1
00:00:00.600 --> 00:00:39.500
اذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في اشتري كنجوم تمشي في البشر ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:39.700 --> 00:00:48.450
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:49.400 --> 00:01:17.150
ان شاء الله في سورة المطفين. اسأل الله ان يجعلنا من اهلها. وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته طيب احنا كنا وصلنا للمقطع المفروض الرابع بيبدأ بويل يومئذ للمكذبين

4
00:01:17.850 --> 00:01:54.350
طيب في فرق ما بين اه ويل الاولى وويل التانية. في ايه  واضح جدا فرق واضح جدا ما بين وايلي الاولى ووايلي التانية   ايوة صح ويل الاولى ويل للمطففين. انما التانية ويل يومئذ للمكذبين. اذا احنا بنتكلم على الويل التاني ده فين

5
00:01:54.550 --> 00:02:10.600
في الاخرة قولا واحدا. الويل للتانية هي يعني احنا لما لما اتكلمنا عن ويل الاولى قلنا ان ممكن تكون في الدنيا وممكن تكون فيليه في الاخرة او فيهما ودا الراجح لانها في الدنيا وفي الايه؟ وفي الاخرة. دوايل الاولى اللي هي ويل للمتصففين

6
00:02:10.800 --> 00:02:31.100
لكن ويل التانية اللي هي ويل يومئذ للمكذبين واضح انها فين؟ في الاخرة ويل يومئذ للمكذبين. يعني يوم القيامة هذا تمام وده زي ما قلت بس امعانا في التأكيد على الازمة اللي فيها هؤلاء الايه؟ المطففين. اللي معنا مش التأكيد على هذه الازمة

7
00:02:31.350 --> 00:02:49.250
ان هم يعني عندهم الويل للمطففين وبالاضافة ان هم اه الويل للمكذبين لان قلنا ان هم في الدرجة الايه؟ دول في الدرجة التالتة من التطفيف. هم المطففين لما ده وكأنه وكأنه الدرجة الاولى او المستوى

8
00:02:49.250 --> 00:03:03.300
والمرحلة الاولى بعد كده الفجار ماشي؟ كلا ان كتاب الفجار هم التطفيف هيفضوا بهم الى الفجور. فدي وكانها المرحلة التانية او المستوى التاني بعد كده ده يفضي بهم الى التكذيب

9
00:03:03.350 --> 00:03:17.800
وكأن ده المرحلة التالتة او المستوى التالت او الدرجة التالتة وهذا التكذيب تحديدا تحديدا بيكذبوه بايه؟ ما بيكذبوش مسلا بوجود ربنا  ماشي؟ ما بيكذبوش بوجود ربنا. ما بيكذبوش مسلا بالرسل

10
00:03:18.050 --> 00:03:30.600
بس بيكزبوا بالدين. ايه التكذيب بالدين؟ تكذيب بالايه؟ بالحساب. واحد عندنا في الفاتحة. للدين كتير في القرآن بييجي بمعنى الحساب. ما لك يوم الدين. ما لك يوم الجزاء والحساب تمام

11
00:03:31.050 --> 00:03:50.750
ويوم القيامة برضو هو اسمه يوم الدين على اعتبار ان هو يوم الدينونة لانه يعني خضع يعني خضع خلاص فيوم يوم القيامة هو يوم يوم الدينونة اللي هو ما يوم لا تملك نفس لنفس ايه؟ شيئا. الكل خاضع لله سبحانه وبحمده الخضوع لاضطراري. الخضوع لايه

12
00:03:50.750 --> 00:04:15.400
زرار تمام  لان سبحان الملك العبادة مبناها على الخضوع الاختياري يعني عبد عبد يعني خضع اختيارا ماشي بس خضوع بيتميز بكمال الطاعة والتسليم مع كمال الحب والتعظيم فالرب سبحانه وبحمده محبوب مطاع. ماشي

13
00:04:15.450 --> 00:04:25.450
فكمال الطاعة والتسليم مع كمال الحب والايه؟ والتعظيم. النهاردة انت مسلا بتقول ان انا ما صليت نقول ان الصلاة دي عبادة. يعني ايه عبادة؟ يعني كان فيها كمال الطاعة والتسليم

14
00:04:25.450 --> 00:04:40.600
مع كمال الحب والايه؟ والتعظيم. واضح؟ ان انت وانت بتعملها عملتها طاعة لله وتسليم له. وعملتها حبا لله وتعظيما له لان الانسان لو بيحبه بيعظم بس ما بيطيعش وما عبدش

15
00:04:41.250 --> 00:05:04.150
ولو الانسان اصلا بيطيع ويسلم بس مش مش مش حابب مش حابب مش حابب ربنا يبقى ما ايه؟ ما اعبدش. خلاص فكده كده كل البشر سيخضعون اللي هيخضع رغما عن انفه الخضوع لايه؟ الاختياري. الخضوع الاضطراري عزرا. ولذلك ربنا يقول ايه؟ ان كل من في السماوات والارض الا ات الرحمن

16
00:05:04.150 --> 00:05:17.350
عبد كله هنا كله هنا هيعيش العبودية بس انهي عبودية العبودية لايه؟ الاضطرارين. ودي يا جماعة دايما قاعدة قاعدة في التعامل مع ربنا. اللي مش هيجي لربنا بمزاجه هييجي غصب

17
00:05:17.350 --> 00:05:33.650
نعم اللي مش هيجي لربنا بمزاجه هييجي ايه غصب عنه. لو مش هييجي على رجليه هيجي محمولا على الاعناق ما هو الانسان لازم يفهم كده ولزلك ربنا يقول افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا

18
00:05:33.750 --> 00:05:47.750
لا ترجعوا وهو الانسان احسن له ان هو يأتي ربنا اختيارا وهو لسه ماشي على رجليه. لانه لو لم يأت ربه اختيارا وهو يمشي على قدميه سيأتي ربه اضطرارا وهو محمول على الاعناق

19
00:05:48.350 --> 00:06:04.250
لانه كده كده ان كل من في السماوات والارض الا طب الا اتي الرحمن ايه؟ عبدا. خلاص ما في ان احنا اين مصير العبد واين مآله؟ خلاص افحسبتم انما خلقناكم عبثا. وانكم الينا لا ترجعون. ايحسب الانسان ان يترك

20
00:06:04.250 --> 00:06:18.600
يجي لك الانسان كلنا رايحين لربنا فالانسان يروح بمزاجه اختيارا قبل ما يروح غصبا عنه ايه؟ اضطرار. ماشي فيوم القيامة هو اسمه يوم الدين على اعتبار ان هو اليوم الناس اللي الناس فيه بتعمل ايه؟ بتدين لله بتخضع لله

21
00:06:19.050 --> 00:06:29.050
ما فيش بقى فلان متمرد ما فيش واحد يقول لك انا ما انا ما انا مقموص انا زعلان انا مش آآ مش هعمل كزا كله بايه؟ كله يسير في في خط واحد

22
00:06:30.200 --> 00:06:49.000
آآ ربنا يقول مخطئين الى الداعي ماشي مخطئين الى الداع الناس كله بيايه اول ما بيسمع الداعي بيعمل ايه خلاص بيخضع لها ويتجه والناس بتتحرك كأنهم جراد ايه؟ منتشر كله بيتحرك ما فيش ما فيش الاختيارات

23
00:06:49.050 --> 00:07:11.900
يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا كما تساق البهاء المتقين يحشروا كالوفد الكريم والمجرمين يحشروا يساقون كما تساق البهاء فبردو ليه احنا كتير بنتكلم في هزه التفاصيل لان لا زلنا بنؤكد على ان المطفف

24
00:07:12.400 --> 00:07:26.950
اللي هو دايما لما جه في مسألة الحقوق ياخد حقه بزيادة وفي الواجبات لازم لازم ايه؟ ينقص حاجة من الواجب كده. ما يديش الواجب كم هزا المتوفى الذين اذا اكتلوا على الناس يصطفون. اذا كالوهم او ذنوب يخسرون

25
00:07:27.100 --> 00:07:48.950
احنا قلنا عنده اشكال ضخم في مركزية الاخرة وفي الايمان باليوم الاخر تحديدا الاخرة مش في حساب مش عامل حسابها مش هنا فلزلك الصورة كتير جدا بتايه وطبعا عنده اشكالية تاني في مركزية التوحيد. بس الصورة كتير جدا بتورينا حاجات ايه؟ هو المفروض لو هو

26
00:07:48.950 --> 00:08:11.150
كان يشهدها لو كانت حاضرة في قلبه لو لو كانت واضحة عنده ما كانش راح للتطفيف ولا راح لمضاعفات التطفيف مضاعفات الايه؟ التطفيف ومستوياته ان قلنا التطفيف سيفضي به الى الفجور نسأل الله العافية وذاك الفجور سيفضي به الى التكذيب بالدين. لذلك ربنا عز وجل يقول هنا ويل يومئذ للمكافرين بس

27
00:08:11.150 --> 00:08:34.300
بس عشان يبين المراد انهي مكذبين؟ قال الذين يكذبون بيوم الدين. طيب وهنا محتاجين بس نوضح ان في تكذيب اسمه التكذيب القولي القلبي. وفيه تكذيب تاني اسمه التكذيب العملي   وده عشان يتفهم احنا محتاجين بس نستحضر

28
00:08:34.350 --> 00:08:51.950
ان انا امنت ان في اخرة يعني صدقت قلبيا وصدقت قوليا وصدقت عمليا خلاص فهو المفروض ان الايمان هو تلت انواع من التصديق تصديق قلبي وبمقتضى التصديق القلبي انا بصدق قوليا وبصدق عمليا

29
00:08:52.250 --> 00:09:06.200
طيب فمسلا في الايمان باليوم الاخر انا تصديقي تصديقي القول هيبقى عبارة عن ايه؟ اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك مسلا ده تصديق قولي وكان في الحقيقة عملي بس قولي

30
00:09:06.450 --> 00:09:19.950
خلاص؟ اقرار الانسان بان فيه يوم اخر اصلا توسله لله عز وجل باقراره ان هناك يوم يوما ايه؟ اخره. يعني احنا في الفاتحة في الفاتحة احنا كل يوم بنقر بايماننا باليوم الاخر

31
00:09:20.550 --> 00:09:30.550
لما باقول لربنا لما انا باتوسل لربنا باقول له الحمد لله رب العالمين. يا رب انا باحمدك انت رب العالمين. يا رب انت انا مؤمن انك الرحمن الرحيم. يا رب

32
00:09:30.550 --> 00:09:45.050
انا مؤمن انك مالك يوم الايه؟ الدين فده قرار من المسلم بان هو مؤمن باليوم الايه؟ الاخر. فده كده يرحمكم الله. ده اسمه التصديق الايه؟ القوي. طيب في التصديق العملي بقى؟ وده مهم جدا

33
00:09:45.300 --> 00:10:06.800
الراجل اللي جا للنبي صلى الله عليه وسلم  فبيقول له متى الساعة؟ الناس دايما برضه من زمان يعني هم ايه؟ مهووسين مهووسين الساعة امتى وعلامة الساعة وعلامات الساعة قربت ده مش عارف حصل كزا حصل كزا فباب يا امي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم هو بيصرف الانسان عما لا ينفعه الى ما ينفعه

34
00:10:07.300 --> 00:10:28.300
بيصرف الانسان عن ما يستنزف طاقته في حاجة ما لهاش لازمة فوجهه توجيه مهم. قال وما اعددت لها مش مهم الساعة امتى المهم انت جاهز ولا مش جاهز؟ زي فكرة الناس دايما يقول لك انا خايف هموت هموت مش عارف ايه مش مهم هتموت امتى لان كده كده ده مصير الكل. المهم لما الموت ييجي انت جاهز ولا مش جاهز

35
00:10:28.300 --> 00:10:49.450
مازا بعد الموت؟ هو هي دي اللقطة وده دايما منهاج بشكل عام عند المسلمين المفروض يكون عند المسلمين في الامور اللي هي بيد الله سبحانه وبحمده اللي هو بيد الله سبحانه وبحمده اللي هو حاجات الانسان بينتظرها. يعني انا قلت هذه المسألة

36
00:10:49.500 --> 00:11:03.550
انا يقيني يقيني ان ربنا مش هيتوفى مسلم الا في الوقت الاحسن لهزا المسلم الا في الوقت الاحسن لهزا الايه؟ المسلم ولزلك كتير من الخطابات الحقيقة مش منضبطة في هزا الباب

37
00:11:04.000 --> 00:11:21.050
الاحسن ليه بقى في اوقات يكون عشان هو كويس هو على طاعة وتمام وزي الفل فيقبض على ذاك او في وقت تاني لايقاف النزيف لايقاف الايه؟ النزيف. ان الانسان ده لو استمر اكتر من كده لأ هينزف من ايمانه اكتر من كده

38
00:11:21.650 --> 00:11:44.100
والحقيقة ان ده مش مش محل التفصيل في هذه المسألة. لكن الرب سبحانه وبحمده اي حاجة تكون في ايده مش هيقضيها الا على الخير للانسان بشكل عام انما الحاجات اللي في ايدنا احنا هي اللي احنا ممكن نعمل ايه؟ لان مش صح نمشيها غلط. انما ربنا اي حاجة في ايده او اي حاجة تكفل بها لازم تكون على الايه

39
00:11:44.400 --> 00:11:57.600
على الخير للانسان زي الرزق الرزق في ايد ربنا شفنا ربنا في اي وقت من الاوقات او اي لحزة من اللحزات مهما كان العبد ده ربنا الرزق مسلا عمل له فيه اشكال اطلاقا. ده اصلا فيه حديس

40
00:11:57.600 --> 00:12:16.550
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله ما فيش حد ابدا اصبر على اذى يسمعه من الله يعني احنا مسلا انت حد يأزيك فتصبر يأزيك فتصبر يقول ربنا ما فيش حد زيه في المسألة دي

41
00:12:17.250 --> 00:12:37.000
ان هو يؤزى ويصبر يؤزى ويصبر وضرب مثال بكده. قال يدعون له الصاحبة والولد وهو يرزقهم ويعافيهم وادعاء الصاحبة والولد لله ربنا اعتبره شتم له في صحيح البخاري قال واما شتمه اياي فاند عالي الولد

42
00:12:37.250 --> 00:12:53.750
لان ادعاء الولد لربنا احنا الولد في عرفنا احتياج الولد في عرفنا نقطة ضعف فادعاء الولد لربنا هو كأنه ايه؟ بينسب لربنا الحاجة. بينسب لربنا انه مش بس الحاجة والاخطر احتمالية المحاباة

43
00:12:54.500 --> 00:13:10.400
احتمالية الايه؟ المحاباة. النهاردة لو انا شغال في شركة الشركة دي رئيسها عنده ابن فانا طموحي ان ممكن يوما ما اكون رئيس الشركة دي الطموح ده يكاد يكون ايه؟ من عدم

44
00:13:11.200 --> 00:13:23.550
لان في الغالب انا متوهم ان هو هيحابي ايه؟ يحابي ابنه انما ازا علمت ان هزه الشركة ما فيهاش ايه الراجل ده ما عندوش ابن او بقى التانية انه لا يحابي احدا ابدا

45
00:13:23.800 --> 00:13:36.700
ساعتها الطموح بتاعي في هزا العمل لن يتوقف فالناس برضو ما بتفهمش ليه ربنا سبحانه وبحمده ما لوش ولد وهيترتب على الكلام ده ايه؟ ويترتب عليه برضه لو نسب ننهي الولد

46
00:13:37.300 --> 00:13:50.850
ان العبد هو يتعامل مع الله يبقى عنده تمام الاطمئنان الى ان ما فيش ادنى محاباة ما فيش ادنى محاباة لاحد يرحمك الله وده مهم في السير الى الله. ان الانسان يبقى عارف ان ربنا ما بيحبيش حد

47
00:13:51.000 --> 00:14:03.250
مهم في السير الى الله ان يبقى عارف ان ربنا ما فيش حاجة اسمها عنده نقطة ضعف ناحية حد ما فيش حاجة اسمه عنده احتياج لايه؟ لحد. الكلام ده في منتهى الاهمية بالنسبة للمسلم. فربنا سبحانه وبحمده اعتبر

48
00:14:03.750 --> 00:14:15.850
ان ادعاء الولد له شتم له عشان كده بقول للناس اللي بتستهين لما يقعد يقول له ايه يعني ما لهم النصارى يعني ايه المشكلة يعني ايه المشكلة ان يقول لك عيسى ابن الله؟ لا مشكلة ومصيبة كبيرة

49
00:14:15.950 --> 00:14:34.100
ايه المشكلة ان احنا نقول له هابي كريسماس؟ لا مشكلة كبيرة المشكلة زي ما قلنا ان ربنا سبحانه وبحمده يقول تكاد السماوات يتفطرن منه في قراءة ينفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولد

50
00:14:34.150 --> 00:14:51.900
والبني ادم ده يقول لك ايه يعني ما فيهاش حياة عن السماء السماء تكاد تتشقق تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض والارض تنشق وتخر الجبال ايه؟ هدا من هول انهم سمعوه ماشي؟ ان في ناس بتدعو

51
00:14:51.900 --> 00:15:12.800
اول الليل للرحمن ولدا واحنا حد يقول لك ده من هول انهم سمعوا هم مش عملوا كده واحنا لأ عادي جدا فيها ايه ميجراش اي حاجة لا يجرى اي حاجة ويجرى مليون حاجة طبعا. لان لو العبد بيوالي ربنا لو العبد بيحب ربنا فما يقبلش ان ربنا ينسب له ايه؟ نقص

52
00:15:13.100 --> 00:15:28.950
فشوفوا ده انا بس رحت للاستيراد ده عشان اقول لكم الى اي مدى ادعاء الولد لله؟ ده حاجة صعبة عند ربنا حاجة مش سهلة ورغم ذلك وهو يرزقهم وايه ويعافيه. طبعا مش ادعوا له الولد بس والصاحبة

53
00:15:29.300 --> 00:15:59.000
وهو يرزقه ويعافيه وهو يرزقهم ويعافيه سبحانه وبحمده طيب  مين اللي دخلنا في ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله ايوة ان التصديق احنا عندنا فيه تصديق ايه؟ قلبي وفيه قول وفيه عملي. التصديق العملي هيكون بمقتضى التصديق الايه؟ القلبي. خلاص؟ وكذلك

54
00:15:59.000 --> 00:16:17.000
قولي ماشي اه فهذا الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ اهو يوم القيامة قال له ايه؟ وما اعددت لها هو ده المهم مش مهم اللي فالايمان العملي باليوم الاخر يكون بالاستعداد له

55
00:16:18.350 --> 00:16:34.400
زي النهاردة انا واحد عارف ان فيهم امتحان في يوم امتحان في يوم هيتجازى به اه اما اما مثوبة واما عقوبة طبيعي هكون بعمل ايه؟ بستعد. استعد ليه؟ بنهي خالص. بدهي جدا. اكون مستعد

56
00:16:35.550 --> 00:16:59.650
دي بديهية بس على بداهية هزه المسألة انما الناس مش مش في راسها. ولزلك مسلا ده مسلا ازمة عند الناس مع الموت  ازمة مع الموت  اه اول الازمات اللي احنا حكيناها من شوية فكرة ان الانسان بيبقى دايما ايه؟ خايف وقلقان وهموت امتى؟ ما تشغلش بالك امتى

57
00:17:00.750 --> 00:17:14.100
اشغل بالك لما يجي الكلام ده ايه انت هتبقى عامل ايه اشغل بالك انت مستعد له ولا مش مستعد له ما تشغلش بالك هيبقى امتى؟ لان يقينا ان شاء الله. ربنا مش هيتوفى الانسان الا في الوقت الايه

58
00:17:14.250 --> 00:17:28.850
الاحسن للانسان اللي نسوي خصوصا لما يكون انسان مسلم فهيكون الاحسن لك قولا واحدا يا اما ايقافا للنزيف يا اما يقبضه على ذاك الذي هو عليه عشان كده المسلم لو بيفهم

59
00:17:28.950 --> 00:17:42.950
اي ما تجي له فرصة طاعة يفضل ماسك فيها بايديه وسنانه لعله يختم له بها لعله يختم له ايه؟ بها. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله اذا احب عبدا استعمله. وفي رواية عسله

60
00:17:43.250 --> 00:17:58.750
قيل وكيف يستعمله يا رسول الله او كيف يعسله يا رسول الله؟ قال يوفقه لطاعة ثم يقبض عليه ولزلك العبد دايما لما يوفق للطاعة ما بيفرحش بالطاعة بيفرح ان ربنا ارتضاه للطاعة

61
00:18:00.200 --> 00:18:18.550
بيفرح انه وكأن يعني ربنا يعني ايه يريد به الخير انه مش بيفرح بالطاعة لو الانسان يفهم انا ما افرحش بنفسي اني عملت عمر وما فرحش نفسي اني حضرت درس. انا حضرت مجلس يذكر فيه الله او يتلى فيه كتاب الله. لا انا افرح بان ربنا ارتضاني للطاعة. وكأن ربنا بيقول

62
00:18:18.550 --> 00:18:39.500
الابواب مفتوحة الابواب مشرعة يلا تعال الباب اتفتح ما تقفلوش المجال قائم ما تسدوش فيبقى دايما ولزلك تلاقي الصالحين كان دايما ايه اي ما تيجي لهم فرصة لطاعة يعملوا ايه؟ يفضلوا فيها يقول لك لعلي يختم لي بها لعلي يختم لي بها ممكن

63
00:18:39.500 --> 00:18:58.550
تكون دي خلاص دي النهاية فبيحاول اكبر وقت ممكن يكون يكون عامل ايه؟ يكون في طاعة في طاعة في طاعة في طاعة في طاعة. عشان اذا احب عبدا الرب سبحانه وبحمده في الغالب المعادن او المعاد اللي هيختاره لنا في موتنا هيكون الاحسن له

64
00:18:59.200 --> 00:19:16.600
لان اي حاجة في ايده هو يجريها على احسن ما ايه؟ ما يكون لان ما حدش مننا عنده دخل في القرار انت هتمشي امتى فبما انه في يد الله فسيجريه على احسن ما يكون. طب كان سابه لنا لو كان سابه لنا كان تلات تربعنا انتحر من زمان

65
00:19:17.550 --> 00:19:36.950
لو كان سابهولنا كان بعضنا يفضل يفضل مسلا عايش لغاية ما يبوز مكتسباته كلها يخسر كل مكتسباته عشان كده ربنا جعل الامر في يده فاهمين اللقطة دي عشان برضو في حاجات كده واحد يقول لك طب يا عم طب يسيب لي انا. اموت ولا ما اموتش براحتي

66
00:19:37.400 --> 00:19:48.700
هو مبدئيا اللي عايز يموت مع الف سلامة شدي حيلك خلاص بس هي القضية مش كده. فعلا سبحان الله الواحد لما قعد يتفكر فيها. لو ربنا جعل لي انا قرار اني اموت بايدي

67
00:19:49.350 --> 00:20:00.600
هعمل ايه لا مش بالانتحارات برضو اصل خلي بالكم في ناس ينتحروا وما يموتوش فقريين. تلاقيه برضه بسبع ارواح بينتحر وما يموتش وينتحر وما يموتش. الولية اللي هي بتقعد تهدد جوزها دي

68
00:20:00.600 --> 00:20:15.100
وتقطع شرايينها يجي سبعتلاف مرة ومش راضية تموت المهم ماعلي فبرضو فكرة الانسان يموت ولا ما يموتش ده ده قرار يعني دي حاجة من عند ربنا لو ان فعلا سبحان الله قرار المدة بايدنا

69
00:20:15.500 --> 00:20:30.600
كان بعضنا ممكن يعمل ايه لأ الكتير مننا مسلا لما بتمر به ازمة لما بيتصدم صدمة بيبقى عايز يعمل ايه؟ عايز يموت. عايز يموت. ومش عارفه ايه. وانت وبعدين بعد شوية يقول لك ايه؟ الحمد لله ان انا ما متش. الحمد لله ان انا مش عارف ايه؟ الحمد لله ان انا صح كتير

70
00:20:30.600 --> 00:20:44.050
جدا وخصوصا ان الستات في التقلبات المزاجية في اوقات كده عندها تقلبات مزاجية وخصوصا يعني الموضوع مرتبط بالهرمونات فبتبقى عايزة تولع في البشرية عايزة تحرق العالم وتاني يوم الصبح الحمد لله انا ما ولعتش في العالم

71
00:20:44.100 --> 00:21:00.000
يعني انا ما اعرفش انا كان مالي كده كانت دماغي بس مقلوبة شوية. الحمد لله ان انا ولعت في العالم وفعلا لو هو الموضوع هيبقى وبعد زلك حتى في الشريعة ربنا ما جعلش العصمة بتاعة الزواج في ايدها. لان هي تقريبا هتطلقه سبع تلاف مرة تقريبا في الاسبوع

72
00:21:00.700 --> 00:21:19.750
متضايقة ومطلق متضايقة ومطلق متضايقة مش قرارات ليه؟ لان المرأة بطبيعتها عندها ايه؟ عندها عندها فكرة اللي هي آآ مش هشاشة بقدر ما هي انها عاطفيا مش متقلبة متقلبة عاطفيا مش مستقرة

73
00:21:20.000 --> 00:21:38.200
وده طبيعي في حاجات ليها ارتباط برضو بايه بالمسألة يعني بمسألة جسدية وكلام من ده في حاجات كده اا ولزلك الطبيعي جدا ان احنا بندحك بالصبح ونتخانق بالليل ونبقى مسلا بالليل سمنة على العسل والصبح تدب خناق يعني

74
00:21:38.800 --> 00:21:50.750
ولزلك النبي قال فاستمتعوا بهن على ايه؟ على هواش. لان في حاجات فعلا احيانا بتكون هي برضو مش يعني لان هي انفعالها مع الاحداس مختلف عن الرجالة. الرجالة ولا تحس ان هم ديب فريزر

75
00:21:51.300 --> 00:22:08.800
تلاجة ما بينفعلوش بالنسبة للمرأة المرأة بتشوف الراجل ما بينفعلش اسكت ده حصل كزا كزا كزا ما بتعرفش حصل كزا ماشي يعني في ايه ربنا ييسر ان شاء الله انت مش هتتعصب؟ تمام؟ لا مش مش هتنفعل مش هتبالغ

76
00:22:09.300 --> 00:22:24.450
ياه معقولة! ازاي! هو ايه! وعشان كده لو عملت كده انت زي الفل. انما طيب ماشي ايه في ايه فهو الرجالة بطبيعتهم هم ردود افعالهم ايه؟ يعني مش مش زي الستات مش هنقول بقى عشان ما نحطش حد ميزاء

77
00:22:24.650 --> 00:22:38.650
مش زي الستات انما المرأة ردة فعلها دايما ايه؟ مبالغ فيها. هي ردود افعالها بتبقى انها بتنفعل عاطفيا مع الاحداث اسكتوا الراجل مش عارف ايه الراجل الناقص عمل في مراته كزا النهاردة طب يا ابني اعمل ما يعملش الامل انا

78
00:22:38.800 --> 00:22:55.050
وانا منهارة منهارة منهارة ان الرجالة تعمل كده انت ممكن تعمل كده في يوم من الايام في؟ فردود افعالها لحد كبير ومبالغ فيها. الراجل رد افعاله بهزه الصورة ولزلك كتير هي بتنفعل مع الاحداث انفعالات بتؤثر على حالتها المزاجية

79
00:22:55.950 --> 00:23:10.700
يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله الزملا بتوع السيكاتري او بتوع الاضطرابات النفسية بيكسبوا فلوس قد كده من الستات فلوس قد كده فعلا حرفيا من الستات دلوقتي مكتئبة بكرة خايفة ومرعوبة آآ بعده مش عارف مالها

80
00:23:11.100 --> 00:23:21.100
ولزلك انا كنت بقول يعني ان فكرة انا مكتئب هروح اخد علاج مكتئب هروح مش عارف للدكتور مكتئب هروح اعمل مش عارف ايه. الحقيقة يعني والحاجات دي مش بتعالج هي

81
00:23:21.100 --> 00:23:36.800
من مشكلة اكتر يكفي انها يعني بتأكد ان انا عندي مشكلة انما الانسان الطبيعي جدا واحد عاش ازمة. انسان مسلا آآ حصل مرض مسلا لحد عزيز عليه جدا. مش عارف حصل له المصيبة الفلانية. افلس مش عارف ايه. طبيعي انه يتأسر

82
00:23:36.800 --> 00:23:51.650
خلاص بقى ويتأسر برضو جامد مش مشكلة بس هو الانسان دايما بيكون موطن نفسه على فكرة ان ايه عادي مرحلة وهتعدي مرحلة وهتعدي عادي ردة فعل طبيعية ما هو بني ادم مسلا حصلت له مصيبة ولا حصل له اشكال وما اتأسرش هيبقى جبلة

83
00:23:52.000 --> 00:24:05.400
طبيعي انه يتأسر بس انا دايما كنت بقول اكبر من المشكلة اعتقادي انها مشكلة الانسان يعتقد انه في مشكلة يفضل بقى ايه يفضل اسير هزه المشكلة. اصل انا من ساعة ما حصل كزا وانا مش عارف حصل لي كزا

84
00:24:05.550 --> 00:24:26.950
المهم يعني الشاهد بسورة او باخرى كل حاجة في ايد ربنا هتمشي الخير لنا بل الخير البشرية بشكل عام اللي خلاني قلته هو يرزقهم ويعافيهم ان حتى الكفار الذين هم الكفار الحاجات اللي ربنا خلاها في ايده هو ما بيمضيهاش الا على الخير

85
00:24:26.950 --> 00:24:44.700
هم وده من تمام عدله وحكمته ورحمته سبحانه وبحمده فلو ان الله جعل قرار الموت بايدينا احنا كنا هنعمل ايه؟ احنا كنا هنموت ميت مرة في اليوم او بقى العكس ان انسان يكون لان سبحان الملك في اوقات احنا بنضعف فيها

86
00:24:44.950 --> 00:25:00.550
بنضعف بنبقى خلاص ضعفنا عن الطاعة. القلب ربما مسلا تعلق بالمعاصي. حاسس ان هو بينزف بس فده وقت الانسان يتمنى انه يعمل ايه؟ خلاص بقى نمشي بقى احافز على اللي فات ده وامشي

87
00:25:01.150 --> 00:25:24.650
الانسان بطبيعته يعني سبحان الله آآ النبي بيقول يهرب ابن ادم خلاص وفي رواية يشيب ابن ادم ويسب منه ويشب منه اثنان  يشب منه اثنان الحرص والامل يعني دول ماشيين عكس سنه

88
00:25:25.300 --> 00:25:39.450
الانسان كل ما سنه بيكبر اكتر كل ما بيتعلق بالحياة ايه؟ اكتر وخصوصا ازا كان بعيد عن ربنا ولتجدنهم احرص الناس على حياة مش على الحياة حياة منكرة اي حياة

89
00:25:40.700 --> 00:25:53.850
اي حياة فكل ما هو سنه بيكبر اكتر كل ما بيايه وخصوصا لما يكون الدنيا ايه يعني الدنيا معششة في قلبه فكل آآ البني ادم ده يشيب يشيب ويشيب منه اثناء. الحرص والامل

90
00:25:54.000 --> 00:26:15.100
فهو ساب وحرصه امله عمال ايه؟ لان ليه ليه بقى؟ لان الانسان لما حياته بتتسع لما بيكبر في السن حياته بتتسع وعلاقاته وتتسع وكل علاقة من العلاقات وكل ميادين ما بين حياته بقى فيه طموحات مرتب له حاجات. ايوة انا مرتبة مش عارف اجوز البت واللي مش عارف مستنية البت اللي اتجوزت تخلف

91
00:26:15.100 --> 00:26:31.750
والبت اللي مش عارف اتجوزت وخلفت مستنياها تتطلق. فيعني ايه؟ عندها حاجات كتيرة. والامر الفلاني في الشغل الفلاني فبطبيعة الحال انسان اصلا كل ما بيكبر هو بيتصور انه يعني ولزلك انا كنت دايما اقول في مسلا في مجتمع النساء

92
00:26:32.300 --> 00:26:42.300
الواحدة تقول لك ايه ان شاء الله بس لما اكبر كده العيال يكبروا كده وتمام وزي الفل وكده وانا بقى هتفرغ لدين ربنا بقى اتفرغ للطاعة. خلاص؟ ده يعني بعيدا بقى عن تفاصيل

93
00:26:42.300 --> 00:26:54.750
اللي بيحصل بس على اقل التقديرات لما بتوصل مسلا للعيال كبروا طب كبروا بقى بتسيبهم في حالهم؟ لأ عايزين نجوزهم طيب نجوزهم بتهمد؟ طب خلاص جوزته واستقر في بيته ما تهمدش مراتك عاملة معك ايه

94
00:26:56.200 --> 00:27:08.500
وتبدأ بقى خناقتها مع ام ام ايه؟ ام مرات ابنها ده غير الخناقات مع ابنها ده حوار اخر اصل دي قصة اخرى ماشي؟ وقاعدة بقى تحس ان هم قاعدة عندهم في البيت

95
00:27:08.850 --> 00:27:25.750
مشغولة بقى بشكل غير عادي. وكزا ها قلت لها اعمل ايه؟ شكلك ما كلتش. انت هفتان كده ليه؟ ما توكلكش. مش عارف ايه؟ اي حاجة بعدين بقى خلاص الولد هيخلف. خلف ما خلفش راح طبعا ده ده لو ولد بقى. خلاص؟ انما لو بنت بقى لا

96
00:27:25.800 --> 00:27:37.400
ده قصة تانية لو بنت بقى يعني التليفون ما بيبطلش طريقة عمل البطاطس المهروسة. الحقيني يا ماما اعمل ايه في البطاطس المهروسة؟ اللي بعديها الحقيني يا ماما الحقيني يا ماما حرقت

97
00:27:37.400 --> 00:27:50.550
القميص بتاعه اتصرف ازاي غير بقى ان طبيعي بطبيعة الحال ايه ان ما فيش اي حاجة خالص نقولها احكي لي يومك يا بنتي احكي لك احكي لي الروتين اليومي بتاعك اللي هم زي بتوع قناة اليوتيوب دول

98
00:27:50.600 --> 00:28:03.650
بس بقى دي قناة يوتيوب مع امها تمسك التليفون؟ انا كنت بستغرب جدا جدا جدا. شركات الاتصالات بتبقى عاملة مسلا باقة فيها الف دقيقة في الشهر اموت واعرف بيخلصوها في اسبوع ازاي

99
00:28:04.550 --> 00:28:22.450
الف دقيقة في الشهر يعني يعني رقم بشع ده تقريبا الواحد اقصى رقم ممكن يخلصه اتنين وتلاتين دقيقة الف دقيقة ولا الف وخمسميت دقيقة بيخلصوها وتيجي مسلا في نص الشهر تقول لك معلش رن علي اصل الباقي خلصانة. باقة مين اللي خلصانة بالف وخمسمية دقيقة

100
00:28:22.600 --> 00:28:42.600
بس هتعمل ايه؟ ما هي قاعدة طول يعني طول اليوم بتحكي اللي طولها ليوم الايه؟ لامها. وبتحكي لها بالتفصيل الممل بقى. بتقول لها مسلا نزلت من على السلم. فنزلت ما هي الاولى في السلمية التانية بقى بصيت كده لقيت احنا معنا كده ستة واربعين درجة لسه واحنا نازلين. كل درجة بدقيقة ادي ستة واربعين دقيقة. فعادي ما هياش غريبة

101
00:28:42.950 --> 00:29:00.150
تستنزف بتقعد تحكي لها بقى كل حاجة واحكي واحكي الجماعة المغاربة بيقول لك بتعاود لها بتعاود هي فعلا بتعاود ايه؟ انا ما بعرفش اعاود ما بعرفش احكي تاني لا بتحكي فلاش بيك قل لها سواني يا ماما يلا ها تمام البسي النضارة خلاص يلا هنقلع

102
00:29:00.200 --> 00:29:13.650
تعال نبدأ بقى من الصبح انا صحيت الساعة كزا خلاص قمت خدت الدش وعملت مش عارف ايه وكزا كزا كزا كزا ونقعد نحكي بقى ما فيش طبعا الحاجة اللي قاعدة في البيت دي عندها فراغ يقتل

103
00:29:13.850 --> 00:29:25.600
فعندها مسلا يجي تلت اربع ساعات مع بنتها والروتين يوم بتاع بنتها وتلات اربع ساعات تاني مع خناقة خناقتها مع مع حماة ابنها وتقول لك هتفرغ لطاعة ربنا. بيتفرغوا ما بتفرغوش

104
00:29:26.950 --> 00:29:40.800
ما بتفرقوش حرفيا لان كل شوية بتتورط ايه ؟ لأ وبقى كمان بنتها دي تروح تعمل ايه ؟ تروح تقول لها ماما انا عندي مشوار، خدي الواد عندك خدي البوست عندك ومين بقى ده تاني يوم تاجر يلاقي ابنها خلي مش عارف ابراهيم عندك يا سنة عندي مش عارف مشوار

105
00:29:40.850 --> 00:29:53.750
يعني خلاص بقى ما تعيش ومسكينة بقى بعد ما قالت الحمد لله خلاص فرحت كده وخلصت منهم وكبروا تلاقي عندها خمسة ستة تاني في البيت ونبدأ القصة من الايه؟ من الاول تهاني

106
00:29:54.650 --> 00:30:04.650
الانسان لو هيقعد ينطق انا ربما باقولها بشكل ساخر بس الانسان لما هيقعد ينتزر اصل انا لما لما اكبر وسني مش عارف ايه هتفرغ لربنا اكتر؟ لأ طبعا ما بيحصلش

107
00:30:05.400 --> 00:30:21.400
ما بيحصلش ولزلك انا سبحان الله يمكن المتوقع ان مسلا لما نيجي نقول مسلا علم شرعي معلش انتم قاعدين اهو مع تمام احترامي. هاتوا لي كده الناس اللي هم من الستين للسبعين عدد الناس اللي من الستين للسبعين فيكم

108
00:30:22.550 --> 00:30:37.800
على ان على ان المنتزر ان يبقى ايه؟ ان يبقى ده العدد الايه كبير دول اللي ماليين مجالس العلم دول اللي ماليين ده خلاص بقى الناس يعني كده لأ الحقيقة ما بيجوش ولا حاجة لربنا

109
00:30:38.550 --> 00:30:46.450
ده الاسوء بقى كمان ان هم بايه؟ ده بيسول لهم اللي هم بيعملوه طب وانا هعمل ايه وانا هسيب البت لمين وانا هسيب الواد لمين وانا مش عارف اعمل ايه

110
00:30:46.600 --> 00:30:56.600
ولا انا مش عارف كزا وانا كزا ويساوي له فللاسف على عكس ما هو متوقع. عشان كده انا كنت مسلا الاول افرح بصغيرة السن اللي جاية مسلا بنوتة كده خمستاشر سنة

111
00:30:56.600 --> 00:31:12.750
وجاي بتتعلم بنفرح بها قوي دلوقتي لأ انا بقيت بفرح بكبيرة السن اللي جاية تتعلم ليه؟ لان لسه صغيرة السن دي مسلا خمستاشر سنة وبتتعلم وبتاع يعني لسه هتستقبل الحياة. انما دي واحدة اصلا ممكن يعني الواحد مسلا شاف ناس يعني ربنا يرحمه رحمة واسعة

112
00:31:13.250 --> 00:31:28.500
مسلا واحدة زي مسلا الحاجة منيرة بتاعة اه بتاعة دمنهور مسلا كانت كانت يعني هي كانت بتاخد الدبلومة في محافظة تانية. يعني هي كانت فيزيكا ليه ربنا يعني ربنا يرحمه رحمة واسعة هي كانت كانت يعني كانت بصيرة بقلبها

113
00:31:28.600 --> 00:31:41.900
في اخر حياتها. وكانت وكانت انا ما عرفش من قد ايه بس المرحلة اللي عرفتها فيها كانت بصيرة بقلبها. وكانت الدبلومة بتاعتهم في هم في دمنهور الدبلوم في اسكندرية ومحافظتين

114
00:31:42.250 --> 00:31:57.600
وكانت بتروح بتروح كل اسبوع والمحاضرات اللي فايتها كانت ربما في اوقات تفضل سهرانة لغاية الساعة اتنين بالليل في المقر وبتاخد المحاضرات اللي فايتاها خلصت العلم والعمل كله وخلصت الرعاية ومش عارف كان عندها حبت تتعلمه عشان تقول علم اطفال المسلمين

115
00:31:58.250 --> 00:32:12.450
المهم يعني الى ان قبضها الله ليه؟ انا مسلا سبحان الله تركت في نفس الواحد اثر غير عالي ان سبحان الله يعني مع كبر السن مع ان هي عندها حاجات تخلي غيرها ايه؟ ما يتحركش ولا يعمل اي حاجة ولا يسأل في حاجة

116
00:32:12.850 --> 00:32:22.850
ورغم كده كان عند هزا الحرص الشديد جدا جدا جدا. كان عندنا كم نموزج كده؟ فالواحد بقى بيفرح بالايه؟ وعرفت ليه فعلا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ان من

117
00:32:22.850 --> 00:32:43.450
لا لله تعالى اكرام ذي السيبة المسلم وحطه قبل ذي السلطان المقصد وحطه قبل حامل القرآن غير الغالس ولا الزافي عنه. لان فعلا بقت عزيزة زي ما التاجر الصادق عزيز. للاسف الشديد بقى عزيز ان انسان ايه؟ يكون مسلا في كبر السن كده مشغول بالطاعة

118
00:32:43.450 --> 00:32:59.400
وسبحان الملك لما مسلا بيدخلوا بيدخلوا بيبقوا حاجة بتلاقوهم مسلا ايه بقى سن كبير بس بتكتب وبتزاكر وبتحضر ومهتمة وحريصة حرص يعني فعلا يخلي الناس تتكسف على دمها. الصغيرين يتكسفوا على دمهم

119
00:33:00.350 --> 00:33:13.050
لانها بتبقى هي فعلا بتقول انا شفت الحياة انا جاية لكم من المستقبل لو صح التعبير. فعلى عكس ما هو متخيل ان المرأة خلاص هتكبر هتعمل ايه؟ هتتفرغ ما بتفرغوش. بيهلكوا في اودية الدنيا

120
00:33:13.650 --> 00:33:30.150
بيهلكه في اودية الدنيا زي ما ربنا بيقول انما نملي لهم ليزدادوا اثما فكأن زيادة عمرها كانت وبال عليها وممكن تشوف دي مسلا وهي كانت اه ثلاثينية او اربعينية ربما كانت مسلا مجتهدة في طاعة ربنا وبتعمل حاجة كويسة والدنيا زي الفل

121
00:33:30.400 --> 00:33:42.100
فالانسان ما يعرفش اصلا قرار الموت ام انت احسن له ما يعرفش في اوقات الانسان يتمنى ان هو ايه ان هو الدنيا تكمل ويكون في الحقيقة مش احسن له ولا حاجة

122
00:33:42.250 --> 00:33:56.400
يمكن كان الاحسن له ان الموضوع كان خلص السنة دي. كان خلص النهاردة. ما حدش يعرف  ولزلك ولزلك آآ يعني سبحان الله كتير آآ كان في مقالة لطيفة كنت كنت عاملها في واحد اسمها اريد ان اموت ولكن

123
00:33:56.500 --> 00:34:16.200
خلاص؟ في اوقات الانسان ايوة بيبقى مسلا عايز يعمل ايه؟ خلاص ويتمنى ينهي حياته. بس انت مش عارف هل ده الوقت الصح لك ولا مش الصح لك فعلا تحدي كبير فزي ما بنقول دلوقتي طب هو انا اعيش ولا ما اعشش؟ يعني ما انا خايف طب ما انا ممكن فعلا دلوقتي ما فيش حد مننا يخلو من تقصير ويخلو من الزنوب. فيقول بقى خلاص كفاية كده

124
00:34:16.200 --> 00:34:30.750
امشي دلوقتي احسن برضو ما يعرفش خير ليه وفي نفس الوقت برضه آآ زي احنا مسلا في حديس شهير في في رمضان. احنا جبناه في كتاب اسعد ايام. اللي هم الاتنين اخوات دول اللي هم ايه؟ واحد منهم

125
00:34:30.750 --> 00:34:48.400
استشهد مجاهدا في سبيل الله والتاني عاش بعده سنة واللي كان اللي كان مجاهد ده كان اكثر اجتهادا اصلا بدون الجهاد من اتهام فعندنا سين مسلا سين ده هو مجتهد اصلا

126
00:34:48.750 --> 00:35:03.900
ومش بس مجتهد مات مجاهدا في سبيل الله. وعندنا صاد ده اقل اجتهادا منه. ومات موتة عادية حد من الصحابة شاف رؤية غريبة جدا شاف صاد ده سابق سين استغرب جدا جدا جدا

127
00:35:04.150 --> 00:35:22.600
فالنبي صلى الله عليه وسلم الغريب ان النبي ما استغربش بل استغرب استغرابه فقال مما تعجبون وفي بعض الروايات ان الصحابي ده حكى للرؤية دي لمين؟ لصحابة. فالصحابة فاتفق الناس يدوقون

128
00:35:22.800 --> 00:35:37.650
الناس عمالين يتكلموا في الموضوع الغريب ده بس ازاي دي اصلا بيتكلموا فيها؟ لما راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم النبي تعجب من تعجبهم. استغرب من استغربهم فقال مما تعجبون؟ اليس قد اليس قد بقي بعده عاما

129
00:35:37.700 --> 00:35:57.600
فصلى ماشي كزا وصام رمضان وقام فما حدش عارف ما يمكن السنة اللي باقية دي تعمل ايه تقلب المشهد تغير الموازين ما حدش عارف ولزلك والله الزي لا اله الا هو محمد صلى الله عليه وسلم رحمة

130
00:35:58.050 --> 00:36:12.050
محمد رحمة رحمة في ايه؟ على الاقل في قضية زي كده. قضية مسلا مربكة بهزا الشكل الواحد طب اموت ما اموتش اعمل ايه فمسلا مسلا مسلا يعني مما رحمنا الله به من كلامه

131
00:36:12.450 --> 00:36:36.200
انه كان من دعاؤه اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي ان كان من كلامه من دعاؤه واجعلي الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر

132
00:36:36.550 --> 00:36:54.250
وبين يديها يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري. واصلح لي دنياي التي فيها معاشي. واصلح لي اخرتي التي اليها معادي. واجعل الحياة زيادة لي في كل ايه؟ خير واجعل الموت راحة لي من كل شر. يا سلام على الجمال! زي الفل. هو ده المطلوب

133
00:36:55.300 --> 00:37:06.100
رحمة رحمنا الله به. رحمنا الله به صلى الله عليه وسلم. ربنا رحمنا بمحمد صلى الله عليه وسلم. ان مسلا قضية مربكة زي كده الواحد مش عارف يقول ايه يا ادعي اقول ايه

134
00:37:06.300 --> 00:37:20.650
اعمل ايه؟ فيجي ده وفعلا مريح جدا جدا جدا النبي صلى الله عليه وسلم كان في في في في نهاية كل صلاة قبل السلام كان يدعي بهذا الدعاء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم بعلمك الغيب

135
00:37:20.700 --> 00:37:38.300
وقدرتك على الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي. وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. اسألك كلمة الحق في الرضا والغضب. اسألك القصد في الفقر والغنى. اسألك الرضا بالقضاء. اسألك برد العيش بعد الموت. آآ اسألك

136
00:37:38.300 --> 00:37:52.200
نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع. اسألك لذات النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا الايمان واجعلنا هداة مهديين. وفي رواية واجعلنا هداة مهتدين

