1
00:00:02.100 --> 00:00:25.650
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء

2
00:00:25.950 --> 00:00:54.300
وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الناس وهذا هو الذي والذي ينبغي ان يتفطن له المسلم

3
00:00:55.250 --> 00:01:19.900
عندما يسمع الله سبحانه وتعالى يناديه لابد ان ينتبه لان هناك خير يدله عليه وهناك شر يحذره منه نريد للمسلم ان يقرأ القرآن بقلبه لا بعينيه المسلم يقرأ القرآن بقلبه

4
00:01:20.450 --> 00:01:39.100
ويتدبر في كلام ربه سبحانه وتعالى حتى ينتفع به حتى ينتفع بهذا هو المراد والهدف من هذه الوقفات التدبرية مع كلام رب البرية سبحانه وتعالى. يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس

5
00:01:39.750 --> 00:01:59.050
الناس كل الناس كل الناس مؤمنهم وكافرهم انسهم وجنهم. كل الناس يا ايها الناس وعندما كان الخطاب في مكة يا ايها الناس واذا كان في المدينة يقول يا ايها الذين امنوا ولكن هنا عام

6
00:01:59.500 --> 00:02:22.350
يا ايها الناس اعبدوا ربكم اعبدوا اعبدوا اي وحدوا وحدوا ربكم وحدوه اعبدوه افردوه بالعبادة. فاذا سمعت الله سبحانه وتعالى يقول لك في القرآن اعبدوا اي وحدوا اعبدوا الله اي وحدوا الله. افردوه بالعبادة

7
00:02:22.650 --> 00:02:51.950
بالتوحيد اعبدوه لا تعبدوا غيره. لا توحدوا غيره. لا تفردوا احدا سواه  العبادة التوحيد بالنذر بالذبح بالدعاء بالاستغاثة كل هذه امور وعبادات لله سبحانه وتعالى. اعبدوا اي وحدوا اعبدوا ربكم

8
00:02:52.650 --> 00:03:24.950
ربكم الرب هنا والخالق المدبر سيد المطاع وبعد ذلك الله سبحانه وتعالى سيفسر لك معنى الرب الرب الذي خلقكم خلقكم والذين من قبلكم لم يخلوكم انتم فقط بل خلق الذين من قبلكم من الانس والجن والملائكة والمخلوقات التي لا تعرفونها

9
00:03:25.950 --> 00:03:50.600
علم الله محيط وملكوت الله سبحانه وتعالى واسع لا يحيط به بشر. ولا مخلوق اعبدوا ربكم الذي خلقكم. اذا الذي خلقكم هو اولى بالعبادة هو اولى بالعبادة اولى بالتوحيد يعني الذي خلقكم من عدم وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم

10
00:03:51.500 --> 00:04:09.900
والمستحق لهذه العبادة لهذا التوحيد ده توحيد لا توحدوا ولا تعبدوا ولا تدعوا آآ آآ الخلق لا تدعو البدوي ولا الدسوقي ولا الحسيني ولا علي اه لا تدعو الصالحين الاموات

11
00:04:10.050 --> 00:04:26.550
لا تدعو الاموات ايا كان هؤلاء الاموات. لا تدعوا الغائبين ادعو القريب سبحانه. الله اقرب لكم من انفسكم من حبل الوريد هو اقرب اليكم من حبل الوريد هنا الله سبحانه وتعالى

12
00:04:27.600 --> 00:04:53.950
يبين لك انه الرب الخالق الرازق المدبر الذي هو يستحق العبادة فلماذا تعبد غيره؟ لماذا تدعو الاموات لماذا تطلب من الاموات لماذا لا تحكم شرع الله سبحانه وتعالى وتحكم القوانين الوضعية المخالفة لدين رب لماذا تتحاكم

13
00:04:54.150 --> 00:05:12.700
الى الطواغيت والى القوانين الوضعية التي تخالف شريعة رب البرية سبحانه. لماذا؟ لماذا توالي الكفار وتعادي المسلمين لماذا؟ هذا كلها من انواع العبادة. من انواع العبادة يا ايها الناس اعبدوا ربكم

14
00:05:14.500 --> 00:05:38.150
ربكم الذي خلقكم الذي خلقكم هو اولى بالعبادة وبالتوحيد والذين من قبلكم الذي خلق الخلق من وهذا دليل على ان الله هو الخالق والذين من قبلكم لعلكم تتقون. لعلكم تحذرون لعلكم ترجعون الى الله سبحانه وتعالى. الذي جعل لكم الارض فراشا. جعل

15
00:05:38.150 --> 00:06:03.750
هنا بمعنى خلق الذي خلق لكم هذه الارض الواسعة وجعلها فراشا ومهادا مهدها لكم وجعلها صالحة فراشا والسماء بناء. هذا السماء يظلكم وانزل من السماء اي من السحاب وانزل من السماء

16
00:06:04.000 --> 00:06:30.150
ماء اي من السحاب انزل مطرا مطرا فيه الخير وفيه النفع لكم فهذا المطر اخرج الله سبحانه وتعالى به من الثمرات. الله الذي اخرجه الله سبحانه وتعالى الذي اخرج الله سبحانه وتعالى هو الذي يخرج هذه الثمرات وهو قادر سبحانه الا يخرجها. مع توافر اسبابها مع توافر اسبابها

17
00:06:30.150 --> 00:06:47.600
مطر ينزل والارض صالحة للزراعة ولكن لا تنبت الله سبحانه وتعالى هو الذي يجعلها تنبذ كذلك الطالب يجتهد في المذاكرة وفي التحصيل ومع ذلك لا ينجح الله سبحانه وتعالى هو الموفق سبحانه وتعالى

18
00:06:47.600 --> 00:07:06.150
علاء. اذا لا تعتمد على الاسباب لا تعتمد على الاسباب ولكن وحد رب الاسباب سبحانه وتعالى نعم انت مأمور بالاخذ بالاسباب. مأمور بالاخذ بالاسباب الشرعية. ولكن لا تعتمد على هذه الاسباب فتقع في شرك الاسباب

19
00:07:06.150 --> 00:07:30.000
فتقع في شرك الاسباب ولكن توكل على مسببها سبحانه سبحانه وتعالى هذا الذي ينبغي ان نتدبر فيه سبحانك في كلام ربنا سبحانه وتعالى فاخرج به من الثمرات الثمرات آآ هذه الثمرات التي تزرع في ارض واحدة وتسقى بماء واحد ثم تختلف

20
00:07:30.000 --> 00:07:54.600
تختلف تختلف في الطعم وفي الرائحة وفي الشكل وفي اللون سبحان الله في هذا تدبر وتأمل في هذا زرع يزرع في ارض واحدة ويسقى بماء واحد ويخرج متشابها في الالوان والطعم والاشكال وغير ذلك. هذا اعجاز

21
00:07:54.600 --> 00:08:23.250
هذا قدرة الملك سبحانه سبحانه وتعالى رزقا لكم رزق الله ساقه ساقه رزقا لكم لتعلموا انه هو الرازق سبحانه وتعالى. فلا تتعبوا لا تتعب ولا تحمل هم الرزق ولكن اجتهد وخذ بالاسباب الشرعية وتحلى وتحرى الحلال في مطعمك ومأكلك ومشربك. ثم توكل على الملك سبحانه

22
00:08:23.250 --> 00:08:45.750
وتعالى الذي بيده كل شيء رزقا لكم رزق والرزق هنا في الثمرات ولكن الرزق عام الرزق عام كما بيناه في اول سورة البقرة. الرزق عام. فالزوجة الصالحة رزق. والولد الصالح رزق. والعلم النافع رزق

23
00:08:46.950 --> 00:09:06.450
كل هذه ارزاق يسوقها الله سبحانه وتعالى اليك فلا تجعلوا لله اندادا بعد كل هذه النعم وكل هذه الخيرات وكل هذه الالاء التي انعم الله سبحانه بها عليك وهو المستحق سبحانه

24
00:09:06.650 --> 00:09:31.900
بعد ذلك يقول هذا الذي انعمت عليك وخلقتك ورزقتك وكفلتك وغير ذلك فلا تجعلوا لله اندادا لا تجعلوا نظراء اصناما تعبد من دون الله. لا تجعلوا لله نظراء ومثلاء اه تصرفون العبادة لهم كما تصرفونها لله. تدعونهم كما تدعو الله

25
00:09:32.400 --> 00:09:48.400
تتوكلون عليهم كما تتوكلون على الله. تحبونهم كما تحبون الله. لا هذا كله شرك. هذا كله شرك وانتم تعلمون انه الخالق الرازق المدبر المستحق لهذه العبادة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا من فضله العظيم

26
00:09:48.600 --> 00:09:59.319
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا تدبر كلامه سبحانه وتعالى. وان يرزقنا العمل به. اللهم امين. وهذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين