1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة العاشرة من حلقات قصة الخلافة الراشدة. في هذه الحلقة سنقف على امر من الامور المحزنة حقيقة والتي اه حدثت في فترة خلافة الصديق رضي الله عنه وارضاه وهي وفاة

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
او هو وفاة فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحدث في الحقيقة كبير يعني ان وفاة السيدة فاطمة امر لابد ان يوقف عنده. وهنقول اسباب هذا الوقوف على هذا الحدث الكبير

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
هذه الوفاة تمت في شهر شعبان او رمضان من سنة حداشر هجرية يعني بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تقريبا بست شهور اه السيدة فاطمة هي اصغر بنات الرسول صلى الله عليه وسلم واقربهن الى قلبه صلى الله عليه وسلم. وطبعا الرسول عليه الصلاة والسلام

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
بيحب كل بناتي لكن السيدة فاطمة كان لها مكانة خاصة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وليست هذه المكانة الخاصة فقط لانها الصغرى من بناته ولكن لان لها امرا او وضعا معينا عند الله عز وجل. قيمة كبيرة فاطمة رضي الله عنها في الميزان الاسلامي وفي

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
في اه اه تقدير رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي تقييم اه الرسول عليه الصلاة والسلام لنساء الارض بشكل عام وهذا لا يتم الا بوحي يعني ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام في حق فاطمة رضي الله عنها وارضاها لا يتم الا بوحي فالله عز وجل هو الذي اعطى فاطمة رضي الله عنها

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
المكانة. ايه المكانة ديت؟ حديث جميل من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه عن ابن عباس رضي الله عنهما. آآ آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل نساء اهل الجنة. خل بالك من كده من اهل الجنة. يعني نتكلم على الدنيا كلها. يعني من كل الامم

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
امة الرسول عليه الصلاة والسلام والامم التي سبقت منذ ادم عليه السلام والى يوم القيامة. افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ومريم بنت عمران وآسيا بنت مزاحم امرأة

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
فرعون. هذا حديس اه صحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم. حدد فيه ان افضل نساء اهل الجنة او افضل نساء الدنيا افضل نساء العالمين اربعة ففاطمة رضي الله عنها واحدة من آآ هؤلاء الاربعة العظام من آآ نساء الارض

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
وهي رضي الله عنها الوحيدة التي استمر آآ آآ عقب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها. يعني نسل الرسول عليه الصلاة والسلام وقف من زينب ومن ام كلثوم او من رقية ومن ام كلثوم رضي الله عنهن لكن استمر من

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
فاطمة رضي الله عنها عن طريق الحسن والحسين اه وهما سيدا شباب اهل الجنة كما هو معلوم. طيب فاطمة رضي الله عنها كانت والاهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوقا به. اول امرأة ماتت من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. او اول انسان بشكل عام سواء مرأة او رجل

11
00:03:20.000 --> 00:03:30.000
من بيت الرسول عليه الصلاة والسلام ماتت كانت آآ فاطمة رضي الله عنها وهذا اخبر به صلى الله عليه وسلم في مرض موته وهو من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم

12
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
تكلم وقصة اخبار الرسول عليه الصلاة والسلام لفاطمة بانها اول النساء اللي حوكم به قصة يجب ان نقف عليها لان فيها بعض الاشارات الطيبة. اه عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام ام المؤمنين هي التي تحكي هذا الموقف فتقول دعا النبي

13
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها. يعني كان الرسول عليه الصلاة والسلام مريض وحاولوا الزوجات زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين. ومع ذلك هو دعا ابنته على وجه الخصوص دعا فاطمة. وعلى فكرة في هذا الوقت

14
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
ما كانش عايش من بناتي الا فاطمة. يعني كانت زينب ماتت. كانت رقية ماتت. كانت ام كلثوم ماتت رضي الله عنهن جميعا. فلم يتبقى له الا فاطمة فدعاها للجلوس الى جواره في هذه اللحظات الاخيرة من حياته صلى الله عليه وسلم. فسرها بشيء

