1
00:00:00.200 --> 00:00:15.850
بسم الله الرحمن الرحيم. هنكمل عرض تفاسير لقول الله عز وجل في سورة البقرة. الاية رقم مية وحداشر. وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او ونصارى ولكن قبل ما نكمل عرض التفاسير كالعادة هنقرأ الايات الاول

2
00:00:19.950 --> 00:00:56.000
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كف فار حسدا من عند انفسهم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم

3
00:00:56.000 --> 00:01:52.750
فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره  واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدون عند الله  وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هدى او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

4
00:01:52.750 --> 00:02:27.650
بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه  ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون اول تفسير هنقرا منه النهاردة تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي

5
00:02:27.650 --> 00:02:47.100
الصفحة رقم اتنين وستين بيقول في تفسير قوله تعالى وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى بيقول اي قال اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا. وقالت النصارى لن يدخل الجنة الا من كان نصارى. فحكموا لانفسهم

6
00:02:47.100 --> 00:03:04.850
بالجنة وحدهم. وهذا مجرد اماني غير مقبولة الا بحجة وبرهان لان احنا قلنا ان مين اللي بيده يدخل الناس الجنة ويدخل الناس النار؟ الله عز وجل يبقى البرهان والحجة اللي لازم انت تجيب

7
00:03:04.850 --> 00:03:24.850
وعلشان تثبت ان انت فعلا هتدخل الجنة ولا غيرك على ايمان معين هيدخل النار كلام الله عز وجل او كلام موحى به من الله يا اما القرآن الكريم يا اما كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يا كده يا انت ما عندكش حجة او برهان على الكلام اللي انت بتقوله

8
00:03:24.850 --> 00:03:37.450
وبخصوص دخول الجنة او دخول النار فزي ما انا قلت قبل كده لما المسلمين بييجوا يحكموا على النصارى او على اليهود ان هم مش هيدخلوا الجنة. ده مش من دماغهم او ده مش علشان المسلمين

9
00:03:37.450 --> 00:03:59.950
نفسهم الهة يحكموا على الناس والكلام ده كله لأ لكن علشان خاطر المسلمين عندهم نصوص دينية قرآن وسنة بتوضح ان اللي هيدخل الجنة صفته كزا اللي هيدخل النار صفته كزا فبنقدر نشوف طيب هل النصارى بينطبق عليهم صفات اللي هيدخلوا الجنة؟ لأ

10
00:04:00.300 --> 00:04:20.300
طب هل النصارى بينطبق عليهم صفات اللي بيدخلوا اللي هيدخلوا النار؟ ايوة ما هو اوتوماتيك ما دام مش بينطبق عليه صفات اللي هيدخلوا الجنة يبقى هو هيدخل النار وهتلاقي هينطبق عليه اوتوماتيك صفات اللي هيدخل النار. وهكذا يعني. لكن انا اقصد ان الحجة والبرهان لازم يكون كلام من عند الله عز وجل او وحي من

11
00:04:20.300 --> 00:04:34.050
ان الله عز وجل كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم هنا بيقول فاتوا بها ان كنتم صادقين وهكذا كل من ادعى دعوة لابد ان يقيم البرهان على صحة دعواه. والا فلو آآ

12
00:04:34.050 --> 00:04:55.900
قلبت قلبت عليه دعواه او قلبت عليه دعواه. وادعى مدع عكس ما ادعى بلا برهان لكان لا فرق بينهما. يعني كل واحد يدعي زي ما هو عايز وما فيش برهان. هتيجي تعكسها. طب انا هدعي حاجة. وما فيش برهان زي ما انت ادعيت حاجة

13
00:04:55.900 --> 00:05:15.900
او ما فيش برهان. يعني هتبقى الموضوع فوضى لازم يكون فيه برهان علشان نعرف مين الصادق ومين الكاذب. لكان لا فرق بينهما. فالبرهان هو الذي يصدق الدعاوى او يكذبها. ولما لم يكن بايديهم برهان علم كذبهم بتلك الدعاوي. فاحنا قلنا ان آآ

14
00:05:15.900 --> 00:05:35.900
قول الله عز وجل قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. ده تعجيز من الله عز وجل لهم. ان الله عز وجل يعلم ان هم ما عندهمش برهان. فبالتالي لما ربنا بيقول لهم اه انتم قلتم كلام. فين برهانكم بقى على الكلام ده؟ الله عز وجل يعلم ان هم ما عندهمش

15
00:05:35.900 --> 00:05:57.400
برهان فده معناه ان ربنا بيعجزهم. ربنا بيبين مدى خيبتهم. ومدى ان هم بيقولوا كلام على الفاضي كده من غير دليل هم مش  طيب وبعدين هنا بيقول ثم ذكر تعالى البرهان الجليل العام لكل احد فقال بلى اي ليس بامانيكم ودعويكم ولا

16
00:05:57.400 --> 00:06:25.250
لكن من اسلم وجهه لله اي اخلص لله اعماله متوجها اليه بقلبه وهو مع اخلاصه محسن في عبادة ربه بان عبده بشرعه فاولئك هم اهل الجنة وحدهم. فيبقى احنا قلنا ان المسألة في الاول لازم يكون عنده اسلام. والاسلام ده عبارة عن ايمان في القلب

17
00:06:25.300 --> 00:06:45.300
يعلنه بلسانه ويظهر على جوارحه واركانه. والظهور على الجوارح والاركان يكون بالاحسان في العمل وفي العبادة وفقا لما شرعه الله عز وجل. وده يبقى انت لازم يكون انت متبع نبي من الانبياء

18
00:06:45.300 --> 00:07:11.050
ياء احنا قلنا ان قبل بعسة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. المفروض اتباع الانبياء الحقيقيين كلهم مسلمين فبالتالي من اسلم وجهه لله وهو محسن قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ده هينطبق على مثلا اتباع سيدنا موسى عليه السلام اللي امنوا به

19
00:07:11.050 --> 00:07:26.250
راحوا مسلمين واتبعوا شريعته فيبقى دول مسلمين هيدخلوا الجنة اتباع سيدنا المسيح عليه السلام اللي اللي اتبعوه حقيقة وامنوا به على انه نبي ورسول مش مش اله وابن الله مولود منه

20
00:07:26.250 --> 00:07:48.300
والكلام ده كله واتبعوا شريعته وانجيله يبقوا دول مسلمين هيدخلوا الجنة. بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم المسلم هيكون مين؟ فقط اللي تبع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لان احنا ناقشنا قبل كده مسألة ان حتى لو اليهود والنصارى قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كان في

21
00:07:48.300 --> 00:08:09.350
منهم قلة ما زالوا اتباع الاديان فعلا اتباع آآ اتباع الانبياء فعلا مسلمين على حق متبعين سيدنا عيسى عليه السلام ولما زهر وبعس النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهم رفضوا يتبعوه يبقى هم نقضوا العهد. ونقضوا الميثاق وابتغوا دين اخر

22
00:08:09.350 --> 00:08:25.300
خرغير دين الله عز وجل ويبقى هم كده مش مسلمين فيبقى بالتالي الاية دي طبعا بتتكلم بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. بتتكلم عن يهود ونصارى بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يبقى ازاي

23
00:08:25.300 --> 00:08:45.300
هيبقى مسلم انه يتبع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويعبد الله عز وجل بشرعه الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فاولئك هم اهل الجنة وحدهم. فلهم اجرهم عند ربهم وهو الجنة بما اشتملت عليهم من النعيم. ولا خوف

24
00:08:45.300 --> 00:09:02.650
ولا هم يحزنون فحصل لهم المرغوب اللي هو دخول الجنة ونجوا من المرهوب اللي هو النار ويفهم منها يعني بمفهوم المخالفة ان ما دام هم دول وحدهم اللي هيدخلوا الجنة يبقى اي ناس تانيين مش على كده هيحصل فيهم ايه

25
00:09:02.650 --> 00:09:19.850
هيدخلوا النار ويفهم منها ان من ليس كذلك يعني مش مسلم فهو من اهل النار الهالكين. فلا نجاة الا لاهل الاخلاص للمعبود والمتابعة للرسول. يبقى انا عاوز اكرر اني النقاط دي مرة تانية علشان هي نقاط

26
00:09:19.850 --> 00:09:42.050
قط مفاهيم في غاية الاهمية. ان المسلم هو اللي بيتبع النبي اللي بعث وهو عايش فبالتالي اتباع سيدنا ادم اتباع سيدنا نوح اتبع سيدنا ابراهيم اتبع سيدنا موسى اتبع سيدنا عيسى. كل دول الاتباع الحقيقيين

27
00:09:43.050 --> 00:09:57.150
هم دول اللي هيدخلوا الجنة هم دول المسلمين بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم واجب عليهم ان هم يؤمنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. اللي يؤمن بالنبي محمد يبقى هو ده المسلم اللي

28
00:09:57.150 --> 00:10:14.800
لا هيدخل الجنة اللي مش هيؤمن مش هيدخل الجنة طيب ممتاز جدا التفسير اللي بعده قرينا قبل كده منه وزهرت التفاسير للامام الجليل محمد ابو زهرة في الصفحة رقم تلتمية ستة وستين

29
00:10:14.900 --> 00:10:35.250
يقول في قوله تعالى آآ بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن بيقول ثم بين سبحانه وتعالى ان دخول الجنة بالاخلاص والعمل لا ان الكاذب فقال تعالى بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

30
00:10:35.300 --> 00:10:55.050
فهنا بيقول بلى حرف للجواب بالنفي. كما ان نعم للجواب بالايجاب. يعني هنا هم قالوا ايه؟ ما حدش هيدخل الجنة غيرنا فربنا جاوب ببلى يعني اللي انتم نفيتوه هيحصل. لو ربنا كان جاوب بنعم يبقى ده تصديق لكلامكم واللي انتم قلتوه

31
00:10:55.050 --> 00:11:19.300
صح لكن لما ربنا قال بلى يبقى اللي انتم نفتوا مش هيحصل اللي هو ايه؟ لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. فربنا قال بلى معناه لأ نفي للي انتم نفيتوه هيدخل الجنة ناس مش يهود ولا نصارى. وخلوا بالكم فيه نقطة في غاية الاهمية

32
00:11:19.300 --> 00:11:42.300
هنقراها من تفسير الامام الشعراوي في مسألة لكن ربنا ما قالش ان اليهود والنصارى كلهم هيدخلوا النار اه ربنا ما قالش ان اليهود والنصارى كلهم هيدخلوا النار علشان في يهود ونصارى قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

33
00:11:42.350 --> 00:12:00.100
كانوا فعلا اتباع سيدنا عيسى فهيدخلوا الجنة. كانوا فعلا اتباع سيدنا موسى فهيدخلوا الجنة فربنا وضع الشرط من من اه بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم

34
00:12:00.100 --> 00:12:17.700
ولا هم يحزنون فده شرط ينطبق على ايه اتباع كل الانبياء تشوف احنا دلوقتي بعث محمد ولا لا؟ بعث. يبقى المسلم هو اللي هيتبعه. اللي مش هيتبعه هيدخل النار بعث سيدنا عيسى؟ اه بعس

35
00:12:17.800 --> 00:12:39.200
فهيبقى اللي هيتبع سيدنا عيسى هو ده المسلم اللي هيدخل الجنة اللي مش هيتبعه هيدخل النار. وهكذا. واحنا بينا ان المسلمين  بيتبعوا كل الانبياء قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم

36
00:12:39.200 --> 00:12:56.700
اسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم. لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

37
00:12:57.450 --> 00:13:17.450
يبقى ده مبدأ اساسي انا باكد عليه كتير جدا جدا لاني مش عارف انا بحس ان من خلال اعلام المبدأ ده مش اه مش واضح يعني ان المسلم هو بس تابع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واللي بيتبع النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد بعثته هو بيتبع كل الانبياء والمرسلين

38
00:13:17.450 --> 00:13:37.300
واليهود والنصارى لما رفضوا يتبعوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم نقضوا الميثاق والعهد ويبقى بالتالي هم ايه؟ ما اتبعوش كل الانبياء والمرسلين ده دليل انحرافهم عن طريق الانبياء والمرسلين وان هم كده ايه ابتغوا دين اخر يبقى كده هم يوم القيامة من الخاسرين هيدخلوا النار

39
00:13:37.600 --> 00:14:00.800
الله المستعان طيب برضو في اه تفسير زهرة التفاسير هو آآ قعد يتكلم شوية عن الاسلام وهكذا. وبعدين آآ خلينا نقرأ من اول هنا. بيقول ولا يكون اسلام النفس الا وهو معه الاحسان في الاعمال كلها

40
00:14:01.250 --> 00:14:21.250
هنا برضو دي نقطة هنتكلم فيها من تفسير اخر اه اه ان هو حتة الاحسان ان مش مجرد اسلام شيء غير ظاهر كده. لازم المسلم يكون فعال. اسلامه ده ظاهر للناس. وللمجتمع. احنا قلنا

41
00:14:21.250 --> 00:14:41.250
الاسلام عبارة عن ايه في الاصل؟ ايمان موقور في القلب بعد كده يعلن باللسان ويظهر على الجوارح والاركان بالتالي الظهور على الجوارح والاركان هو ده الاحسان ان انت تبقى محسن في اتباع الشريعة الاسلامية اللي جه به النبي محمد صلى الله عليه وسلم

42
00:14:41.250 --> 00:15:01.250
يبقى انت كده فعلا مسلم حقيقي مع هذا الايمان الموقور في قلبك وقلت ان الايمان ده اهم حاجة. ما دام فيه ايمان حقيقي صحيح موقور في قلبك فهيظهر على جوارحك واركانك. لكن انا اقصد ان مسألة ايه؟ علشان

43
00:15:01.250 --> 00:15:24.700
في بعض الناس منافقين بيظهروا الاعمال من برة لكن ما هماش عندهم ايه؟ ايمان من جوة. فدول مش هيدخلوا الجنة وكمان آآ دليل ان هم ما عندهمش ايمان صادق من جوة ان هم ما عندهمش اعمال زاهرة من برة. فدول برضه مش هيدخلوا الجنة. اقصد ان

44
00:15:24.700 --> 00:15:38.950
نقطتين بيكملوا بعض وما ينفعش واحدة من غير التانية هنا بيقول ولا يكون اسلام النفس الا وهو معه الاحسان في الاعمال كلها. فمعنى وهو محسن انه يكون محسنا للناس في

45
00:15:38.950 --> 00:15:56.300
فيمدهم بالعون عند موجبه يعني لما يكون واجب عليه يمدهم بالعون اه يعين الضعيف ويغيث الملهوف. ويحمل الكل فلا يحسد الناس على ما اتاهم من خير ولا يكذب ولا يحقد ولا يمشي

46
00:15:56.300 --> 00:16:16.300
بنميم بين الناس ولا يتخذ السعايا سبيلا بغض النظر ما علينا. ولا ولا يقطع ما وصل الله ولا يفرق بين الاحبة هذا كله يشمله معنى الاحسان وهو لا آآ يحصى في خصائصه ومزاياه. وجملة وهو محسن حاليا

47
00:16:16.300 --> 00:16:36.300
ومعناها انه متلبس بالاحسان لا يصدر عنه غيره. يعني بلى من اسلم وجهه لله وهو محسنون يعني اسلامه كله فيه احسان وكله حسن وما فيهوش اي حاجة ايه وحشة او سيئة وهكذا. طيب

48
00:16:36.300 --> 00:16:53.750
هنا بقى تحت بيقول ايه؟ بيقول ومن من اسماء الشرط؟ يعني دي جملة شرطية. من اسلم؟ مين بقى اللي انطبق عليه اسلم وجهه لله وهو محسن فجواب الشرط فله كزا

49
00:16:53.850 --> 00:17:17.600
شرط اللي هيحقق هينول كزا. يبقى اللي مش هيحقق مش هينول كزا. هو ده المعنى. يبقى بالتالي المسلم هو بس بس اللي هيدخل الجنة واللي مش مسلم مش هيدخل الجنة. ده المعنى. ومن من اسماء الشرط واسلم وجهه لله وهو محسن شرطه. يعني هو ده

50
00:17:17.600 --> 00:17:36.450
لازم يتحقق وجزاؤه قوله تعالى فله اجره. يعني اللي هيسلم هيبقى له كزا فله اجره ثواب ذلك الاحسان واسلام الوجه لله تعالى. اما الادعاء المغرور والتمني الكاذب فجزاؤه جهنم وبئس المصير

51
00:17:36.850 --> 00:17:55.800
هم مين اللي ادعوا بالغرور وتمنوا تمني كاذب؟ اليهود والنصارى وانه لا خوف عليهم اه اللي هم اللي حققوا هذا الشرط يعني. وانه لا خوف عليهم من عقاب ولا حزن يعتريهم من عمل اسلفوا. ولذا قال

52
00:17:55.800 --> 00:18:15.800
الا ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يعني كل اللي حقق الشرط ده ما هيخافشي ولا هيحزن بعد كده. اي انهم لا يخافون حسابا ولا عقابا ولا يحزنون لامرنا لهم. بل ان اخلاصهم لله واحسانهم العمل. لا يجعل للعقاب سبيلا لهم. فهم في امن

53
00:18:15.800 --> 00:18:41.900
من الله لانهم اطاعوه. اما غيرهم اللي مش مسلمين اليهود والنصارى فهم في غيهم وغرورهم يوم القيامة يخافون مما يستقبلهم. ويحزنون على ما فاتهم يعني هما هيخافو من اللي جاي وحزانى على اللي فات في الدنيا هيقعدوا يقولوا يا ريتنا كنا اسلمنا يا ريتنا كنا عملنا مش عارف

54
00:18:41.900 --> 00:19:07.550
واحزنوا على اللي فاتهم ويندموا يعني. طيب ممتاز جدا. هندخل بقى على كلام في غاية الروعة. جبته من تفسير الامام شعراوي المجلد الاول من الصفحة رقم خمسمية تلاتة وعشرين في تفسير قوله تعالى ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا الى اخر الاية. الامام الشعراوي يقول

55
00:19:07.550 --> 00:19:23.050
هذه الاية الكريمة تتناول احداثا وقعت بعد غزوة احد. يعني اسباب النزول. وفي غزوة احد طلب رسول الله صلى طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرماة الا يغادروا مواقعهم عند سفح الجبل

56
00:19:23.150 --> 00:19:40.750
سواء انتصر المسلمون او انهزموا يعني ما تسيبوش مكانكم على الجبل ده مهما حصل فلما بدأت بوادر النصر طمع الرماة في الغنائم فخالفوا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فهزمهم الله. فهزمهم الله

57
00:19:40.750 --> 00:20:00.750
ولكن الكفار لم يحققوا نصرا لان النصر هو ان تحتل ارضا وتبقى. يعني استراتيجيا الكفار ما انتصروا زي ما قلنا كده يمكن الموضوع طلع تعادل او حاجة زي كده ان المسلمين نالوا منهم كثيرا في البداية بعد كده في النهاية راح

58
00:20:00.750 --> 00:20:22.800
كفار نالوا شوية من المسلمين فالكفار حسوا ها خدنا شوية بتارنة من احداث الغزوة. لكن ما يعتبرش ان هم فازوا على المسلمين  المهم يعني فهنا بيقول هؤلاء الكفار بعد المعركة انطلقوا عائدين الى مكة حتى ان المسلمين عندما خرجوا للقائهم في اليوم

59
00:20:22.800 --> 00:20:44.250
لم يجدوا احدا يعني خلاص فرحوا باللي هم عملوه من تقتيل في الرماة وقالوا يلا بقى نرجع تاني مكة كفاية علينا لا يهود المدينة استغلوا هذا الحدث. يعني ايه؟ آآ كفار قريش قالوا احنا هنخلي لنا الكلمة الاخيرة في هذه المعركة

60
00:20:44.250 --> 00:21:02.400
تفي باللي احنا قتلناهم من الرماة دول وها نمشيها كاننا انتصرنا ونقفل الغزو على كده فهنا بيقول يهود المدينة استغلوا هذا الحدث وعندما التقوا بحذيفة ابن اليمان وطارق وغيرهما قالوا لهم ان كنتم مؤمنين حقا

61
00:21:02.400 --> 00:21:22.400
اذا انهزمتم فارجعوا الى ديننا واتركوا دين محمد. فقال لهم حذيفة ماذا يقول دينكم في نقض العهد؟ يقصد ما تقوله التوراة في نقد اليهود آآ ولعهودهم مع الله ومع موسى. ثم قال ان آآ آآ آآ انا لن انقض عهدي مع محمد

62
00:21:22.400 --> 00:21:39.900
ما حييت. اما عمار فقال لقد امنت بالله ربا وامنت بمحمد رسولا وامنت بالكتاب اماما وامنت بالكعبة قبلة وامنت وبالمؤمنين اخوة وساظل على هذا ما حييت واسأل الله ايضا ان اكون كذلك

63
00:21:40.000 --> 00:21:55.650
ان ان ان اظل ايضا انا على مسل هذا الايمان ما حليت وبعدين بيقول وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قاله حذيفة وطارق بن ياسر فسر بذلك. يعني النبي محمد فرح باللي هم قالوه

64
00:21:55.650 --> 00:22:15.000
ولكن اليهود كانوا يستغلون ما حدث في احد ليهزوا العقيدة الايمانية في قلوب المسلمين وده آآ دأب كل ندل ان اي ابتلاء يحصل يبتدوا ايه يستخدموه علشان يشككوا الناس ويهزوهم وتبقى فتنة وكده

65
00:22:16.600 --> 00:22:33.700
فانا بقول ولكن اليهود كانوا يستغلون ما حدث في احد ليهزوا العقيدة الايمانية في في قلوب المسلمين كما استغلوا تحويل القبلة في بيت المقدس الى الكعبة ليهزوا الايمان في القلوب. وقالوا اذا كانت القبلة تجاه بيت المقدس باطلة

66
00:22:33.700 --> 00:22:49.500
فلماذا اتجهتم اليها؟ واذا واذا كانت صحيحة فلماذا تركتموها؟ يعني بيستغلوا اي حدث او اي تغيير عشان يشككوا في الناس. فنزل قوله الله تعالى ود كثير ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم

67
00:22:49.650 --> 00:23:09.250
كويس قوي يعني الصفحة اللي بعديها بيقول ايه بقى شوف الكلام الرائع بيقول انظر الى دقة التعبير القرآني في قوله تعالى من اهل الكتاب ود كثير من اهل الكتاب. خل بالك انا اعتقد ان من الناحية اللغوية

68
00:23:09.300 --> 00:23:29.850
من مش هي اللي بتخلي المسألة تبعيضية لكن كثير كثير من اهل الكتاب يعني ايه؟ مش كلهم فهنا المقصود ود كثير من اهل الكتاب يعني مش كل اهل الكتاب ايوة مش كل اهل مش كل اهل الكتاب

69
00:23:29.900 --> 00:23:52.750
فكأن بعضهم فقط هم الذين كانوا يحاولون رد المؤمنين عن دينهم. ولكن كانت هناك قلة تفكر في الايمان بمحمد عليه الصلاة والسلام. يعني شف الواقع اهل الكتاب دول بعد بعسة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لا شك ان كلهم كفار. لا شك في هذا ولا ريب

70
00:23:53.350 --> 00:24:10.300
طيب اللي كلهم كفار دول كل اهل الكتاب كلهم زي بعض لأ مش كلهم زي بعض والقرآن فيه ايات بتوضح ان فيه منهم ناس اقرب لنا فيه منهم ناس مش هيرضوا عننا ابدا غير لو احنا اتبعنا ملتهم في

71
00:24:10.300 --> 00:24:38.250
في ناس عاوزين يرجعونا تاني كفار لكن الحكم عليهم كلهم كلهم كفار في منهم ناس بتفكر تدخل الاسلام. هم دول ايه؟ القريبين منا. من النصارى اللي عندهم بلية ان هم يسلموا. ده قول الله عز وجل ولتجدنهم ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا

72
00:24:38.250 --> 00:25:04.250
الذين قالوا انا نصارى ذلك ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق فبالتالي هم ما كانوش مسلمين. لكن علشان عندهم قابلية للاسلام فهم دول اقربهم لنا

73
00:25:04.500 --> 00:25:28.150
لا يستكبرون عن قبول الحق اللي جه بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. فقبلوه فبقوا مسلمين. ودول بالنسبة لاهل كتاب ايه؟ قلة لكن الاكثرية ما لهم؟ اشرار كفار، فجار بيضمروا لينا العداء وعاوزينا نرجع تاني كفار. لازم نفهم ده

74
00:25:28.350 --> 00:25:45.700
وهذا داخل في قوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم بمعنى ايه اليهود والنصارى اللي باقيين على دينهم. اللي مش عاوزين يبقوا مسلمين. اللي رافضين الاسلام. اللي بيكنوا عداوة للنبي محمد

75
00:25:45.700 --> 00:26:09.750
محمد صلى الله عليه وسلم وحسد وحقد وبغضاء وكراهية فلازم نفهم هذه المعاني. اه مش كلهم عاوزينا نرجع كفار. لكن ايه النسبة والتناسب الاكثرية عاوزينا نرجع كفار. والاكثرية ما بيحبوناش. والاكثرية لن ترضى عنا الا لو اتبعنا ملتهم. لكن في

76
00:26:09.750 --> 00:26:29.750
شوية صغيرين بيعملوا ايه؟ قلة تفكر في الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم. هم دول غالبا الجزء من اللي ربنا قال عنهم ايه؟ ان هم اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين وقسي

77
00:26:29.750 --> 00:26:49.600
سينا ورهبانا وانهم ايه لا يستكبرون لا يستكبرون عن ايه؟ عن قبول الحق اللي جه بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم فهنا بيقول ولو ان الله جل جلاله حكم على كل اهل الكتاب ان هم ان هم يعني يودوا ان

78
00:26:49.600 --> 00:27:09.200
احنا نبقى كفار وكلهم بيحسدونا وكلهم وحشين ايه اللي كان حصل؟ لا سد الطريق امام هذه القلة ان يؤمنوا سبحان الله  اي ان اهل الكتاب من اليهود يحبون ان يردوكم عن دينكم وهؤلاء هم الكثرة

79
00:27:09.250 --> 00:27:28.900
لان الله تعالى قال ود كثير من اهل الكتاب طيب هنا بيقول بقى ايه وقوله تعالى من بعد ايمانكم كفارا انا قلت ايه؟ ان معناها ان هم عاوزينا نبقى كفار زيهم. طب هم كفار بايه

80
00:27:29.350 --> 00:27:43.500
بما امنتم به او بما يطلبه منكم دينكم وهم لا يفعلون ذلك عن مبدأ او عقيدة او لصالحكم وده شرحت النقطة دي قبل كده بس فكرة ايه؟ كفار بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم

81
00:27:43.600 --> 00:28:06.650
كفر بالاسلام كفار بالقرآن كفار باللي بيطلبوا منا دينا اللي هو الحج والصيام والكلام ده كله والفروض الصلاة والكلام ده كله فهنا بيقول الكفار بماذا بما امنتم به او بما يطلبه منكم دينكم وهم لا يفعلون ذلك عن مبدأ او عقيدة او لصالحكم ولكن

82
00:28:06.650 --> 00:28:26.700
جسدا من عند انفسهم. فدينهم يأمرهم بعكس ذلك. اللي هو دينهم الحقيقي يعني. بقايا الحق في التوراة والانجيل واحنا قعدنا نشرح القصة دي في قوله تعالى آآ واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة

83
00:28:26.700 --> 00:28:47.750
ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم. مصدق لما معكم يعني ايه؟ يعني لسه في بقايا في كتبكم شرائع واصول الشرائع والتوحيد ومفاهيم الاسلام والكلام ده كله. لسة موجود في كتبكم. بيحتم عليكم ان انتم تتبعوا النبي محمد

84
00:28:47.750 --> 00:29:02.250
صلى الله عليه وسلم. فيبقى دينهم يأمرهم بعكس ذلك بعكس ايه؟ بعكس ان انتم تكفروا لازم تؤمنوا. يأمرهم ان يؤمنوا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم. ولذلك فهم لا ينفذون

85
00:29:02.250 --> 00:29:20.650
دون ما تأمرهم به التوراة حينما يرفضون الايمان بالاسلام. والذي يدعوهم الى ان يحاولوا والذي يدعوهم الى ان يحاولوا رد ردكم عن دينكم هو الحسد يبقى هما مش بيتبعوا التوراة ولا بيتبعوا الانجيل ولا بيتبعوا بقايا الحق اللي فيها

86
00:29:20.700 --> 00:29:39.800
لكن هم ايه بيتبعوا الحسد الله المستعان. والحسد هو تمني زوال النعمة عمن تكرهه وقوله تعالى حسدا من عند انفسهم اي هذه المسألة من ذواتهم لانهم يحسدون المسلمين على نعمة الايمان

87
00:29:39.800 --> 00:30:06.500
ويتمنون زوال هذه النعمة التي جعلت التي جعلت من المسلمين اخوانا متحابين متكاتفين مترابطين بينما هم شيع واحزاب  الله المستعان  ممتاز جدا جدا. الصفحة رقم آآ خمسمية اتنين وتلاتين ايضا في تفسير الشعراوي. كلام في غاية الجمال تحت قول

88
00:30:06.500 --> 00:30:26.100
تعالى بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون بيقول بعد ان بين لنا الله تبارك وتعالى كذب اليهود وطالبهم بالدليل على ما قالوه من انه لن يدخل الجنة الا اليهود والنصارى

89
00:30:26.100 --> 00:30:46.350
صار جاء بحقيقة القضية ليخبرنا جل جلاله من الذي سيدخل الجنة؟ مين بقى اللي هيدخل الجنة؟ فقال بلى  وعندما تقرأ بلى اعلم انها حرف جواب ولابد ان يسبقها كلام ونفي

90
00:30:46.450 --> 00:31:06.200
يعني ايه؟ يعني عندنا كلمة بلى يبقى قبل بلدي كان فيه كلام وحاجة منفية وده فعلا اللي حاصل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. كلام فيه نفي. فين النفي؟ وقالوا لن يدخل الجنة

91
00:31:06.300 --> 00:31:25.400
بلى حرف جواب لابد ان يسبقها كلام ونفي. فساعة فساعة يقول لك انسان فساعة يقول لك انسان ليس لي عليك دين اذا قلت له نعم فقد صدقت انه ليس عليه دين

92
00:31:25.450 --> 00:31:48.350
ولكن اذا قلت بلى فذلك يعني ان عليه دينا وانه كاذب فيما قاله يعني نفي للنفي اللي هو قاله انت ما لكش عندي فلوس. قلت نعم يبقى كلامك مزبوط انت ما لكش عندي فلوس بلى يعني انت كذاب انا نفيت نفيك انا لي عندك فلوس

93
00:31:48.550 --> 00:32:13.850
اذا بلى تأتي جوابا لتثبت نفي ما تقدم طيب  نفي نفي يعني تشيل لاندي يبقى هيحصل طيب هم قالوا لن يدخل الجنة الا من كان هدى او نصارى عندما يقول الله لهم بلى فمعنى ذلك ان هذا الكلام غير صحيح

94
00:32:13.950 --> 00:32:29.100
وانه سيدخلها غير هؤلاء. يعني حيدخلها ناس مش يهود ولا نصارى خلي بالك من الكلام ده. الكلام اللي جاي ده ممتاز جدا جدا. والمعاني دي انا شفتها في تفاسير تانية لكن انا ما جبتهاش علشان وجدت ان الشعراوي

95
00:32:29.100 --> 00:32:53.700
شرحها بابسط وافضل طريقة. هنا بيقول وليس معنى انه سيدخلها غير اليهود والنصارى ان كل يهودي وكل نصراني سيدخل الجنة. يعني ايه ربنا بيقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. ربنا كذبهم وقال بلى

96
00:32:53.800 --> 00:33:11.050
يبقى هيدخل ناس مش يهود ولا نصارى يبقى ده معناه ان اليهود والنصارى هيدخلوا! طب ما هو ربنا ما كذبش دعواهم بان فيه غضو نصارى هيدخلوا فاهمين الكلام؟ يعني ايه

97
00:33:11.150 --> 00:33:29.150
يعني لما هم يقولوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى يبقى ده معناه هم هيحصروا اللي داخلين الجنة في اليهود والنصارى. لما ربنا يقول لهم بلى يبقى كأن ربنا بيقول لهم لأ

98
00:33:29.750 --> 00:33:58.500
ده مع اليهود والنصارى في ناس من برة اليهودية ومن برة النصرانية هيدخلوا الجنة ده معنى الكلام لكن هل ده معناه ان كل اليهود وكل النصارى هيدخلوا الجنة؟ لأ ليه؟ لان الله سبحانه وتعالى قد حكم حينما جاء الاسلام بان الذي لا يسلم لا يدخل الجنة

99
00:33:58.500 --> 00:34:17.050
او مش بمعنى قد حكم حينما جاء الاسلام بمعنى اللي جه به النبي محمد صلى الله عليه وسلم بس. لكن كل اتباع الانبياء اللي جم بالاسلام هم دول اللي هيدخلوا الجنة. انا قلت قبل كده قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كويس

100
00:34:17.250 --> 00:34:41.850
اتباع سيدنا عيسى اتقال عنهم نصارى في منهم نصارى كانوا فعلا على الحق وفي منهم نصارى كانوا كفار فجار وقالوا سالس ثلاثة وان المسيح ابن الله والكلام ده كله يبقى النصارى اللي كانوا فعلا على حق. اللي ما كانوش بيقولوا ان المسيح ابن الله. اللي ما كانوش بيقولوا بالتثليث. اللي ما كانوش بيقولوا بالصلب والفداء

101
00:34:41.850 --> 00:34:57.600
دول كانوا فعلا اتباع المسيح عليه السلام الحقيقيين اللي القرآن قال عنهم ان هم مسلمين اللي هيدخلوا الجنة كويس يبقى مع كونهم نصارى هيدخلوا الجنة. يبقى اللي انا عايز اقوله

102
00:34:57.850 --> 00:35:14.500
بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم نقطة فاصلة في تاريخ البشرية قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم القضية في اتباع كل نبي قبل محمد صلى الله عليه وسلم. عيسى

103
00:35:14.500 --> 00:35:33.050
موسى داود سليمان ابراهيم اسماعيل اسحاق يعقوب الاسباط وهكزا  طب بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لازم تبقى تابع للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولازم تؤمن به. يا كده يا انت انحرفت عن دعوة كل الاندية

104
00:35:33.050 --> 00:35:48.350
يا كده يا يا اما انت ما تبقاش مسلم اصلا. ويبقى انت ابتغيت دين اخر غير دين الاسلام يبقى انت يوم القيامة من الخاسرين طاسة ان القرآن هنا في هذه الاية ما قالش

105
00:35:48.450 --> 00:36:06.750
ان كل اليهود والنصارى مش هيدخلوا الجنة وما قالش ان كل اليهود والنصارى هيدخلوا الجنة. يبقى ده معناه ايه ان في بعض اليهود والنصارى هيدخلوا الجنة وفي غيرهم مش هيدخلوا

106
00:36:07.150 --> 00:36:21.550
يبقى نقرا تاني من الاول. هم قالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. عندما يقول الله لهم بلى فمعنى ذلك ان هذا الكلام غير صحيح. وانه سيدخلها غير هؤلاء

107
00:36:21.800 --> 00:36:41.350
وليس معنى انه سيدخلها غير اليهود والنصارى. ان كل يهودي وكل نصراني سيدخل الجنة. ليه لان الله سبحانه وتعالى قد حكم حينما جاء الاسلام بان الذي لا يسلم لا يدخل الجنة. واقرأ قوله

108
00:36:41.600 --> 00:36:58.400
جل جلاله ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. هنا شف بيقول ايه لماذا لم يقل لم يقل الله سبحانه وتعالى انه لن يدخلها اليهود والنصارى

109
00:36:58.650 --> 00:37:20.100
ليه ربنا ما نفاش نفي مطلق ان اليهود والنصارى كجنس خالص مش هيدخلوا الجنة. ليه علشان في منهم اتباع انبياء حقيقيين. قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اطلق عليهم ان دول يهود

110
00:37:20.150 --> 00:37:37.700
اطلق عليهم ان دول نصارى. لكن هم فعلا مسلمين. اتباع سيدنا موسى واتباع سيدنا عيسى. فدول هيدخلوا الجنة يبقى شف القرآن عادل ازاي شف القرآن عادل ازاي؟ ده مفهوم قول الله عز وجل

111
00:37:37.950 --> 00:37:56.500
ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ده في سورة البقرة من امن

112
00:37:56.650 --> 00:38:12.150
شرط فالاية بتقول اه فيه يهود هيدخلوا الجنة في نصارى هيدخلوا الجنة في صابئين هيدخلوا الجنة. ان الذين امنوا دول مين؟ دول اتباع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. دول خلاص هيدخلوا الجنة

113
00:38:12.150 --> 00:38:28.200
لان هم حققوا الشرط وده يعني واسق موسوق منه ان دول خلاص حققوا الشرط. رغم ان العلماء قالوا طب ازاي ربنا يقول ان الذين امنوا من امن بالله واليوم الاخر

114
00:38:28.200 --> 00:38:48.500
خير يعني من ثبت على هذا الايمان. من اتباع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لان انت ما تضمنش هو هيموت على هذا الايمان ولا لا ممتاز. طب بالنسبة لليهود من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا؟ والايمان بالله انهي ايمان بالله؟ اللي جه بالاسلام

115
00:38:48.500 --> 00:39:06.000
اللي جه بالانبياء اللي موجود في الاسلام اللي جه به النبي محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن والسنة يبقى اليهود اللي قبل بعسة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لو حققوا الشرط ده من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فله

116
00:39:06.000 --> 00:39:22.550
اجره عند ربه فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ممتاز جدا جدا وايضا النصارى كذلك وايضا الصابئين والصابئين غالبا هم اتباع سيدنا ابراهيم عليه السلام. اتقال عنهم ان هم صابئة لان هم

117
00:39:22.550 --> 00:39:39.250
ايه؟ خرجوا عن دين قومهم اللي هو عبادة الاصنام او عبادة النجوم والكواكب وهكزا فالنقطة اللي انا عايز اوصلها ان اليهود والنصارى مش كلهم كفار لما نتكلم عن المسافة الزمنية

118
00:39:39.300 --> 00:39:57.750
قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكن بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كل اليهود والنصارى ايه؟ كفار فهنا الامام الشعراوي بيقول ليه ربنا ما قلش لن يدخلها اليهود ولا النصارى؟ لان القرآن ازلي

119
00:39:58.150 --> 00:40:17.250
ما معنى ازلي اي انه يعالج القضايا منذ بداية الخلق وحتى يوم القيامة يعني يعني اليهود ربنا بيقول في القرآن ايه؟ ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون

120
00:40:18.150 --> 00:40:34.350
يعني ايه الكلام ده يعني مسلا اليهود اختلفوا طيب احنا هنآمن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. طب اللي قبلنا هيدخلوا النار كلهم هيدخلوا النار؟ لأ. فالقرآن يعالج هذه المسألة

121
00:40:34.850 --> 00:40:56.150
النصارى احنا هنؤمن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. طب اللي مات قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم هيدخلوا النار؟ لأ. لو هم اتباع الانبياء قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم هيدخله الجنة. من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

122
00:40:56.150 --> 00:41:15.300
بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن. فله اجره عند ربه. ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ده بقى ينطبق بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هيبقى مسلم ازاي؟ لازم يتبع سيدنا محمد. طب قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

123
00:41:15.300 --> 00:41:35.300
لما هيبقى مسلم ازاي؟ يتبع النبي الذي بعث في عهده. فهنا بيقول لماذا لم يقل الله سبحانه وتعالى انه لن يدخلها اليهود ولا النصارى لان القرآن ازلي. ما معنى ازلي؟ اي انه يعالج القضايا منذ بداية الخلق وحتى يوم القيامة

124
00:41:35.300 --> 00:41:51.850
فالقرآن كلام الله تبارك وتعالى فلو انه قال لن يدخل الجنة الا من امن بمحمد صلى الله عليه وسلم لكان في هذا تجاوز ازاي لان هناك من امن بموسى وقت موسى

125
00:41:51.950 --> 00:42:12.500
وقت رسالته وعاصره واتبعه وحسن دينه وحسن دينه ومات قبل ان يدرك محمدا صلى الله عليه وسلم فهل هذا لا يدخل الجنة؟ لأ هيدخل حتى لو اتقال عنه ان هو يهودي هيدخل. ليه؟ لانه اتباع النبي

126
00:42:12.900 --> 00:42:32.400
اتباع سيدنا موسى وهناك من النصارى من امن بعيسى وقت حياتي وعاصره ونفذ تعاليمه ومنهجه ثم مات قبل ان يبعث غدا صلى الله عليه وسلم ده مش هيدخل الجنة؟ لأ هيدخل ليه؟ علشان هو مسلم تابع للنبي

127
00:42:32.450 --> 00:42:49.950
اللي هو عيسى عليه السلام. خلي بالك بقى نقطة جوهرية اللي احنا شرحناها في قول الله عز وجل قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما

128
00:42:49.950 --> 00:43:09.650
اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. لما تكلمنا على نقطة ليه ربنا سب بالايمان بما انزل علينا قبل ما انزل على باقي الانبياء رغم ان احنا اخر ناس

129
00:43:10.500 --> 00:43:32.000
ليه علشان اللي انزل علينا هو السبيل الحقيقي في معرفتي ما انزل عليهم. يعني ايه يعني ما يجيش نصراني او يهودي يختمك على قفاك. ويقول لك شف التوراة اللي ما بين ايدينا دي بتقول ايه ؟ نحن ابناء الله واحباؤه يبقى دول

130
00:43:32.000 --> 00:43:56.100
اعلن اليهود يبقى دول هيدخلوا الجنة. لأ انت تعرف صفة اليهود اللي هيدخلوا الجنة من القرآن اللي وصف سيدنا موسى واتباعه اللي هيدخلوا الجنة وتعرف النصارى اللي هيدخلوا الجنة من القرآن اللي وصف سيدنا عيسى واتباعه اللي هيدخلوا الجنة. ما تخليش النصراني او اليهودي

131
00:43:56.100 --> 00:44:15.300
يضحك عليك ويعرفك هو من مصادره الخاصة ان اه شف اصل النصراني هيجي يقول لك ايه شف اعمال الرسل دول اتباع المسيح اهو كانوا بيقولوا انه اتصلب وما تؤمن الاموات علشان الصلب والفداء كلام فاضي. القرآن بيقول وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه له

132
00:44:15.600 --> 00:44:32.050
شوف الانجيل اهو بيقول ان بطرس قال للمسيح ان انت المسيح ابن الله الحي راح المسيح قال له طوبى لك يا سمعان لان اصلا باطنة لان لحما ودما لم يعلن لك ولكن ابي الذي في السماوات. كذب وافتراء

133
00:44:32.200 --> 00:44:55.650
علشان القرآن الكريم بينفي ان المسيح ابن الله يبقى ما يجيش يضحك عليك ويفهمك اتباع الانبياء من خلال مصادره هو. لأ من خلال ما انزل علينا نعرف ما انزل عليهم ونعرف احوالهم ونعرف احوال النصارى اللي هيدخلوا الجنة واحوال

134
00:44:55.650 --> 00:45:12.500
اليهود اللي هيدخلوا الجنة لكن في نقطة في غاية الاهمية شف هنا بيقول ايه بقى دول قبل بعسة النبي ولكن بعد ان بعث محمد صلى الله عليه وسلم. وجاء الاسلام ونزل القرآن

135
00:45:12.750 --> 00:45:32.250
فكل من لم يؤمن برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لن يدخل الجنة. بل ولن يراها وانا هزود من عندي ومش هيشم ريحتها ودي عليها احاديس كثيرة جدا جدا

136
00:45:34.300 --> 00:45:53.400
من لم يؤمن برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. لن يدخل الجنة بل ولن يراها ومش هيشم ريحتها ولذلك جاء كلام الله دقيقا لم يظلم احدا من خلقه لم يظلم احدا من خلقه اللي هم مين؟ اللي قبل بعثة النبي

137
00:45:53.550 --> 00:46:14.800
واللي بعد بعسة النبي يبقى ربنا وضع الشرط بلى في ناس مش يهود ونصارى هيدخلوا الجنة بس برضو مش كل اليهود والنصارى هيدخلوا الجنة ايه شرط دخول الجنة؟ من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

138
00:46:15.150 --> 00:46:34.550
قبل بعثة النبي هذا ينطبق على اتباع الانبياء. موسى وعيسى وغيرهم من الانبياء. بعد بعسة النبي ينطبق على اللي يتبع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقط هو مسلم. يعني ايه؟ يعني كيفية تحقيق الشرط. ازاي ابقى مسلم محسن؟ بعد بعسة النبي

139
00:46:35.300 --> 00:46:55.300
يبقى لازم اتبع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. غير كده ما ابقاش مسلم غير كده يبقى انا رايح النار مش داخل الجنة. مش هاشوفها ولا هاشم ريحتها. كلام الشعراوي واضح جدا. فكل من لم يؤمن برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. لن يدخل الجنة بل ولن يراها ومش هيشم ريحتها

140
00:46:55.300 --> 00:47:13.500
ولذلك جاء كلام الله دقيقا لم يظلم احدا من خلقه. رائع رائع رائع. وبعدين هنا بيقول ايه؟ اذا فقوله تعالى بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن اي لا يدخل الجنة الا من اسلم وجهه لله وهو محسن

141
00:47:13.800 --> 00:47:40.450
فقد يسلم واحد وجهه لله ويكون منافقا. ده كلام في غاية الاهمية ان ان يبقى ظاهرا كده بالوجه يعني ظاهرا هو مسلم لكن هو يبطن كفر ما ينفعش فده مسألة الاحسان ان يبقى محسن في اسلامه. محسن في اسلامه من الناحيتين. انه يكون اسلام مبني على ايمان

142
00:47:40.450 --> 00:48:07.150
واسلام مبني على اتباع الشريعة والكلام ده هنقرا تفاسير تانية هتوضح الكلام ده اكتر بكتير بازن الله عز وجل. فقد يسلم واحد وجهه لله ويكون منافقا يظهر غير ما يبطن. نقول ان المنافقين لم يكونوا محسنين. ولكنهم كانوا مسيئين. لان لهم شخصية

143
00:48:07.150 --> 00:48:25.100
شخصية مؤمنة امام الناس وشخصية كافرة في الحقيقة او في قلوبهم والعياز بالله طيب انا هكتفي بهذا القدر النهاردة لا تنسوني من صالح دعائكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

144
00:48:25.250 --> 00:48:27.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته