1
00:00:01.400 --> 00:00:28.550
انا نويت ان اضحي بعثت ثمن الاضحية لاخي بالاردن وانا حاليا هنا بزيارة عند احد اولادي وكما تعلم ان التوقيت بالاردن يسبقنا هنا بثمان ساعات متى يتوجه على اخي المقيم بالاردن

2
00:00:29.300 --> 00:00:46.100
ان يذبح اضحيته قال باعني ان افرغوا هم من صلاة العيد ام بعد ان نفرغ نحن من صلاة العيد انا المضحي انا الموكل انا الذي دفع المال انا صاحب لطفية

3
00:00:46.350 --> 00:01:08.200
فيا ترى هو ملتزم بميقاتي ولا ملتزم بميقات اهل بلده باعتباره وكيلا الجواب عن هذا يا رعاك الله ان العبرة بميقات مكان الذبح لان الذبح هو القربى اي مكان الوكيل

4
00:01:08.500 --> 00:01:33.400
وليس مكان الموكل ازا جاء وقت الذبح اذا صلى الناس العيد في بلد الوكيل وحل وقت الذبح لك ان تذبح ولا تنتظر ميقات الذبح الموكل ولا ميقات بلده الذبح هو القربى والعبرة بمكان الوكيل

5
00:01:33.450 --> 00:01:58.500
لانه مكان الذبح وليس بمكان الموكل وقد اه يعني اجبنا بالامس عن سؤال مشابه ونقلنا فتوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين عندما قلنا لقد تقدم اليها احد الناس بسؤال يقول قريب لنا

6
00:01:58.650 --> 00:02:22.900
مقيم في الولايات المتحدة للعلاج وقد وكله في شراء وذبح اضحيته هنا في المملكة ويسأل هل يجوز له ان يذبح هذه الاضحية مع ضحاياه بعد ان يصلي هو العيد وقبل ان يدخل وقت صلاة العيد على قريبه في الولايات المتحدة

7
00:02:23.350 --> 00:02:44.950
اخذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحى يوم تضحون واذا فعل ذلك فماذا يجب عليه فكان جواب اللجنة الدائمة يجوز للوكيل في الاضحية

8
00:02:45.750 --> 00:03:12.150
ذبح اضحية الموكل بعد صلاة العيد بالنسبة للوكيل دون الموكل لان الوكيل قائم مقام موكله ولا يؤثر كون ذبح الاضحية قبل دخول وقت الذبح في البلد الذي يقيم فيه الموكل والله تعالى اعلم