137
00:37:52.950 --> 00:38:02.950
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء قبل ايه؟ قبل ما يسلم. في جملة ادعية كان بيدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم. ماشي؟ بس الشاهد هنا عندنا ايه؟ فكرة ايه؟ بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني

138
00:38:02.950 --> 00:38:18.000
وكأن الانسان بيزكر نفسه ان انا ما ايه انا ما اعرفش ما اعرفش الخير لي فين ما اعرفش انا اموت ولا ما اموتش. ولذلك من الحاجات المهمة ليه بقى فسرنا التفصيلة الطويلة دي؟ ان المسلم اي حاجة في ايد ربنا يحط في بطنه بطيخة صيف وما يشغلش باله بها

139
00:38:18.150 --> 00:38:36.750
يشغل باله بما ينبغي عليه يشغل باله بما ايه؟ ينبغي عليها. ما اشغلش بالي هموت امتى؟ اموت النهاردة ولا اموت بكرة؟ ما نشغلش بالنا وابعد من كده. طب انا لو مت يبقى في احيانا الناس بقى بيعيشوا الفوجاءات. فوبيا ايه؟ اللي قلنا قبل كده فوبيا الفراق. رهاب بالفراق

140
00:38:37.500 --> 00:38:50.050
رهاب الفراقي بيسموه فوبيا الفصال او الانفصال. طب انا دلوقتي لو مت وعيلي هيعملوا ايه؟ طب ومش عارف ايه؟ طب اموت ازاي واسيب الراجل ده كده ويعيش حياته ويتجوز ويبقى زي الفل. ماشي؟ المهم اموت اقفل

141
00:38:50.050 --> 00:39:07.400
الفوبيا الانفصال دي او فوبيا الفراق بتبقى مسيطرة على انسان. انت ما لكش دعوة. كانت واحدة بتايه بتكلمني وتقول لي مش عارف ايه انا مسلا عندي فوبيا من الموت ليه يا ستي؟ تقول لك طب وعيالي وعيالي هيعملوا ايه ؟ هو على اساس ان انت وانت عايشة انت اللي حافظاهم

142
00:39:09.950 --> 00:39:25.850
يعني نضحك على نفسنا اللي حافزهم ربنا وحافزك انت كمان ده ممكن يكون حافزك بهم اصلا بسببهم ومش وانت عايشة انت اللي حافظاهم احنا مش بنعمل حاجة احنا في الحياة مش بنعمل حاجة ومهما نعمل هنعمل ايه

143
00:39:25.950 --> 00:39:42.500
اقلها اقلها احنا بنام في اليوم ست لتمن ساعات. وفي ناس اللهم بارك بتنام تمنتاشر فاللي بينام الوقت ده كله. العيال فين بقى؟ فين العيال ما هو اكيد مش مركز معه مش مصحصح معي. مين ده اللي حط عليهم كاميرا اربعة وعشرين ساعة

144
00:39:43.050 --> 00:40:04.150
فمين بقى اللي حافزهم اما ربنا هو اللي حافزهم احنا مش احنا اللي حافظينهم. مين اللي بيرزقهم؟ ده قال نحن نرزقهم واياكم يعني مش مش بتاعتنا خالص الامر مش امرنا والتدبير مش تدبيرنا هو امره سبحانه وبحمده وتدبيره وحده سبحانه وبحمده

145
00:40:04.300 --> 00:40:22.350
فالانسان ما انا ما عنديش حاجة. فانت بقى قلقان من يخف. فاي حاجة في ايد ربنا المؤمن ما ينبغيش انه ايه يقلق منها المؤمن يقلق على نفسه. المؤمن يشغل باله يعمل ايه؟ ولذلك شوفوا سبحان الله ربنا يقول ايه؟ يقول وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليه. ها

146
00:40:22.350 --> 00:40:39.150
الناس بقى اللي خايفين فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. بس عايز انت تؤمن زريتك فليتقوا الله وليقولوا قولا ايه ما فيش حاجة تأمن زرتك بها زي صلاحك وكان ابوهما صالحا صالحا

147
00:40:39.300 --> 00:40:53.800
ان سيدنا سيدنا عمر ابن عبد العزيز يقول له والله هم حاجة من اتنين. يا اما يبقوا صالحين يا اما مش صالحين فالام الصالحين انا مش فارقين معي. انما لو صالحين وهو يتولى الصالحين. ربنا قال وهو يتولى الصالحين

148
00:40:53.850 --> 00:41:13.700
خلاص وخلصنا. ربنا بعت نبيين نبيين نبيين نبيين اكراما لرجل صالح بعتهم لولاده ربنا بعت مش نبيين ده كانوا افضل اتنين على وجه الكرة الارضية ساعتها. بعت سيدنا موسى ماشي؟ ومعهم كمان سيدنا يوشع ابن نون اللي هيبقى نبي تالت

149
00:41:14.200 --> 00:41:32.950
خلاص يعني ومشروع نبي لو صح التعبير فبعد سيدنا موسى بعت سيدنا الخضر والخضر النبي على الصحيح وبعت سيدنا آآ وكان معهم سيدنا يوشع ابن نون بعتهم عشان ايه واما الجدار فكان الغلامين ايه؟ يتيمان في المدينة وكان تحته ايه؟ كنز لهما وكان ابوهما صالحا

150
00:41:33.400 --> 00:41:45.650
فبعتهم بس عشان يعملوا ايه؟ ومش بعتهم كمان بقى عشان خاطر يقولوا له كلمة حلوة يعملوا مش عارف ايه ده بعتهم عشان يبنوا حيطة يعني واحد نبي بعته يبني ايه؟ يبني حيطة حاجة يبقى منها مهندس

151
00:41:45.900 --> 00:42:02.750
حاجة بيعملها واحد بالنا بقتوا هم الاتنين الاتنين يعملوا ايه؟ يقيموا الجدار ده علشان يفضل محافظ على اللي ايه؟ على اللي تحته لغاية ما يجي وقت تيجي اللحزة انه يبلغا اشدهما ويستخرجا ايه؟ كنزهم. الله

152
00:42:03.300 --> 00:42:18.350
هو ايه بقى التحليل؟ ايه التحليل؟ ايه بقى المميز في هزين الغلامين اليثمين؟ اصله كان غلام ما له؟ وواحد مشروع نبي والتالت مشروع ولي؟ اطلاقا. وكان ابو وهما؟ صالح. ده بعض الروايات بتقول ان ابوهما ده مش ابوهم المباشر

153
00:42:18.550 --> 00:42:34.600
ده جدهما يعني فالانسان بصلاحه ربنا يصلح له ايه؟ ذريته اه وطبيعي بعض الصالحين كان يصلي ويجتهد في الطاعة. فابنه يقول له وابي يعني انت يقول له يا بني اني اريد ان احفظ فيك

154
00:42:35.100 --> 00:42:52.950
النبي قال احفظ الله يحفظك. يحفظك في نفسك ويحفظك في ايه؟ في ذريتك ومن تحب فاهو انا خليني خليني عملي اكتر تلاقي بقى الناس دول قاعدين يعملوا ايه؟ انا خايف انا قلقان انا مش عارف ايه انا بيجي لي فوبيا طب يا سيدي طب ما تعمل حاجة خد خطوة

155
00:42:53.500 --> 00:43:12.650
خد خطوة ما تعمل حاجة اعمل حاجة تأمن الخوف ده اعمل حاجة تخلي الانسان له وعد عند ربنا بالحفظ ولزلك ربنا قال فليتقوا الله وليقولوا قولا ايه؟ سديدا. يكونوا على السداد فاقوالهم وافعالهم واعمالهم واحوالهم وخلالهم وكل حاجة. يكونوا على السداد. خلاص وحلنا

156
00:43:12.650 --> 00:43:25.800
فدايما الوحي بيعمل ايه؟ بيصرف الانسان عما لا ينفعه الى ما ينفعه بل صراحة عما يضره الى ما ينفعه. لان ده يضر الانسان انه يقعد يشغل باله بحاجة مش ايه؟ مش بتاعته

157
00:43:27.200 --> 00:43:38.950
احنا دلوقتي شغالين في شركة والراجل اللي شغال في الشركة ده بيعمل الحاجات وبياخد فلوس ويعمل حاجات وياخد فلوس فيروح بقى يخش على المدير هو احنا ممكن نفلس طب لو فلسنا هنعمل ايه

158
00:43:39.400 --> 00:43:57.000
طب هو احنا مش عارف ايه؟ طب هو امتى ممكن ييجي قرار الافلاس ده؟ يا عم انت مالك؟ انت اشتغل شغلك؟ خلاص؟ وخد ايه؟ وخد اجرك وخلاص ولو ولو قعدنا والنبر بتاعك ده ولا بالنقي بتاعك ده هنفلت

159
00:43:57.050 --> 00:44:14.000
سبنا يا عم في حالنا هم يودوا لك مصلحة يشتغل اشتغل هو ده ولزلك سبحان الله! من الحاجات اللطيفة قوي كان محمد ابن سيرين مشهور بتأويل الرؤى والاحلام فواحد جا له قال له ده انا شفت كزا كزا في الحلم وشفت مش عارف

160
00:44:14.200 --> 00:44:37.150
فقال اصلح في اليقظة لا يضرك ما رأيت في المنام  ما تقضيهاش منامات واحلام انت صلح في اليقظة ولو افترضنا جدلا ان انت شفت حاجة وحشة وجاية لك حاجة وحشة. تلاقي البني ادم يقول لك ايه انا جاي لي حاجة وحشة. انا جاي لي حاجة وحشة. انا جاي لي حاجة وحشة. ايه اللي جاي لك حاجة وحشة؟ اصل ما اعرفش آآ مش عارف شفت كده

161
00:44:37.150 --> 00:44:47.450
انا مقصر وما بصليش فحصل لي كزا كزا كزا. ما تقوم تصلي ويمكن انزار انك تقوم بايه؟ تصلي لا انا جاي لي حاجة وحشة جاي لي حاجة وحشة جاي لي حاجة وحشة

162
00:44:48.150 --> 00:45:05.450
فالانسان يبقى اكتر ان هو الانسان يكون يكون يعني يكون شخص يعني ياخد خطوة ما يقعدش يندب حزه ما يقعدش مش عارف يعمل ايه ما يقعدش ان كل شيء في يد الله سبحانه وبحمده فهو لن يكون الا الى خير. ولذلك بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم يقول ايه

163
00:45:06.150 --> 00:45:28.750
يقول عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير بس فيه حتة مهمة قال وليس ذلك الا للمؤمن استريح ما له بقى ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا فكان خيرا له. فالمؤمن اصلا على الحقيقة ما يعرفش انهو الخير ليه

164
00:45:29.650 --> 00:45:46.250
يعني كم من امال كم من كم من امال كان سببها الاء كتير كتير جدا كتير من الحاجات من الخيرات كان سببها ابتلاءات وازمات. لان هزه الابتلاءات والازمات بتستخرج من الانسان اشياء مش ممكن

165
00:45:46.250 --> 00:46:00.500
ممكن تستخرج بالايه؟ بالمسرات  المسرات والاحوال الجميلة ما تستخرجش من الانسان الكلام ده. انما سبحان الله الالام والازمات والافات تستخرج منه. احنا كتير مننا مسلا في نشأته وهو صغير لما كان

166
00:46:00.500 --> 00:46:15.550
حاجات وعشنا وجوعنا وعطشنا وخبطنا وعملنا ده خلاك صلب خلاك الى حد كبير في حاجات كتيرة مختلفة. بخلاف اللي هو عايش حياته تمام زي الفل مرفه الدنيا جميلة. لأ ده مع اول ازمة بياخد على دماغه

167
00:46:16.250 --> 00:46:26.250
المسلم بيكون متحمل المسئولية فانت ما تعرفش يمكن انا مسلا شخصيا سبحان الله الواحد مر في حياته بحاجات آآ فعلا في وقتها الواحد كان متألم منها جدا. وكان ربما في وقتها

168
00:46:26.250 --> 00:46:40.250
يقول يعني لحل كزا كان احسن انا النهاردة مسلا يعني بعد اربعين سنة اقدر اقول بملئ فمي يعني ما وددت ان شيئا كان لم يكن لان كل حاجة وان كانت مؤلمة

169
00:46:40.500 --> 00:47:02.150
بس هزه الاشياء المؤلمة كم كانت ملهمة كم كانت ملهمة فعلا ما وجدت ان شيئا كان لم يكن. ابدا دلوقتي بس الواحد وهو صغير بقى وهو عنده اتناشر تلتاشر عنده خمستاشر عنده عشرين سنة بيبقى ساعتها يقول ايه؟ والله ربما كان احسن لي اني اكون ايه؟ كزا لاني شفت بقى غيري

170
00:47:02.150 --> 00:47:17.350
لما حصل له اللي انا كنت بتمناه لايه ؟ لنفسي، وشفت الى اين زهب وكيف افضى به هذا الامر اصلا؟ سبحان الله! فالانسان اذا عرف الله على الحقيقة لا يود ابدا ان شيئا كان ايه؟ لم يكن

171
00:47:17.350 --> 00:47:31.700
عشان كده ربنا بيقول للانسان ريح نفسك على لسان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له واعلم ان ما اصابك لم يكن لايه؟ ليخطئك وانما اخطأك لم يكن ليصيبك. خلاص بقى ما تقعدش تهري بقى. الحاجات اللي اللي ما جاتلكش ما كتش هتجي لك

172
00:47:32.800 --> 00:47:45.100
والحاجة اللي جات لك ما كتش كده كده ايه ما هتجيلكش كانت جاية لك جاية لك لان اكيد هو ده الخير لك فما تشغلش بالك ركز بقى في فيما ينبغي ان يكون لك

173
00:47:45.800 --> 00:47:59.650
القضية دي مهمة جدا ومحورية في حياة الانسان المسلم. ولزلك مين بقى اللي هيحس بالنعمة دي؟ اللي هيحس بنعمة القضاء والقدر المؤمن ان المؤمن ساعتها يبقى شاغل باله مش شاغل باله بكرة سراء ولا بكرة ضراء

174
00:47:59.800 --> 00:48:17.700
شاغل باله بكرة شكر ولا بكرة صبر لان اكيد ازا كان بكرة اه براء فالصبر ده هو الخير لي في اللحزة اللي انا فيها في الوقت اللي انا فيه لأ انا ما ينفعش شكر في المرحلة دي. اللي ينفعني اوي الصبر

175
00:48:17.900 --> 00:48:36.600
لان لو ما فيش صبر انا ممكن اتدمر وفي مرحلة الله يعلم ان العبد لأ محتاج الايه؟ محتاج الشكر. فييجي الشكر. خلاص خلصنا ولزلك يروى عن سيدنا عمر بن الخطاب وكذلك يروى عن سيدنا آآ عمر بن عبدالعزيز ماشي في بعض الروايات الاخرى انه كان يقول اصبحت وما لي شغل الا مواقع قدر الله

176
00:48:37.300 --> 00:48:49.100
ان كانت سراء شكرت او كانت ضراء صبر. يعني بيقول انا ما بشغلش بالي بكرة ايه انا شاغل بالي ان انا بكرة ايه يعني بكرة بكرة هعمل ايه؟ زي واحد مش احنا احنا سبحان الله

177
00:48:50.800 --> 00:49:06.450
الناس حتى على الحقيقة بتعمل كده في الحر والبرد احنا بنبقى قاعدين عمالين نعمل ايه اللي شاغلين بالنا بكرة حر ولا بكرة برد ولا لو بكرة حر هنلبس ايه ولو بكرة برد هنلبس ايه

178
00:49:07.550 --> 00:49:25.400
بس احنا حتى بنشغل بالنا نعرف بكرة حر ولا برد ليه عشان نشوف هنعمل ايه انما بنشغل بالنا ليه بقى حر بقى وانت يا كرة يا ارضية مش هتسبينا في حالنا وبعدين بقى ايه يعني حكاية اربعة وتلاتين درجة ولا ستة وتلاتين درجة

179
00:49:25.400 --> 00:49:42.300
او يقعد بقى مسلا في البيت مقموص انا قرفان النهاردة. ليه؟ الجو برد. وانا بردان  الجو حر وانا قرفان انا معترض انا على الجو ده اعترض يا عم اعترض لبكرة خليك معترض

180
00:49:43.600 --> 00:50:06.100
الانسان حتى اللي بيعمل ايه ما بيشغلش باله. هو قاعد مستني بكرة ايه بكرة حر خلاص هنخفف في اللبس. بكرة برد هنتقل وخلصنا هو الانسان يبقى كده في الاقدار ويبقى بقى مسلا قاعد زعلان. ليه بقى يا عم شوية البرد دول يوه والمطرة بيبقى واتبهدلنا في الشوارع وتبل لبسي ومش عارف ايه

181
00:50:06.100 --> 00:50:25.050
كلام من ده كله. والمطرة اللي هي مضايقاه دي في ناس مستنينها لها لهم تلات شهور طيب ناس مستنيينها ناس في منتهى الفرحة بها الجو اللي مزعلني انا ومزعلك ومزعل فلان الجو ده ممكن يكون مهم جدا جدا لمخلوقات اخرى موجودة على الارض

182
00:50:26.000 --> 00:50:37.900
جون مهم جدا لناس تانية في مكان تاني ما احنا مش احنا لوحدينا على كوكب الارض. مش احنا لوحدنا اللي عايشين هنا هو في اقدار ربنا برضه الانسان ما يشغلش باله

183
00:50:38.350 --> 00:50:54.600
في اشياء ربما تقدر له هو هتبقى خير له ولغيره يعني سبحان الله انا من اكتر الحاجات اللي اللي فرقت مع الواحد في المقادير اللي ربما كانت يعني يعني سامحنا الله يراها المرء مؤلمة ها

184
00:50:55.150 --> 00:51:11.250
من اكتر الحاجات اللي فرقت مع الواحد ان انا اكتشفت ان هزا الالم اللي انت عشته انت مش عشت الالم ده عشانك انت عشته عشان غيرك عشان تتعلم ازاي ان انت تحاول تساعد شخص انه لا يتألم

185
00:51:12.600 --> 00:51:33.000
ازاي تساعد شخص انه يتألم فيتقدم يمكن ما يعني في اشياء ربما ربنا يقدرها عليك مش عشانك ربنا يقدرها عليك في اوقات علشان انت هتقدر ايه؟ هتقدر تقوم بحاجة لحد تاني. في شيء هتشعر به. في شيء مسلا سيفرغ ربك به قلبك لشيء ما

186
00:51:33.000 --> 00:51:47.950
ما تعرفش اشياء الانسان يكون اتمناها واتعلق بها جدا. ويعني سبحان الله بكل ما اوتي من قوة نفسه تكون حسنة ولو كانت حصلت كان هيسير في ركبها وربما هيكون عادي بل تحت العادي بل اسوأ من العادي

187
00:51:48.000 --> 00:52:00.000
يقدر الله ان انت بتتمناه واللي انت سعت له واللي انت كنت كنت كواليفايت جدا له ما يحصلش. عشان تيجي كل هزه الطاقة تتسخر لايه؟ عشان ربنا بيدفعك ده انك تسير في مسار ما

188
00:52:00.100 --> 00:52:16.550
بيدفعك دفعة انك تمشي في خط ما هزا الخط خير لك ولغيرك مش لازم يكون خير لك خير لك ولغيرك. يعني انا كتير جدا من الافاضل والفضليات لا يقعد يقول لي ايه؟ جزاك الله خير يا دكتور على اطفالنا. جزاك الله خيرا على اطفال المسلمين

189
00:52:16.550 --> 00:52:32.650
ربنا يبارك فيك بالنسبة لاطفالنا ربنا سخرك لاطفالنا انا اساسا في مسار حياتي انا مكنتش بفكر اطلاقا اني اكون دكتور اطفال ولا كنت ماشي في السكة دي اطلاقا. ولا ولا ولا عايز اروحها. خالص

190
00:52:32.700 --> 00:52:52.700
بس قدر الله اشياء ما وابى الله انك تمشي في الايه؟ في الطريق ده. واللحظة اللي انا مشيت فيها في هزا الطريق سنة في التانية في التالتة كل كل اللي في دماغي ان انا يعني اه دكتور اطفال عشان دكتور اطفال وخلاص مش في دماغي اطلاقا ان ربنا بيهيأك بصورة ما لحاجة الحمد لله رب العالمين انا

191
00:52:52.700 --> 00:53:08.150
مع عيالي فرقت معي في بيتي في وفرقت معي مع اطفال المسلمين اللي انا بعتبرهم بردو عيالي في الاخير. اللي بعتبرهم برضه ولادي في الاخير. فما حدش عارف كات لحزة قاسية جدا كات قاسية من يعني من كل الجوانب

192
00:53:08.500 --> 00:53:23.650
حرفيا وسبحان الله والامور فيها ضاقت ضاقت ضاقت ضاقت جدا جدا قاسية من كل حتة بس سبحان ربي هو ربنا بيدفعك دفعا ويضطرك اضطرارا لايه؟ لمصلحة عشان كده بيقول الانسان لما بيرجع بالزاكرة لا يتمنى ابدا

193
00:53:23.650 --> 00:53:37.850
اما شيئا كان ايه؟ لم يكن. اطلاقا. كله كان خير كله كان كويس جدا كلها كانت حاجات هي بتقويك. حاجات بتعلمك اشياء انت تقدر فعلا بها تفهم امور في الحياة

194
00:53:38.100 --> 00:53:52.900
زي ما قلنا قبل كده لان من لا يتألم لا يتعلم ولا يتقدم من لا يتألم لا يتعلم ولا يتقدم. الانسان بيتعلم بيتعلم من الالم وبيتعلم من الوجع اشياء مش ممكن ابدا يتعلمها في اي كتاب في الدنيا

195
00:53:53.150 --> 00:54:08.750
بيتعلم من الخزلانات وخيبات الامل وغيرها اشياء مش ممكن ابدا نتعلمها باي حاجة في الدنيا بس يا دكتور بتبقى موجعة شوية مش مشكلة قرصة وبتعدي. ليه؟ لان الرب سبحانه وبحمده لما بيقدر علينا الم آآ الم بيقدره على احتمالنا. يبتلى المرء على

196
00:54:08.750 --> 00:54:22.300
ايه دينا اوعى تتخيل ان ربنا بيقدر عليك الم يعمل ايه؟ يكسرك اطلاقا. الرب لا يبتلي ليعذب وانما يبتلي ليهذب. عشان كده العبد لو فهم هيعرف انها اختبارات تنقية وترقية

197
00:54:22.650 --> 00:54:39.500
ينقيك ويايه ويرقيك انت مش ممكن تترقى الا لما لما تتنقى لازم انت تنقى عشان ترقى عشان تصلح للمنزلة اللي فوق دي ولزلك صح في الحديث النبي قال ان الله يكتب المنزلة لعبده

198
00:54:39.700 --> 00:54:55.200
فلا يبلغها بعمله فيبتليه ليبلغه اياه هو كاتب له منزلة بس هو مش هيبلغها بايه؟ بعمله. فيبتليه بان في حاجة ما من امور الدنيا يكون حبيبها ما تحصلش. شيء ما يتحرم منه. بس ربنا سبحانه وبحمده عشان كاتب له

199
00:54:55.200 --> 00:55:07.100
منزلة المنزلة دي ايه؟ انا كنت بقول سبحان الملك من الحاجات مسلا للناس ربما مسلا تقعد تقول انا متخيل كده مسلا لو لو في واحدة من من نساء هزا الزمان مكان ستين عائشة

200
00:55:08.500 --> 00:55:21.300
وهي يعني مسلا ما خلفتش. مسلا في فترة حياتها مع النبي صلى الله عليه وسلم مش قاعدة بقى مهووسة يا رسول الله نجيب حتة عيل كده يملى عنينا البيت انا عن نفسي في اي حاجة من ريحتك

201
00:55:21.900 --> 00:55:36.350
حتى مش عارف ايه طب بس نشوف آآ طب نروح نشوف الدكتورة ام مش عارف مين ولا نروح نشوف مش عارف ايه طب بس انت انت مش متعاون معايا انت شكلك مش عايز تخلف مني ما هم اكيد الستات التانيين بتوعها جاب لي ما فيش الهبل ده

202
00:55:36.900 --> 00:55:52.750
اطلاقا ما شفناش ابدا في السيرة ان ستنا عائشة فارق معها ان عندها يللا وما عندهاش ايه؟ اطلاقا مش فارق معها خالص ولا شغلت بها بالقصة دي في حين سبحان ربي ان ربنا اراد ان ستنا عائشة ما يكونش عندها اطفال

203
00:55:53.200 --> 00:56:08.800
لان تخيلوا ستين عائشة لو هي مسلا خلفت بعد ما اتجوزت النبي صلى الله عليه وسلم مسلا بسنة ولا سنتين وهتقعد بقى ايه الحمل والرضاع والمعلم عتريس ده جه خد طاقتها هنا وخد طاقتها يمين وطاقتها شمال ربنا كان يريد

204
00:56:08.800 --> 00:56:24.750
ان يبقى في حد قاعد ايه؟ زهنه صافي صافي ومتفرغ تماما متفرغ تماما نفسيا متفرغ زهنيا متفرغ قلبيا للنبي صلى الله عليه وسلم. انا لو لو تزكروا انا قلت لكم ان مسلا يمكن نص الاحداس اللي حصلت في

205
00:56:24.750 --> 00:56:46.650
احنا عرفناها من ستنا عائشة. وعرفناها من سؤالاتها للنبي صلى الله عليه وسلم مسل قالت له يا رسول الله اخبرني باشد يعني فدماغها حاضرة مصحصحة وهي اللهم بارك اللهم بارك عقلية فزة فزة بكل ما تحمله الكلمة من معنى وعمالة تعمل ايه تسأل تسأل تسأل تسأل واحنا بنتعلم

206
00:56:47.300 --> 00:57:10.350
واحنا الامة بتزعل. فربنا اصطفاها اللي مهمة ايه؟ لمهمة كبيرة. اكتر من مهمة ان يكون عندها علم ولا ما عندهاش علم للوهلة الاولى يا عيني وما خلفتش وعاشت لوحدها شوف بقى ستنا عائشة سبحان ربي لما ما قدرش لها ان هي تايه انها مسلا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. عملت ايه بقى؟ ما لو كان عندي عيل دلوقتي ما كنت انشغلت به

207
00:57:10.350 --> 00:57:29.350
ما كنتم تقولوا من المغرب اتلهيت بيه خلاص ايا كان كده كنت متشائمة اطلاقا ستنا عائشة جابت ولاد اخواتها اللي حواليها وقعدت تربيهم كانهم ايه؟ ولادها وقدر ربنا ان واحد من ايه؟ من اخواتها ماشي؟ كان ولاده ايتام

208
00:57:29.750 --> 00:57:46.650
في دول كفالتهم عاشت بتربيهم عادي جدا. بل اعتبرت كل بقى المسلمين والمسلمات وكده دول ايه ابنائها يدخل عليها فلان ويجي لها حد من العراق ويجي لها حد من الشام واخبريني يا اماه واخبريني يا اماه واخبريني يا اماه. الحديس بتاع

209
00:57:47.250 --> 00:57:59.300
الحديس المشهور اللي احنا بنستعمله بتاع فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن اللي جايينها بيقول لها اخبريني عن خلق رسول الله. ده جاي منين؟ ده جاي من بعيد. وكمان مش كده. كانوا بيستشيروها كام بقى

210
00:57:59.550 --> 00:58:15.100
انها مسلا هو جاي يستشيرها انا حابب اتبتل انا حابب اتبطل حابب انقطع فتوصي تقول له يا ابن اخي كزا كزا كزا كزا كزا كزا فربنا سخرها هي بقى لو ما كتش مخزنة العلم ده كانت هتنفع بيه الناس

211
00:58:15.500 --> 00:58:30.900
ما بقتش تنفع به الناس معلش يعني هو ستنا ستنا عائشة لما نيجي نبص هي ستنا وليكن مسلا آآ ستنا زينب بنت جحش مسلا مسلا ستنا عائشة بتقول عن ستنا زينب بنت جحش كانت بتقول وهي التي كانت تساميني

212
00:58:31.600 --> 00:58:45.800
يعني ستنا زينب كانت منزلتها عالية جدا. منزلتها عالية من ناحية انها نسيبة ايه؟ حسيبة. منزلتها عالية من ناحية انها وضيئة. منزلتها عالية من ابواب كتيرة جدا. بس نشوف عائشة والاثر المتروك لها مش ستنا زينب المتروك لها

213
00:58:45.900 --> 00:59:06.800
جزء كبير كان مرتبط بان ستنا عائشة تفرغت ان زهنها صافي عشان خاطر انها تحصل تحصل تحصل تحصل تحصل فما حدش يعرف الخير له فين اصلا ما حدش يعرف ممكن حد ينظر لها من برة كده بايه؟ عيني يا اختي ولا عندك عيل ولا تيل ولا مش عارف ايه ولا حتى عيل يونسك. انت عايشة ازاي؟ ده انا عايشة احسن منك

214
00:59:07.900 --> 00:59:18.750
مبسوطة وزي الفل وتمام ومية مية. لان اختيار ربنا للانسان. ربنا ما يختارش الانسان الا الصح ليه لان فعلا ربما طب ابعد من كده بقى طب ما جا لهم الولد

215
00:59:18.950 --> 00:59:39.300
وربنا برضو يبعث نبيين علشان خاطر ربنا سبحانه وبحمده يعلم انه سيرهقهما طغيانا وكفرا يراكما طغيانا وكفرا انتم متصورين وجاء الولد اهو طب لما ربنا من الاول يصرفه عن الانسان

216
00:59:39.850 --> 00:59:56.700
لما ربنا من الاول يصرف عن الانسان ولزلك الانسان في الامور اللي بايد ربنا ما يشغلش باله بها. يعرف ان ما هو عليه هو الخير له ولزلك بقى الشيطان احيانا يخش على الناس يقول لك ايه مش حاجة والله انا خايفة بس ربما يكون بسبب زنوبي توبي

217
00:59:57.050 --> 01:00:22.000
توبي يا حاجة توبي يا اختي بس ما نقعدش برضو نعيش حوار توب يلا انا خايفة انه بس مش كده. مش ممكن يكون فيه سحر وعمل سفلي ايه عمل سفلي وعمل مش عارف ايه وسحره من السحر يعني مكبرين المواضيع دي ليه

218
01:00:22.850 --> 01:00:37.000
وان كان فهو ابتلاء وخلاص وخلصنا اصل انا معمول لي سحر كل ما يجي لي عريس بيمشي يجي لي عريس بيمشي يجي لي عريس بيمشي. يجي لي عريس بيمشي يجي لي عريس بيمشي. مرة واحدة بتقول لي كده. كتير كل ما يجي لي عريس يمشي. كده ايه؟ قلت لها جاء لك كم واحد

219
01:00:37.000 --> 01:01:03.200
قالت لي اتنين. كل ما كلما كلما كلما دي يعني بتاع كسرة وتعدد يعني فايه واخا طب لا لا ده تمشي ابعد بقى. طب الاولاني مشي ليه الاولاني مشي ليه؟ تقول لك اصل بابا قال له عايزين نجيب لها مش عارف ايه دهب وعايزين نجيب لها اوضة ايه وقال لك لا انا كده كده اما هجيب لها خاتم

220
01:01:03.350 --> 01:01:21.300
هو انا هجيب اوضة وانتم تجيبوا تلات اوض؟ المفروض كان يمشي اصلا يعني ده حتى لو موجود يمشي  يعني التاني مشي الايه؟ اصل انا لسه في اولى كلية وبابا قال له لازم تكمل تعليمها فقال انا ما عنديش حد يتعلم

221
01:01:21.350 --> 01:01:36.950
فاحنا اصرينا ان انا اكمل تعليمي فمشوا. يعني مشوا اسباب ايه؟ جدا. ده مش يمشي ده يتمشى الواحد يمشيه وتقول لك ايه امها تقول لك اصل البت شكلها معمول لها سحر سفلي

222
01:01:37.850 --> 01:01:51.300
اه والله تقول لك ما اعمل لها سحر. انت ما انت في حاجة ده في حاجة معمول لها سحر البت ما نعرفش سوقها واقف. الان احباب تسألها هي عمرها قد ايه؟ سبعتاشر سنة

223
01:01:51.650 --> 01:02:13.950
انت كنت عايزاها تعملي لها سوق من سبع سنين يعني ولا ايه ومؤخرة بقى وامها متوترة وخاربة الدنيا قلب الدنيا حرفيا في بصورة او باخرى ده كله في المقادير ده كله في المقادير حاجة ربنا كاتبها للانسان. ما يجيش الانسان يتطلب شيء يدمر عليه حياته

224
01:02:14.750 --> 01:02:27.450
في اوقات لا ربنا سبحانه وبحمده يريد ان هو ايه يخلي قلب هزا العبد له لان برضو في الاخير هي ايام احنا مقضينها انا دايما تعجبني كلمة الامام احمد. كان يقول انما هو طعام دون طعام

225
01:02:27.500 --> 01:02:44.600
ولباس دون لباس وانما هي ايام قلائل وغدا نلقى الله هو الانسان بقى يفكر المسألة كده مسألة عادي انا لو كلت كزا وانت كلت كزا انت كلت كزا والملك الفلاني كل كزا ولا الرئيس الفلاني كل كزا ؟ في النهاية مصير كله معروف

226
01:02:44.700 --> 01:03:02.150
وانما هو لباس دون ايه؟ لباس. ده لبس كزا وده لبس كزا وانما هي ايام قلائل وغدا نلقى الله ان العبد فعلا يكون ده ما ولزلك يا اروع واجمل من ده يعني ملايين المرات ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حب يوصي قال في الدنيا كن في الدنيا

227
01:03:02.150 --> 01:03:15.300
كأنك ايه؟ غريب مش او عابر سبيل او بمعنى بل. لا. انت مش غريب. انت عابر سبيل. زي الايام اللي احنا مقضيينها في مكة دي. احنا شايفين نفسنا ازاي انما غرباء ناس جايين شوية وماشيين

228
01:03:15.700 --> 01:03:32.400
ولزلك بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم كان يقول ما لي وللدنيا ما انا منها وما هي مني انا مبنتميش ليها قلنا مرارا وتكرارا المؤمن ينتمي للجنة وطنه الجنة فيقول مالي وللدنيا ما انا منها وما هي منه في الرواية التانية ما لي وللدنيا ما مثلي

229
01:03:32.400 --> 01:03:50.850
ومثل الدنيا الا كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها ده الموضوع بيبقى ابعد من كمان من عابر سبيل يعني الغريب ده مطول شوية. مم. عابر السبيل قاعد له يوم ولا يومين. انما الراكب اللي استزل تحت ظل شجرة المراحة وتركها. قاعد ساعة ولا ساعتين وماشي

230
01:03:51.450 --> 01:04:05.650
والحقيقة كده ربنا قال الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم الحقيقة كده الحقيقة ان فعلا قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او ايه؟ او بعض يوم. ده هم وصلوا لبعض يوم

231
01:04:05.850 --> 01:04:29.250
فاسألي العائدين. قال ان لبثتم الا قليلا. لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون هي الموضوع مش ابعد من كده فلو افترضنا جدلا يعني الانسان ده يفضل طول حياته بقى. انا اتحرمت مش عارف من ايه. انا محروم من ايه؟ انا حصل لي ايه؟ انا موجوع بسبب ايه؟ خلاص عيش بقى. ولزلك

232
01:04:29.250 --> 01:04:40.200
بابي وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم يقول فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط  عايز بقى تقضيها سخت اسخط يلا عيش حياتك انا عايز اقضيها رضا اقضيها رضا

233
01:04:40.700 --> 01:05:00.700
وده كله برضه كله ده منشأه ايه؟ منشأه الجهل بالله. ومنشأه عدم معرفة ربنا. العبد لو عرف الله على الحقيقة هيعلم ان ربنا لا يقدر له الا الايه الى الخير لهم. واحنا قلنا قبل كده سبحان الله ربي سبحانه وبحمده يقول ان وعسى ان ايه؟ ان ان ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو ايه

234
01:05:00.700 --> 01:05:20.600
شر لكم. قل والله يعلم وانتم لا تعلمون. كم مرة احنا حبينا حاجة وكانت شر لنا وكام مرة احنا كرهنا حاجة وكانت خير لنا كم مرة كرهنا اشخاص واكتشفنا ان الاشخاص دول كانوا احسن مليون مرة من اللي احنا حبيناهم. وكام مرة احبينا اشخاص واكتشفنا ان احنا حبيناهم دول

235
01:05:20.600 --> 01:05:34.450
هم ما كانوش يستاهلوا اطلاقا اي زرة مما فعل كتير جدا بطبيعة الحال ولان ربنا بيقول والله يعلم وانتم لا تعلمون. احنا اقصى معلوماتنا الزاهر والله سبحانه وبحمده هو وحده الذي

236
01:05:34.450 --> 01:05:50.500
بيده معرفة او العلم بالسرائر وبالضمائر وما في الضمائر وبالمصائر احنا كل ده ما نعرفوش لا انا اعرف سرائر ولا نعرف ضمائر ولا نعرف ايه مصائر انا ما اعرفش النهاردة اللي في ضمير فلان ده ايه

237
01:05:50.800 --> 01:06:01.900
ولا اعرف اللي عمله في السر ايه ولا الحاجات اللي بيعملها في السر ايه ولا اعرف المصير هيبقى ايه اصلا فباي منطق الانسان ده يتوهم انه يعلم اصل ده ما يعلمش اي حاجة

238
01:06:02.300 --> 01:06:28.800
ولا يعلم الا ما يعلمه الله اياه ولزلك اكتر حاجة الناس بتتألم منها اكتر حاجة متكررة في حياة البشر الخزلان وخيبات الامل لانهم دايما بيتوهموا انهم يعلموا بيتوهموا ان هم عارفين تقول لك لا انا عارفة مودي. ده انا عارفة مودي كويس مودي عمره ما هيفلسعني. مودي عمره مودي عمر مودي عمره ما هيسيبني

239
01:06:28.800 --> 01:06:45.650
مودي عمره ما مش عارف هيعمل ايه. وتشوف مودي بعد تاني يوم ولا تالت يوم  ده انا اكتشفت ان انا مش عارفاه بس انت عايشة حوار ايه؟ وهم. انت ما انتيش عارفاه. يقول لك لا الا مودي. كله الا مودي. مودي ما يعملش كده

240
01:06:46.200 --> 01:07:06.450
اسماء هو انسان اصلا بطبيعة اكتر حاجة بيتعرض لها الانسان الخزلان وخيبات الايه؟ الامل. ليه؟ لان هو في الحقيقة بيتوهم انه يعلم خلاص بيتعلق بشكل كبير جدا ويجي عاطي بقى كله طاقته. لزلك بقى يا امي ونفس روحي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ يقول احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما

241
01:07:06.450 --> 01:07:16.450
اغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما لان في الحقيقة احنا ايه احنا ما نعرفش فما تفرطش ما تبالغش في حب ولا تبالغ في ايه؟ في كره

242
01:07:17.150 --> 01:07:30.300
سيب باب موارب كده سيب شعرة صغيرة انت ما تعرفش لان اصلا ممكن تكون انت غلط في انك بتحب الشخص بهزا القدر. او غلط في انك بتكره الشخص بهزا الايه؟ بهزا القدر. وممكن الايام تسبت لك والاحداس تؤكد لك انت ما تعرفش

243
01:07:30.300 --> 01:07:47.800
هو ده الانسان احنا انا كبني ادم انا كده فباي منطق الانسان ده بيشوف نفسه بقى ان انا عارف وفاهم وعارف الدنيا رايحة فين وفاهم الدنيا رايحة فين الانسان بطبيعة الحال والله العزيم انا دايما كده اتخيل الانسان عامل ازاي عامل زي عيل عنده تلت سنين ماشي

244
01:07:47.850 --> 01:08:00.500
ومسلا امه تقول له يا حبيبي الله يبارك لك يا بابا. لما تحب مش عارف تعمل كزا قل لي. ماما انا عارف كل حاجة انا عارف كل حاجة انا مش محتاج مساعدة من حد

245
01:08:01.800 --> 01:08:17.000
انا كده كده هقدر اروح لوحدي وهقدر اجي لوحدي وهقدر اعمل لوحدي ولزلك في اوقات نعمل ايه بقى نسيبه ايه؟ نسيبه يقع كده يتخرشن عشان يتعلم الادب فهو الانسان ده مع ربنا حاجة شبيهة بكده وربما اسوأ من كده

246
01:08:17.150 --> 01:08:27.150
ان الانسان ده اصلا معلوماته وقدراته ادنى بكتير جدا من الطفل الايه؟ الصغير. احنا اصلا بطبيعة الحال لو قعدنا كده كل واحد فكر او الكلام ده كتبته في مطلع سورة

247
01:08:27.150 --> 01:08:43.350
فكيف نسأل سورة الفلق؟ اقعد فكر كده على على كمية الاخطار والاضرار اللي اللي بتدور حواليه واللي بتتربص به فعلا فعلا حرفيا. ولزلك الناس معظم الناس اللي ما تعرفش ربنا بيعانوا من امراض نفسية

248
01:08:43.750 --> 01:08:57.750
بيعانوا من رهبات ومن ومن انما المؤمن متوكل على الله لان في الحقيقة حرفيا فعلا لو قعد الانسان يفكر يعني مسلا ربنا يعافينا الناس اللي هم بتوع اللي هو الوسواس القهري

249
01:08:57.950 --> 01:09:12.050
كل ده بيغسل ايده لغاية ما يبريها حرفيا لمجرد انه خايف يكون عليها جرسومة خايف ان هو الكوباية اللي ماسكها دي كان عليها جرسومة فيفضل يغسل فيها. طب وخايف ان هو لما غسلها انها اتلوست بجرثومة كانت في الصابونة

250
01:09:12.300 --> 01:09:22.300
وخايف ان الماية اللي نازلة دي يكون هي كمان فيها ايه؟ فيها جرثومة. وربما في في جرثومة جوة الحنفية اللي نازل منها الايه؟ الماية. وممكن وهي الماية كده بتتحرك من الحنفية

251
01:09:22.300 --> 01:09:39.450
في لغاية ايدي ففي جرثومة دخلت فيها وانا لا اشعر كل ده فعلا على فكرة مش اوهام فعلا كل ده في جراسيم كله مش اوهام حقيقي فعلا كل ده في جراسيم. لا ده في ابعد مما يتخيل هو

252
01:09:40.700 --> 01:09:52.100
بس انه بس مجرد انه ركز في الحتة دي لزلك احنا مسلا عندنا في حاجة اسمها في في الطب يقول لك ان هو ان بدأ بس يركز مع ضربات قلب

253
01:09:52.350 --> 01:10:09.050
زي الناس اللي بيجي لهم بنك اتاك او بيجي لهم اللي هي نوبات الهلع دي كل ما قلنا لك بس انه بدأ يركز مع ضربات قلبه. هو بيضرب والدنيا شغالة وزي الفل. اول ما يركز معه يحصل له ايه

254
01:10:09.050 --> 01:10:22.800
فيبقى عايز ينسى لازم ينسى لازم يعني لازم تيجي يعملوا حاجة تعمل ايه ولزلك بيعملوا حاجة ساعتها اسمها دي فكرتها انه يعمل ايه؟ ان هو ينسى اللي ما يركزش في ضربات قلبه

255
01:10:23.100 --> 01:10:33.100
يصرفوه بحاجة تاني حد يلطشه بالقلم؟ اي حاجة. المهم ان هو يصرفوه يودوه لحاجة ايه؟ لحاجة تاني. ان مجرد الانسان ركز بس مع ضربات قلبه بيجي له بنك اتاك او يجي له

256
01:10:33.100 --> 01:10:53.300
قلتها لا فعلا لو قعدنا نركز احنا مسلا بالحاجات اللطيفة جدا اللي احنا كلنا بنعملها لما بنروح المطاعم بنعمل ايه؟ بندي ضهرنا للراجل اللي بيجهز الاكل  طبعا انا لو شفته مش هاكل. اقسم بالله لو ايه يعني لازم تدي ضهرك للي بيجهز الاكل. اي حد بيروح مطعم ولا مش مطعم لو ركز

257
01:10:53.300 --> 01:11:13.000
ما ياكلش لو قعدت اتخيل في كوباية الشاي دي اتعملت ازاي؟ وايه الاحتمالات اللي ممكن تحصل مش عارف ايه؟ ما حدش هيشرب ولا ياكل هي دي الفكرة ان هو وكأن عنده وكأن عنده ايه؟ مشغول بزيادة بحاجات ايه؟ ما لهاش معنى. لو قعدت افكر كده وانا ماشي في الشارع. طب ما ممكن عربيات الصين

258
01:11:13.850 --> 01:11:32.950
ممكن عربية تضربني طب ما ممكن طب وفي كم عيل بيشرب مخدرات ما ممكن انه كام عيل من اللي بيشربوا مخدرات دول راكب عربية وماشي في الشارع طب ما هو ممكن اصلا وانا ماشي كده ممكن وحدة مسلا بتتخانق مع جوزها فجت رمى له اللابتوب بيقع على دماغي انا. فهيجي لي الاحتمالات ما لها؟ لا تنتهي

259
01:11:32.950 --> 01:11:55.350
فالانسان فعلا لو قاعد بقى يفكر في الاحتمالات دي طب مش هيعرف ما هيعرفش مش ما هينامش ما هنامش انا كنت بقول بس كفاية ما هينامش هينام هنام ليه؟ ما انا مش هانام بقى. ما انا ممكن وانا نايم ايه؟ ييجي تعبان يقرصني. تيجي مش عارف ايه؟ ما فيش اي حاجة خالص. البيت يتهد علي

260
01:11:56.000 --> 01:12:16.700
ما فيش حاجة خالص. آآ الف كده اتخنق. احنا عندنا حاجة اسمها الصادم في ان فعلا طفل بيتقلب كده فايه؟ امه بقى حابة تدلعه فجايبة له ايه جايبة له بتاعة دي مخدة كده ناعمة خالص. وبقى مش عارف ايه. وحاسة انها بتدلع الزبون. والمخدة الناعمة دي دلوقتي اتقلب كده لف في بوقه فيها اتخنق

261
01:12:16.700 --> 01:12:31.150
مات كتير جدا بيحصل في وهي متخيلة انها بتكرمه. انما بقى الواد اللي قاعد اللي هو بقى نايم على بتاع على مخدة زلت ده زي الفل زي الفل اكبر عالمخدة الزلط دي عشرة على عشرة

262
01:12:31.500 --> 01:12:45.800
والتانية بقى ايه حتطالبي حدبة تدلعه بقى ولفلفوا بايه ويعملوا بايه؟ وبيموت فالانسان ده عادي جدا ما هو لو الانسان ده لف كده انا كنت بقول ابعد من كده. احنا لما بنيجي نشرب شوية مية احنا قلنا قبل كده بيحصل ايه؟ احنا عندنا مصيرتين كده

263
01:12:45.900 --> 01:12:59.850
عندنا المفترض عندنا القصبة الهوائية ووراها الايه؟ البلعوم اللي بينزل فيه الاكل والشرب في قطعة لحم صغنونة خالص كده المفروض قطعة اللحم دي اول ما بنيجي احنا نبلع بيحصل ايه؟ بتيجي قافلة مين

264
01:12:59.900 --> 01:13:14.300
بتيجي قافلة القصبة الهوائية عشان الاكل والحاجات دي ما تنزلش ببساطة شديدة حتة البتاع الصغيرة دي لو ما اتحركتش. شوية الماية اللي احنا بنشربهم دول هيعملوا ايه؟ هيخشوا في القصبة الهوائية. احنا محتاجين قد ايه؟ خمسة مللي كفاية خالص

