في في كل ثغور الدين كثيرة. فازا بموسى يقول كي نسبحك كثيرا. ونذكرك كثيرا يا موسى ابن عمران طب انت اتكلمت عن العبادة ليه؟ سيدنا موسى يا اخوانا ده فهم انبياء. سيدنا موسى يعلم ان العبادة لو جت في الصف الفتح جاي جاي
لو الصف بقى صف عابد صف بيصف قدميه لله. لما مسلا نقول مسلا في اي وقت ولا في اي يوم تربوي ولا في اي حاجة فيه ساعتين فاضيين يا اخواننا. انت عايز تمسك لك جنب وتقف
بين ايدين ربنا ما تضيعش لحزة ليه انسان فاهم يعني قيمة عبادة؟ فاهم يعني ايه ؟ يعني ايه بكرة الخميس مسلا اه يعني ايه صام اتنين وخميس ده ما يروحش علي ابدا
لان ما كانش كمان يوم ويوم يعني ايه ان انا قيام الليل ده ما يروحش علي يعني ايه ان انا جلسة الضحى دي؟ يعني ايه ان انا امشي اذكر الله سبحانه وتعالى؟ المؤمن العابد
وعباد الرحمن هتعبد ربنا كده بقى شف رحمات الرحمن الا تتنزل عليك وانت ماشي في طريق نصرة دين ربنا سبحانه وتعالى خلاص ربنا هنا بيتكلم عن مين؟ هو ربنا بيقول الرحمن. طب انا الوقتي
انا لو جيت اسأل اي واحد ملتزم بجد مؤمن بجد ايه اللي نفسك ربنا ايه اللي نفسك فيه؟ هيقول لك ايه نفسي ربنا يستعملني. وده هيقول لك نفسي ربنا يتوب علي. وده يقول لك نفسي ربنا يدخلني الجنة. وده يقول لك نفسي ربنا ينجيني من عذاب النار. او القبر. وده يقول لك نفسي ربنا
المنكرات اللي في الواقع دي مش قادر استحمل اشوف ربنا بيعصى. هو اصلا احلامه كلها دينية. فلما ربنا يقول لك وعباد الرحمن طب انا الوقتي لما ربنا يقول لي انا الرحمن
تولاك. اكتر حاجة هتفرح قلب ايه ؟ ده ربنا بيقول لك يمشون على زي ما نقول دلوقتي على دي للاستعلاء. ده راجل فوق يا اخوانا ده مش معنا خالص. الناس دي مش الراجل ده رجليه اللي معنا. الراجل ده قاعد معنا كده الوقتي كده وجسمه معنا. انما ده قلبه فوق. يمشون على على ده انسان
عالي جدا عالي في اهدافه وعالي في همته وعالي في احلامه وعالي في استعداده للتضحية وعالي في رسالته وعالي علي فاهم ان الدنيا دي كلها ايه ده! اجمل اجمل البشر دول الدود هيقتتل على حتة حتة من جسمهم. بعد سنوات او بعد شهور او بعد ايام او بعد
ساعات هو فاهم ان الدنيا دي كلها ولا شيء ولا لها قيمة. هي كل قضيته في حياته ها طموحاته الدينية وانه صاحب رسالة. فلما ربنا يقول لك وعباد الرحمن ده دول ناس اصلا وازا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما انا ما عنديش وقت اضيعه اصلا مع حد. حتى لو هيشتمني. ما عنديش وقت اللي يزعلني بتوبة حتى ان انا اشيلها من عن نفسي
ربنا سبحانه وتعالى يدفعها عني. فده واحد اصلا صاحب رسالة وله طريق وله هدف. فلما ربنا يقول لك عباد الرحمن الرحمن رحمات الرحمن ده هي معناها ايه ؟ معناها ان انت ايها السالك الى الله
الرحمن مش هيسيبك بالرحمات وطول الطريق ايها الناصر لدين الله ايها العامل لدين الله الرحمن مش هيسيبك برحمته طول الطريق اوعى يا اخوانا اولى الناس باسم الله الرحمن هو انتم لو عملتم لدين ربنا
هو احنا لو نصرنا دين ربنا؟ عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول للنبي ايه؟ واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم ايه كتب ربكم على نفسه الرحمة ليه دول اولى الناس انهم يبشروا برحمة الله ليه؟ لان دول اللي سابوا الدنيا كلها
عشان ربنا. ودول اللي هيسيبوا الدنيا كلها عشان ربنا. ودول اللي عايشين حياتهم كلها عشان ربنا تفتكر ان انت في الحالة دي هتبقى رخيص عند ربنا ولكنك عند الله ايه؟ غال
انت عند ربنا غالي قوي. اللي عايش حياته عشان ربنا ده غالي قوي عند ربنا يا جماعة اللي قاصر اللي قاصر همه على رضا ربنا ده غالي قوي عند ربنا. سبحانه وتعالى. يعني انت بتاخد انت بتدي ايه
يعني كان يقول لك في حديس النبي عليه الصلاة والسلام آآ حديس النبي عليه الصلاة والسلام في تفسير قول الله سيجعل لهم الرحمن ودا ان الذي يحب الله يأتي الله اليه بقلوب المؤمنين جميعا
آآ انا مش فاكر النص بتاع الحديث او الاثر ولكن انا فاكر التعليق الخطير جدا اللي اللي كان بيعلق عليه بيقول لك انت ضحيت لربنا بقلب واحد. بس اللي هو قلبك. ربنا اداك قلوب الدنيا كلها
انت ضحيت لربنا يعني يا اخواني انت يا اخواني انت ما بتضحيش ده التانيين دول هم اللي غلابة التانيين دول هم اللي مضحيين. لما بنقف في الجولات مع الشباب في الشارع احب اول صلاة قولوا لهم مين اللي ضحى اكتر احنا ولا الصحابة؟ يقول لك الصحابة طبعا. اقول له لا والله احنا
يقول لي ليه ؟ اقول له اصل الصحابة ضحوا بالدنيا. احنا بنضحي بالاخرة ولو عديت معها اكتر اقول له احنا بنضحي بصلتنا بالله. احنا بنضحي بمفاتيح خزائن الله. احنا جميل ما شاء الله كان فعلا جزاك الله خيرا. من اقبل على الله اقبل الله عليه بقلوب اوليائه
ماشي هو يعني اللي احنا بنضحي عشان ربنا ها آآ مش فاكر والله اصلها كانت كزا كزا اسر وحديس مع بعض فانا مش فاكر بالزبط تحقيق الالفاز فاحنا يا اخواني انت لما بتقبل على ربنا مش بتضحي
انت فكرك ان انت لما بتقف تصلي قيام الليل بتضحي تضحي بايه يا ابني يا ابني ده انت اللي هتاخده اضعاف اضعاف. اضعاف لو كنت موت نفسك الساعتين دول في تحصيل اسباب اي حاجة انت هتدعي بها
غير الفتح اللي ربنا يفتحه عليك من غير اسرع حاجة. غير اللي انت هتراه في قبرك لما تنزل في اول ليلة تحت التراب. وانت بتلقى ربنا عابد حديس حديس فيؤتى عن
فتقول الصلاة ايه؟ ما قبل المدخل يؤتى من عند رأسه. طب العزاب ييجي من على الشمال من على اليمين الصيام ما قبل المدخل. طب ييجي من على الشمال الزكاة طب
من قبر رجليه فاعلوا الخيرات يقول ما قبل مدخل. يعني اللي حصنه من عذاب القبر ايه؟ العبادة اللي حصنه ونعذب ده انت هتفضل تجني ثمرات العبادة ديت بما لا تستطيع ان تحصيه
وعباد الرحمن شف رحمات الرحمن بقى للمؤمن العبد. شف رحمات الرحمن للانسان اللي اختار ربنا سبحانه وتعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا ايه؟ قالوا سلاما. الذين يمشون على الارض. العلماء هنا قال لك على للاستعلاء. يعني ايه الاستعلاء
يعني الانسان ده عالي جدا. يعني الانسان ده اهدافه عالية. فيه انسان بيحلم مسلا بدنيا بيحلم بزوجة. بيحلم ببيت. بيحلم بفلوس بيحلم بشهادة مش دي احلام المؤمنين يا اخوانا مش دي احلام المؤمنين خلينا نتكلم من القرآن كده. المؤمن احلامه اعلى من كده بكتير اوي. اوي
يعني شف سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص شف الناس العالية الناس العالية والنبي عليه الصلاة والسلام عرف ان عبدالله بن عمرو العاصي بيصوم كل يوم وآآ بيصلي طول بيختم القرآن آآ في كل ليلة يعني حاجة ما بتبطلش عبادة
محسن بعت له فبيكلم سيدنا عمرو عبدالله بن عمرو بن العاص ان كده كثير. فقال له يا رسول الله عليه الصلاة والسلام دعني ها استمتع من قوتي وشبابي بيقول له يا رسول الله انا عايز اتمتع بشبابي
انا شوف شوف الكلمة متعة متعة يعني بيقول النبي عليه الصلاة والسلام دي متعة حياتي يا رسول الله دي متعة حياتي. ان انا اختم القرآن كل يوم ده متعة. يعني هو هو هو بيستمتع بكده! ده هو حتى مش بيعمل كده بس رغبة في الاخرة. وبيجاهد نفسه. ده متعة
ده مش بيقولوا مسلا دعني يعني كان ممكن يا اخوان يقول له مسلا ايه دعني احصل سواب يا رسول الله. النبي بيقول له دعني استمتع من قوته. دعني استمتع. ده متعتي ان انا اصوم
بمتعتي ان انا اعطش عشان ربنا. ده متعتي ان انا اصلي طول الليل قيام. ده متعة. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك استمتعوا من هذا البيت الكعبة فانه هدم مرتين ويرفع في الثالثة. استمتعوا شف النبي عليه الصلاة والسلام بيسمي الطواف ايه؟ استمتاع
يعني يسمي انك بتطوف في هزا المكان وحواليك الملايكة وفي متعة فوق كده هو فيه متعة اكتر من انك انت تبقى عايش في بيت ربنا سبحانه وتعالى هو فيه متعة اعظم من العبادة استمتعوا
من هذا البيت فانه هدم مرتين وايه؟ ويرفع في الثالثة. لفز عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما يقول لك ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا قواتنا ما احييتنا غير اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري. يعني يا رب متعني بسمعي وبصري حاجة ويا رب عافني في سمعي وبصري. حاجة تانية. عافني
انما متعني بهم لا. ده انا عايز ليل نهار دول يبقوا شغالين في العبادة. دي متعة المؤمن. دي متعة. شف لفظ المتعة. انت حاسس في الصلاة بمتعة حاسس في العبادة بمتعة
حاسس في علاقتك بربنا بمتعة اعلى حاجتين عليهم سواب في دين ربنا ايه ؟ الخشوع في الصلاة الصلاة والحب في الله والاخوة. دول اعلى حاجتين عليهم سواب في عبادة ربنا
في دين ربنا سبحانه وتعالى سواء في دين الله. يعني يعني واحد هيقول لي لا لا لا. طب انا لو مت شهيد في سبيل الله. ده النبي عليه الصلاة والسلام قال لك ان الشهداء بيحسدم بيغبطم المتحابين في الله يوم القيامة
يعني حاجة حاجتين فوق جدا. حاجة قمة قمة لو رتبنا اعمال الدين بقى كده الخشوع في الصلاة والصلاة دي الصلاة بالله وبعد كده الصلاة باخوانك على طاعة الله سبحانه وتعالى. انت بتستمتع بالصلاة بتستمتع بعبادة ربنا سبحانه وتعالى. الذين يمشون على اه اه دعني استمتع. انت
عليت بقى ان ديت دي عندك ولا مش عندك؟ العبادة دي بقت متعة ولا مش متعة؟ المفروض الانسان المؤمن عنده طموح ايماني. لازم يبقى كل واحد مننا عنده طموح انه يزيد في علاقته
عنده طموح الزيادة عنده طموح العلو. عنده طموح الارتفاع. سيدنا آآ ابراهيم عليه السلام وهو يعني يعني وهو يقول رب ارني كيف تحيي الموتى رب ارني كيف تحيي الموتى طب يا ابراهيم يعني انت يعني يعني ده هو بيطلب اية مش متشافة اصلا ما فيش حد من الناس يا رب مسلا مش يورينا يا رب المحيط الشمالي
في مسلا ولا اسماك قاع البحر مسلا ده بيطلب حاجة ما فيش بشر اصلا شافها. يعني معناها انه خلص كل اللي مش اللي متشاف فبيفكر في اللي مش متشاف. يعني
سيدنا ابراهيم لو ما كانش خلص بقى التدبر في السما والارض والكواكب والنجوم والدنيا كان بيفكر فيه اللي مش متشاف. رب ارني انا عايز اشوف ليه؟ انا عايز ازيد. انا عايز ازيد
يا رب انسان مشغول ازاي يزيد دايما؟ انسان انشغاله كله ازاي اقرب من ربنا اكتر؟ ازاي الايمان بكرة ازاي الليلة ده ايمان يزيد سيدنا ابراهيم نفسه من بدايته فلما جن عليه الليل رأى كوكبة قال هذا ربي. فلما افلا قال ايه
لا احب الافلين. شف لا احب الافلين. ده ده مقام. ده مقام وقبله اني اراك وقومك في ضلال مبين. ده مقام ان ده باطل ده طوال انك تشوف الضلال ده ضلال انا مش هعيش مع الناس دي في الضلال اللي هي فيه
طب الحل ايه؟ الحل اول حاجة لا احب الافلين. تاني مقام فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما افلا قال لان لم يهدني ربي لاكونن ايه؟ من القوم الضالين. فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر. فلما افرق قال يا قومي اني
مما تشركون اني ايه؟ وجهت وجهي للذي فطر السماوات. انا عايزك بس تاخد بالك حقيقة احنا طالعين سلم بس كثير من اللي بيقرأوا الايات دول مش واخدين بالهم حقيقة سيدنا ابراهيم طالع سلم
طالع سلم اني اراك وقومك في ضلال دي خطوة. لا احب الافلين دي طالعة كبيرة جدا بعدها لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين دي طالعة تانية كبيرة جدا. وجهت وجهي للذي فطر السماوات دي خلاص بقى دي طالعة رهيبة تانية. سيدنا ابراهيم
طالع سلم يا اخوانا. سيدنا ابراهيم على طول في صعود عشان كده هو حياته كلها كده. رب ارني انا مش عايز اقف انا مش عايز منسوب الايمان في قلبي يتوقف. يعني انا بعد ما ابقى صوام قوام الحمد لله وصلت بقى لا لا يا حبيبي. ده انت لازم طول حياتك تفضل مرتبط بمسألة زيادة
في حياتك. فسيدنا ابراهيم لا احب الافلين. لولا لا احب الافلين عمر ما كان جيل الا بيهدني ربي. لاكونن من القوم الضالين. ليه؟ لان دي اهي مليانة مسلا شاي هحط فيها لبن ازاي ما انا لازم الاول اكب الشاي اللي فيها وانضفها عشان اللبن يدخل صح ولا لأ ؟ مش هينفع. فالوقت لا احب الافلين
هم ايه الافلين مين الافلين؟ البنت اللي زي القمر اللي ماشية في الشارع دي. قافلة ولا مش قافلة بص كده ومامتها اللي عندها ستين سنة ماشية جنبها هتلاقي هم الاتنين نسخة من بعض
بس ليه بقت ست كبيرة ودي بنت صغيرة؟ كأن ربنا بيقول لك دي هتبقى دي دي اخرتها دي ما تتعلقش بها اوي لما تشوف آآ حتى براجل مشاية ما تبصش بقى للابراج اللي في الاخر وكل ما تعدي الناحية الاخر لأ تعال قرب شوية هتلاقي في براج بقت قديمة وهتلاقي في براج بقى فيها تصدعات حتى وسط المشايقي ليه؟ عشان ربنا يقول لك ده هيبقى ده
كله قافل تشوف عربيات جديدة لانج وتشوف عربيات قدمت حتى من الجديدة وتشوف عربيات الدجيج ليه؟ دي هتبقى دي مهما حصل مهما حصل القميص الجديد الجاكيت اللي انت لسة آآ واما اشتريته ماشي كده وايه وحس ان الناس بتبص له بقى من احساسك ان هو جديد وتشوف واحد لابس لابس الجاكيت
ايه كرمش وقدم و جراب وبتاع ده هيبقى ده. لا احب الافلين الافلين دية الدنيا كلها. فمعنى لا احب الافلين ده خروج الدنيا من القلب. معناها ان الدنيا كلها خرجت من قلب ابراهيم. وعايز اقول يعني لنفسي بقى ولاخواني ان عمر الايمان ما هيدخل قلبك
الا لو الدنيا خرجت من قلبك لو الدنيا في قلبك ماشية هتعرف توصل. مش هتقدر مش هتعرف يا ابني. هتفضل هنا عارف ان الدعاء والبلاء لا يعتلجان. بالتعبير بتاع العراقيين. يقول لك ايه
ايه العلوش ده بقى ايه اللي هو يعني عندنا زي الايه؟ فحول كده ولا حاجة يعني. ان الدعاء والبلاء لا يعتلجان خناقة خناقة هو بالزبط كده تفضل قلبك ده جواه خناقة. خناقة ما بين الكلمتين اللي سمعتهم في الدرس وما بين النساء وشهوة النساء. ما بين الشريط اللي انت سمعته
او الايتين اللي بكيت منهم في قيام الليل وما بين الفلوس والعربيات والموبايلات هتفضل الحل ان الدنيا دي تتدبح من القلب الدنيا دي يا اخواننا شجرة خبيثة اجتثت من فوق القلب ما لا من قرار
الدنيا دي اصلا ما لهاش ما لهاش قرار جوة القلوب. انت بس في نص ساعة قاعدة مع نفسك كده اقعد بس تدبر كده دنيا ايه وايه الدنيا ديت وايه قيمة الدنيا دي؟ ولا في
المقابر تدبر التدبر ده تكتشف ان اصلا الدنيا دي ولا شيء يا اخواني ولا شيء. فسيدنا ابراهيم اول حاجة لا احب الافلين. الدنيا خرجت على طول اول ما المخلوق خرج من القلب التعلق بالخالق
دخل كأن بالظبط كده هي مسلا اوضة فرض مسلا يعني مسلا على سبيل المسال يعني. واحد خرج التاني كان واقف على الباب على طول دخل مكانه. على طول الاية اللي بعدها
قال ان لم يهدني ربي بدأ بقى الايه ها بدأ لفز ربي وبدأ التعلق بالله وبدأ بقى اني ما ليش غيرك يا رب لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين. فلابد ان يخرج ايه؟ فده ده المؤمن. المؤمن عايز يزيد دايما
المؤمن دايما عنده طموح زيادة انه يزيد الاسئلة اللي بعض اخوانا سألها المرة اللي فاتت واحنا في اليوم التربوي يعني اسئلة تفرح والله يا اخوان. واحد بيقول لك انا انا انا خايف على زنوب على طاعة الليل ان النار يضيعها في معصية. والتاني يقول لك انا انا
عايز كل حاجة في الدين. اجيب كل حاجة ازاي؟ هي اسئلة غلط. يعني تنم على ان في عيوب. بس بس دي افكار الصالحين وهم سالكين الى الله. زي نفقة حنظلة
الله! طب واشمعنى المشكلة دي طلعت دلوقتي لما بدأ القلب ينور. فبدأ يشوف اللي ما كانش شايفه قبل كده بدأ يشوف بدأ عنده فيروس سكانر جوة قلبه. اول ما بتدخل المشكلة بيقوم لاقطه على طول
بقى عنده اكتشاف مبكر للاورام الايمانية داخل القلب. للسرطانات القلبية. على طول اول ما تدخل كان قبل كده قلبه ده معبي مصايب وهو مش واخد باله وهو ما هوش فاهم عارف بالزبط كده عارف لما بتنقش الحيطة مسلا بتاعة شقتكم اول ما بتدخل اول حاجة بتحس بها ايه
ايه ان القنطرة دي اول حاجة بتيجي في دماغي القطر طلع قديم. الله! طب الانتريه طلع طب ما كانش قديم هو كان بس كله كده. انما اول ما بدأت تنضف بدأت ايه
تكتشف ان ده مش نافع وده مش حلو وده مش كويس ها وديت مسلا الجاكيت بتاعك مسلا ايه او لبست جاكيت جديد اول حاجة تكتشفها ايه جزمة وحشة اه والله. الجلابية مش اول حاجة اكتشفتها ليه؟ لان لما اتحطت دي جنب دي بانت بقى. بانت. فاول ما
بيدخل خلاص خلاص عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يعني لازم نؤمن يبقى على طول كده واطيعوا الله واطيعوا الرسول ايه؟ ها؟ قلناها وايه ؟ واحزروا واطروا في سورة المائدة. واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا. احزر يا رب ده انا يا رب ده ده يا رب اطعت الله وطاعة الرسول
يعني قرآن وسنة يعني ده انا ده انا اللي ما فيش زيي اصلا. احذروا افضل خايف اه لانك انت ممكن تقع. يا اخواننا الخوف على قلبك ده من علامات المؤمن
النبي عليه الصلاة والسلام في صلاته بيقول لك ثوب شغله طلعه على طول. اداه على طول النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش حاجة تعطلنا عن ربنا. ما فيش حاجة تشغل زهني ولا سانية واحدة بس في علاقتي بربنا
سبحانه وتعالى بيصفي انك انت تفضل تصفي طريقك. تفضل تصفي طريقك عشان توصل لربنا سبحانه وتعالى دي هموم المؤمن. دي هموم الانسان المؤمن انه يزيد دايما ايمانيا. هم انه يفضل مستمر واطيعوا الله واطيعوا رسوله واحذره. انه انه يفضل ايه؟ ان ان احذر انك تنزل. احزر ان بعد ما ربنا طلعك تنزل. احزر انك انت
تقع. احزر انك انت من جاء بالحسنة فله خير منها. جاء مش عمل الحسنة لأ ده عملها وفضل صابر عليها لحد ما جه في الاخر والحسنة معه لا معصية خطفتها منه ولا محبة عمل ضيعها له ولا زلم للبشر ضيعها له. من جاء بالحسنة هم هم انك انت توصل
انك انت توصل لربنا. شوفوا سيدنا ابراهيم وهو بيكلم قومه بيقول لهم ايه فحجه قومه قال اتحاجوني في الله ها ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما. افلا تتذكرون
فكيف اخاف وكيف اخاف اخاف ازاي ؟ انا اللي اخاف انا اللي اخاف يا اخواننا ازاي؟ انتم بتحسبوها ازاي؟ ده انت بس لما تغمض عينيك هتستشعر ان الكون ده كله جنود معك. وان ملك الكون اللي الكون كله ده يعني
العرش في عرش الملك سبحانه وتعالى معاك وان كل اهل الباطل دول ده دين صاحب الباطل ورجليه دي جنود من جنود ربنا اصلا سبحانه وتعالى انا اللي اخاف كيف اخاف؟ امتى بقى انت هتوصل للمقامات ديت ؟
امتى بقى الايمانيات دي هتتحقق في قلوبنا؟ امتى بقى هيتحقق فيك قول الله؟ ربي اني لا املك الا نفسي. واخي الاية دي تحس انها بتشق قلبك كده لا املك ايه؟ يعني بيملك نفسه يعني الواحد يعني انا لو ما زبطتش عشرين منبه وقلت الخمسة يصحوني ها مش هاصحى قيام ليل
الله! وعايز كمان اتنين معي يشجعوني وعشان كده الناس في الاعتكافات بتقوم الليل! اول ليلة بس بعد رمضان ما حدش بيقوم ليه! خلاص ما فيش تشجيع! وعايز حد يسنده وحد يعمل
واحد صوته جميل يؤمهم ما فيش تشجيع. سيدنا موسى يقول لك لا املك الا نفسي انا املك نفسي. يعني انا هنام نص ساعة واصحى اصلي خمس ساعات. يقدر انا النهاردة طول اليوم في الدعوة يقدر التمكين في النفس. ان يمكن الله لك في نفسك. مقام التمكين في النفس
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا هونا. شف هونا دي بقى وطلع عليها الاستهانة بالدنيا ايه يعني الدنيا جت ولا الدنيا راحت؟ ايه يعني يعني لو واحد دخل علينا دلوقتي في المسجد وقال انا راجل غني وربنا فاتح علي ونفسي اطلع حاجة لله ومعي شيك بمليون جنيه. عايز اديه لواحد كده من الشباب الجميل ده يبدأ حياته به. وايه
ويستعملوا كده ها هييجي في قلبك ايه حتة ورقة حتة ورقة ما فيهاش حاجة اخويا اولى بها مني. هتتمناها لاخوك؟ انتم بتضحكوا معقولة يعني فعلا مش هتتمناها لاخوك؟ شكل بعضه عشان كانت الناس صايمة بجد بس. لا يا اخوان انتم يعني انا كنت في مع بعض اخوانك هي في معسكر امبارح
مش بعض ده بعضات. يعني بعايض يعني حاجات كتير كده يعني فبقول لهم انا مش واخد بالي يعني بس اتصدمت فعلا باقول لهم يعني وانا باكلمهم في معنى الاخوة العملي. المعنى العملي
نصوص جميلة قوي بس المعنى العملي من النصوص بقى. فبقول لهم مين موافق انه يطلع ما له كله لاخوه ما فيش ولا واحد اتكلم. بس هم حاسين ان انا باتكلم بجد انا هاطلع مالك كله اقول له اكتب الوقتي مش بنهزر يعني. مين ما فيش ولا حاجة يتكلم
فقلت له مطب مين اللي يطلع نص ما له الوقت لاخوه؟ محاولة واحد رفع ايده. قلت لهم طب مين اللي يطلع نص مانويل دلوقتي للدكتور اسد برهامي؟ احسن اخوه دي برضه ايه يقول لك يا عم اخويا انا اخويا يعني ايه ما الملتحين كتير يا عم ولا الناس اللي قاعدة في
لأ طب مين يا ترى الدكتور ياسر ابراهيم دلوقتي ولا واحد رافع ايده انا مش قادر اصدق هو فعلا فيه ناس كده هو فعلا فيه ناس كده يعني في واحد ما عندوش استعداد انه يطلع نص ماله لاخوه؟ يعني دكتور احمد رمضان ما عندوش استعداد ان هو يديني نص ماله
دكتورة امل ما بتكسفنيش ما تكسفنيش انت يا ابني انت ومالك لاخيك انت يعني يعني انت ايه يعني طول عمرنا بنقول انت ومالك لاخيك ما حدش يتكلم. بجد قال لك لابيه اما بقى معناه طلع قال لاول مرة يا اخي انتبهوا ان هو انتم عارفين زي
يعني استغفر الله يعني اللهم لا شماتة يعني. يعني زي سوزان مبارك كده وهي بتتكلم فيما يروي يعني انا طبعا ما لا اتكلم من كزا يوم فبتقول ده انا عشت مع واحد اطرش ما بيسمعش
ركب سماعة ودان فسبحان الله! يعني بقى له سبعميت سنة معك! ما عرفتيش النطرش دلوقتي! يعني الدنيا دلوقتي سبحان الله يعني فاه يعني الله استعان يا اخواني خلونا في الكلام بتاع المنابر
خلاص عشان ما نتصدمش اما ننزل الارض انزل للارض. يا ابني اخوك يا ابني اخوك يا حبيبي دكتور آآ يعني بلاش يعني احد مشايخنا الكبار جدا يعني لما كانوا كان فقير جدا جدا طول حياته لما ما كانش من من الفقر سكن
كان يسكن فيه حد الشيوخ الكبار جدا اقسم عليه انه يسكن معه في بيته يعني قسم بيته نصين عشان ده هم الاتنين يسكنوا في شقة واحدة. هم الاتنين اغلب من بعض بس يعني يعني هتسكن معي
المشاعر الجميلة دي من يؤوي ضيف رسول الله فقال ايه انا يا رسول الله ابو طلحة ورحمة وراح ما لقاش اكل اصلا غير اكل آآ اخوة هو ومراته اصلا كده كده عشاء هو ومراته كده كده ما كنتش هيتعشوا ده هو كانت العيال
الموضوع كان على قد العيال بلا هو ولا مراته ولا العيال الضيف هو اللي ياكل عشان كده لما تيجي تتجوز ان شاء الله اتجوز واحدة بقى تعمل معك كده اتجوز واحدة يبقى قلبك مليان. لما نقول مين يعشينا يا رجالة الليلة؟ ها انا. انا يا عم منين ما قلبك مليان. يا دكتور خالد حداد ما هوش معنا كان
زوجته بتشتكي لزوجتي بتقول الاقيه فجأة جاي لي خمسين واحد اعملي لنا عشاء. اعمل لكم عشاء ازاي! انت مش جايب واحد! ما انت جايب الخمسين واحد! اعمل لكم عشاء جايب لها المسجد
وبيقول لها اعملي لنا عشاء فاحنا عايزين نتجوز واحدة كده. يعني كل واحد فيكم يتجوز واحدة كده ان شاء الله لما ياخدنا كلنا كده ولا اعمل لنا عشاء ما ترميش نفسها من البلكونة. او ترميها من البلكونة يعني
وعباد الرحمن الزين يمشون على الارض هونا. يا اخواني لو كلمة هونا دي ما دخلتش في قلوبنا مش نافعة ما انت هتعرف تكمل. لو ما استهانتش بالدنيا. لو الدنيا دي بقت قيمتها عندك صفر. صفر امرها هين عليك. جت راحت
زادت قلت جت لاخوك جت لي ولا ولا لها قيمة. ولا تسوى اصلا. جناح بعوضة من اخونا كنا مع بعض في المقابر وقال كلمة جميلة قوي لما بيقول سبحان الله الدنيا كلها جناح بعوضة. امال مصر بقى تبقى ايه
الدنيا فسبحان الله طب امال بقى المنصورة تبقى ايه امال بقى حتة الارض اللي على المشاية للشباب بيعدوا كده وبيبرقوا يا ترى دي بتاعة مين ديت؟ دي بقى في جناح البعوضة تبقى ايه
ولا حاجة ولا حاجة اي حد مننا ممكن هنصلي عليه بكرة. ايه القضية ولا لها قيمة وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم واذا خاطبهم الجاهلون قالوا الجاهل ده ما هوش حاسس باللي انت فيه
هوش حاسس ارحم من جهل بما علمك الله اياه وارحم من عجز عما اعانك الله عليه وارحم من عمي عما بصرك الله به واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. انا ما عنديش عمر اضيعه
انا يا دوبك ده انا ورايا فردوس اعلى يا ابني انا مش فاضي انا مش فاضي انا مش فاضي لان انا اضيع وقتي في اللي الناس ما ضيع وقتها فيه. انا مش فاضل ان انا اضيع عمري في اللي الناس بتضيع عمرها فيه. انا مش فاضي وازا خاطبهم الجيران قالوا سلاما
احنا ناس لنا طريق ولنا رسالة وعايزين نوصل لربنا سبحانه وتعالى. فيعني الاحساس ده يا اخواني احساس آآ قيمة العمر بقى احساس انك انت تعرف قيمة عمرك. احساس انك تعرف قيمة كل ليلة بتعدي عليك. احساس انك تعرف قيمة كل يوم بيعدي عليك. المشاعر دي جت منين
يعني الكلام ده اجيبه منين الانوار ديت تيجي في قلبي ازاي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين خد بالك الذين ديت يعني في رسوخ هنا في الصفة. يعني ايه؟ ويقومون الليل مسلا او يقيمون الليل. الذين يبيتون لربهم سجدا
وقيامنا فيه هنا يعني ايه تمكن في الصفة نفسها. في تمكن في الصفة. يعني مش مسألة واحد مهزوز مش ليلة بيصلي والليلة ما بيصليش. ده انسان خلاص طب الكلام ده
فقلنا ما بيجيش مرة واحدة. ولكن لازم مرحلة الجريد الاول. لازم الجريد الاول يقطع لك شوية حاجة شوية ايه؟ يعورك شوية في ايديك. ورجليك عما بتوصل للثمار بتاعة النخل في الاخر والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما يبيتون لربهم ديت دي كلمة حب لله سبحانه وتعالى. يبيتون
بهم لربهم يعني لما اقول لك كده ايه انا قاعد هنا اهوت على الباب. اه انا قاعد لك. انا فاضي لك. اول ما تطلب اي حاجة طول الليل انا جاهز. اول ما تطلب اي
حاجة طول الليل انا مستعد. انا مستنيك. والذين يبيتون لربهم. يعني حتى مش يبيتون لله. يبيتون لربهم. الربوبية الرب ده هو الراعي الوحيد. يعني ايه رب الاسرة؟ يعني آآ يعني عايزين مسلا فاتورة الكهربا الفاتورة يا بابا. فاتورة النور الفاتورة يا بابا آآ مدارس المدرسة المدارس
بابا محتاج في المصروف. المصروف يا بابا عايزين ناكل. مصروف البيت هو ما فيش غيره. هو ما لوش مصدر غيره اصلا. فالراعي الوحيد والذين يبيت الاحساس العلاقة دي بقى والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما
البيات يا اخواني ده اساسا انه ان انا انام يعني البيان ده ان انا انام. فهنا عبر عن قيام الليل بالبيات. لان اللي ده بياخده من النوم ده بياخده من الصلاة. من ايدين
في الخلوة الوقوف بين ايدين ربنا في الخلوة ده لا عدل له. اللي ده بياخده في النوم ده بياخده في الصلاة. ده بياخد من النوم الراحة ويقوم مرتاح ده بعد الصلاة بيقوم مرتاح. ده بياخد من النوم تجديد
يزيد النشاط ويقوم نشيط ده بعد الصلاة. بيقوم بيقوم نشيط. بيقوم نشيط. ده بياخد من النوم ده بيصلي بينام كزا ساعة. ده بيصلي كزا. ساعة يا سلام بقى على لا ملمس المخدة على راسه كده بقى ايه والبطانية فوقيه كده وهو مرتاح بالمنظر ده. ده نفس الاحساس واجمل وهو واقف على سجادة الصلاة
صلي لله سبحانه وتعالى والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما سجدا وقياما اه ازا زكر قيام الليل لازم بتلاقي بعده فتح مبين ازا ذكر قيام الليل لازم بتلاقي بعده صومه يبيتون لربهم سجدا وقياما. لازم تلاقي بعدها على طول اولئك يجزئون الايه
الغرفة الغرف دي في الفردوس الاعلى. واعلى الفردوس الاعلى اللي هي الغرفة اللي هي اعلى غرفة في الفردوس الاعلى او اعلى غرف الفردوس الاعلى. يعني كأن قيام العشاء يا رب يا ولاد سجدا سجادا ده يعني عادي ينزل المشهد كده وقاعد ينزل والغرفة ديت ايه اعلى شيء فكل ما بتنزل لربنا سبحانه وتعالى اكتر كل ما ربنا سبحانه وتعالى
اكتر ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه؟ يقول لك آآ في سورة السجدة تتجافى جنوبهم عن المضاجع تتجافى يعني زي قطب سلب وقطب مش عارفة تيجي من اللي في قلبه ما هوش قادر ينام. من اللي في قلبه تجاه الله وتجاه الدار الاخرة مش قادر ينام. تتجافى جنوبهم عن المضاجع. جزاك الله خيرا يا حبيبتي. الف شكر
تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم مش فلا يعلمون ما اخفي لهم. عارف لما اكون مسلا انا اجهز مسلا هدية لاحمد مسلا. خلاص لمحمد. انا عايز الهدية مش تبقى مفاجأة بس
او فجأة له وللدنيا كلها. ده انت قافل عليها كده والشريط مش هيتفك. غير قدام الناس كلها. عشان مش بس مقام القوامين. يبهر القوامين نفسهم. ده يبهر كل حتى ملائكة الرحمن لما تشوف ما اعد الله للقوامين. العلاقة دي جابوها منين يا اخواني؟ ها لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لك والذين اذا ذكروا باية
ربهم لم يخروا عليها صبا وعميانا مش زي ما سمع زي ما سمعش. لأ لم يخروا عليها صما وعميان. يعني يعني من قبلها زي من بعدها ما ينفعش. ما ينفعش كلمة اية ديت يعني حاجة المفروض ان حياتك تتغير بها
عجب عجاب. كلمة اية لغة يعني عجب عجاب يعني حاجة عجيبة يعني زي ما ماشي كده في الطريق وفي شجر اخضر ولقيت شجرة مسلا من دهب او لؤلؤ لازم توقفك. لازم توقف اي حد يعدي عليها. اهو دي ايات القرآن
ده معنى كلمة ايه؟ طب يعني ايه كلمة صورة عارفين لما يكون مسلا سور جنينة فيه جنينة جنة مليانة مسلا فواكه ومليانة ومليانة دي اسمها جنة امال تبقى سورة امتى؟ لما تتحط
حواليها سور وفي باب مش اي حد يدخل. يعني مش السورة بتاعة القرآن ديت جنة مليانة. ولكن مش اي حد يؤذي انه يدخل. عشان كده بتقول اول كل سورة ايه
بسم الله الرحمن الرحيم لان ان لم يصحبك الله وان لم يعنك الله وان لم يفتح لك الله مش هتقدر تدخل في هزه الجنة. مش هتفتح لك هزه الجنة. والذين
اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما. وعميانا يعني يعني سبحان الله العظيم. يعني اول خمس ايات نزلوا من القرآن عملوا ايه في ورقة ابن نوفل يا ليتني كنت فيها جدع. انقلاب. عملوا ايه في علي بن ابي طالب؟ طفل صغير وينقلب رجل. عملوا ايه في خديجة؟ من سيدة اعمال لواحدة وزيرة صدق ضحت بحياتها وبمالها عشان النبي
عملوا ايه في النبي عليه الصلاة والسلام نفسه؟ عليه الصلاة والسلام؟ يعني يعني اسر القرآن فيك ايه؟ القرآن بيعمل في قلبك ايه؟ القرآن بيغير فيك ايه القرآن بيقلب في حياتك ايه ؟ فاحنا يا اخواني في الله
آآ يعني كل كلمة طبعا من هذه الايات العظيمة من هذه الايات الرهيبة اه فيها وفيها من المعاني ولكن يعني بالتأكيد احنا طولنا يعني انا ما عرفش احنا بقى لنا قد ايه ولكن بالتأكيد احنا طولنا واحنا عايزين نصلي
صح ولا لأ طب هات خلاص وحد يمسك مكانك برضو ما تخافش ما شاء الله. يا عم السبات يا عم السبات على المبدأ الله المستعان. فاحنا يعني يعني تحدثنا عن بعض ايات اخواني من سورة الفرقان. يوم ما يطلع ناس بالمنزر ده
الدين هيبقى له وضع تاني خالص في المجتمع يوم ما يطلع ناس ده حالها ده حياتها. دا ليلها وده نهارها دي احوالها دول اللي اهل للفتح. دول اللي ربنا زكرهم في سورة الفرقان
عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام. الناس اللي عندها رسالة في عمرها ديت. وعندها وظيفة في حياتها ديت. الناس ديت هي دي اللي ربنا بيفتح لها. عشان تبقى كده يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا من الاول المؤمن العابد. دي نواة التغيير ونواة الاصلاح كلها
آآ عايزين نقوم نصلي ركعتين بقى نصلي بايه؟ ان شاء الله انا اصلا هكمل قصة دعاءات عباد الرحمن. الموضوع طويل اه نكمل الصلاة بهم. جزاك الله خيرا. خلاص نكمل الصلاة
هو احمد كان وقف عند اية تلاتة واربعين يعني لسه تلات صفحات بازن الله سبحانه وتعالى. الشيخ احمد فين