1
00:00:01.200 --> 00:00:21.550
القاعدة الثانية من قواعد القرآن في النفس والحياة وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون وهذه الاية الكريمة جاءت في سياق فرض احكام الجهاد في سبيل الله تعالى

2
00:00:22.000 --> 00:00:44.600
ومعلوم ان الجهاد فيما يترتب ما يترتب على الجهاد من مفارقة الاوطان وازهاق الانفس ومفارقة الاولاد وترك المتع والمحبة والملذات لا شك ان هذا مما تكرهه النفس لكن الله جل وعلا يربي عباده بهذه الاية ليقول لهم

3
00:00:44.650 --> 00:01:02.300
انما تكرهونه عسى الله وقد قال ابن عباس ان عسى من الله واجبة عسى الله ان يجعل فيه خيرا كثيرا فهذا فيه الم بدني وعندنا اية اخرى بمعناها لكنها تعالج الما نفسيا في ايات الطلاق

4
00:01:02.400 --> 00:01:19.200
يقول الله تبارك وتعالى في سورة النساء فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وهنا كم من الناس من يبتلى بمصيبة او يقدر عليه ما يكرهه في نفسه

5
00:01:19.800 --> 00:01:39.700
ويظن في لحظة من اللحظات انها الضربة القاصمة او القاضي كما يقال وربما اختصر حياته وانسه وسروره وسعادته بذلك الموقف الذي حصل ومع ذلك هو يختار هو هو يغضب او يريد

6
00:01:40.250 --> 00:01:53.700
والله عز وجل يريد ولا يكون الا ما يريد عز وجل وقد يكون في تلك المصيبة او تلك الباقعة خير كثير لا يعلمه الا الله ودعونا نأخذ امثلة سريعة جدا

7
00:01:54.800 --> 00:02:08.400
يوسف عليه الصلاة والسلام الم يبتلى بانواع من الابتلاء الم يبتلى ابوه يعقوب عليه الصلاة والسلام بانواع من الابتلاء لكن ماذا كانت النتيجة وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم

8
00:02:09.000 --> 00:02:26.150
خذ مثال امي وام موسى عليه السلام حينما القته في اليم القته وهي تلقي قطعة من قلبها واين؟ والله لو قيل لها ضعيه على جانب اليم في تابوت لكان الامر مهولا بالنسبة لقلب الام

9
00:02:26.250 --> 00:02:43.150
فكيف وهي يقال لها القيه في اليم لو دخله ومن زار مصر وعرف النيل عرف ان القاء مثل هذا الغلام في هذا المكان مهلكة لكن واذا العناية لاحظتك عيونها نم

10
00:02:43.300 --> 00:03:00.150
المخاوف كلهن امان اذا كان التأمين من الله والله لو كنت في وسط النار او كنت في بين فكي اسد او كنت في وسط المعركة فانت امن بتأمين الله عز وجل

11
00:03:00.350 --> 00:03:20.500
واذا رفعت العناية الالهية عن العبد والله لو كان في القصور والابراج العاجية والله ما سلم من مقدور الله جل وعلا هنا القت ام موسى ولدها ولكنها الهمت الا تخافي ولا تحزني

12
00:03:21.050 --> 00:03:38.000
ثم انا رادوه اليك وجاعلوه هذه البشارة. وجاعلوه من المرسلين. ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين ووقع ما حصل نقلب السنة فنجد مثلا اللوعة التي اصيبت بها ام سلمة رضي الله عنها وارضاها

13
00:03:38.200 --> 00:03:51.900
حينما فقدت زوجها ابا سلمة رضي الله عنه وارضاه فلما بلغ ذلك النبي صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

14
00:03:52.050 --> 00:04:09.400
قالت ام سلمة كما في الصحيح قلت ذلك وانا اقول في نفسي ومن خير من ابي سلمة ثم يأتي العوض بخير ما يكون العوظ وهو ان يكون زوجها خير زوج عرفته الدنيا محمد صلى الله عليه وسلم

15
00:04:11.950 --> 00:04:31.450
انظر مرارة المصيبة التي وقعت على ام سلمة ثم انظر كيف جاء الفرج والقصص في هذا يا ايها الاخوة لا تنتهي واذكر قصة ذكرها الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله وسمعتها مرة من شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين

16
00:04:31.500 --> 00:04:47.050
مدار هذه القصة ان رجلا جاء الى المطار جاء مبكرا وقطع تذكرة الصعود لكنه اراد ان يستريح قليلا فاخذته نعسة او سنة من النوم في هذه الاثناء اغلقت الابواب امامه

17
00:04:47.300 --> 00:05:04.900
فلما افاق واذا به لا يستطيع الصعود الى الطائرة وانتم تعرفون نفسية الانسان الذي يريد السفر ثم يحال بينه مثل هذه الاسباب كيف تكون نفسك حاول واجتهد ويعني بكل ما يستطيع لكن حيل بينه وبين ما يريد

18
00:05:05.250 --> 00:05:23.850
ضاق صدره وتكدر خاطره ثم اذا بالاخبار تأتي بعد سويعات ان هذه الطائرة تحطمت ومات كل من فيها صدق الله وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم في المقابل ايها الاخوة

19
00:05:24.200 --> 00:05:42.000
كم من الناس تمنى شيئا من نعيم الدنيا؟ تمنى شيئا من حطامها ثم كان هذا الحطام شرا عليه والناس يعرفون في الساحة ان اناسا كانوا فقراء او في حالة مادية صعبة. وانا اعرف من هذا نماذج

20
00:05:43.000 --> 00:06:02.300
حال فقرهم وحال ركوب الديون عليهم كانوا على حالة من التدين التقوى القرب من الله عز وجل والحرص على الطاعة التبتل بل والمشاركة في الدعوة الى الله عز وجل اينعت لهم شيء من زهرة الدنيا

21
00:06:02.550 --> 00:06:21.450
فتح لهم شيء من ابوابها وبدأت الاموال تدر تدر عليهم والملايين تتتابع واذا بهم يتخففون من التدين ويتخففون من التعبد ويتخففون من العبادة بهم الامر الى مآلات لا يرضاها الانسان لنفسه

22
00:06:22.750 --> 00:06:39.650
اتعلم من هذا ان حجب الله عنك حجب الله عنك الدنيا او للغنى انه قد يكون خيرا لك وقد جاء في اثر الهي ان من عبادي من لا يصلح له الا الفقر

23
00:06:39.900 --> 00:06:54.700
ولو اغنيته لكفر ومن عبادي من لا يصلح له الا الغنى ولو افقرته لكفر والله عز وجل له الحكمة البالغة لا تكره ان تكون في حال من الفقر او دعنا نقول من شر في العيش او من وسط توسط الحال

24
00:06:55.550 --> 00:07:03.100
قد يكون هذا الحال الذي انت فيه خير لكم لان اغلب الناس لا يستطيع ان يصمد امام فتنة المال