265
01:13:14.300 --> 01:13:31.850
موتنا فورا انا عادي اصلا ممكن الانسان يموت نفسه بنفسه مش محتاج حد يموتني من برة. اللي خايفين بقى جوزي يقتلني. حماتي مش عارف تسمني! مش مستاهل اه. لو بالاحتمالات الانسان ان هو بيشرب كده يموت نفسه

266
01:13:33.000 --> 01:13:49.550
عادي جدا وهو بيشرب كده يموت نفسه وهو بياكل اللقمة دي البتاع ده ما اتقفلش دخلت فيها دخل فيها ده احنا بنتمرمط حرفيا لما عيل بس بيشرق كده فتدخل حتة صغيرة في ايه في القصبة الهوية بتاعته يوه بقى وقصة وحوار

267
01:13:50.450 --> 01:14:04.250
لدرجة في حالات بيضطروا يفتحوه من برة جراحة ويخشوا وممكن يشيلوا له جزء من الرئة عشان حتة القشرة المش عارف ايه ولا البتاعة ايه اللي سرق منها فدخلت بتاع الحمصاية

268
01:14:04.800 --> 01:14:23.300
يخشوا بالمنزار يحاولوا يطلعوها مش عارفين وهي عمالة تمشي تمشي تمشي تمشي تمشي جوة وجت راكنة في حتة والجدع يطلعني فالانسان مش محتاج لو قاعد بقى لو قاعد بقى الانسان يفكر بهزا الشكل ولزلك هو بقى ايه القصة؟ القصة ان العبد المؤمن بيتوكل على الله

269
01:14:23.650 --> 01:14:39.600
انا تركت الامور لله اي حاجة اكسدنتال او اي حاجة قدرية هتبقى بايد ربنا وربنا سبحانه وبحمده لما يكون قدرها تبقى اكيد الخير ليه فما تشغلش بالك بقى انت ما تشغلش بالك

270
01:14:40.150 --> 01:14:54.800
اللي زي ما الناس تقول لا يغني حذر من ايه؟ من قدر انت الحزر الزائد ده ما هيفرقش في اي حاجة في الدنيا. الناس اللي هم عندهم فوبيا الاضطهاد وفلان مترصد بي وفيه مش عارف وفيه كائنات فضائية آآ مترصدات

271
01:14:54.800 --> 01:15:05.300
ومين مش عارف بتدبر لي ومين بيضحك لي الدسائس ومين بتعمل لي ايه؟ ما ولا الكلام ده يفرق في اي حاجة في الدنيا ده معناه ان في ازمة في التوكل على الله

272
01:15:06.050 --> 01:15:26.550
ان هزا المؤمن لو كادته السماوات والارض ماشي؟ لا تضره شيئا ما تضروش ولو المؤمن ده معه المسلم ده او الانسان معه السماوات والارض ما هتمنعوش من قدر الله ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له

273
01:15:26.650 --> 01:15:41.600
وما يمسك فلا مرسله من بعده وهو ايه؟ وهو العزيز الحكيم وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو ويريدك بخير فلا راد لفضله الانسان يفهم في الاخير ان الحتة دي بايد ربنا. البشر ولا يفرقوا في اي حاجة

274
01:15:42.000 --> 01:15:57.300
لا يملكون لانفسهم ولا لغيرهم موتا ولا حياة ولا نشورا ولا نفعا ولا ضرا ما حدش يقدر ينفعني ولا حد يقدر يردني الا باذن الله يعني فلان ده الناس كلهم بيدبروا لك وهيكدوك ومش هيكدوك

275
01:15:57.350 --> 01:16:16.850
خلاص هيجي يدوكوا ويعملوا ما يكيدوا براحتهم قال لهم اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا وايه؟ اخذ بناصيته بس ويقول لهم ثم كيدوني جميعا ولا تنظروا. يلا وروني

276
01:16:17.300 --> 01:16:32.850
فهو المؤمن ده الايمان ده ما لوش لازمة ايه لازمته الايمان بقى فهو الانسان بطبيعة الحال لو امن فعلا ان الله بيده مقاليد كل شيء ما فيش حاجة اسمها حد

277
01:16:32.900 --> 01:16:52.150
يعني حد يشقيه حد يضره حد ينفعه انما للاسف الشديد احنا بنبقى آآ سلوكنا ما لوش علاقة بايمانا ما لوش علاقة بمعتقداتنا. يعني انا ازاي انا واحد معتقد ان ما فيش حاجة تحصل الا بازن الله؟ ده مسلا الناس مسلا ممكن مسلا فلان ده في وشك ليه الناس بتخاف

278
01:16:52.150 --> 01:17:06.500
مسلا من السحر والسحرة والعفاريت والعفرتة والكلام ده يقول لك اولا هم ناس اشرار. ثانيا حاجات احنا مش ايه؟ مش شايفينها. طب تخيلوا بقى هذا الذي هو هذا النبي قال وما هم بضارين به من احد الا باذن الله

279
01:17:07.500 --> 01:17:20.650
اللي هو بقى اكتر حاجة احنا ممكن نكون حاسين ان احنا مش ايه لا عارفين نمسكها ولا عارفين نعمل مش عارف ايه ولا اي حاجة فخلاص بقى الانسان يعني ما يعش

280
01:17:21.600 --> 01:17:33.950
لمجرد بس ان هو يقعد كده يفكر لأ خلاص ولزلك سبحان الله انا كنت بقول مسلا في في اية الكرسي انا مرة في مقالة في الوحي ناحية المجموعة التالتة اسمها استدعاء الحفظة

281
01:17:34.150 --> 01:17:48.550
في كنت بتكلم فيها عن فكرة كان موقف انا مريت به شخصيا ان انا بيت في مكان كده نمت في مكان وبعدين خفت يعني مش خفت فكرت بس فكرت يعني المكان ده طبيعي جدا هتقرصك عقربة هيجي لك تعبان يعمل مش عارف ايه طبيعي

282
01:17:48.650 --> 01:18:08.450
فمجرد ان انا فكرت بس فتفكر مش هيجي لك نوم ده مش احتمالية ده حاجة كده ممكن تكون بنسبة سبعين في المية ولا حاجة بس بقى خلاص طب مش هو خلاص ان النبي قال الا كان عليه من الله حافز حتى يصبح يلا بسم الله الرحمن الرحيم. يلا اقرأ اية الكرسي وسبحان الله الواحد ساعتها فضل يتردد جوة قلبه ايه

283
01:18:08.450 --> 01:18:23.000
ولا يؤوده حفظهما ولا يؤوده رب لا لا يثقله ولا يشق عليه انه يحفظ السماوات والارض. ما يحفظنيش انا ناقص خلصان يلا ننفى المخاوف كلهن امان خلاص كده انسى بقى

284
01:18:23.400 --> 01:18:37.650
ما فيش حل تاني ما فيش حل تاني الانسان ايه هيعمل ايه بقى اروح بقى انا مش عارف اروح لرئيس مجلس ادارة جمعية التعابين المفترسة ولا التعابين السامة اقول له لو سمحت كف تعابينك عني

285
01:18:38.950 --> 01:18:55.950
ده هو ده حصل مع بعض الصالحين كان مرة بيعمل تيست كده وبيعمل اختبار للناس اللي معه. فبيقول له ازا نبح عليك كلب الراعي هتعمل ايه ؟ راجل اللي بيرعى الغنم ومعه كلب كده بيحرس فانت معدي نبي حالك الكلب

286
01:18:56.100 --> 01:19:12.700
قال له ادافعه قال ازا ينبح انا اعمل اجري عليه ازقه اجري منه هيعمل ايه؟ هيجري وراك اكتر. هينفعك قال ادافعك. قال ازا ينبح. قال ادافعه. قال ازا ينبح قال اه اه اولا ادلك على ما هو خير لك من ذلك

287
01:19:12.750 --> 01:19:31.050
تسأل الراعي ان يكف عنك كلبة خلصنا ولزلك ليه ربنا يقول واحنا قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق كل ده في خلق الله سبحانه وبحمده. خلاص استعصم بربنا اقول له اعوذ الجأ. اعتصم استجير بك يا رب

288
01:19:31.400 --> 01:19:47.250
خلاص ونام بقى طب على فكرة بعمل الحوارات دي كلها ولا بتفرق. لان الانسان بيعملها وهو شاكي وهو بيجرب هو انا بعوز بك يا رب بس انا مش عارف هتوعزني ولا مش هتوعزني. وممكن توعزني؟ اه ما تعزنيش

289
01:19:47.450 --> 01:19:56.850
وبصراحة برضو اصل الموضوع ده صعب وكأنه بيقول له انت مش هتقدر تايه؟ توعزني وربنا قال انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء ان ظن خيرا فله وان ظن شرا فله

290
01:19:57.650 --> 01:20:10.300
انا فاكر كده ان مرة في كان واحنا كنا في تالتة كلية وكان فيه شاب كده ومسكين يقول لي ده انا لي سنة وسنتين ومش عارف ايه ووساوس وحوارات وكزا وهو المفترض انه شاب صالح

291
01:20:10.850 --> 01:20:31.000
قلت له ما تستعيز بالله قال لي باقول لك سنة سنتين استعذت لما يعني كل اللي انت تتخيله. قلت له معلش انا اسف انا اسف انت مليون في المية ان انت ما بتستعزش بالله وانت متيقن ان اول ما تخلص الميم بتاعة الرجيم الموضوع خلص

292
01:20:31.850 --> 01:20:48.000
لأ انت بتستعيز انت بتجرب انت بتجرب فربنا عند زنك. فبتقول له انا مش عارف هتوعزني ولا مش هتعوزني؟ مش عارف بقى هتقدر على الشيطان ولا ما تقدرش فالموضوع بادئ بايه؟ يعني بادئ بقلة ادب

293
01:20:49.300 --> 01:21:05.600
انما انا انا كنت بالضبط كده بشبها لهم بايه؟ انا مسلا دلوقتي في اسرة. الاسرة دي فيها والد ما بيسمحش حد يزلم حد وفيها والد بياخد الحق اللي ده من ده. فانا بعرف ان انا مشكلتي خلصت مع مع اخويا اللي ازاني

294
01:21:05.700 --> 01:21:16.600
مجرد ان انا قلت ايه لابويا وبمشي وخلاص خلصت القصة على كده انا بعرف انها خلصت لمجرد ان انا قلت له بس قلت له يا ابي الله يكرمك حوش عني فلان

295
01:21:16.950 --> 01:21:30.100
يابا الله يكرمك فلان ده مضايقني خليه يبطل بعرف ان المشكلة ايه خلصت لان انا عارف ان هو ما بيحبش حد يتزلم وانه يقدر على هزا الايه؟ على هزا الظالم

296
01:21:30.800 --> 01:21:50.000
فالانسان ما بيستحضرش دي. فنقعد نقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم. ده انا قريت سورة كزا ده انا والله لو اتقرا عليك القرآن كله ولا يجيب متين لان ربنا زي ما قلنا في الايات اللي احنا درسناها ولا يزيد الظالمين الا ايه؟ الا خسارة. الله! خسارة! ايوة لا يزيد الظالمين الا خسارة

297
01:21:50.550 --> 01:22:06.250
ان هو الحقيقة الانسان ده هو ما تعاملش معه بما ينبغي من التعاون المهم الشاهد الخلاصة ان الانسان اذا عرف الله على الحقيقة فصراحة ما هيشغلش باله باي شيء في يد الله

298
01:22:06.500 --> 01:22:24.200
بل بقى والله الذي لا اله الا هو هيتمنى ان كل حاجة كانت تبقى في ايد ربنا هيتمنى ان كانت كل حاجة تبقى في ايد ربنا لانه هيبقى هو هيبقى خايف من نفسه. وساعتها بقى هيفعل عبودية مهجورة

299
01:22:24.250 --> 01:22:37.600
هيفعل الاستخارة هيبقى ما بيعرفش يعمل اي حاجة الا اما يعمل ايه؟ يستخير ربنا انا مش عايز امشي لوحدي تاني انا مش عايز امشي بدماغي تاني انا دماغي دي ودتني في داهية

300
01:22:38.800 --> 01:23:02.300
ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعلم الصحابة الاستخارة في الايه؟ في الامر كله والصحابة كانوا بيستخيروا ربنا في تفاصيل التفاصيل التفاصيل ليه؟ لان فعلا حرفيا حرفيا الانسان لو عرف الله على الحقيقة هيتمنى ان كان يبقى كل الامور ربنا اللي بيايه؟ اللي بيدبرها وان كنا نبقى مسيرين فيها. زي ما احنا مسيرين في

301
01:23:02.300 --> 01:23:14.350
وكسرنا زي ما احنا مسيرين في لون بشرتنا. كنا نتمنى ان هو اللي يختار لنا كل حاجة لو الانسان ده ايه يفقه وعرف ربنا على الحقيقة. ولزلك بيحاول يفعل حاجة قريبة من كده

302
01:23:14.900 --> 01:23:34.850
ايه اللي قريب من كده؟ الاستخارة ان هو قبل ما يقدم على اي امر يحب يعمل ايه؟ لأ يستخير ربنا ويسأل ربنا ولأ انا انا مش همشي بدماغي تاني زي واحد مسلا اه طفل او طفلة او مسلا بنت او زوجة هي بتمشي بالنغى. فكل شوية تتلطش تتلطش وعليها مشاكل

303
01:23:35.000 --> 01:23:43.950
فتيجي مسلا تكلم بقى ابوها تكلم اخوها تكلم زوجها او تكلم ابوها واخوها او او مسلا آآ آآ عمه او خاله يقول له بص انا مش عايز امشي في دماغي تاني

304
01:23:44.300 --> 01:24:06.450
من بعد ما غادي ودتني ليه؟ لان من السفه ان الانسان يكون عنده رب عنده رب يعني والله العزيم يعني بنعمة والله العزيم نعمة يعني العبارات اللطيفة اللي كان الشيخ الشعراوي رحمه الله يقولها كان يقول في لا يقلق في العادة من له اب. فكيف يقلق من له رب

305
01:24:07.900 --> 01:24:23.350
فعلا من الحاجات اللي سبحان الله الانسان لو يتفكر والله العزيم دي نعمة لا تقدر بثمن نعمة لا تقدر بثمن ان انا عندي رب عليم لا تخفى عليه خافية رب حكيم من الحكم والحكمة والاحكام

306
01:24:23.650 --> 01:24:39.600
سبحانه وبحمده ان انا ان انا عندي رب قدير لا يعجزه شيء في الارض لا في السماء من عند رب عزيز ازا اراد ان يفتح رحمة ما حدش يقدر ابدا يمسكها ويمسك شيء ما حدش يقدر ابدا وكتير كتير كتير كتير العبد ده لو يعرف ربنا والله

307
01:24:39.600 --> 01:24:55.500
العظيم نعمة انه سمح لنا نتوكل عليها نعمة انه سمح لنا نستعين به نعمة انه سمح لنا ان احنا نسأله ونستخيره لكن خاب وخسر خاب وخسر بل ما اغبى ما اغبى ما اغبى

308
01:24:55.700 --> 01:25:17.000
اللي اللي يهدر هزه الكنوز  والله صح اللي يهدرها واحد مسلا ابوه ملك البلد دي ولا رئيس جمهوريتها وهو فاتح له الابواب. وهو انسان كويس. وهو عامل ايه؟ وهو يأبى الا انه عمال يمرمط نفسه للي يسوى اللي ما يسواش

309
01:25:17.500 --> 01:25:33.100
فعلا عمال يمرمط نفسه وعمال يشق طيب نفسه طب يا راجل يا طيب ما الدنيا تلت فكذلك الانسان احنا في منة من الله. العبد ازا ازا عرف الله على الحقيقة فعلا ما يتمناش ان شيئا كان ايه؟ لم يكن

310
01:25:33.400 --> 01:25:56.650
ولا شيء لم يكن كان خلاص يعرف وبالعكس اي حاجة في ايد ربنا يبقى فرحان بها ومستبشر بها. بل يسأل ربنا يسأل ربنا انه لا يكل الى نفسه ابدا ولزلك بقى يا امي صلى الله عليه وسلم كان من دعائه ومن من عظيم دعائه يا حي يا قيوم يا حي انت انت حي مش حي قيوم

311
01:25:56.650 --> 01:26:12.750
لا تأخذه سنة ولا نوم. انما احنا بتأخذنا السنة. بيأخذنا النوم. بتأخذنا الغفلة. يأخذنا الموت. فرب حي قيوم. رب احنا نايمين وهو مش نايم  رب احنا غافلين وهو مش غافل. رب احنا نسينا مصلحتنا وهو ما انسهلناش

312
01:26:13.550 --> 01:26:37.550
احنا والله العزيم لو ربنا اوكل لنا اوكل لنا ان احنا نشغل قلوبنا نشغل الكلى بتاعتنا نشغل كبايبنا والله العزيم هنورط هنموت نفسنا في يوم تخيلوا كده لو انا بس ربنا اوكل لي فكرة ايه؟ فكرة ان انت المسئول عن ان الكلى بتاعتك دي اه تتغزى بالشكل الفلاني ويحصل لها كزا ومش عارف ايه وتنضف بالشكل الفلاني

313
01:26:37.550 --> 01:26:47.700
ومسؤول عن الكدب ومسؤول ده احنا بس مجرد ان بيتقال لنا اشربوا ميه كتير بننسى لغاية ما نبقى هنموت من العطش الانسان ده يعمل ايه في نفسه؟ هيقتل نفسه والله العظيم في يوم

314
01:26:48.900 --> 01:27:07.850
فاحنا بنام وهو ما بينامش واحنا بنغفل عن مصالحنا وما بيغفلش واحنا بننسى اللي ينفعنا وما بينساهولناش سبحانه وبحمده فالعبد ازا ادرك يا حي يا قيوم ما هو النبي بيقر بكده

315
01:27:07.950 --> 01:27:25.350
يا رب انت حي قيوم قائم على كل نفس بما كسب به قوام كل شيء وقيام كل شيء سبحانه وبحمده. لولاه لما كان شيء لما قام شيء سبحانه وبحمده الرب سبحانه وبحمده اسمه القيوم واسمه الصمد واسمه الغني

316
01:27:25.700 --> 01:27:50.400
اسم القيوم القائم بشأن كل احد ولا يقوم بشأن واحد من شؤونه كل احد اسم الغني اغماء واستغناء مستغني عن كل احد ولا غنى لاحد عنه طرفة عين سبحانه وبحمده اسمه الصمد يصمد اليه كل احد. كل احد بيتوجه اليه ويتعلق به ولا غنى له عنه

317
01:27:51.050 --> 01:28:11.050
في حين انه سبحانه وبحمده لا لا يصمد ابدا لاحد لا يحتاج لاحد. سبحانه وبحمده. فلما العبد يعرف ربه او يعني يؤمن بربه حيا قيوما. يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. اصلح لي شأني كله ها ولا تكلني نفسي ايه

318
01:28:11.800 --> 01:28:32.550
عشر سواني العين بتطرف في المتوسط ست مرات في الدقيقة ست مرات في الدقيقة بتطرف العين. عشر سواني لا تكلني الى نفسي ايه؟ عشر سواني انا عشر سواني لو وفعلا لو قعدنا نتفكر كده لو ان الله وكل الانسان الى نفسه عشر سواني يهلك

319
01:28:33.200 --> 01:28:51.850
يهلك يهلك حرفيا العشر سواني دول العشر سواني اللي هم مسلا دول سدس الدقيقة القلب بيضرب من سبعين لتسعين مرة في الدقيقة في المتوسط فدول محتاج ان هو يخلي قلبه يضرب خمستاشر مرة في العشر سواني

320
01:28:52.300 --> 01:29:06.700
لو قلنا على التسعين الخمستاشر مرة دول الضربة دي معناها ايه؟ معناها انه يضخ الدم في كل الجسم ويشفطه من كل الجسم خمستاشر مرة في عشر سواني ده دي حاجة واحدة

321
01:29:09.250 --> 01:29:28.300
رح شف بقى الكبد رح شف بقى الكلى رح شف الطحال رح شف الخلايا الجسم المختلفة رح شف رح شف رشوشه ده في موت الاعضاء في اعضاء بتموت بعد خمس دقايق اعضاء بتموت بعد تلات دقايق اعضاء بتموت بعد دقيقة بعد دقيقتين اعضاء كاملة بتموت خلاص انقطع

322
01:29:28.300 --> 01:29:49.800
عنها مسلا الدم او انقطع عنها تحديدا الاكسجين من خلاص في عشر سواني بس ولزلك لانه يعلم هذا جيدا ويفقه هذا جيدا لا تكل يا نفس. فالعبد ازا فقه مش ما يبقاش بالغباء بقى بتاع انه ايه معترض على قضاء ربنا. مش عاجبه القدر

323
01:29:49.950 --> 01:30:06.050
لأ ده هيبقى بيطلب من ربنا انه ايه انه لا يكله الى نفسه لا تكلني الى مين اكتر حاجة انت ضامنها فضلا عن ان ده كيلو الايه؟ لغيره انا اكتر حاجة الواحد حاسس انه ضامنها يقول له لا يا رب ما تسيبنيش لها

324
01:30:06.100 --> 01:30:20.650
ما تسيبنيش لنفسي انا نفسي دي هتوردني المواد لو ان الانسان يفقه فساعتها الخلاصة ان الانسان المؤمن على الحقيقة هو اللي يعرف ان اي حاجة في ايد ربنا هي على الخير له

325
01:30:20.650 --> 01:30:42.700
ولزلك كانت كلمة جميلة قوي سيدنا عبادة ابن الصامت وصى ابنه الوليد بها يعني قال يا بني واعلم انك لن تطعم طعم الايمان حتى تعلم ان ما اصابك لم يكن يخطئك. وانما اخطأك لم يكن لسوء. مش هتحس ابدا بطعم الايمان. مش هتحس ببرد الايمان وسكينته. نعيمه راحته الا لما توه

326
01:30:42.700 --> 01:31:01.250
قن توقن وتؤمن حقيقة ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وانما اخطأك لم يكن ليصيبك. وتبقى مطمئن ان ده في ايه؟ ان ده في يد الملك سبحانه وساعتها الانسان فعلا يبقى مؤمن ان اي حاجة في ايد ربنا هتكون على الايه؟ على الخير ليه؟ ساعتها الانسان ده بقى هيشغل باله هيموت امتى

327
01:31:01.850 --> 01:31:16.700
لا مش فارق هموت امتى مش مهم هاموت امتى ؟ المهم مش مهم بقى مسلا ان فلان ده هيموتني فلان هيقتلني فلان هيعمل فلان هيودي فلان متربص بي وفلان بيضطهدني ولا ده يشغلني. المهم ان انا اموت على خير حال

328
01:31:16.700 --> 01:31:33.350
اوكي المهم ان انا استعد للمدة واجهز له وما اعددت له بس هو ده اللي يشغلني انما هموت امتى ولا ما اموتش امتى؟ دي قضية ما ايه؟ ما تشغلنيش وما استنزفش فيها حاجة من طاقتي. او فلان هيموت امتى ولا ما يموتش امتى؟ اللي قلنا عليها فوبيا

329
01:31:34.050 --> 01:31:48.050
وفلان وهيموت وثاب لو مات هنعمل ايه؟ ولو مات هيسيب فراغ كبير في حياتي ولو مات ومش عارف ايه ولو ماتش بالنا لان في النهاية الله خير وابقى الله خير وابقى

330
01:31:49.550 --> 01:32:07.500
ان الانسان ما علينا من التخاطب في هزه المسألة. بس الشاهد بس النقطة اللي احنا حابين نأكد عليها فكرة ايه؟ فكرة ان الانسان اي حاجة في ايد ربنا فهي في الحقيقة هتكون ايه؟ هتكون على الخير له. حتى ميعاد موته هيكون على الخير له. عشان كده العبد اللي يفهم بقى يعمل ايه

331
01:32:07.550 --> 01:32:21.250
ما يهربش من الموت يعني ما يعرفش من الموت يعني لا بالعكس كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكري هادم اللذات وفي ضبط هازم هازم بالذات. هازم اللذات

332
01:32:21.950 --> 01:32:36.350
ان هو ان هو بيعمل ايه في اللزات دي؟ يا اما بيهدمها يبهزمها النبي يقول فانه ما كان في قليل الا كثره وما كان في كثير الا قلله لو الانسان ده في حاجة قليلة هيقول ايه؟ يا عمي كده كده ميتين بكرة

333
01:32:38.200 --> 01:32:52.500
عادي يعني الدنيا معدية ولو كان في حاجة كتيرة ما يغترش بها. انا كده كده ماشي وسايبها ما يتعلقش بها لو جه كده ماشي وسابها ما كان في قيم الا كثرهما انما احنا بنعمل ايه بقى

334
01:32:52.900 --> 01:33:03.600
مسلا يقول ايه ما انا كده مسلا ما كده كده ما انا هموت هو انا عشتكم طول العمر. بعد الشر عليك يا بابا بعد الشر عليك يا ماما ما تجيبيش السرير دي على لسانك

335
01:33:03.700 --> 01:33:21.300
والله على اساس كده بقى ما جاش مش جاي يعني ناس يعني كانوا عمليين بالعكس ان احنا الانسان يكون ايه؟ يكون خلاص مستعد عامل حسابهم ان دي حاجة طبيعية. انما احنا بما اننا بنهرب من الموضوع ده في فكرنا ومش

336
01:33:21.300 --> 01:33:35.050
نجيبه على لساننا ومش عارف ايه فبنيجي نتصدم بقى ونبالغ لما يحصل انما لأ بالعكس ده يزكر عادي جدا في المجالس لان في لان في لان في حلقات ولزلك في الموت

337
01:33:35.100 --> 01:33:45.400
فاكرين لما انا قلت انا مسلا لو الواحد هيلخص بقى اشكال البشرية بشكل عام كده احنا بنقول في اشكال النفس البشرية تبرير وتقصير. بس اشكال البشرية بشكل عام هيبقى ايه؟ هيبقى الغفلة

338
01:33:45.900 --> 01:34:02.350
لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم ايه حديد الغفلة دي بقى كان مظهرها ايه يعني كان ايه مظهر الغفلة؟ ان ربنا بيقول وجاءت سكرات الموت بالحق ذلك ما كنت منه

339
01:34:02.600 --> 01:34:26.350
رحيت  تهرب رحيم تهرب ان انت عمال تهرب منه تهرب منه تهرب منه لزلك كنا بنقول اصلا الموت لا لا لا هيهملنا ولا هيمهلنا لا هيهملك ولا يهملك ذلك ما كنت منه تحيد. ذلك ما كنت منه طاهر. تهرب بايه؟ احنا بنهرب باجسادنا ما نقدرش نهرب باجسادنا

340
01:34:26.700 --> 01:34:41.800
نهرب افكارنا بفكرنا مش عايزين نفكر في الموضوع ده. ما تجيبليش السيرة دي. سيبه ومش عارف ايه. طب سيبه ليه محقيقية بل بقى معلش يعني ابعد من كده العبد ده لو كان يفقه على الحقيقة

341
01:34:41.900 --> 01:35:05.250
ايتمنى الموت النبي لما قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله ايه؟ لقاءه. فستنا عائشة قالت يا رسول الله كلنا يكره الموت قال ليس ذاك لكن العبد المسلم اذا كان فيه في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة او ازا كان على الطاعة

342
01:35:05.250 --> 01:35:19.150
يتمنى انه يعمل ايه؟ انه يموت عشان يلقى الله يعني في قول الله عز وجل من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات بيقولوا والاية دي ربنا بيسكن بها اشواق المشتاقين اليه

343
01:35:19.450 --> 01:35:32.650
وكل اية قريب الناس اللي مسلا بتشتاق لبعضها وبتحب بعضها وتقعد تسكن نفسها من ايه؟ بموعد اللقاء القادم فهو في موعد اللقاء القادم ده ماشي؟ الموسم موعد اللقاء القادم امتى

344
01:35:32.900 --> 01:35:46.600
ما يموت وكأنه ليس بينه ليس بينه وبين ان يرى الله ليس بينه وبين ان يرى نعيم الله الا ان يموت. فما يكرهش انه يموت يحب انه يموت. فلزلك بابي وامي صلى الله

345
01:35:46.600 --> 01:36:01.500
عليه وسلم وهو في في السكرات في اللحزات الاخيرة. ستنا عائشة سمعت النبي بيقول ايه؟ بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى. فعلمت انه يخير والنبي وصل لهزه اللحزة ولم يستطع ان يكاتم اشواقه اكثر من ذلك

346
01:36:02.100 --> 01:36:14.100
فلما جا له الخيار قال بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى رغم انه بين ناس رغم ان هو حرفيا بين ناس ما حصلش في تاريخ البشرية ان في ناس تحب شخص كده

347
01:36:15.100 --> 01:36:28.500
وانها تبقى مخلصة لي بهزا الشكل وانها تبقى بتواليه بهزا القدر لدرجة فعلا الناس نفسهم يعني اكابر قريش. واحد منهم يقول لك وفدت على الملوك. ووفدت على الامراء فما وجدت احدا يعظمه احد

348
01:36:28.500 --> 01:36:45.550
كما وجدت اصحاب محمد يعظمون محمدا. فهو ما بينهم محبوب وبينهم مهاب ومعزم وبيحبوه. وهو بالنسبة لهم ملئ السمع والبصر لدرجة فعل ان سيدنا انس يقول لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شيء. فلما مات اصدر منها كل شيء

349
01:36:45.600 --> 01:36:58.500
حرفيا كانوا كده ده كافر فيزيكل مش مسألة مسلا معنوية. ان حسوا ان مرة واحدة المدينة ضلمت حرفيا ضلمت لان ما في واحد فيهم الا والنبي يضيء في قلبه شمعة

350
01:36:59.250 --> 01:37:13.550
فانطفأت هزه الشموع كلها مرة واحدة مش شخص عادي اصلا هو مش شخص عادي ما كانش حتى النبي مش مجرد واحد بيعلمهم. مش مجرد واحد بيعوزهم. حاضر في قلوبهم وحاضر في حياتهم. حاضر حضور لو غاب

351
01:37:13.550 --> 01:37:31.750
ما يغنيش عن غيابه اي حد خالص. وازا حضر يشغل عن اي حد اخر ولزلك ورغم كل ده لا يستطيع ان يكاتم اشواقه لربه فلما يجي له الخيار يقول بل الرفيق الاعلى بل الايه؟ بل الرفيق الاعلى

352
01:37:32.200 --> 01:37:52.950
مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. بل الرفيق الاعلى بالرفيق الاعلى. اصنع ان يكتم اشواقه اكثر من ذلك سيزيدنا بلال وهو في السكرات وبنته بنته بتبكي فيقول يا بني يا بني لا تبكي لا كرب على ابيك بعد اليوم. غدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه

353
01:37:53.900 --> 01:38:07.800
فالانسان في الحقيقة لو لو هو ايه لو لو ادرك لأ ما يبقاش مش بيكره الموت يفهم ان الموت بالعكس انتقال من سجن ضيق الى ايه؟ الى رحاب واسعة فسيحة

354
01:38:07.850 --> 01:38:27.250
الدنيا سجن المؤمن وجنة وجنة الكافر هيشوف الموت كده في الحقيقة. هيشوف الموت هو انتقال من حال الى حال كلنا منتقلين لها كلنا في الاخر رايحين لها بس انا بيبقى صعب علي انها افارق مين ولا فارق مين ولا فارق اللي بيحبهم. لو انا لو انا فعلا هيصعب علي الفرق اللي بيحبهم اخدهم معي

355
01:38:28.300 --> 01:38:51.800
او ابقى معهم ابقى معهم معية ايه؟ معية مشاكلة عشان اكون معهم معية منزل  فاولئك مع المؤمنين وكونوا مع الصادقين ابقى معهم معهم معية ايه؟ معية مشاكلة مشابهة معية حال. فكن معهم معية منزلي معية؟ مقال

356
01:38:52.150 --> 01:39:12.150
ان انا بحب مسلا والله ان انا افارق الصالح ده او يفارقني. خلاص يا سيدي. ما انتم تستعينوا مع بعض على طاعة الله. ابني زوجته آآ ولادي مش عارف ايه ولزلك يبقى لو الانسان فاهم الكلام ده يبقى عندهم خطة انا كنت دايما بقول كده كل اسرة لو انها تفهم وتفقه وتؤمن باليوم الاخر

357
01:39:12.150 --> 01:39:27.300
يكون عندها خطة لاجتماع في الاخرة ازاي نفضل اسرة في الاخرة يعني ولزلك ان بعض الامهات الصالحات كانت عندها دايما تعبير لطيف تقعدوا تقولوا لاولادها تقول انا مش عايزة افقد حد منكم في النقر

358
01:39:28.350 --> 01:39:44.000
مش عايز اجي يوم القيامة الاقي حد منكم في النار ان الاسرة دي ازاي فعلا تحط خطة ان احنا نجتمع في الجنة ان الاسرة دي زي مسلا هم يكونوا ده مسافر هنا ومسافر هنا ومسافر هنا وحاطين خطة ازاي احنا هنستقر في البلد الفلاني ونعيش ونتبسط

359
01:39:45.050 --> 01:39:59.900
والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم وفي قراءة ذرياتهم بايه؟ بايمان الحقنا بهم ذريتهم وذريتهم وما ارتناهم من عملهم من شيء. ابراهيم ان الانسان ساعتها يلحق بايه؟ يلحق بمن يحب. المرء مع من احب

360
01:40:00.550 --> 01:40:16.600
الصحابة فرحوا بها جدا جدا جدا لدرجة سيدنا انس يقول فانا احب رسول الله واحب ابو بكر واحب عمر وارجو ان اكون معهما ان يعني الكلام ده لما قاله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بيقولوا يعني فرحنا به لدرجة في بعض الروايات ان هم ما فرحوش في شيء بعد الاسلام

361
01:40:16.650 --> 01:40:29.600
ما فرحوش بشيء فرحهم بالكلمة دي ليه؟ لان كانوا يحملوا هم ان هم مش هيكونوا مع مين؟ مع الرسول صلى الله عليه وسلم. مش هيكونوا مع مع سيدنا ابو بكر مع سيدنا عمر. فكونه عرف ان فيه طريق. شف هم ازاي ناس

362
01:40:29.600 --> 01:40:41.800
كونه عرف ان في طريق قال خلاص بقى انا هعمل ايه؟ هجتهد في الطريق ده حتى الحق به وكتير من الصحابة كان مسلا يجتهد جدا جدا جدا فيسألوه يقول حتى الحق باصحابي

363
01:40:42.750 --> 01:40:55.600
عشان اامن لحوقي باصحابي انا اامن لحقي باللي انا بحبهم وفقدتهم فهو الانسان ده لو يفقه او يعلم على الحقيقة بالعكس الموت مش هينزر له بهزه الصورة ساعتها بقى ما هنشوفش الامراض

364
01:40:55.600 --> 01:41:17.100
النفسية اللي بسبب الخوف من الموت حد يقول لك ما هو دي بقى المشكلة. ما هو انا خايف اموت عشان اعمالي زي الزفت صلحها  ما انا خايف اموت عشان ربنا مش راضي عني. ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلات فيحمده ولا يشرب الشربة فيحمده عليها

365
01:41:17.300 --> 01:41:41.950
فبنقعد نندب حزنا ونقعد نحور نتوب ونسترضي في خمس دقايق بتخلص ما هو الصلاة خايف ان انا اموت بس دي اعمالي ما تدخلنيش الجنة. ما نعمل  اما هو الانسان ده ايه وخلاص عايز يهرب من الايه؟ من العمل

366
01:41:43.150 --> 01:41:53.800
فبيتوهم ان هو كده بايه؟ ما هو انا كده انا مسلا انا بايه؟ انا كده بقى هربت من الموت بقى خلاص. كنت دايما اقول لهم ايه زي الطفل الصغير اللي مسلا

367
01:41:53.800 --> 01:42:16.700
كان بيلعب مع مامته فتقول له ايه آآ يقول لها استخبى في حتة. فيروح يفتح الباب بتاع الدولاب ويحط دماغه جوة الدولاب ويسيب جسمه برة  بيضحك على نفسه بيضحك على نفسه دافن راسه كده في الرمل فهو بما انه مش شايف الموت ازا الموت مش ايه؟ مش شايفه. انا ما بجيبش سيرة الموت. ازا الموت مش هيجيب سيرة ما بنحبش نجيب في سيرة حد

368
01:42:18.500 --> 01:42:32.600
ما فيش ما دي حاجة دي حقيقة جاية فازا فقه ذلك ما هنعيش بقى الفوجيات بتاع الموت والقلق بتاع القصة دي ولا نشغل بالنا بها ابدا. انا هموت امتى ما هموتش امتى؟ آآ هعيش اللي عيالي ولا ما اعيش لهمش؟ آآ

369
01:42:32.600 --> 01:42:49.650
لما هنعيش على الجو ده خالص  بل الانسان مسلا وقلت حتى في من وراءه الله خير وابقى. المعنى ده ممكن نقوله في الله عوض من كل احد بس ربنا احسن لهم مننا احنا مش بنعمل حاجة

370
01:42:50.400 --> 01:43:03.650
احنا ما بنعملش حاجة احنا بناكل ونشرب معهم وعايشين معهم وزي الفل وساكنين معهم. احنا ما بنعملش حاجة. الحقيقة. فازا فهم ذلك هنيجي بقى لفكرة عرض الموت على الاطفال اللي كنت اتكلمت فيها قبل كده

371
01:43:03.800 --> 01:43:21.300
ان برضه من كتير من الاطفال بيبقى عندهم فوبيا من الموت ويجي لهم مشاكل ويجي لهم رعب ويقفوا مفزوعين. عشان احنا اصلا ما اعرض لهمش بشكل صحيح المدة يعني اصوات يعني مش عارف ايه يعني حد هيتعزب في القبر يعني الثعبان الاقرع يعني مش عارف

372
01:43:21.400 --> 01:43:37.650
مش مش الموت ده مسلا وواحد ايه واحد بيزف الى الجنة واحد خلص من تعب الدنيا انا كنت بشوف الحالة دي في بعض الحالات اللي احنا بننزرها آآ وخصوصا الناس زوي الامراض المزمنة

373
01:43:38.450 --> 01:43:55.200
انا كنت بشوفها مسلا بعض الاطفال يعني عافانا الله واياكم واياكم. اللي عندهم آآ امراض مزمنة وفعلا تعبانين وتاعبين اهلهم جدا فالناس اللي حواليهم طبعا الام بطبيعتها الواد ده لو قطعة لحم

374
01:43:55.500 --> 01:44:07.700
الواد ده لو مش يعني لو حصل له حاجة ولا راح بتتأسر جدا بل بالعكس سبحان الله ربنا بيحط في قلبها تعلق به وصبر عليه وتحمل له ما شفتوش في حياتي

375
01:44:08.250 --> 01:44:21.200
عشان فعلا تقدر تتحمل البلاوي دي فتتحمل اللي بيعمله ده كله فبنستغرب لما احنا كنا في المستشفى بنستغرب لما هو لما يموت نلاقيها منهارة جدا ده على ان في الحقيقة لو فكرت بعقلها هي ايه

376
01:44:21.350 --> 01:44:39.100
ده اريح لي وليها او حياتها مضطربة وحياتها واقفة حرفيا من ساعة ما جاله المرض الفلاني ومش عارف مشوا له وبتعمل وبتودي وبتقديره حاجته ومش عارف بتوكله بالسرير! يعني بل فعلا حرفين الناس اللي حواليها ممكن امها ولا سلفتها ولا حماتها ولا مش عارف مين

377
01:44:39.150 --> 01:44:56.350
تقول والله الحمد لله ربنا يريحها ربما يدعو ان ربنا لدرجة احيانا واحدة تقول ايه؟ ربنا يا بنتي يريحه ويريحك وهي عقليا فعلا كده اللي بيبقى ده تصوراتهم ان الموت مش ايه؟ مش شر ولا حاجة. بالعكس ده خير

378
01:44:57.000 --> 01:45:11.400
فالانسان ده لما يفهم لو ده عشان مجرد ان الانسان بيعمل ايه؟ عايش شوية الام جسدية لو لو الانسان يفهم في الالام الايمانية اللي عايشها المؤمن حرفيا فعلا فعلا المؤمن لأ المؤمن في الدنيا دي تعبان

379
01:45:12.250 --> 01:45:26.800
الحاجة الوحيدة اللي مريحاه طاعة ربنا انما المؤمن حقيقي تعبان. المؤمن نفسه في الحاجة الفلانية وبيمسك نفسه المؤمن مش عارف بيتضغط في الشكل الفلاني ومضطر ينضبط لا المسلم فعلا فعلا مضغوط

380
01:45:26.900 --> 01:45:44.300
ام؟ حقيقي هو فعلا في سجن فلما لو الانسان يفقه اما بالنسبة للمؤمن موته هو ايه هو انطلاقه ده واحد نجح وعدى ياللا عدي. ولسه الناس الباقيين بيمتحنوا لسه الناس الباقيين بيتسألوا وهو عدى خلاص

381
01:45:44.450 --> 01:46:00.800
فالانسان لما يفقه ذلك فضلا بقى عن انه يكون عدى مسلا ايه اه وفي مرتبة الشهداء. هزه الحقائق الوجودية الكبرى اللي انا بتكلم فيها. برضه لو مستقرة في نفوسنا هيبقى تفاعلنا او انفعالنا مع مسلا اللي بيحصل للناس اللي بتستشهد في غزة دي ازاي

382
01:46:01.050 --> 01:46:18.950
لأ ان مش لازم يكون شر لهم مش لازم يكون شر لهم بالعكس زي ما بيقولوا ربنا بيقول ولو شاء الله لانتصر منه ولكن ليبلوا بعضكم ببعض وربنا قال اصلا في احداث احد قال ايه؟ وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم. ربنا لا يتخذ منكم

383
01:46:19.100 --> 01:46:35.850
شهداء يعني يومين كت هتيجي الشهادة هتيجي الشهادة وهو نايم على الوسادة فيتكتب له الشهادة واحنا نبقى زعلانين ويا عيني ويا عيني وهو فرحان عشان زف شهيدا زف الى الجنة

384
01:46:36.700 --> 01:46:48.600
فالعبد لما يفقه ساعتها يدرك المرء حقته. ويعرف ان اي حاجة في ايد ربنا ما تقلقش اللي يقلق دايما اللي هو في ايه؟ اللي هو في ايدنا احنا. ده اللي يقلق. لان مش في ايد ربنا ما يقلقش

385
01:46:48.950 --> 01:47:04.100
اللي في ايد ربنا العبد لأ يبقى مؤمن ومدرك ان ربنا مش هيقدر له فيه الا الايه الا الخير فما يبقاش عنده اختيار هيعمل ايه؟ ما يشغلش باله من امور التسيير يشغل باله بامور التخيير

386
01:47:04.800 --> 01:47:23.500
يشغل باله هو المفروض يعمل ايه ايه اللي المفروض يقوم به في ساعة ايوة في قيامة في كزا انا اجهز للساعة دي اجهز لها انا استعد لها على قد ما اقدر. في في سراء جاية ابقى اجهز بالشكر. في ضراء جاية ابقى جاهز بالايه؟ بالصبر. بس ما يشغلش باله بحاجة

387
01:47:23.500 --> 01:47:48.800
لو العبد ده استقرت عنده المسألة دي خلاص. يبقى اللي دخلنا في القصة دي ما هو الاساسي عشان نختم. ايوة ان احنا في في الايمان قلنا في تصديق قلبي وتصديق قوي وتصديق عملي. طيب وده ركزوا وده خدنا لفكرة ان احنا نتكلم عن الموت والحاجات اللي في تقدير ربنا. فالعبد

388
01:47:48.800 --> 01:48:06.900
ازا كان مصدقا بالاخرة اهو مصدق ان في موت انا مصدق قلبيا ان في موت فالمفروض انا عمليا اعمل ايه اجهز  ما اقعدش انا بقى عايش حوار ايه؟ اموت امتى واموت ازاي وقلقان؟ لا

389
01:48:07.700 --> 01:48:24.600
هو ده اللي هو ده اللي الايمان يريده هو ده الايمان الزي ينبغي ان يكون ان الانسان يبقى ايمانه ايه؟ مش مجرد مزاعم واقوال. يبقى اعمال واحواء امال واحوال ليها معنى فهم المسألة على حقيقتها في عمل ايه؟ خلاص فيسخر طاقته للعمل للكلام ده

390
01:48:24.900 --> 01:48:41.900
ويشوف بقى ازاي خلاص دي دي حاجة في اتقال ان هيحصل كزا. يبقى انا استعدت. واشكر ربنا على انه قال لي ان هيحصل كزا واشكر ربنا على المنبهني اصلا واشكر ربنا على ان هو قال لي كمان ان ما فيش معاد محدد. ممكن تبقى في اي وقت. ازا انا لازم اكون جاهز ايه؟ جاهز كل يوم

391
01:48:42.100 --> 01:48:52.150
ولزلك لو لاحظتم في الاوراد هتلاقوا دايما في الاوراد في حاجات بتعمل ايه؟ بتخلص اليوم وبتخلص الليل مسل ان انت في الاوراد مسلا عندك في الاوراد انك بتقرأ سورة الكافرون

392
01:48:52.700 --> 01:49:13.200
ماشي؟ بيقراه قبل النوم فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان اللي جعلها اخر مسلا ما يقرأ نام على براءة من الايه للشركة زي الفل خلصنا كده الانسان لو الحاجات دي ايه مسلا الصبح خلاص آآ اصبحنا واصبح الملك لله اللهم اصبح من نعمة او احد من خلق فيك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك

393
01:49:13.200 --> 01:49:35.200
الشكر ادى شكر يومه بالليل ادى شكر ليلته. لان في اشياء بتعمل ايه؟ بتخلص بتمسح اللي فات كله وبتبقى مجهزاك. نايم جاهز انك ايه؟ انك مش قايم تاني بتمسي عامل حسابك انك مش منتظر الصباح وبتصبح عامل حسابك انك ايه مش منتظر المساء

394
01:49:35.250 --> 01:49:52.750
فبتبقى كل يوم وكل ليلة جاهز ان ممكن في اي وقت تمشي فمفيد ان انا عرفت ان ما فيش ميعاد ولا مش مفيد مفيد جدا عند انسان بيفهم ومفيد جدا انه خلاني انا اصلا شخصيا اعمل ايه؟ ابقى طول الوقت مستعد

395
01:49:54.100 --> 01:50:10.150
انما لو اتقال لي على فكرة انت هتموت آآ مسلا يوم تلاتين مش عارف آآ في شهر حداشر آآ في سنة تلاتين خمسة وتلاتين مسلا او عشرين لخمسة وتلاتين هيفضل لغاية يوم تسعة وعشرين

396
01:50:10.950 --> 01:50:34.650
خلاص حداشر عشرين خمسة وتلاتين عايش حياته ويقول لك هنعوض في الفاين اه والله وده اللي بيحصل يفضل عايش حياته انما بما انه عارف ان ان ممكن ييجي في اي وقت فبيعمل ايه؟ فطول الوقت ما له؟ مستعد. مستعد. ده ده كويس هنا ولا مش كويس

397
01:50:35.000 --> 01:50:50.950
انا حتى لما قعدت تفكر في الاقدار التسييرية لقيت ان ربنا قدر قدر كده وخلاها في ايده عشان ده الاحسن لنا برضه اهو قرار الموت كونه في ايد ربنا احسنينا ولا مش احسن لنا

398
01:50:51.100 --> 01:51:04.100
واللي ما بيفهمش يقول لك هو انت ليه وبتاع ويعتبر ده تسلط من ربنا حاشاه فكون ربنا جعله في ايده احسن لنا معاد الموت كون ربنا جعله في ايده. احسن منه ولا مش احسن

399
01:51:04.350 --> 01:51:15.850
احسن لو جعله في ايدنا احنا وعرفه لنا وعرفنا المعاد مش احسن له لان احنا تركيبتنا ان الحاجة اللي بنعرف معادها بنفضل نعمل ايه؟ نسوف نسوف نسوف لغاية ما يجي معادها

400
01:51:16.400 --> 01:51:31.150
وتركيبتنا ان احنا لأ مش مستقرين لو فيه حاجة قرار في ايدنا هنعمل ايه؟ اللي هينهي ويودي ويجيب واللي هيدمر واللي هيخرب الدنيا اصلا كمان ابعد من كده لو ربنا ترك لنا مصائر الخلق

401
01:51:31.650 --> 01:51:47.200
ربنا قال واذا لا يؤتون الناس نقيرا والله لو ربنا جعل ارزاق الخلق مسلا على ايه؟ في ايدنا احنا انت فعلا حرفيا ربنا جعل رزق مراتك وعيالك في ايدك فالراجل ده قرفان بيعمل ايه

402
01:51:47.250 --> 01:52:07.700
ما بيبعتش مصاريف طب لو ما بيبعتش رزق فخلاص كان يعني الناس الناس كانت هتفني بعضيها في شهرين والله كانوا يفنوا بعضه في شهرين واذا لا يأتون الناس نقيرا. يفنوا بعضهم في شهرين. آآ فلانة دي مسلا ربنا جعل رزق الست دي رزق جوزها في ايدها هي

403
01:52:08.050 --> 01:52:35.200
ده هتجيب له مجاعة اما قرفانة منك النهاردة. يلا سبحان الملك ربنا برضه كل حاجة ربنا خلاها في ايده فده عشان ده الخير للانسان خير الانسان اللي ما بيفهمش بيشوف ان ربنا ايه انت فعلت ليه؟ خليت كزا ليه؟ عملت كزا ليه؟ وهزا الجاهل الجهول الغبي. عزرا في اللفظ

404
01:52:35.550 --> 01:52:51.650
لو يعلم لشكر ربه على انه جعل الامر بايه؟ بيده لا بيده احنا احيانا كتير جدا ممكن ابنك يقول لك ايه يا ابي خلي معك انت الحاجة دي ابي انت اللي قل لي هعمل ايه؟ يا ابني لا انت خليك اصل انا مش ضامن نفسي

405
01:52:51.950 --> 01:53:05.100
اصل انا مش يعني انا ممكن اضر نفسي انا مش عارف فالانسان لو يفهم هيقول لربنا يا رب خلي كل حاجة في ايدك ولزلك ده ديدن الصالحين ان هم دايما يطلبوا من ربنا انه ايه

406
01:53:05.150 --> 01:53:18.650
يخلي كل حاجة في ايده لا تكلني الى نفسي طرفة عين خلي كل حاجة في ايدك يا رب ما تسيبليش حاجة انا ممكن اأزي نفسي وانا لا اشعر ممكن اضر نفسي وانا لا اشعر بل ممكن اضر غيري وانا لا اشعر

407
01:53:18.900 --> 01:53:28.900
ما احنا اصلا بنقول كلنا في ازكار الصباح والمساء. اللهم عالم الغيب والشهادة. فاطر السماوات والارض. رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت. اعوذ بك من شر نفسي

408
01:53:28.900 --> 01:53:47.350
وشر الشيطان وشركه وفي ضبط وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم   انا كان في بوست صغير عملته على على قناة التليجرام كده آآ كان عنوانه اللهم احفظني مني

409
01:53:48.200 --> 01:54:04.000
اللهم احفظني ايه؟ مني احنا اصلا اول حد محتاجين ان احنا نحفظ منه؟ احنا من نفسنا اعوذ بك من شر نفسي وسيد الشيطان يبشرك تمام اهو ونقترف على نفسي سوءا

410
01:54:04.050 --> 01:54:19.850
اوجره الى مسلم فاول حد احنا محتاجين نحفظ منه مين؟ الشرك. انفسنا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في مطلع كل مرة بيتكلم فيها الناس كان يبدأ اعوذ بك من ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا

411
01:54:21.100 --> 01:54:34.650
وسيئات اعمالهم والنبي كان من دعائي. اللهم اني اعوذ بك من شر من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني  الانسان فعلا بيحتاج يحفظ من نفسه فازا فقه العبد يكل الامور الى الله

412
01:54:34.700 --> 01:54:46.850
هنا بقى نقول في التصديق التصديق القلبي ده او التصديق العلمي ما يبقاش له قيمة لو ما فيش تصديق ايه؟ عملي بمقتضاه. وهو ده الايمان وده الجميل في الايمان. ان الانسان بيعمل بمقتضى تصديقه الايه

413
01:54:46.850 --> 01:55:04.450
العلمي بيتصرف بمقتضى تصديق القلب هو ده الايمان المفروض الانسان يكون كده. ولزلك بقى نقدر نفهم النقطة اللي هنختم بيها اللي بدأنا بيها الكلام. ان في تكزيب علمي او قولي او قلبي وفيه تكذيب عملي

414
01:55:05.250 --> 01:55:21.400
التكزيب العلمي او قولي ها او التكزيب القلبي ده صاحبه كافر. كفرا اكبر مخرج من الملة. زي تكذيب الكفار واكيد متوقع بما انه مكزب قوليا او مكزب قلبيا او مكزب علميا

415
01:55:21.450 --> 01:55:39.600
فالطبيعي انه مكذب ايه؟ عمليا انما بقى في سورة بقى مغفول عنها وتمر علينا كتير في القرآن الكريم اه زكر المكزبين كزبوا يكزبون واحنا نقول ايه؟ انا مش هنا واحنا داخلين في التكزيب العملي

416
01:55:39.700 --> 01:56:01.250
لما نيجي بقى نتكلم بقى فيما يؤول اليه الامر في حقيقة الامر معلشي الاتنين زي بعض سيحية الامر هو ايوة ربما انجاه من الكفر او من النار انه ما كزبش قلبيا او ما كزبش قوليا او ما كزبش علميا

417
01:56:02.300 --> 01:56:17.450
لكن في مصيبة تانية ان في النهاية عمليا احنا بقينا شبه بعض ما عملناش حاجة وده اللي حاصل من المسلمين بقينا شبه بعض في النهاية احنا والكفار واحد مسلم عارف انه هيموت ومش بيستعد

418
01:56:17.950 --> 01:56:36.300
وواحد نصراني عارف انه مش انه هيموت وبرضو مش مستعد ده ممكن ان الصنايعي ده يكون بيعمل حاجات ده ممكن لو من الفراعنة يكون حتى عمل له هرم واشترى له حتتين جبنة واتنين واتنين كيلو سمن وجاب مش عارف شبشبين وحطهم عنده في الهرم بتاعه عشان لما يموت يلاقيهم

419
01:56:36.550 --> 01:56:54.300
احنا حتى ما عملناش دي فعلا انسان ما عملهاش فيه. انا كنت باقول مرارا وتكرارا. فين البيت اللي امناه لنفسنا في الجنة احنا هنموت هنموت ويبقى نفسنا نفسنا في شقة ملكنا في فيلا ملكنا فين القصر بتاع الجنة

420
01:56:54.650 --> 01:57:08.550
فين القصر اللي امناه في الجنة؟ في حين ان القصر ده بايه بالانسان باتناشر ركعة يصليهم في اليوم والليلة يوازب عليهم. من واظب على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة

421
01:57:09.850 --> 01:57:20.850
على عشر مرات يقرأ فيها قل هو الله احد من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة بس طبعا مش قاريها ومش قلبه حاضر فيها

422
01:57:21.400 --> 01:57:39.050
قصر سيدنا سيدنا وبعض الروايات عشرين عشرين تلاتين تلاتين. سيدنا عمر في لما سمع انبهر فقال يا رسول الله ازا نستكثر. قال الله اطيب واكثر انت يعني مفتكر لان لما هتعمل كتير القصور اللي عند ربنا هتخلص

423
01:57:39.300 --> 01:57:52.250
خد يا عم تلاتين خد اربعين. فين القصر اللي امناه في الجنة فين ده احنا ده مجرد ان الانسان بيقول سبحان الله آآ العظيم وبحمده بتغرس له نخلة في الجنة

424
01:57:53.050 --> 01:58:07.950
فين اللي احنا امناه للجنة فين الانسان؟ فين فين استعدادنا لليوم اللي هيبقى فيه عطش شديد وفيه حر شديد فين اللي فين صدقات الانسان من وقته من جهده من فكره من ماله عشان يزل نفسه في زل صدقته يوم القيامة

425
01:58:08.150 --> 01:58:25.950
فين السبعة الذين يظلهم الله في ظله؟ في من انسان يحرص على ده او ده او ده او ده عشان يكون في الظل فين الانسان يوم القيامة؟ ان القرآن يلقى صاحبه حين ينشق عنه قبرو كرجل الشاحب. كلنا خايفين وقلقانين من فكرة الوحدة. وان احنا هنبعس منفردين

426
01:58:26.450 --> 01:58:41.900
طب ما احنا نلزم نلزم المتقين ونقرب من المتقين عشان نحشر مع المتقين وفدا عشان يبقى الانسان في اليوم ده مع من احب الانسان يلزم القرآن ويلزم معالي القرآن عشان يعمل ايه؟ عشان في يوم زي كده القرآن يلقاه

427
01:58:42.000 --> 01:59:00.200
فين الاستعداد لده فين تأمينه تأمينه تأمينه حرفيا. انما كده عامل حسابي حاطط خطتي. ايوة انا اليوم ده فيه جوع. هسده ازاي؟ اليوم ده فيه عطش. هعمل فيه ايه اليوم ده فيه شمس اعمل فيه ايه؟ اليوم ده الناس خايفة هامن نفسي ازاي

428
01:59:00.350 --> 01:59:10.350
اليوم ده الناس بتبقى لوحدها رفقتي هيبقى مين؟ ازاي هيكون معي رفقة؟ خلاص بعد كده الميزان هعمل ايه في الميزان اللي هيقابلني ده؟ في بعد كده صراط همشي ازاي على الصراط

429
01:59:10.350 --> 01:59:26.750
وكل الحاجات دي كل الحاجات دي كل الحاجات دي من كرم ربي سبحانه وبحمده انه قايل لنا نعمل ايه بس احنا الولا في دماغنا ولا في دماغنا حرفيا بالعكس ده احنا بنعمل الحاجات اللي تجيب لنا وجع القلب ساعتها

430
01:59:27.500 --> 01:59:44.050
بنعمل اللي يخفف ميزاننا مش اللي يثقله بنعمل الحاجات اللي هي تصعب علينا المرور على الصراط مش تسهله واحنا اصلا دلوقتي عندنا الفرصة. احنا الفرصة سانحة فهو معلش يعني عمليا بقى

431
01:59:44.100 --> 01:59:59.900
واحد مؤمن باليوم الاخر قوليا وقلبيا وعلميا بس مش بيستعد له ولا بيعمل له ولا شاغل باله به في النهاية ده مكذب عمليا ده تكذيب عملي لانه زيه زي الايه؟ المكذبين

432
02:00:00.500 --> 02:00:13.100
يشبه المكذبين في الاخير لانه بيكذب ايه؟ عمليا. وان كان ما بيكذبش علميا او ما بيكذبش قوليا. بس بيكذب هو كانه بيقول انا مش مؤمن بان في يوم اخر انا مش مؤمن بان في موت

433
02:00:13.550 --> 02:00:30.150
ان انا لو مؤمن ان فيه موت خلاص. ولزلك بقى حضراتكم يعني هنا تقدروا تفهموا تقدروا تفهموا ان المطفف ده مش لازم يبقى كافر برضه لغاية اللحزة دي  ان هو ممكن يبقى مكزب عمليا

434
02:00:31.050 --> 02:00:52.250
لان فعلا هزا المطفف لو هو مؤمن انه هيقف بين ايدين ربنا لو مؤمن بالحاجات اللي قبلها مؤمن آآ انه الا يظن اولئك انهم مبعوثون لو مؤمن بانه سيقوم بين يدي رب الايه؟ العالمين. لو مؤمن ان فيه كتاب مرقوم في سجين وان كل حاجة محسوبة وكل

435
02:00:52.250 --> 02:01:15.100
حاجة احصاها الله سبحانه وبحمده. قال ربي احصاه الله ونسوه لو مؤمن الانسان بهذه الاشياء هتفرق ولا مش هتفرق في سلوكه؟ هتفرق جدا في سلوكه لا ما يطففش لما يجي يبقى حد له عنده حق يبقى مسلا الست دي جوزها ولادها اهلها آآ مش عارف مين ربها له حق يدي الحق بزياد

436
02:01:15.600 --> 02:01:30.150
ولما هو يبقى له حق يعمل ايه يتسامح في حقه خليني في الامان مش عايز ابقى مطفي انما مش ييجي في حقوقه ياخدها كاملة مكملة وبزيادة. ويجي في الواجبات اللي عليه يعمل ايه؟ ياخد منها وينقص منها

437
02:01:30.750 --> 02:01:45.800
نسعدها لأ هيبقى حابب يكون في الامان ولزلك هنا لو فهمتوا كلام الحمام في التكزيب ده تقدروا تفهموا بسهولة ان التكزيب ده تطور طبيعي للتطفيف  ان المطفف ده طبيعي جدا هيوصل لفين

438
02:01:46.150 --> 02:02:03.050
تكزب زيرو من مضاعفات من مضاعفات التطفيف في التكزيب مش عايز اقول انها من لوازمه اللي احنا بنقول عليها في الطب كومكميتان يعني حاجة معه انما حاجة وراه لأ ده مش وراه ده ممكن يكون ايه معاها ويكون منشأه اصلا

439
02:02:04.000 --> 02:02:24.000
ان هو اصلا في عمليا ده ما له مكزب. عشان كده ربنا ربنا سبحانه وبحمده وصفهم هنا بانهم ايه؟ ولزلك قلنا لا زلنا حتى في المقطع الرابع ده الموصوف برضو هم مين؟ هم المطففين. ويل يومئذ للمكذبين. بس تحديدا بيكزبوا بايه؟ بيوم الدين. مش عامل

440
02:02:24.000 --> 02:02:36.500
حسابه ان فيه ايه؟ ان فيه حساب شحال مكتوب لي في حساب مش عامل حسابه انه يتحاسب على الكلمة اللي بيقولها وعلى التصرف اللي بيعمله. وان نجا في الدنيا لينجو في الاخرة

441
02:02:37.100 --> 02:02:49.950
وان عدت في الدنيا مش هتعدي عند ربنا وبيزن ان هو خلاص بقى ما حدش قدر ما حدش قدر يوقفني خدت مش عارف ايه بس فيه رب لسه فيه قصة تانية القصة ما خلصتش. ولزلك ده اللي كنا

442
02:02:49.950 --> 02:03:07.800
نتكلم عنه فاحنا في الكتاب بتاع الغلام والسحر وتعليقا بالزات كمان على احداس غزة في الوقت الحالي اه اهل الدنيا غير اهل الاخرة. اهل الاخرة بيشوفوا الدنيا كلها عبارة عن ايه؟ اقصر فصل من فصول قصة حياة الانسان. بيشوفوا القصة بدأت. انما لسه هتكمل فين

443
02:03:07.800 --> 02:03:24.250
في الاخرة انما اهل الدنيا القصة بالنسبة لهم انتهت وخلصت انما المؤمنين ماشي المؤمنين اللي زي اصحاب الاخدود هم بيقتلوا في الاخدود بس عارفين ان القصة بدأت ولا انتهت؟ بدأت بدأت

444
02:03:24.600 --> 02:03:40.000
لان لسة زي هنا في اخر السورة دي المطففين بيتصوروا ان القصة خلصت لا بس بس الابرار المزلومين عارفين الايه؟ ان لسه فيه لسه فيه بقى. فاليوم الذين امنوا بالايه؟ الكفار لا الامر

445
02:03:40.000 --> 02:03:51.450
انت فيه فهي دي القضية لو الحقيقة الوجودية دي حاضرة فلزلك الصالحين هيشوفوا اعمل اللي تعمله لو خلصت الدنيا كلها. يا باشا ده احنا لسه بادئين في انتزارك في الاخرة

446
02:03:52.850 --> 02:04:06.300
انما اللي مش مؤمنين بالاخرة بيعتبروا ان القصة ايه؟ خلصت لا ما خلصتش ده يدوب بدأت يا دوب بدأت لسه بقى ده هيتشوي في النار لسه كل الناس دي هتاخد حقوقها منه يوم القيامة

447
02:04:06.800 --> 02:04:24.400
ده ده فيه قنطرة قنطرة ما حدش بيجوزها ولو مستوجب للجنة الا لما يقتص منه حقوق الخلائق ما بيعديهاش ما فيش حاجة اسمها يعدي انت رايح فين؟ تعالى هنا ولزلك بابي امي يا حبيبي صلى الله عليه وسلم

448
02:04:24.600 --> 02:04:38.900
في مرة عشان بس بيسأل اللي كنا بنتكلم عنه النهاردة في فكرة تسديد المشاهير في مرة بيقول للصحابة اتدرون من المفلس طبعا المفلس احنا بنسمع المفلس بييجي في دماغنا الايه؟ بالفلوس

449
02:04:39.150 --> 02:04:57.600
فقالوا المفلس منا من لا درهم له ولا متاع. عادي ده عرفنا مفهوم الافلاس كده شوفتوا بقى فكرة تسديد المفاهيم مفهوم الافلاس كده زي التطفيف مفهومه ايه؟ واحد بياخد من الميزان ماشي؟ او واحد بياخد من الميزان لما يوزن لغيره

450
02:04:57.750 --> 02:05:11.250
ولما ييجي يوزن لنفسه يزود على الميزان حتة لكن في الحقيقة مش مهم التطفيف اللي في الايه؟ اللي هو في هزا الميزان العمراني. الاسوء التطفيف اللي في الميزان الانساني. اللي في الميزان الوجداني اللي في الميزان الايماني

451
02:05:11.250 --> 02:05:25.600
عود الاسود في نفس القصة الناس مفهومها العام للافلاس ايه؟ واحد ممعهش فلوس من لا درهم له ولا متاع. بابي وامي بيسدد المفاهيم يقول لا المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة

452
02:05:26.250 --> 02:05:46.600
ماشي؟ دي اعمال. احمال بقى زي جبال تهامة ويأتي وقد سب هزا وشتم هزا واخز مال هزا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته. حتى اذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرح عليه فطرح في النار

453
02:05:46.900 --> 02:06:02.550
سيتصور مسكين ان هو رايح الاخرة ومعه ايه؟ معه كتير بقى معه اعمال تدخله الجنة بس قبل ما يخش الجنة على طول يلاقي كل واحد خد حقوقه فلم يبقى له شيء بل يطرح عليه من ايه؟ سيئاتهم فيطرح في النار

454
02:06:03.500 --> 02:06:23.150
ليه النبي بيقول لنا كده عشان ننتبه للافلاس الاخروي عشان من هنا ابقى فاهم ان مش الفكرة ان الانسان حصل المكتسبات الفكر انه امن المكتسبات مش الفكر اني عملت الحسنات الفكرة اني امنت الحسنات

455
02:06:23.800 --> 02:06:40.000
فيبقى انسان هنا اي حاجة هتيجي عند حسناته يعمل فيها ايه؟ لا يتحلل منها هنا هنا ارخص هنا ارخص زي الجدع اللي هو بتاع المرور ها لما يوقفك يقول لك تدفع الغرامة هنا ولا تدفعها في المحكمة

456
02:06:40.100 --> 02:06:55.850
هتدفع الغرامة هنا تدفع خمسميت جنيه ادفعها في المحكمة هتدفعها خمس تلاف جنيه فهو البني ادم يدفع هنا ولا ما يدفعش؟ تلاقي بقى مسلا حد زلم حد حد جه على حد يبقى مستكبر ولا مستنكف؟ يقول له سامحني انا اسف انا كنت غلطان

457
02:06:56.150 --> 02:07:19.350
مستنكف وشايف ان ده تمن ايه؟ لأ ده تمن غالي شايف ان كده لأ كتير هيشوف التمن الغالي فعلا يوم القيامة هيشوف قد ايه كتير يوم القيامة للاسف الشديد كتير مننا كده يقعد يكابر يقعد يكابر يقعد يكابر ويضحك على نفسه. يقول لأ ما هو برضه آآ اصل هو آآ

458
02:07:19.350 --> 02:07:36.100
ومش آآ كابر زي ما انت عايز. كابر زي ما انت عايزة التمن دلوقتي ايا كان ارخص بكتير من التمن يومها لان ساعتها كمان ما لوش حد طب هياخد من حسناته قد ايه

459
02:07:36.600 --> 02:07:49.600
طب هيطرح حريمي سيئاته قد ايه؟ ما لوش حد ما نعرفش ده احنا اوزاننا اا انا بشوف اا غلطتي في حقو غلطة صغيرة عادي يعني مفيهاش حاجة بس ممكن تبقى عند ربنا ايه كبيرة جدا فياخد جامد جدا

460
02:07:50.900 --> 02:08:06.100
فليه بيتقال لنا كده؟ عشان نخاف ونرتأب ونترعب ويجي لنا احباط؟ لأ. عشان نتيقظ وناخد بالنا بل بالعكس ينعقد في قلوبنا النشاط ان احنا ننشط في ان احنا نعمل ايه؟ لا نأمل اخرتنا

461
02:08:06.250 --> 02:08:24.450
نصلحهم ما اخسرش انا اي حاجة مش هخسر اي حاجة الا حد اقول له انا معلش انا مش عارف انا ممكن اكون متوهم ان انا كنت صح بس انا في الحقيقة انا مش مش عايز ايه اجي يوم القيامة يبقى يبقى في حاجة اتمنى تسامحني اكيد برضو طالما انت زعلان ممكن اكون انا اخطأت في حقك او

462
02:08:24.450 --> 02:08:35.500
قال علي فضلا بقى عني كنا عارف ان انا اخطأت في حق الشخص وبكابر وخلاص. ان له حق عندي وانا بعمل ايه؟ وانا عمال باكابر فيه مش هيبقى ده اللي بنقوله في الايمان العملي

463
02:08:36.000 --> 02:08:51.050
لان ما لوش لازمة اني اكون امنت ان فيه ايه؟ ان فيه حساب وان كله وان الحقوق هترد لاصحابها وانا ما خدتش خطوة ومعلش نسيت اتشغلت انسى براحتك بكرة وبعده هتموت وهتلاقي نفسك في وشك

464
02:08:52.450 --> 02:09:05.550
معلش معلش كده شهر ولا شهرين كده اكون مش عارف ايه. لما ارجع براحتك عادي يوم ولا يومين ممكن تلاقي نفسك لابس في الحيط وتلاقي نفسك في وش الموت خلاص

465
02:09:05.800 --> 02:09:22.400
ما تعرفش ساعتها ان انت تستسمح حد ما تعرفش انت استعتب حد ما تعرفش ترد لحد حقه ولزلك الانسان سبحان الله ده النبي فبيقول على الوصية التي هي الوصية بيقول ان ما يحلش لايه؟ لمؤمن لانسان يؤمن بالله واليوم الاخر يبيت ايه

466
02:09:22.700 --> 02:09:40.550
اه تلات ليالي الا ووصيته مكتوبة تحت رأسه عامل حسابه ووصيته جاهزة والله فلان له الفلوس الفلانية يردوها له. مش عارف مين له الحق الفلاني نديه له. لما مين يصلي علي؟ مين يعمل كزا؟ آآ مش عارف اعمل ايه في كزا؟ واعمل ايه في كزا؟ الا

467
02:09:40.550 --> 02:09:52.850
صيته ايه؟ تحت رأسه النبي ما احلش للمسلم انه يبيت تلات ليالي الا واسطته ايه؟ تحت وكان كل تلات تيام يغير وصيته. بيجدد وصيته. يبص فيها تاني مزبوطة مزبوطة. تمام؟ ازود حاجة

468
02:09:52.850 --> 02:10:11.250
ناقص حاجة تمام زي الفل لا في المكبس لا وصيته بشكل عام حاط وصيته تحت راسه وصيته فيما في كل ما يريده وكل ما يتمناه مسلا فلان الفلاني ادوا له الحاجة الفلانية وخليه يعمل لي كزا. وفلان خليه يعمل كزا وفلان خليه يعمل كزا

469
02:10:11.450 --> 02:10:23.500
اللي اوصيته مكتوبة تحت رأسه بل صراحة ابعد من كده بقى النبي صلى الله عليه وسلم انا حتى كنت بقول آآ كتير من الناس يقول لك ايه آآ ان شاء الله انا كاتب في وصيتي بازن الله ان انا آآ ان شاء الله

470
02:10:23.500 --> 02:10:33.500
لما اموت اعمل كزا ما فيش حاجة اسمها لما اموت او لما اموت لما اموت اقول لولادي يعملوا كزا اقول لفلان اللي بيحبني يعمل كزا لأ النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن افضل

471
02:10:33.500 --> 02:10:50.400
صدقة قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ليه؟ انا حقيقي لما اموت النهاردة انا مش ضامن اللي ورايا. انا والله ما هنسى القصة دي. واحدة امرأة كده هي ما كانش عندها اولاد وكانت آآ يعني

472
02:10:50.700 --> 02:11:06.350
كان عندها زوجها كده راجل طيب وبتاع وكده وزوجها ده عنده اولاد من من حد تاني فهي ايام ما كانتش من المحافظة بتاعتنا اصلا. فكان عندها بيت كده صغنون فالست دي ايه؟ جت كده فيعني قبل ما تموت بفترة راحت بعتت لواحد

473
02:11:06.350 --> 02:11:23.550
محامي وكلمت اختها وقالت لها ايه؟ بصي انا البيت ده عايز اطلعه لوجه الله. انا مش مش عارفة اطلعه لوجه الله قالت لها خلاص ماشي تمام المهم قالت لها طب خلاص هكلم المحامي يجيبه بكرة مش عارف ايه نكتبه مش عارف لايه. المهم فهي ايه اتشغلت بقى شوية

474
02:11:23.650 --> 02:11:38.650
طب بكرة طب بعده طب بعد شوية طب مش عارف ايه طب كزا طب كزا ؟ سبحان ربي! فقدر الله ماتت وما كتبتش البيت طبعا البيت ده هيروح لمين لا ده هو هيروح لاولاد جوزها والمش عارف مين ومين ومين ومين

475
02:11:38.750 --> 02:11:55.600
تمام؟ والعيال دول بيقول لك ما فيش حد ييجي من محافز تاني ياخد حاجتنا فالبيت ده ايه احنا هناخده وهناخده هياخدوه بالتمن اللي على ايه؟ اللي على مزاجهم فما حدش ييجي يخطب. فلو حتى اختها دي راح لها ورس هتعمل ايه

476
02:11:55.800 --> 02:12:08.700
هياخدوه منها بالتمن اللي هم عايزينه. يعني مش هتيجي من المحافزة التانية تاخدي بيتنا جنبينا اللي هو وسعنا. انما ما يقدروش يتكلموا لو ده مكتوب لحد منين والمحافظة مكتوب مثلا لجمعية مكتوب لمش عارف ايه ما قدروش يتكلموا

477
02:12:08.850 --> 02:12:21.950
فالست كانت عارفة كده فهي دي خلاص فكرت بس عملت ايه؟ اتأخرت فسبحان الله كنت بقول مش اصلا مش التحدي من الانسان اللي الانسان يتصدق. التحدي ان يمضي الله صدقته

478
02:12:22.400 --> 02:12:37.800
ان يقبل الله صدقته ولزلك دايما الانسان امر انه يعمل ايه؟ يسارع يسارع يسارع يسابق المني فوالله ما ننساش قصة الست دي مسكينة ماتت واللي هي كان نفسها كان زمان البيت ده ايه

479
02:12:38.000 --> 02:12:57.550
انبه وسبحان الله شف العكس بالعكس بقى ان كان في لنا يعني معلم استاز رجل صالح فامه آآ رحمها الله امرأة صالحة فهي يعني اللهم بارك بتتصدق كتير جدا جدا. المهم كده جت وهي لما تعبت تعبت مرضت فقعدت تقلب في راسها كده

480
02:12:57.750 --> 02:13:15.800
قالت لهم اه يا ولاد حتة الارض اللي في المكان الفلاني. اهو هي فين؟ قالوا لها يا ماما ما انت تصدقتي بها مش عارف من زمان طب مش عارف ايه عمالة تقلب في الحاجات بتاعتها لغاية ما لقت حتة ارض كده كانت ارض ايه زراعية وهي سايباها تقول لي يمكن ايه يعني يعني هي كانت سايباها على على فكرة انها ممكن

481
02:13:15.800 --> 02:13:30.300
تطلع مباني او كده في اي في دجلة فتطلع منها جزء وتايه وتخلي جزء فالمهم اية فجت كده طب آآ يا فلان يا ابني اه وحياة الارض دي عملتوا فيها ايه ولا فرحة فين ولا بتاع يا امي زي ما هي

482
02:13:31.000 --> 02:13:44.450
قالت له بقول لك عني انا هات لي حتة الارض دي بتتكتب دلوقت دلوقتي طب حاضر يا ماما خير مش عارف ايه تفوقك بس كده ان شاء الله ربنا يكرمك وتقومي بالسلامة ضيق الوقت بقول لكم دلوقتي اهي

483
02:13:44.600 --> 02:14:06.200
والله العزيم فبيحكي لي كده مزهول فراح طيب خلاص اهو تعالى المحامي خلاص تمام تمام ماتت بعدها بساعة قلت له ابى الله الا انها تاخدها معه لغاية لغاية كل الفترة دي لغاية من الساعة واحدة ما كتش ملكها

484
02:14:07.350 --> 02:14:16.650
ما جتش من الكهف والا احنا مش مؤمنين بقى ان احنا في بنقابل ربنا وان الكلام ده بيسخر لنا لغاية الساعة دي ما كتش ملكها فابى الله الا ان هي تعمل ايه

485
02:14:16.950 --> 02:14:37.000
تاخدها معها وهي ماشية. والله سبحان الله! تاخدها معه ابى الله فالغاط اللحظة دي ما كتش ملكها فالانسان فلزلك بابي يا امي لما يقول ان تصدق وانت ايه؟ صحيح شحيح. ولزلك المسل لما كان حد يستشيرني اقول له ايه؟ اقول له خلاص الحاجة دي خرجها من زمتك

486
02:14:37.450 --> 02:14:49.050
بس ممكن تقول انا كاني قاعد فيها بالايجار كاني بستعملها لغاية ما انا ايه ده انسان عمل وقف وعمل ايه وقفة عليه حياته بس عمل ايه خرجه من زمته وانا ساكن فيه. خرجه من زمته لحد هو يأمنه

487
02:14:49.100 --> 02:15:03.200
وانا وانا اسكن فيه والله مت خلاص كده هو خلص انا خلصت من اللحزة اللي وقفوا فيه الاجر مكتوب فهو موقوف عليه مدة حياته لا والله بقى ربنا كافيه وممكن يستعمله في حاجة تاني وتمامه وزي الفل. خلاص زي الفل

488
02:15:03.250 --> 02:15:13.250
لان هو الانسان في الحياة بيعمل ايه؟ بيدخر لايه؟ لنفسه. واحد يقول لك انا مش امن الدنيا. فما حدش ضامن الدنيا. يعني انا هروح ادي ربنا. ولما تحصل لي حاجة ربنا هيسيبني

489
02:15:13.250 --> 02:15:32.550
ما هو اللي اداني اولا اصلا باي منطق يعني باي عقل فالمهم يعني ما علينا بس ده محتاج ان الانسان يكون عنده الايمان اللي هو ايه؟ يخليه يقدر يعمل كده. ولزلك مسلا سيدنا ابو بكر اربع مرات يخرج عن ما له كله

490
02:15:33.900 --> 02:15:49.600
فمن الحاجات اللطيفة جدا يقول لك ان سيدنا ابو بكر هيأه اهله يعني مسلا ما شفناش مرات سيدنا ابو بكر اللي بتعمله فينا ده والعيال مش اولى. ولا شفنا مسلا ستنا اسماء بتعترض ولا ستنا عائشة بتقول له مش عارف ايه؟ ده فرحانين

491
02:15:49.600 --> 02:16:03.050
زي ابو الدحد ابو الدحداح كده بالضبط لما دخل ايه؟ دخلنا على امرأته وقال لها قال لها يا ام الدحداح ده ما دخلش البستان واقف من برة وبينادي عليه اهم الدحداح يا ام الدحداح

492
02:16:04.600 --> 02:16:28.450
قالت لبيك يا ابا الدحداح قال اخرجي فاني قد اقرضت حائطي اقرضت ربي حائطي هزا ما قالتلوش احنا حيلتنا غيره وهنروح فين يا عم؟ طب خد رأيي. طب استشيرني. طب قل لي مش عارف ايه؟ طب سب لنا نخلتين يا اخي ناكل منهم بلحتين

493
02:16:29.000 --> 02:16:50.200
الله يسامحك ويهديك فقالت له ربح البيع انت طالع هما يقينهم كده هما ايمانهم كده في اه بقى ناس وبيوت وحاجات مش مستعدين بس هم يقينهم وايمانهم ايه؟ خلاص كده يقينه ايمانه لا انما عند الله خير

494
02:16:50.250 --> 02:17:05.350
وابقى ابقى الانسان وابقى لغيره. ولزلك انا كنت بقول سبحان الله والنقطة دي يا جماعة الله يكرمكم الله يكرمكم رجالة وستات المفروض احنا نعين بعض على طاعة ربنا ربنا سبحان الله

495
02:17:05.850 --> 02:17:21.300
كلنا بنتكلم على الدين بقى سورة كلنا حافزينها قل ارأيت الذي يكذب بالدين بالدين هنا قيل بالدين الاسلام وقيل بالدين الجزاء والحساب الف ذلك الذي يدعو اليتيم ولا يحض على طعام المسكين

496
02:17:21.750 --> 02:17:31.750
يعني شخص ييجي مسكين يقول له لا ما تديلوش. ده احسن مننا يا عم انت. انت مش عارف ايه؟ ما انت خليك كزا احسن لك ما بيحضش على طعام المسكين

497
02:17:32.350 --> 02:17:51.950
فويل المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. شف بقى الذين هم يراؤون وايه ويمنعون الماعون احنا بقى كل شيء ده العلماء يقولوا الماعون هو ايه اللي هو زي احنا عندنا في مصر بنسمي المواعين اللي هي الحاجات اللي بيغسلوها يعني حاجات صغيرة الناس بتعين بها بعضها البعض

498
02:17:52.850 --> 02:18:09.850
هم كل شوية يجوا ياخدوا الحلة التيفال بتاعتك هيبوزوا لك الحلة التيفال هيخدشوها. بقى كده يخدشوا قلبك ازاي حالة يمنعون الايه؟ الماعون. ايه كل شوية يخبطوا علينا؟ عايزين معلقة عايزين معلقة عايزين معلقة. ما يشتروا لهم معلقة

499
02:18:11.200 --> 02:18:27.300
فبيمنعوا الخير على ان الخير ده مش ايه؟ هم ده بقى الايه؟ اللي يحرق الدم في الامر ايه انما مش حاجته واضح؟ يعني مش حاجته وبيعمل ايه وبيمنع غيره يعملها

500
02:18:29.200 --> 02:18:47.100
ويقعد يزن على غيره عشان ما يعملهاش النبي آآ ربنا عز وجل قال فويل فويل واعتبر ده تكزيب بالدين ان الشخص ده وكأنه مكزب يوم الحساب ويوم الجزاء لو عامل حسابه ان ربنا هيسأله انت ليه منعت انسان يعمل خير

501
02:18:47.750 --> 02:19:01.450
ليه صديتو عن سبيل الله؟ لو انت بتحبه ما حبتلوش الخير ليه؟ لو انت بتحبي جوزك ما حبتلوش الخير ليه ما حبتينوش ليه انه يرصد له في ميزان حسناته ايها المسألة فقهيا فيها شوية ضوابط

502
02:19:01.650 --> 02:19:11.650
احنا برضو بنتكلم فيها شوية ضوابط فيها ضوابط تخص الراجل ان في امور ما مسلا عشان ما يضيعش من يعول فيها ضوابط تخص الست مسلا انها الامر بتعمله بشكل ما عشان خاطر

503
02:19:11.650 --> 02:19:31.500
بالنسبة للدنيا وزروفها وتقلباتها في شوية ضوابط بس احنا الضوابط دي خلتنا لغينا الاصل قالت لنا لغينا الايه؟ الاصل خلينا خلينا لغنى ما ينبغي ان يكون. ان انا ابقى عايش كده وميزان حسناتي شغال. اقسم بالله والله العزيم والله العزيم الانسان ده ربنا بيحبه

504
02:19:32.400 --> 02:19:48.950
يعني في بعض الافاضل والفضليات ربما ربنا بيستعمله كده والله انا بغبطهم بخبطهم حد كده سبحان الله ييجي مسلا المكان ده يقول لك خلاص المكان ده مسلا احنا نعمل له كزا وخلاص وده في سبيل. وتبص على المكان اللهم بارك له عشر سنين بيشغل الطاعة

505
02:19:49.750 --> 02:20:07.600
عشر سنين كام بني ادم صلى فيه عشر سنين كام واحد اتعلم حرف فيه؟ عشر سنين كم كم انسان استنقز ايمانه فيه والله الغنيمة الباردة قاعد في مكانه كده نايم على سريره وعداد حسناته شغال بايه؟ وربما لا يعلم عنه احد شيئا

506
02:20:07.700 --> 02:20:22.150
حدش يعرف ده مين ولا ايه ولا وراه ايه. والله العزيم دول ناس ربنا بيحبهم ودول فعلا المستثمرون على الحقيقة دول الناس اللي فضلا بقى ان سبحان ربي والله الزي لا اله الا هو ربنا بيبارك للناس بشكل عجيب

507
02:20:22.600 --> 02:20:40.150
ممكن يبقى مسلا ايه فلان ده خايف ان كانت في اخت فاضلة ربنا يحفزها يا رب ويبارك فيها هي في زرف ربنا يعينها يا رب بس بتقول لي يعني مسلا ان الزوج ايه يعني هو ربما بيعمل حاجات كده فهي شايفة ان الحاجات دي انه الاولى ما يعملهاش علشان هم مسلا في زرف صعب

508
02:20:40.150 --> 02:20:53.500
وشوية وكده هي معزورة وفعلا يعني طبيعي انها تفكر بهزا الشكل فانا سبحان الله قلت لها طب ومن ادراكي ان اللي بيعمله ده خلاص؟ ممكن يكون سبب ان البلاء اللي انتم خايفين منه ما يجيش

509
02:20:53.600 --> 02:21:13.800
النبي قال صنائع المعروف تقي مصارع السوء تقي مصارع السوء يعني واختم بالقصة دي اه انا يمكن حكيتها قبل كده والله لان سبحان الله رأي العين وكنت مستغرب كان لي صديق في الكلية او زميل يعني في الكلية آآ اتصل علي في يوم كده شريف عايزك عايزك ضروري وبتاع قلت له طب خلاص

510
02:21:13.800 --> 02:21:24.250
اللي موجود في الاعدادات تعال لي المهم كونتريا شغال مع الحالات فهو جالي له فترة مش مش متواصل وكده وهو سبحان الله كان كان خد خد بدأ ياخد خصصة طب الاطفال

511
02:21:24.750 --> 02:21:36.450
واللهم بارك يعني كان مشارك مسلا في مستشفى اطفال برة وكده ويعني حالتهم الحمد لله كويسة وشغال في شركة ماك كده ما شاء الله كان المرتب بتاعه كويس جدا شركة

512
02:21:36.850 --> 02:21:50.500
شغال فيها كطبيب يعني. المهم لقيته شريفة عايزة تمام. المهم قال لي بص المبلغ ده مش فاكر كان كم؟ كنا احنا ساعتها بنعمل حضانة خيرية قوم قال لي بص شريف ده مبلغ خلاص؟ علشان خاطر الحضانة اللي انتم بتعملوها

513
02:21:50.950 --> 02:22:05.200
ونقطة تانية بقى بالله عليك استسمحك لو حابب لو بتحبني وحابب تكرمني اي حالة احتاجت اجهزة ومش عارف ايه مش متوفرة عندكم بالله عليك بس ايه ابعتوها لنا المستشفى عندنا واحنا متكفلين بها مية في المية

514
02:22:05.950 --> 02:22:23.350
المهم الكلام ده بعدها باسبوع احنا كان عندنا مؤتمر يعني في محافظة من محافظات الساحلية يعني المهم واحنا في المؤتمر سمعنا ده في حد يا جماعة عمل حادسة بالعربية وكان معه زوجته ومعه اخته ومعه ولاده وولاد اخته

515
02:22:24.850 --> 02:22:42.250
وورونا الصور بتاع الحادسة هو اللي كان سايق ده ماشي بايه؟ ماشي بسرعة بسرعة يعني مسلا ان الطريق برضو فاتح شوية. فماشي بمية وعشرين وربعين. والله العزيم اقسم بالله شفنا العربية في الصور زي علبة السردين. العربية كده

516
02:22:45.200 --> 02:23:09.350
تشوف العربية دي تقول ولا واحد هيخرج منها المهم المفاجأة اني اكتشف ان هو نفسه وكان معه مراته ومعه اخته وولادهم والاعجب ان ولا واحد اتخدش خدش ولما لما جه الفندق فقابلني فقلت له يا فلان انت تعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صنائع المعروف

517
02:23:09.700 --> 02:23:20.850
بقي مصارع السوء قال لي يعني ايه قلت له يعني انت لما تعمل حاجة خير وحاجة كويسة ممكن ربنا يجعلها سبب ان ايه؟ ان انت كان في بلاء ما مقدر عليك في ربنا يدفعه عنك

518
02:23:21.650 --> 02:23:35.200
فقال لي لا والله ما اعرفش. قلت له انا في تصوري لعل ربنا عز وجل باللي انت عملته من اسبوع دافع عنك الايه؟ اللي بيحصل النهاردة. لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال داووا مرضاكم بالصدقة

519
02:23:35.850 --> 02:23:47.250
مريضك ضريب الصدقة لان في الحقيقة مش فكرة الفلوس ولا فكرة الوقت ولا الجهد ولا المال فكرة ان البني ادم ده بيقول لربنا انت اغلى من كل حاجة انت اهم من كل حاجة

520
02:23:47.500 --> 02:24:03.450
لان الانسان بيحب الفلوس بيحب ممتلكاته متعلق بها فتنته فهو مش فكرة ان الانسان بيتصدق ولا بيعمل. فكرة ان الانسان ده بيقول لربنا يا رب انت احب عندي من اي حاجة الناس بتحبه وبتجمع فيه. انا بنفس طيبة جدا ونفس راضية

521
02:24:03.450 --> 02:24:17.050
يبقى ايه؟ بديه له. احنا كتير مننا مسلا تلاقي مسلا امك آآ مسلا انت عندك زرف وجت خلع الايه؟ اللي في ايديها شوية الغوايش اللي هي عمالة تحوش فيهم ومش عارف ايه وتقول انا راكناهم مسلا لو مرضت ولا مش عارف ايه

522
02:24:17.050 --> 02:24:32.000
وحست ان انت مسلا احتجتهم فتيجي عاملة ايه ؟ تيجي خلعهم وتحلف تحلف عليك والله العزيم تلاتة يا ابني لتاخدهم تبيعهم هي الفكرة مش فكرة ان امك ادتك فلوس فكرة ان امك بتقول لك انت اغلى من ايه؟ اغلى من اموال الدنيا اصلا

523
02:24:32.100 --> 02:24:45.950
الانسان ده مش ممكن ينسى اللحزة دي ابدا لا يمكن ان ينساها قط ما يعرفش ينساه فيفضل طول حياته مسخر نفسه لاكرامها والتعويض عن اللي حصل ده. ده ده اللي الانسان بيعمله مع الانسان

524
02:24:46.350 --> 02:25:06.500
اومال بقى رب الانسان ده يعمل معه ايه لما يلاقي الانسان ده كده ولزلك مسلا في في الزكاة النبي يقول واعطى زكاة ما له طيبة بها نفسه النفس الطيبة بها وراضي وفرحان وفرحان ان ربنا قبله قبل منه. زي ما الواحد يكون بيحب حد وفرحان قوي انه ايه؟ انه استجاب لعزومته

525
02:25:06.500 --> 02:25:20.850
وفرحان قوي ان قبل منه الهدية وفرحان قوي فهو المعنى مش معنى فكرة فلوس وحاجة بتخرج والكلام التافه ده لان مسلا الله سبحانه وبحمده اغنى احنا اللي محتاجين والخير ده هيمضي بنا او من غيرنا

526
02:25:20.900 --> 02:25:31.100
ده بالعكس انا دايما اقول للانسان لما تلوح له فرصة في الافق فدي فرصة استسمارية مش هتتكرر تاني لو انا ما لحقتش اغتمت فرصة الاستسمارية دي هيحصل ايه في غيرك هيغتنمها

527
02:25:31.500 --> 02:25:56.650
لان الخير ده كده بتاع ربنا جاي جاي فسبحان الملك مجرد شوفوا نفس المشهد نفس الويل اللي للمطففين هو الويل للمكزبين بالايه؟ بالدين. الويل للزين يمنعون الماعون لان برضو في النهاية المعنى واحد معنى مركزية الاخرة حضور الاخرة في القلب لو الاخرة فعلا حاضرة في القلب انا كشخص اعمل ايه؟ هبقى بعمل لها

528
02:25:57.150 --> 02:26:11.550
هبقى خايف في حاجة معينة لأ اعملها عشان ايه عشان ممكن تعمل ايه هتعملي اشكال على المدى البعيد في القمر الفلاني ولذلك ولذلك ولذلك يعني النقطة اللي احنا بندندن حواليها في كل المحاضرة النهاردة فكرة

529
02:26:11.800 --> 02:26:30.800
ان احنا نفهم ان الانسان آآ مسألة التكذيب مش لازم يكون تكذيب قلبي او قوله او علمي في تكزيب تاني خفي ما بناخدش بالنا منه اسمه التكزيب الايه؟ العملي. ان الانسان تكون تكون تكون اه اعماله وافعاله

530
02:26:30.800 --> 02:26:52.850
مش مش متطابقة مع مزاعمه واقواله ان علمه ده مش بمقتضى عمله مش مقتضى علمه خالص. مش ماشيين مع بعض ونختم بالدليل في هزه المسألة الدليل ان مسلا حد يقول اه ماشي يا دكتور كلامك كويس بس فين الدليل على كده ان في حاجة اسمها تكزيب عملي؟ الدليل واضح

531
02:26:52.850 --> 02:27:07.300
جدا في الاية اللي احنا بنستعملها كتير في الكلام عن منهج التعامل مع القرآن الكريم لما قال ربي آآ آآ سبحانه وبحمده مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار ايه؟ يحملوا اسفارا

532
02:27:08.350 --> 02:27:31.200
بئس مثل القوم الذين كذبوا هل دول كفروا احنا بنتكلم على كفار؟ لأ لا ده هم ناس اهتموا بمباني بمباني التوراة وعظموها خلاص؟ حملوها  هم حملوا امانة مبانيها بس ما حملوش معانيها

533
02:27:31.250 --> 02:27:46.900
ما عملوش بها تسم عند الله ايه كذبوا بايات الله كذبوا بايات الله. وتتضح برضو المسألة وفي واتلوا عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا ايه؟ فانسلخ منها فاتبعه الشيطان. نفس الحال

534
02:27:47.050 --> 02:28:06.400
ان هزا الشخص موصوف بهزه الحالة الايه؟ التكزيبية. هزا التكزيب تكزيب ايه؟ عملي. على ان عنده العلم. عنده المعلومة. بس هو يكذب ايه؟ عمليا فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا من المؤمنين المصدقين. وآآ ان يعافينا من التكذيب ومن التطفيف ومن غيرها. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نستغفرك واتوب اليك

535
02:28:06.750 --> 02:28:33.444
قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر