1
00:00:00.500 --> 00:00:24.250
ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:24.550 --> 00:00:46.250
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

3
00:00:46.300 --> 00:01:08.500
وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

4
00:01:08.800 --> 00:01:32.700
للعالمين انك حميد مجيد. وقال المحدث حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة الرسول عليه الصلاة والسلام

5
00:01:33.250 --> 00:01:48.100
قال الكلام ده اكتر من مرة هل هذا الرجز وان كان مكسور الاول لعلة ساذكرها فيما بعد ان شاء الله تعالى آآ قاله في حفر الخندق كما في هذا الموضع

6
00:01:48.350 --> 00:02:10.750
وقاله وهو يبني مسجده صلى الله عليه وسلم اه كما في حديث انس ايضا ويرويه ابو التياح. وقال المحدث غزوة الخندق كانت في شوال سنة خمس على ارجح اقوال العلماء

7
00:02:11.450 --> 00:02:35.750
وموسى ابن عقبة صاحب المغازي كان يرى انها كانت سنة اربعة والبخاري رحمه الله تابعه على هذا ولكن اكثر اهل العلم بالمغازي يقولون ان غزوة الاحزاب كانت في شوال   الغزوة دي

8
00:02:37.950 --> 00:03:08.000
اجتمع فيه المشركون واليهود وغطفان عايزين يحاربوا الرسول عليه الصلاة والسلام  بعد غزوة احد ابو سفيان غزوة احد كان سنة تلاتة هجرية شوال الموعدنا العام القابل اللي عايز يحارب الرسول عليه الصلاة والسلام عشان ينتصف

9
00:03:10.000 --> 00:03:37.000
جت سنة اربعة كان في جد عند قريش لم يكن هناك خصم فما يعرفوش يغزوا فاجلوا للسنة اللي بعدها في سنة خمسة اليهود والمشركون اهل الاوثان  وعدة قبائل اجتمعت كلها

10
00:03:37.400 --> 00:04:03.450
قتال النبي عليه الصلاة والسلام وكان عندهم عشر تلاف مقاتل والف وخمسميت بعير وتلتميت فرس قوة ضاربة الرسول عليه الصلاة والسلام كل اللي كانوا معه ثلاثة الاف وقيل اقل من ذلك

11
00:04:05.750 --> 00:04:27.600
اقترح سلمان الفارسي رضي الله عنه حفر الايه خندق حول المدينة الطبول الحرب تقرع طب دول عايزين يحفروا الخندق حول المدينة وانتم عارفين ان ممكن يكون في ارض صخرية وارض رملية

12
00:04:28.950 --> 00:04:46.700
وقد ثبت في كما ساذكر لكم ان كان في ارض صخرية عمالين يكسروا بالفقوس. اذا هم كما يقال كانوا يسابقون الزمن عايزين نلحقه يحفروا الخندق قبل ما الاحزاب كلها تجتمع عليهم

13
00:04:49.200 --> 00:05:16.900
وكان في مشكلتين عند الصحابة مشكلة البرد ومشكلة الجوع وقلة الاكل قلة الطعام انت عارف بيشتغلوا طول النهار الشمس الحارقة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعمل معهم وكان يحمل التراب على كتفه

14
00:05:17.350 --> 00:05:36.200
كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه وفي صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل التراب حتى توارت جلدة بطنه من التراب بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام

15
00:05:36.450 --> 00:05:57.850
وكان كثير الشعر وكان يرتجز بكلمات عبدالله بن رواحة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا. وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولى قد بغوا علينا

16
00:05:58.100 --> 00:06:20.700
اذا ارادوا فتنة ابينا قال البراء وكان يمدها ابينا ابينا. كان اذا ذكر كلمة ابينا مدها. واذا اذا قادوا فتنة ابينا يقول كده عليه الصلاة والسلام فكان يشاركهم عليه الصلاة والسلام حفر الخندق

17
00:06:21.300 --> 00:06:59.650
اما من جهة الجوع ففي حديث انس ايضا في صحيح البخاري قال كان الصحابة المهاجرون والانصار يحفرون الخندق في برد شديد فجيء لهم  شعير باهانة اهانة سنختم الاهانة اللي هي زي السمنة او الشحم او الزيت

18
00:07:00.600 --> 00:07:27.200
مزنخة يعني زنقة من طول العهد. وقال المحدث. في صحيح البخاري من حديث جابر رضي الله عنه قال ظللنا ثلاثة ايام نحفر الخندق ما ذقنا فيها ذواقا كان كل المسألة

19
00:07:27.900 --> 00:07:46.400
اللي معه تمرة يحطها في بقه ويقعد يمصها زي الصبر. ويشرب المية عليها ظلوا ثلاثة ايام قال ما ذقنا فيها ذواقا فحانت مني التفاتة الى النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:46.600 --> 00:08:17.750
فوجدته قد ربط الحجر على بطنه فاستأذنته ان اتي البيت فاذن لي قال فجئت امرأتي فقلت لها لقد رأيت شيئا ما لي عليه صبر لقد رأيت الجوع بوجه النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:08:19.000 --> 00:08:54.600
طبعا انت تعلم من الرواية ان جابرا هو الاخر جائع فهل عندك شيء قالت عندي صاع من شعير وعندي عناق ماعز صغيرة امرها انها سطحا وذبح العناق سلخها وضع البورما على النار

22
00:08:55.250 --> 00:09:16.500
فقالت له اياك ان تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه ما فيش اكل ما تروحش تجيبهم كلهم هياكلوا ايه؟ وقال المحدث. قالت المرأة لزوجها اياك ان تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه

23
00:09:17.550 --> 00:09:38.100
الرسول عليه الصلاة والسلام واتنين تلاتة قال جابر فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فهمست له وقلت له عندي صاع من شعير وعندي عناق صغيرة تأتي انت وبعض اصحابك

24
00:09:42.000 --> 00:10:04.550
قال جابر فلم يرعني الا ان نادى النبي صلى الله عليه وسلم باعلى صوته يا اهل الخندق هلموا قد صنع لكم جابر طعاما قال جابر فادركني من الحياء ما لا يعلمه الا الله. هياكلوا ايه

25
00:10:05.800 --> 00:10:27.150
العدد الكبير ده هياكلوا ايه فقال النبي صلى الله عليه وسلم له اذهب فلا تخبز حتى اجيك ولا تضع البرمة على النار حتى اجيء فجاء النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:10:28.200 --> 00:10:56.450
والصحابة الذين كانوا يحفرون الخندق فقال اين عجينكم فجيء به فبصق فيه وبارك فقال اين البرمة فجيء بها فبصق فيها وبارك يقول جابر فاقسم بالله لقد اكلوا حتى تحولوا وتركوه

27
00:10:56.650 --> 00:11:21.600
وكانوا الف رجل وان البرمة كما هي وان العجين ليخبز كما هو صلى الله عليه وسلم مسئولية القائد كيف يطيب له الطعام ان يأكل والصحابة يحفرون الخندق مع هذا الاملاق والجوع

28
00:11:21.750 --> 00:11:43.450
هذا شيء لا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ابدا انه كان يحمل التراب على كتفه معهم وكان يرتجز معهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة. كانما يعزيهم عن فوات الدنيا

29
00:11:44.250 --> 00:12:06.850
لم يتمتعوا بالدنيا انما كانت حياتهم جهادا وغزوا واوقفوا حياتهم على نصر الله ورسوله ما تمتعوا بالحياة فكأنما قال لهم ليست الحياة الحقيقية انك انت تأكل وتشرب في الحياة الدنيا

30
00:12:06.900 --> 00:12:35.600
انما العيش على الحقيقة هو عيش الجنة العيش الذي لا موت معه فكان احسن عزاء لهم النبي عليه الصلاة والسلام ما استقل بشيء دونه قط ابدا عشان كده انا يعني بقول للمسلمين طالعوا حياته صلى الله عليه وسلم

31
00:12:37.300 --> 00:13:00.200
اللي يطالع حياة الرسول عليه الصلاة والسلام يغلب على محبته يحب غصب عنه ويتيم به كامل الاوصاف عليه الصلاة والسلام الناس اللي عمالين يتكلموا عن النبي عليه الصلاة والسلام كان واحد من الناس

32
00:13:00.750 --> 00:13:14.900
كأن واحد من من بني ادم لا كانه نبي ولا مبعوث من الله عز وجل هؤلاء لم يذوقوا طعم الحب. ما يعرفوش حاجة عن النبي عليه الصلاة والسلام فهان عليهم

33
00:13:15.400 --> 00:13:37.950
ان يخاطبوه مثلما يخاطب انسان انسانا يعني شوف برضو في حديث جابر ابن عبدالله وهذا حديث رواه جماعة كثيرة عن جابر شعبي سالم ابن ابي الجعد ابو نظرة ابو المتوكل الناجي

34
00:13:38.250 --> 00:13:58.250
ابو الزبير حارب بن دثار عطاء بن ابي رباح محمد بن منكدر زيد بن اسلم واخرون رووا هذا الحديث عن جابر بن عبدالله وهو في الصحيحين وغيرهما يقول جابر غزونا

35
00:13:58.300 --> 00:14:31.700
غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم وتفارت الناس سبقوني واعي بعيري البعيد بتاعه تعب تبارك الدنيا ليلت بيضرب في البعير مش راضي يقوم قال فجعلت اقول ولهف امياه ما زال لنا ناضح سوء يعني انا موعود بالجمل ده وفي الوقت ده بالزات والدنيا كلها مشيت وتركوني وحدي

36
00:14:32.700 --> 00:14:54.050
قال فاذا بي اسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قلت جابر يا ابي انت وامي يا رسول الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخريات الناس

37
00:14:54.800 --> 00:15:16.500
يسجد ضعيف ويساعد المحتاج هو لما الدنيا كلها تتقدم والقائد يتقدم لو سقط انسان خلف هذا الركب من يدركه دي الاحساس بالمسؤولية النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يفعل كما يفعل الكبراء

38
00:15:16.950 --> 00:15:35.550
ان هو يكون في مقدمة الركب والناس خلفه لا كان بيبقى ورا عشان يضمن انه لم يترك احدا خلفه وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يقول للصحابة تقدموا

39
00:15:35.850 --> 00:16:00.700
وخلوا ظهري للملائكة وكان من ثمرة تأخره صلى الله عليه وسلم ان ادرك جابرا قال من قلت جابر يا ابي انت وامي يا رسول الله قال ماذا دهاك قلت اعيا جملي

40
00:16:01.850 --> 00:16:29.250
قال امعك عصا قال فاعطيته العصا فضرب الجمل ضربتين فقام قال وجعل جملي يسبق ناقته  قال جابر فجعلت اشد خطام الجمل ده الجبل الهزيل احيان اللي كان بارك في الارض مش عارف يمشي

41
00:16:29.700 --> 00:16:45.400
يسبق ناقة النبي صلى الله عليه وسلم انت عارف الناقة بتاع النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تلحق عمال يشد فبدأ الحوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين جابر

42
00:16:47.000 --> 00:17:14.300
قال ما اعجلك يا جابر انت مستعجل ليه قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس لسة متجوز جديد قال بمن تزوجت قال باي من كانت بالمدينة امرأة ثيب قال له

43
00:17:15.400 --> 00:17:42.650
هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال يا رسول الله ان عبد الله ابن حرام يعني اباه ترك لي تسع نسوة خرق وعبدالله بن حرام قبل غزوة احد صبيحة ليلة غزوة احد

44
00:17:43.500 --> 00:18:10.700
دعا ابنه جابرا قال يا بني انني اراني ساقتل في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وان علي  اقضه واستوصي باخواتك خيرا اخوة البنات كانوا تسع اخوات بنات

45
00:18:13.900 --> 00:18:37.900
ولما في الصباح ودارت رحل حرب قتل عبدالله بن حرام كما توقع وقال لابنه اصبح الابن الوفي البار يحمل وصية ابيه قضاء الدين وان هو يستر البنات يخلي باله من البنات

46
00:18:42.000 --> 00:19:02.650
بيعمل ايه جابر؟ قال للنبي صلى الله عليه وسلم بيعلل له يعلل لماذا تزوج امرأة ثيب وهو لسه اول جوازة له وعادة اي واحد بيتزوج لاول مرة اهله لا يوافقونه على ان يتزوج بثيب

47
00:19:03.000 --> 00:19:20.150
لا مطلق ولا ارمل يقول لك دي ممكن تاخدها زوجة تانية تالتة لكن في الاول كده ولد لسه شابع عشرين سنة ما يرضوش يقبلوا انه يتزوج سيد فبيقول له النبي عليه الصلاة والسلام هلا بكرا

48
00:19:20.400 --> 00:19:44.600
يلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك فقال يا رسول الله ان عبد الله ترك لي تسع نسوة خرق فكرهت ان اتيهن بخرقاء مثلهن فقلت هذه تقوم على شؤونهم يعني كان عايز ام للبنات

49
00:19:45.950 --> 00:20:02.250
وضحى بمراده الشخصي عشان عايز ام للبنات هيجيب هيتزوج بنت سيد بنت بكر سنها عشرين سنة ولا حاجة ييجي يلاقيهم بيلعبوا استغماية ولا بيعملوا اي حاجة ومضيعين لا ده عايز ام

50
00:20:02.400 --> 00:20:20.950
لان دول سماهن جابر او وصفهن بالخرق برقي يعني ايه ما عندهمش حكمة ما عندهمش خبرة عايز واحدة تكون كبيرة في السن عشان تقوم بدور الايه؟ تقوم بدور الام فقال له النبي

51
00:20:21.300 --> 00:20:38.550
صلى الله عليه وسلم اصبت ورشدت وقال المحدث. لكن انا عايز بس ابين من هو الليث ابن سعد لان كثيرا من الناس لا يعرف قدر الليث رحمه الله والي مصر

52
00:20:39.250 --> 00:21:12.250
سأل الليث ابن سعد رحمه الله قال كيف صلاح هذا الامر الرعية تنضبط ازاي والدنيا تنضبط كلها ازاي قال انما الوالي رأس العين اذا تكدرت العين تكدرت السواقي يعني السواقي اللي هي القنوات اللي بتاخد من المنبع

53
00:21:13.150 --> 00:21:36.700
عايز تكدر القنوات كلها؟ عكر الايه؟ المنبع. عكره عايز تسمم القنوات كلها؟ سمم المنبع تتسمم القنوات يشير بذلك الى الرأس ولذلك نجاح الادارة سببه الرئيس استقامة اعلى الادارة استقامة القبة

54
00:21:36.950 --> 00:21:55.350
الرسول عليه الصلاة والسلام كان كذلك من فرض عنهم بشيء قط يعني في حديث ابي هريرة وسيأتي هذا الحديث ان شاء الله تعالى في كتاب الرقاق بعد نحو من عشرين بابا تقريبا

55
00:21:57.200 --> 00:22:19.050
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءته صدقة اعطاها لاهل الصفة ولم يرزقهم منها شيئا واذا اتته هدية شاركهم معه

56
00:22:20.850 --> 00:22:47.650
من فرض عنهم بشيء قط عليه الصلاة والسلام  لما اتاه عثمان ابن ابي العاص رضي الله عنه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم ليه؟ لان

57
00:22:47.900 --> 00:23:12.400
الضعيف ده هو اخر المراحل يعني حتى في الصلاة من ام بالناس فليخفف ليه فان وراءه الضعيف وذا الحاجة والمريض طيب الضعيف ده ممكن يتحمل ان انت تقرأ نص ربع في الركعة

58
00:23:13.650 --> 00:23:33.350
لو قريت ربع في الركعة يقع وواحد تاني لو قرأت به سورة البقرة في ركعة واحدة يتحمل انا اراعي مين فيهم الاراء الضعيف لان هو ده اللي هيضيع انما القوي لن يضره شيء

59
00:23:34.850 --> 00:23:51.900
عشان كده الانسان بيستغرب ان احيانا بعض الناس زي ما بيصلي يعني انا لم ارى الحقيقة ولكن بيصلني آآ فتاوى ناس بيسألوا اسئلة ان في بعض المساجد ممكن يقرأ في صلاة العشاء باربع اجزاء

60
00:23:52.950 --> 00:24:08.100
او بخمس اجزاء هذا لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا اذا اراد ان يصلي الى نفسه فليطول ما شاء اوليس لنا فيه اسوة من الذي فعل هذا

61
00:24:08.900 --> 00:24:26.450
من طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ما فعلها قط ولا فعلها ابو بكر ولا فعلها عمر ولا نعلم احدا قط لا من الخلفاء الراشدين ولا من الائمة المهديين فعل مثل هذا. بالعكس صلاة العشاء على وجه الخصوص

62
00:24:26.500 --> 00:24:47.250
يستحب فيها تقصير الصلاة مش تطويلها وعندنا حديث انس لما معاذ بن جبل رضي الله عنه وكان شجي الصوت وكان الجماعة في المحلة عنده يحبون ان يصلوا خلفه فقالوا له يعني صل بنا العشاء قال لهم لأ

63
00:24:47.450 --> 00:25:04.150
انا ما كنت لادعى الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم عشان اصلي بكم فان شئتم اصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم وارجع اصلي بكم العشاء فوافقوا  صلى العشاء خلف النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:25:04.300 --> 00:25:22.900
وبعدين في يوم من الايام جاي يصلي بهم. طبعا معاذ بن جبل كان يصلي نافلة والجماعة اصحاب المحلة كانوا يصلون الفريضة عشان بعض الناس يسأل يقول لك هل يجوز ان يتخالف نية الامام مع المأموم؟ نعم. يجوز. وهذا الحديث نص في ذلك

65
00:25:22.950 --> 00:25:41.800
كذلك حديث ابي ذر في صحيح مسلم آآ معاذ بن جبل عنده بقى شحنة ايمانية مصلي العشاء وبتاع والكلام ده فافتتح بالبقرة فلما مضى فيها شاب من الشبان استطول المسألة دي

66
00:25:41.950 --> 00:26:07.100
وقام رايح في ركن من المسجد وصلى العشاء ومشي فقالوا لمعاذ ان فلانا عفاه على كذا وكذا وقال معاذ انه لمنافق الكلمة دي بلغت الشاب انا منافق  فشكى معاذا الى النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:26:09.350 --> 00:26:34.200
قال يا رسول الله ان اصحابنا واضح طول النهار ماشيين ورا الجمال عمالين ننقل من هنا لهنا. تعبانين ومعاذ صلى خلفك ثم جاء فاستفتح بالبقرة ففارقته وصليت ومضيت زعم انني منافق

68
00:26:36.950 --> 00:26:57.550
فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى معاذ وقال افتان انت يا معاذ هلا صليت بالشمس وضحاها بالليل اذا يغشى ادي توقيت الصلاة في العشاء. توقيت القراءة في العشاء اصحابنا واضح

69
00:26:57.800 --> 00:27:15.500
العشاء دي اخر فرض ناس طول النهار شغالة عايز يصلي العشاء وينام عشان يلحق يصلي الفجر فلما يدخل انسان مش عارف ان ده بيصلي بتلات اجزاء او بجزئين او الكلام ده. لا يدري يدخل في الصلاة ومش عارف يطلع منها

70
00:27:17.350 --> 00:27:35.650
ما نعلمه قط بل اطول ما علمته القراءة ان ابا بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال قرأ الاعراب في المغرب وان عمر بن الخطاب اطال صلاة الفجر

71
00:27:36.500 --> 00:27:52.900
عشان يدرك الناس الذين كانوا يأتون من عوالي المدينة كما في صحيح البخاري برضه في الايه الحديث في آآ مقتل عمر رضي الله عنه انه قرأ عمر طول صلاته اول من طول صلاة الفجر

72
00:27:53.250 --> 00:28:04.700
ابو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان بيقرأ في الركعة الاولى بيوسف ويقرأ في الركعة الثانية بالنحل كل ده علشان ايه؟ علشان الناس اللي هم متأخرين ييجوا. فالرسول عليه الصلاة والسلام

73
00:28:05.100 --> 00:28:22.850
كان كل امره من الرفق نترفق دائما. الضعيف انا براعيه عشان ما يقعش وعلشان كمان اساعده ان هو يؤدي العبادة او يؤدي الفريضة او يؤدي يعني يعني يقوم بحياته كما ينبغي

74
00:28:22.950 --> 00:28:44.250
عشان كده قال لعثمان العاص لما قال له اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم طبعا  له صلة الله تبارك وتعالى معكم بهذا  اسأل الله العظيم رب العرش الكريم

75
00:28:44.500 --> 00:29:02.450
يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا يا حسن اليه عتادا الى يمن القدوم  بكل جميل كفيل وحسبنا ونعم الوكيل صلى الله وسلم وبارك على نبينا  لله رب