سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نتعرف عليك يا اخي من العين. ربيع تفضل. جزاكم الله كل خير على البرنامج ان شاء الله. الله يحفظك لو سمحت بالنسبة بالنسبة للبشرى ان سيدنا زكريا صلى الله عليه وسلم لما بشر
بالبشرى بسيدنا يحيى في سورة اه ال عمران قال ربي انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر يقدم نفسه هنا وقدم ان هو بلغ الكبر اما في سورة مريم قال ربي انا يكون لغلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا
حضرتك هنا في الاول اول سورة ال عمران قدم هو العبر نفسه اولا نعوذ بالله ان احنا نقول له عيب يعني ولكن هو قبل اللي عنده وقد بلغني الكبر نعم
اما في سورة مريم قال وكانت امرأتي عاقرا انت قديم بس اه بالنسبة لسؤال الاخ ربيع في البداية ان سيدة زكريا اتذكر مرة في برنامج قديم للحالتين لكن على السريع
هو قال في في ال عمران وامرأتي عاقر هنا ماذا قال؟ قال وكانت امرأتي عاقرا العقر نوعين العقر اما ان يكون عن كبر يعني هي كانت ثم ادركه الكبر يعني انقطع عنها هذا يسموه عقر الكبر
هذا عقر يسموا بيضة العقر اخر بيضة وهنالك العقر الدائم الذي هو في الاصل يعني لا تنجب اصلا اصلا لا تنجب هذا العقل الذي يعني ليس له ما يتعلق بسن معين
هذي حالة صعبة مريم الحالة الصعبة وكانت امرأة ليس العطر ناتجا عن وانما هذه الحالة اصعب هذا عطر طبيعي يعني ولذلك هذا الامر في الانجاب راح يصير اصعب في الاصل ممكن تنجح
لا يمكن اذا الحالة اصعب فقدم الحالة الصعبة كانت امرأته وقد بلغت هذا يعني هو المانع طبيعي سوا هو او غيره. يعني لو جاء لو جاء شخص ليس كبيرا ولا لا؟ نعم. اذا كان هو خلقي
اذا هذا اهم اذا قدم الاساسي المهم فيه ما قال وكانت امرأتي قال وامرأة عاقر يعني الحالي وضح الحالي لا ينفع عن الحالة الماضية هنالك فروق كثيرة ذكرناها في حين