الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ووقتها بعد ارتفاع الشمس بقدر رمحه الى الزوال وهذا اجماعا اجمع العلماء على ان وقت العيد يبدأ من طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح. وينتهي بانتهاء وقت صلاة الضحى. فاذا وقت صلاة العيد كالضحى
وقت صلاة العيدين كوقت الضحى. نعم. ولا اذان فيها ولا اقامة. لان مشروعات الاذان والاقامة توقيفية فلا يجوز لك ان تؤذن او تقيم على اي فعل من الافعال الا وعلى ذلك دليل. ولذلك خذوها مني قاعدة لا اذان ولا اقامة
في غير الفرائض الخمس لا اذان ولا اقامة في غير الفرائض الخمس فجميع الصلوات لا اذان ولا اقامة فيها الا لهذه الفروض الخمسة فقط فصلاة العيدين لا اذان ولا اقامة فيها
وصلاة الكسوف لا اذان ولا اقامة فيها وصلاة الاستسقاء لا اذان ولا اقامة فيها واقامة صلاة التراويح والقيام جماعة لا اقامة ولا اذان فيها. وهكذا جميع الصلوات انما الاذان والاقامة من خصائص الفرائض الخمس
والدليل على ذلك ايضا ما في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيدان غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة. وفي سنن ابي داوود من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد بلا اذان
الولاء اقامة. وفي الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه. قال شهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم فصلى العيد بلا اذان ولا اقامة