1
00:00:00.000 --> 00:00:16.750
اهو الوقت الذي يكون بين الاذان الاول وبين الاذان الثاني هل المسألة وقع فيها خلاف مطول نوعا ما فذهب بعض اهل العلم الى ان كل الليل وقت الاذان الاول. الا ان كل الليل وقت للاذان الاول. والقول الثاني ان وقت الاذان الاول

2
00:00:16.750 --> 00:00:35.600
وليبدأ من ثلث الليل بعد المضي ثلث الليل. قال لان العشاء فالوقت المختار لها ان يؤذن لها بثلث الليل ان تصلى اه عندما يذهب ثلث الليل. اذا بعدها يشرع ان يؤذن للفجر

3
00:00:35.900 --> 00:00:55.900
والقول الثالث ان الاذان الاول لا يكون الا بعد منتصف الليل لان وقت العشاء آآ يكون آآ نهايته عند منتصف الليل والقول الرابع ان الاذان الاول يكون عند السحور ويسبق تقريبا ويسبق الفجر الصادق

4
00:00:55.900 --> 00:01:16.800
بقليل وهذا القول لعله ارجح الاقوال لما ثبت آآ من حديث عائشة انه لم يكن بينهما الا ان يصعد وينزل هذا بينهما الا ان ينزل هذا ويلقى هذا لم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويلقى هذا

5
00:01:16.900 --> 00:01:33.350
فهذا يفيد ان المدة بينهما قصيرة جدا تفيد ان المدة بينهما قصيرة جدا وهذا ما رجحه آآ السبكي تقويم الدين السبكي وكذلك ايضا ابن دقيق العيد والحافظ ابن رجب والحافظ ابن حجر

6
00:01:33.450 --> 00:01:54.700
وكما ذكرت ان هذا واضح من حديث عائشة انه لم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويلقى هذا وان كان تأول هذا النووي رحمه الله تأول هذا فقال ان بلال كان يؤذن ثم يجلس ويدعو وينتظر. حتى اذا اوشك الفجر على الطلوع نزل ونبه

7
00:01:54.700 --> 00:02:08.450
ابن ام مكتوم على ان الفجر قد طلوع هكذا قال النووي رحمه الله لكن هذا فيه نظر لانه يخالف ظاهر الحديث. فالثابت في حديث عائشة وايضا في حديث القاسم عنها

8
00:02:08.450 --> 00:02:27.350
انه لم يكن بينهم من لن ينزل هذا ويوقع هذا لذلك ورد عليه الحافظ ابن حجر وغيره من اهل العلم ولا شك ان هذا هو العقب وهو الصحيح وكانه بينهما وقت يسير وقليل. وهذا ما جاء في الحديث صراحة. ويبدو ان ليس بينهما يعني دقائق معدودة

9
00:02:27.400 --> 00:02:50.600
عشر دقائق او سبعة دقائق ولا شك ان في هذه المدة يتسنى للشاص ان يتسحر. يتسنى للشاص ان يتسحب. ويدل على هذا اه حديث آآ جيد ثابت الذي رواه عنه انس كما في البخاري قال تسحرنا مع الرسول عليه الصلاة والسلام ثم قمنا الى الصلاة قال كم

10
00:02:50.600 --> 00:03:07.050
كان بينكم بين سحوركم وبين الصلاة؟ قال خمسين اية وخمسين اية تقريبا تحتاج الى سبع دقائق ثمانية دقائق. لذلك ايضا في صحيح البخاري عن ابن سعد الساعدي يقول عندما تسحروا مع اهلي يكن اه

11
00:03:07.200 --> 00:03:27.200
سرعة حتى ادرك الصلاة مع الرسول صلى الله عليه وسلم. فكانوا يؤخرون آآ السحور عند آآ طلوع الفجر فكانوا يبدو انهم يتساحون ثم يطلع الفجر مباشرة. فهذا الاذان حتى ينبه الناس على ان الفجوة قد قرب على ان يطلع

12
00:03:27.200 --> 00:03:30.500
فيتسحر من اراد ان يتسحر