15
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
ان ثبتت يعني وشوشها كده بشيء سرها سر ما حدش من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم سمع ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم تمام فبكت الذي قاله لها ابكاها. ثم دعاها لما لها بكت دعاها فسارها يعني قال لها سر

16
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
تاني فضحكت. اه فسألتها قالت عائشة فسألته عن ذلك. يعني السيدة عائشة لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لها سرين وراء بعض. السيدة عائشة زي ما يكون يعني غارت ان هي فاطمة تعرف سرا لا تعرفه عائشة. وعائشة طبعا كانت اقرب

17
00:05:10.000 --> 00:05:20.000
بالنساء الى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. وذكرنا في حلقة سابقة ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن احب الناس اليه بشكل عام مطلق. قال عائشة. فعائشة هي

18
00:05:20.000 --> 00:05:30.000
احب النساء الى قلبه. ومع زلك ما تعرفش السرين اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قالهم دولت لفاطمة رضي الله عنها. وعلى فكرة الرسول عليه الصلاة والسلام كان دايما من عادته ان هو يعني يعطي

19
00:05:30.000 --> 00:05:47.450
كل صحابي او كل صحابية او كل زوجة او كل اه اه ابنة شيئا خاصا تشعر بهذا الشيء ان هذا الشخص على وجه الخصوص محبب ومقرب الى قلب الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا من فن التعامل

20
00:05:47.450 --> 00:06:07.450
يعني ما كانش فيه شخص واحد مستحوذ على كل ثناء الرسول عليه الصلاة والسلام. وكل مدح الرسول عليه الصلاة والسلام. ابو بكر يعني اه تعلمون من هو ابو بكر وتحدثنا عن قيمته. ومع ذلك هتلاقي احاديث كثيرة في مدح عمر على وجه الخصوص في مدح عثمان رجل تستحي منه الملائكة

21
00:06:07.450 --> 00:06:27.450
الخصوصي في مدح علي رضي الله عنه وارضاه في مدح طلحة بن عبيد الله الزبير بن العوام عبدالرحمن بن عوف. كل واحد بلال بن رباح عمار ابن ياسر كل واحدة تلاقي له مدح خاص به يشعر به انه اكثر الناس قربا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا من فن التعامل العظيم لرسول

22
00:06:27.450 --> 00:06:37.450
النبي صلى الله عليه وسلم. فهنا في الموقف ده سر وعلى فكرة لما نيجي نعرف السر بعد كده هو ممكن كل الناس تعرفه. ما هواش بس هو بيخص فاطمة بشيء. بيقف

23
00:06:37.450 --> 00:06:57.450
فيها درجة بيعطيها فضل بيعطيها قيمة عند زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام وعند المسلمين والمسلمات في زمانه وفي كل الازمان. شيء جميل جدا فقالت لما سألتها عن ذلك آآ فقالت سرني النبي الكلام ده بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. سرني

24
00:06:57.450 --> 00:07:17.450
فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه. يعني السر الاولاني كان ان الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا المرض يموت سيقبض فبكت رضي الله عنها فبكيت ثم سرني فاخبرني اني اول اهل بيته

25
00:07:17.450 --> 00:07:39.150
فضحكت ده شيء لافت جدا للنزر. الضحك هنا غريب جدا. الضحك ده معناه سعادة. سعادة بايه؟ سعادة بانها تموت  شيء غريب. اول اهل بيته لحوقا به. يعني اول واحدة تتبعه في موته

26
00:07:39.250 --> 00:07:59.250
شيء اسعدها غريب غريب فعلا لان هي ساعتها كان عندها اربعة وعشرين سنة. يعني الكلام ده بتتكلم على شابة صغيرة لم ترى الحياة اربعة وعشرين سنة عندها حياة طويلة جدا في عرف الناس تعيشها وتسعد بها وتطيع الله عز وجل فيها وتتعبد فيها وتعمل وتعمل وتعمل

27
00:07:59.250 --> 00:08:19.250
فشيء غريب ان هي تكون سعادتها بمغادرة الدنيا. مش بس كده. هي عندها اطفال صغيرين. يعني عندها الحسن وعندها الحسين لسه اطفال صغيرين وعندها كمان ام كلثوم يعني عندها اطفال يعني الواحد متخيل

28
00:08:19.250 --> 00:08:39.250
الام اكتر شيء تتأذى منه ان تشعر انها ستترك اولادها الصغار وحدهم. فعلا يعني ده شيء من اصعب الامور على الامهات اللي بيعيشوا مرض معين قاتل او مرض مميت او مرض من المحتمل ان يودي بحياتهن

29
00:08:39.250 --> 00:08:49.250
طب هنا ده مش احتمال ده هنا مؤكد ده الرسول عليه الصلاة والسلام بيؤكد على هذا الامر وهذا من دلال النبوة او هذا وحي من الله عز وجل يعني شيء مؤكد هيحصل ان هي تكون

30
00:08:49.250 --> 00:09:09.250
اول اهل بيتي لحوقا يعني هتغادر الدنيا وهي صغيرة. لكن ده بيعبر لك عن مدى قيمة الدنيا في عين فاطمة وقيمة الاخرة ان في الاخر الدنيا كلها ما تساويش شيء. لا تساوي عند الله عز وجل جناح بعوضة. ذرة ما لها اي قيمة. ففاطمة

31
00:09:09.250 --> 00:09:29.250
من زهدها رضي الله عنها ومن آآ تقديرها للاخرة. ومن حبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم انها سوف تلحق به. ومن حبها لا خديجة امها رضي الله عنها وارضاها التي يعني سبقت الى العالم الاخر منذ سنوات وسنوات. من حبي لاخواتي

32
00:09:29.250 --> 00:09:49.250
من حبها للجنة من حبها لهذه المعايير. من حبها لرؤية الله عز وجل. المعايير الكبرى هذه جعلت موتها امرا سعيدا فعلا شيء يعني لافت جدا للنظر ان هي تضحك عندما تخبر انها ستموت. تضحك سرورا تنسى البكاء الذي كانت تبكيه

33
00:09:49.250 --> 00:09:59.250
على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتذكر الضحك وتضحك وخلاص القضية انتهت الحمد لله ده اسعدها. مش بس كده كان في خبر تاني الرسول عليه الصلاة والسلام في السر

34
00:09:59.250 --> 00:10:19.250
التاني ده زاد عليه امر هيأتي في رواية اخرى برضه جميل ان احنا نتعرف على رواية تانية دي ايضا من رواية عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها تمام؟ قالت انا كنا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا في مرض موته. كان كل الزوجات مجتمعات في بيته صلى الله عليه وسلم في بيت

35
00:10:19.250 --> 00:10:39.250
عائشة لم تغادر منة واحدة هذا كلام عائشة كلنا كنا قاعدين. فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني مشية السيدة فاطمة نفس مشية الرسول عليه الصلاة والسلام. لما تشوف

36
00:10:39.250 --> 00:10:59.250
الاتنين تعرف ان هذه بنت هذا صلى الله عليه وسلم. فكانت تشبهه في مشيته. فلما رآها رحب بها وقال مرحبا بابنتي. ثم اجلسها عن يميني او عن شماله. ثم سرها قال لها السر الاول. نفس الرواية لكن بتفصيلات اكتر

37
00:10:59.250 --> 00:11:19.250
طب فبكت بكاء شديدا وصف عائشة رضي الله عنها. فبكت بكاء شديدا. فلما رأى حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نسائه يعني الوحيدة اللي اتجرأت انها تسألها عن السرين هي عائشة رضي الله عنها. كل نساء الرسول

38
00:11:19.250 --> 00:11:39.250
الرسول عليه الصلاة والسلام قاعدين ما تكلموش لكن عائشة رضي الله عنها اتكلمت وطبعا كان في بينها شيء من المنافسة مع فاطمة على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا ما ننساش عائشة زوجة الاب خديجة كانت هي زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام. اه ام فاطمة رضي الله عنها. طول عمرها

39
00:11:39.250 --> 00:11:59.250
بدون زوجة ثانية او ثالثة. لما ماتت خديجة رضي الله عنها وارضاها تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من نساء امهات المؤمنين واحدة تلو الاخرى كانت البداية من سوداء بنت آآ زمعة سم عائشة رضي الله عنها ثم بقية الزوجات. ففاطمة كانت تشعر بشيء

40
00:11:59.250 --> 00:12:19.250
تجاه عائشة وعائشة نفس الشيء بينهم بعض المنافسات وفي روايات كثيرة في هذا الموضوع كلها روايات صحيحة وده شيء طبيعي ما بين اه نماذج بشرية يا اخوانا احنا ما بنتكلمش على ملائكة بنتكلم على بشر. الحمد لله ان كل الامور كانت في اطار التعامل الشرعي

41
00:12:19.250 --> 00:12:39.250
ما فيش تعديات شرعية لكن في نوع من المنافسة على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالسيدة عائشة يعني لما شافت الرسول عليه الصلاة والسلام خصها بالسرين قالت لها ايه ؟ قالت لها خصكي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين! هي طبعا هي زي ما

42
00:12:39.250 --> 00:12:59.250
في مصر بتنكشها علشان تقول السرين يعني هي بتفتح لها مجال انها تقول السرين. يعني هو قال لك السرين من وسطنا وبرضو بتبكي فعايزة تعرف السرين بس السيدة فاطمة ما اتكلمتش. فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت

43
00:12:59.250 --> 00:13:19.250
عما سارتي. برضو مش راضية تنسى. السيدة فاطمة ما تكلمتش ما قالتش السر. طب هي لا ازا كنت ما جبتيش بالاسلوب غير مباشر اسألك بالاسلوب المباشر ايه هم السرين؟ قالت فاطمة ما كنت لافشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره. ما ترضاش تقول لها برضو

44
00:13:19.250 --> 00:13:29.250
ومش عايز هي كان ممكن تقول لها ما فيش ما فيش حاجة فيها غريبة هي بتتكلم على ان الرسول عليه الصلاة والسلام هيموت السر الاولاني والسر التاني على ان هي

45
00:13:29.250 --> 00:13:49.250
هتموت بعديه لكن هي السيدة فاطمة احتجزت السر الى ان يموت الرسول صلى الله عليه وسلم. ما كنت لافشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها برضو عائشة مش راضية تنسى السرين دولت. عندها معلومات ما شاء الله عايشة كتيرة جدا جدا في الشريعة وفي الدين وعندها علم

46
00:13:49.250 --> 00:14:09.250
لا يعرفه كثير من الناس. لكن هي عايزة الاتنين دول بالزات. فاطمة رضي الله عنها عرفتهم وهي ما عرفتهمش فقلت لها راحت لها مخصوص وتكلمها. قلت لها عزمت عليك. بما لي عليك من من الحق. لما

47
00:14:09.250 --> 00:14:19.250
اخبار تانية قولي لي ايه السرين دولت؟ قالت اما الان فنعم. ازا كان الرسول صلى الله عليه وسلم مات فخلاص انا ده مش سر مش هحتفز به هقوله بقى خلاص ليه؟ لان خلاص

48
00:14:19.250 --> 00:14:39.250
هو مات وهو كان السر انه هيموت. فقالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سرني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة. كل سنة من اول

49
00:14:39.250 --> 00:14:59.250
ما الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب الى المدينة المنورة كان في رمضان يأتي جبريل ويعارض الرسول صلى الله عليه وسلم قرآن يتلو علي الرسول صلى الله عليه وسلم كل ما نزل من القرآن الكريم. زي ما نكون بنراجع ما نزل حتى هذه اللحظة. كل سنة يعمل كده. اما جه في السنة الاخيرة

50
00:14:59.250 --> 00:15:19.250
قال وانه قد عارضني به العام مرتين. السنة الاخيرة اللي هي السنة العاشرة من الهجرة النبوية قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بكام شهر في رمضان الاخير ده جبريل راجع القرآن مع الرسول صلى الله عليه وسلم مرتين فسيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم لاحظ تغير في

51
00:15:19.250 --> 00:15:39.250
عاد فاول ذلك بانه الموت. قال ولا ارى الاجل الا قد اقترب. يعني انا شايف ان ان هذا الفعل من جبريل وطبعا من رب العالمين سبحانه وتعالى انه يعني كلف جبريل بمراجعة القرآن مرتين قال لك لا يبقى انا خلاص هموت

52
00:15:39.250 --> 00:15:59.250
ولا ارى الاجل الا قد اقترب. فاتق الله واصبري. فاني نعم السلف انا لك قالت شبكيت بكائي الذي رأيت. عارف انت النبي صلى الله عليه وسلم هيموت. طبعا كل الناس كان عندها امل. ان الرسول عليه الصلاة والسلام ينجو من هذا المرض. وان

53
00:15:59.250 --> 00:16:19.250
تكون الموضوع عابر ولا يتخيلون ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعني يغادر الدنيا ويفقدونه بلا رجعة في الدنيا طبعا شيء كان مؤلم على كل الناس على كل الصحابة زي ما انس ابن مالك بيقول اظلمت الدنيا عندما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهي مرعوبة

54
00:16:19.250 --> 00:16:39.250
من هذا اليوم فلما اكد لها ان هزا المرض لن ينجو منه صلى الله عليه وسلم سيموت في هذا المرض بكت البكاء الذي رآه الناس. فلما رأى جزعي سارا الثانية. قال خلي بالك السر هنا اللي هنقوله في الرواية ديت مختلف عن السر بتاع انها اول من

55
00:16:39.250 --> 00:16:59.250
دعوة من اهل بيته لكن هو سراء الاتنين دول مع بعض. ففي رواية ذكرت عائشة السر الجزء من السر التاني. وفي الرواية اللي احنا فيها دلوقتي زكرت الجزء التاني من السر التاني. ايه هو الجزء التاني ده؟ قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة

56
00:16:59.250 --> 00:17:29.250
نساء المؤمنين او سيدة نساء هذه الامة ده درجة عزيمة جدا سيدة نساء المؤمنين او سيدة نساء اهل الاسلام هي فاطمة رضي الله عنها وارضاها. وهي احدى السيدات العالمين حتى في رواية ان هي سيدة نساء اهل الجنة الا مريم ابنة عمران. في هزا الحديس الرسول عليه الصلاة والسلام رأى

57
00:17:29.250 --> 00:17:49.250
رقم واحد في الجنة مريم ابنة عمران ورقم اتنين فاطمة بنت محمد رضي الله عنها وصلى الله وسلم على ابيها طبعا احنا ما عندناش مشكلة ان انا اقول هذا الكلام لان مريم ابنة عمران التي الذي رفع قدرها هو الله عز وجل. احنا في بعض الناس بتجد حساسية

58
00:17:49.250 --> 00:18:09.250
ان مريم من النصارى فيجد ان هو تاكله الحمية انه عايز يرفع السيدة فاطمة او السيدة خديجة او السيدة عائشة فوق قدر مريم لكن هذا نص رصاص سلام ان هو آآ قال الا مريم ابنتا عمران او في رواية ما خلا مريم ابنة عمران وده امر

59
00:18:09.250 --> 00:18:29.250
يعني لا حرج فيه وسيدنا مريم طبعا لها مكانة كبيرة جدا جدا في الاسلام وفي الجنة وعند الله عز وجل قصتها معروفة وام عيسى عليه السلام مرت بتجارب هائلة من الابتلاءات وما شاء الله هي مثال للمؤمنين حتى من ابناء امة الاسلام ضرب الله مثلا وذكر منهم

60
00:18:29.250 --> 00:18:49.250
مريم وزكر اسيا آآ يعني آآ كرام النساء في العالم. طب ليه احنا بنزكر قصة آآ يعني آآ فاطمة رضي الله عنها في قصة الخلافة الراشدة اولا لهذه القيمة لانها احدى اهم اربع نساء في الدنيا كلها. بنتكلم

61
00:18:49.250 --> 00:18:59.250
مع الاربع نساء زكرهم الرسول عليه الصلاة والسلام في مراحل التاريخ المختلفة. واحدة من ايام سيدنا موسى اللي هي اسية امرأة فرعون. واحدة من ايام سيدنا عيسى اللي هي مريم بنت عمران

62
00:18:59.250 --> 00:19:19.250
واتنين من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فاطمة وخديجة رضي الله عنهن. فبنتكلم على اربعة فقط لما الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر اربعة ذكر الاربعة دول. طبعا في حديس اخر قال وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام فدخل عائشة معهم فادي خمسة بتتكلم على خمس رموز من رموز النساء في الارض

63
00:19:19.250 --> 00:19:39.250
دي واحدة منهم فلازم وقفة عند موت هذه الامرأة او هزه المرأة العظيمة رضي الله عنها. والحاجة التانية المهمة ان ليه بنزكرها في قصة الخلافة الرشيدة؟ لان حصل نوع من الخلاف بين فاطمة رضي الله عنها وبين ابي بكر الصديق رضي الله عنه

64
00:19:39.250 --> 00:19:59.250
وهذا الخلاف يعني يعني نحتاج ان نقف معه ونفسر حدوثه ونشوف الخلفيات التي وراء هذا الامر ومن الاحداس المهمة في الخلافة الراشدة بيبين لنا بردو رؤية الصديق وتاركته في الحكم وتاريكته في التفكير وآآ

65
00:19:59.250 --> 00:20:19.250
طريق وطبيعة الجيل ان هو من البشر جيل من البشر ممكن يحصل خلاف وجهات نزر ممكن يحصل بعض المشاكل بينهم شيء طبيعي ان احنا بنتكلم على آآ بشر مش بنتكلم على ملايكة. الخلاف ده كان سببه ايه؟ كان سببه الميراث. الرسول عليه الصلاة والسلام لما مات كان ترك وراءه

66
00:20:19.250 --> 00:20:39.250
اموال كانت له. احنا عارفين الفيء اللي هو المال الذي يتأتى بدون قتال. لما الرسول صلى الله عليه وسلم يفتح احد البلاد بدون قتال بيكون الذي اتى من هذه البلاد بنسميه فيئ مش بنسميه غنيمة. الفيء هذا كان يذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام. ينفق منه على نفسه وينفق

67
00:20:39.250 --> 00:20:59.250
على زوجاتي وعلى مؤنة عماله وعلى غير ذلك من متطلبات حياته صلى الله عليه وسلم. فكان بهذا الفئ موجود في خيبر موجود فيه فدك موجود في المدينة المنورة نفسها بعض الاراضي اللي هو كان بينفق منها صلى الله عليه وسلم على نفسه والتي جاءت من فيئ بني النضير او فيء خير

68
00:20:59.250 --> 00:21:19.250
او غيرها من المعارك التي يعني لم يتم فيها قتال. فالسيدة فاطمة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام عايزة تاخد هذا الامر لان هو ميراث هي خلي بالك هي يعني وريث ابنة ما عندوش اولاد صلى الله عليه وسلم ذكور عايشين في ذلك الوقت عنده فقط ابنة

69
00:21:19.250 --> 00:21:39.250
وحيدة وعنده بقى طبعا اعمامه. يعني هتاخد هي آآ آآ نصيب واعمامه العصبى هياخدوا آآ نصيب. فهي راحة تسأل رايحة راحت الى ابي بكر الصديق تسأل عن ميراثها في رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمازا قال لها الصديق صلى الله رضي الله عنه وارضاه؟ عائشة

70
00:21:39.250 --> 00:21:59.250
ام المؤمنين بتحكي هذا الموقف وتقول ان فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ابا بكر الصديق بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها. يديها النصيب بتاعها من الميراث. مما ترك رسول

71
00:21:59.250 --> 00:22:09.250
الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله عليه اللي كنا بنتكلم عليه من شوية. فقال لها ابو بكر خلي بالك. ابو بكر هنا بيديها معلومة ما كانتش عندها. فبيقول لها يا

72
00:22:09.250 --> 00:22:29.250
قال لها ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث. مين الذين لا يورثون الانبياء؟ قال لا ما تركنا صدقة. يعني ما فيش ميراس. كل ما تركه الرسول عليه الصلاة والسلام يقول للدولة. يقول للدولة لا يقول

73
00:22:29.250 --> 00:22:49.250
لورثته. يعني انت ما لكيش حاجة. فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكلام ده طبعا رواية عائشة رضي الله عنها والرواية في البخاري والرواية الصحيحة طبعا فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر. فلم

74
00:22:49.250 --> 00:23:09.250
مهاجرته حتى توفيت. وتقول عائشة وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر. يعني ستة شهور دولت لم تدخل على ابي بكر بعد ذلك مغاضبة. قالت وكانت فاطمة تسأل ابا بكر نصيبها مما ترك

75
00:23:09.250 --> 00:23:29.250
الرسول صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة. فابى ابو بكر عليها ذلك. وقال ايه تبرير ابو بكر الصديق صديق احنا قلنا ان هو قال ان لا نور اثنى عشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة. قال ولست تاركا شيئا كان

76
00:23:29.250 --> 00:23:49.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به. فاني اخشى ان تركت شيئا من امري ان ازيغ. وقلنا الكلمة دي قبل كده في بداية ولايته هو قرر ان هو يمشي على خطر صلى الله عليه وسلم تماما والرسول صلى الله عليه وسلم قال لا نورس خلاص. المشاعر والعواطف كلها مع فاطمة رضي الله عنها وارضاها

77
00:23:49.250 --> 00:24:09.250
الموضوع بس ما اقدرش اشغل المشاعر دي او احرك المشاعر دي لان هي تخليني اغير من الشريعة او اغير قانون وضعه الرسول عليه الصلاة والسلام. تشريع قاله الرسول عليه الصلاة والسلام ما اقدرش انا عاطفتي مع فاطمة فاطمة زي بنت ابو بكر الصديق اتربت من طفولتها هكذا والصديق هو اخو الرسول

78
00:24:09.250 --> 00:24:29.250
والسلام تقريبا في كل في كل مراحله صاحبه متحرك معه في كل المراحل يعني بالنسبة له فاطمة كابنته تماما كعائشة تماما ومع ذلك هم ما اقدرش اغير شريعة ما اقدرش اغير قانون فرفض ان هو يعطيها اكد ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه على كلام

79
00:24:29.250 --> 00:24:49.250
ضيق رضي الله عنه فروى ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال حديس اخر عن رواية ابي هريرة يقول لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة. يعني ايه الكلام ده؟ يعني ما تركه الرسول عليه الصلاة والسلام من شيء في خيبر في

80
00:24:49.250 --> 00:25:09.250
في فدك في غيرها هذا ينفق منه على زوجته بعد موته. صلى الله عليه وسلم. وينفق منه على عماله. لو كان عنده عبد او عنده عامل فينفق على اهل بيتي وعلى الخدام او العمال من هذه الصدقة. ثم لكن اصل الصدقة ذا او اصل هذا المال مع الدولة. اللي باقي بقى

81
00:25:09.250 --> 00:25:29.250
الناس لهذا المال بنريع هذا المال يؤول للدولة هو صدقة ما يعود للورثة الورثة بس بياخدوا ما يكفي اهل بيته فقط. بسبب هزا الخلاف طبعا زن البعض ان علي ابن ابي طالب لم يبايع ابا بكر

82
00:25:29.250 --> 00:25:49.250
صديق على الخلافة الا بعد وفاة فاطمة عشان ما يزعلش فاطمة لكن احنا قلنا قبل كده الصواب انه بايع مرتين علي بن ابي طالب باقي على المرة الاولى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة تاني يوم وفاته وبايع المرة التانية بعد وفاة فاطمة رضي الله

83
00:25:49.250 --> 00:26:09.250
انه ليقطع الالسنة عن اي حد بيقول ان هو نتيجة غضب فاطمة او زعل فاطمة من يعني آآ ابي بكر الصديق ان هو كمان كان غضبان وخارج عن المبايعة او عن الخلاف او عن اتباع ابي بكر الصديق رضي الله عنه. فاسكت الناس بهذا الكلام. طيب احنا ممكن نستغرب يعني

84
00:26:09.250 --> 00:26:29.250
فاطمة بعد ما عرفت الحديث وعرفت ان هو لا نورث يعني ما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم صدقة ازاي هي بتطالب بالميراس حتى بعد بعد ما عرفت الحقيقة هي بعد ما عرفتني هي بتطالب بالميراس لتتصرف فيه وفق ما كان يريد الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني مش بتطالب بالميراس عشان

85
00:26:29.250 --> 00:26:49.250
يكون عندها مال ليها خاص بها هي وهذا هو الظن بواحدة بقيمة فاطمة رضي الله عنها وبقيمة علي ابن ابي طالب زوجها اللي كان معها في هذا الموقف ومتابع الاحداث ومتفق معها فيما تقول من من رأي. هم مش عايزين الميراس ده كميراث. هم عايزين حق التصرف فيه. يعني هو الرسول عليه الصلاة والسلام عايزه في اتجاه الصدقة

86
00:26:49.250 --> 00:27:09.250
خلاص ماشي في اتجاه الصدقة بس احنا اللي نتصرف فيه. اما ابو بكر بيقول لأ هو الذي آآ يعني آآ يراه الصائب بل ان الذي يتصرف فيه هو ولي الامر لان هو ليس من حق الورثة هذا ليس ميراث عشان يتصرف فيه الورثة هذا خرج اصلا برة كلمة

87
00:27:09.250 --> 00:27:29.250
الميراث ما في اصلا ميراث للانبياء. فهو تغذيب اي حق. ما هواش ما هواش ميراس انت تتصرفي فيه زي ما انت آآ ترين او كما يرى اه اه علي او غيره. انما الذي يتصرف فيه هو ولي الامر الذي هو يطلع على كل امور الامة الاسلامية والدولة الاسلامية. ويرى ان هذا

88
00:27:29.250 --> 00:27:49.250
الباب اكثر احتياجا من غيره. اما ان يروح الموضوع لفاطمة او لعلي او لغيره مما لا يطلع على احوال الدولة المسلمة كلها. فقد قد ينفق في جانب ويكون هناك جانب اولى. فاصر ابو بكر وهو رأي صحيح لابي بكر الصديق رضي الله عنه. التصرف هو في ميراث الرسول عليه الصلاة والسلام او فيما ترك

89
00:27:49.250 --> 00:28:09.250
الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يعطي لفاطمة وهذا الذي لم تستوعبه فاطمة رضي الله عنها على جلالة قدرها وعلى قيمة مكانتها. فغضبت من الصديق الست الشهور اللي هي يعني قبل وفاتها. وهذا لا يقدح في كلا الشخصين العظيمين ابي بكر الصديق او فاطمة او علي او غيرهم ممن يعني

90
00:28:09.250 --> 00:28:29.250
هذا الحدس وهذه خلافات طبيعية بين البشر الحمد لله ان السلوك كله في اتجاه شرعي الامر لم يعني لم الى اكثر من هذا الذي ذكرناه. ده كان قصة وفاة آآ فاطمة رضي الله عنها وارضاها وقصة من الاحداث المهمة في السيرة

91
00:28:29.250 --> 00:28:49.250
النبوية او في الخلافة الراشدة احببنا ان نقف عليها. وان شاء الله في الحلقة القادمة نتكلم برضه على حدس كبير جدا حصل بعد اعقاب هروب الردة مباشرة وهو جمع القرآن الكريم ثم بعد ذلك الفتوح. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا

92
00:28:49.250 --> 00:28:51.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته