1 00:00:00.600 --> 00:00:39.750 قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا 2 00:00:40.250 --> 00:00:51.550 نوم يهديه الله تعالى فلا مضل له ليضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. سورة المتوفين 3 00:00:52.000 --> 00:01:12.400 فكان فيه يعني بعض التحرير لمصطلح البر او مين هم الابرار؟ مين هم الابرار؟ احنا طبعا يهمنا مين هم الابرار عند الله سبحانه وتعالى لان صراحة برضو من الحاجات اللافتة جدا الحديث عن آآ الابرار في آآ القرآن المكي وخصوصا في السور اللي نزلت اولا 4 00:01:12.400 --> 00:01:33.650 يعني من ضمن الحاجات اللافتة للنزر جدا في المفصل الحديث عن الابرار برضه لافت للنزر يعني تفاصيل الحديث عن الابرار في تفاصيل الحديث عن صفات الابرار هي في الغالب موجودة انت موجودة اكتر في القرآن المكي 5 00:01:33.900 --> 00:01:49.350 انا يمكن الفقراء المدني بيكون احنا بنتعامل مع ان الابرار دول خلاص احنا عارفينهم زي مسلا اللي في ال عمران وتوفنا مع الابرار يعني احنا هنلاقي في القرآن المدني مش هنلاقي كتير يعني كلام عن صفات الابرار 6 00:01:49.600 --> 00:02:06.050 وكأن يعني هزا الوصف يعني مطلوب ان هو كان يحضر بدري جدا او من المطلوب ان هو يحضر بدري عند المسلم وصف البر ده يحضر بدري عند المسلم طيب آآ 7 00:02:06.850 --> 00:02:24.800 فالخلاصة يعني في الابرار احنا كنا اشرنا ان احنا ممكن يعني اختصر الامر بان هم عندهم بر ممكن نعتبره بر زاتي. والتاني نعتبره بر فعلي البر الزاتي ده فيه اه الاخلاص 8 00:02:25.550 --> 00:03:01.350 وفيه الصدق وفيه الطاعة يعني وده من المعاني اللي هو ربما الناس ما تنتبهش لها في البر يعني الناس ما ينتبهوش الى ان اه البر هو المخلص لان طبعا احنا في حاجة كنا اشرنا اليها قبل كده احنا بنسميه تشخيص المفاهيمي 9 00:03:01.650 --> 00:03:23.050 بنحب نشخص واقع مفهوم المفاهيم ووجوده عندنا ناخد بالنا ان احيانا المفهوم ده غايب تماما احنا بنسميه الغياب او احيانا يبقى ما فيش غياب بس في ايه اضطراب الاضطراب ده احيانا ان احنا نبقى فاهمينه مسلا اه على معنى من معانيه نكون فاهمينه على عكس ما هو عليه 10 00:03:23.250 --> 00:03:38.000 اه ويعني في صور من من هزا من هزا الاضطراب يعني يمكن اشهرهم ان دايما ان احنا في معاني ما من معاني المفهوم ده او المصطلح احنا تقريبا ما بنبقاش ايه يعني بتبقى مضروبة بالنار 11 00:03:38.000 --> 00:03:51.900 ما نجيبش سيرتها خالص. يعني ما بنجيبش سيرتها وده مثاله اللي انا بحكي فيه من بحكي فيه من شوية ده وهو ان مسلا احنا ما يجيش في دماغنا خالص ان البر هو المخلص او ان البر الاخلاص 12 00:03:52.600 --> 00:04:04.750 انا ما يجيش دماغنا ان البر الاخلاص او البر هو المخلص. طبعا انا قايل في الكتاب بتاع الطريق الميسور الى حجم المرور كنت قلت ساعتها الان النصوص والشواهد والادلة على هزا الكلام وتفاصيله يعني 13 00:04:05.500 --> 00:04:23.800 آآ بردو ما يجيش في دماغنا ان البر هو الصادق. ان البر هو الايه؟ الصادق حتى العرب كان عندهم اصطلاح ان هو برد يمينه يعني ايه صدقت يمينه برضو ما يجيش في دماغنا ان البر هو المطيع. البر هو الايه؟ المطيع 14 00:04:28.050 --> 00:04:43.850 يمكن احنا الغالب في الواقع بتاعنا ان ان البر مفهوم البر او مصطلح البر بيروح للبر الايه الفعلي فكرة اه ان البر هو هو المحسن البار اللي بمعنى الاحسان او البر بمعنى الاحسان 15 00:04:44.250 --> 00:05:02.800 فالبر هو ايه المحسن البر مسلا بر الوالدين اا انه مش عارف ببر الناس وكده فده في الغالب بيروح البر كده اه للاسف الشديد مسلا ان كثير من الناس وهما بيشوفوا وصف الابرار مسلا في القرآن الكريم دايما يجي في دماغهم اللي هما بيعملوا ايه 16 00:05:03.000 --> 00:05:16.500 اللي هم مسلا عندهم بر الوالدين او بيبروا الاخرين وخلاص على ان في الحقيقة مش ده اصل الوصف اطلاقا يعني هو هذا ليس اصل الوصف هو يمكن اصل الوصف الزاتي 17 00:05:17.000 --> 00:05:39.650 ومنه بينطلق للوصف الايه الفعلي بوصف الاحسان الى الاخرين اه او اكرام الاخرين او غيره آآ بل هنا طبعا احنا يعني في هزا السياق اللي احنا فيه المفترض ان المنتزر ان الابرار يكونوا صورة عكسية تماما لايه؟ للمطففين الفجار 18 00:05:41.200 --> 00:05:54.750 كونوا صورة عكسية يعني احنا لان احنا قلنا ان ربنا لما بيعرض لنا الحلول هنا قلت الكلام ده في محاضرة العصر ان الحل هنا مش مش معروض على هو على ما هو متوقع 19 00:05:55.050 --> 00:06:15.900 يعني احنا منتظرين ان الحل اعمل كزا واعمل كزا واعمل كزا عشان ما تبقاش مطفف لكن لأ الحل مجاش كده الحل جه ان احنا عرضنا حاجة برضو اردنا نموزج عرضنا نمط انساني ماشي معاكس تماما لنمط الايه؟ المطفين الفجاة 20 00:06:16.200 --> 00:06:30.500 وده طبعا اوقع ان هزا النمط الانساني يقابل بنمط ايه؟ انسان. ليه؟ لان برضو يعني هو اوقع في مسألة ان بيديني الرؤية ان انا مش مش همي ان انا ابقاش متوفي 21 00:06:31.850 --> 00:06:51.050 وده للاسف دايما يعني تصور الناس في علاج المشاكل ان انا همي اعمل ايه ما بقاش بعمل المشكلة دي. خلاص يعني واعمل حاجات كويسة كده عكسها. لأ دايما الوحي بيقول انت مش هامك ان انت ما تعملش مشكلة. انت همك كمال الضد. يعني انا مش طموحي ما يبقاش ما ابقاش 22 00:06:51.050 --> 00:07:06.950 مطفس ولا مطفيين في الجار؟ انا طموحي اني اكون من المؤمنين المتقين الابرار زي دي اللقطة اللي بيحط لنا يعني اولا بيحط لنا الرؤية الايه؟ يعني الرؤية الاستراتيجية للحل. ما بيحطش الحل اللي هو اللي هو قصير المدى ده 23 00:07:07.100 --> 00:07:18.750 بيحطوا دي الصورة اللي احنا عايزين نوصل لها في الاخير. وده طبعا اوقع بكتير واجمل بكتير بل كمان بقى اللطيف في المسألة انه ما بيقولش ان احنا عايزينك تكون من المؤمنين المتقين الابرار 24 00:07:18.950 --> 00:07:38.450 وخلاص وبيسكت. لأ ده بيعرض نمط نمط بيعرض لنا نمط انساني برضو ان فيه ناس ناس هم همك زي ما ما الحمد لله في في نمط سيء اه نمط انساني سيء اسمه المطففين الفجار 25 00:07:38.600 --> 00:08:00.300 اه في نمط نمط انساني جيد وحسن اسمه المؤمنين المتقين الابرار بيكلمني عن هزا النمط بقى بيكلمني عن النمط ده وبيفسر لي فيه بسورة تخليني انا تشجعني اني اكون من اهل هزا النمط. خلاص؟ وان انا اهجر هزا النمط او آآ اتركه 26 00:08:00.400 --> 00:08:10.400 فهمته فهو بيقول اللي هيفهم الخطاب القرآني هيعرف فين الحلول. انما مسلا لو حد مش فاهم هيقول لك ايه ويوم الابرار وايه كده وقصتها وبتاع واحنا فين يا عم الحل فين يا عم الحل 27 00:08:10.400 --> 00:08:21.700 قال لي فين يا عم الحاج ولا يكاد ايه يرى الحلول على ان القرآن اصلا يعني زي ما شفنا يعني تقريبا مسلا حتى يعني ما بيعملش تحليل الا والتحليل ده مشتمل 28 00:08:21.700 --> 00:08:37.350 حتى نحن يعني التحليل نفسه بيبقى فيه اشارة لايه؟ ان احنا كل مرة تقريبا كنا بنقف مع مقطع من المقاطع كنا بنشوف فيه ازاي اشارة للايه؟ الحل بشكل واضح ويمكن الاشارة دايما الحل هي ناشئة عن ان احنا عرفنا نحلل كويس 29 00:08:37.700 --> 00:08:53.150 فلو احنا حللنا كويس او يعني حللنا الى حد ما كويس خلاص بيستبين الحلق بيزهر الحلق اللي قلنا عليها مرارا وتكرارا ان معرفة المشكلة هو كل الحل خلاص يعني وكأن خلاص الانسان يعني وصل لحله كله 30 00:08:54.050 --> 00:09:16.450 فالشاهد هنا احنا قدام نمط يعني قدام نمط انساني منشود نمط انساني منشود اللي احنا عايزين نوصل له احنا نكون من هؤلاء الايه المتقين اه الابرار بل يعني وده الحقيقة مش نمط منشود في هزه المسألة بس. النمط ده بقى هنشوف هنشوف هزا النمط اللي هو اللي بيتكلم عن الناس اللي اسمهم الابرار. هنشوفه في ايه؟ هنشوفه 31 00:09:16.450 --> 00:09:30.650 في سور وايات كتيرة ولزلك من المهم يمكن من من الحاجات برضو اللافتة ان الحديث عن المطففين لم ياتي في القرآن قط الا في هزه السورة مش خالص كان جامعة متخصصين في القرآن ولا مرة الا هنا 32 00:09:30.750 --> 00:09:51.050 خلاص؟ آآ لكن الحديس عن الابرار جه في ايه؟ جه في اكتر من سورة ماشي والحقيقة وكأن وكأن يعني برضو وكأن فكرة ان لو الانسان آآ فكرة الحلول الجزئية آآ القرآن ما بيطرحهاش كتير 33 00:09:51.500 --> 00:10:11.750 القرآن دايما بيطرح حلول كلية بيطرح حلول كلية اللي هو فيه نمط لو احنا نجحنا ان احنا نصل لهزا النمط النمط ده هيبقى نمط علاجي لحاجات ايه؟ كتيرة فاحنا هنا ممكن هنشوف الكلام عن عن المؤمنين المتقين الابرار هو مسلا هو النمط العلاجي للايه؟ لحالة التورط في ان الانسان يكون من 34 00:10:11.750 --> 00:10:26.300 المطففين الايه؟ فجاة هنشوف في صورة تانية هو نمط ايه؟ نمط علاجي برضه هنشوف في صورة تالتة هو نمط قراية. يعني مسلا من من من اوضح الامثلة على ذلك انه مسلا نمط علاجي للصورة العكسية اللي موجودة مسلا في صورة الانسان 35 00:10:27.650 --> 00:10:45.000 الموجودة في سورة الايه؟ الانسان. ماشي؟ بنقول انا هديناه السبيل اما شاكرا واما ايه؟ كفورا. قلنا انسان الشكران وانسان الايه؟ الكفر خلاص؟ انسان الكفران ده بقى هزا الانسان الكفور خلاص ده نمط برضو 36 00:10:45.550 --> 00:11:05.950 في مواجهة هزا النمط كان كان النمط الانساني اللي هيبقى حل اتوصف بانهم ايه؟ ابرار انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. انا اعتدني الكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا خلاص كده خلصنا ماشي ان الابرار 37 00:11:06.550 --> 00:11:19.700 اهو دول الابرار والنمط يشربون من كأس كان مزاجها كافورا اين يشعر بها عباد الله يفجرون تفجيرا يقفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا يطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا 38 00:11:19.700 --> 00:11:41.200 ممكن لوجه الله لن يريد منكم جزاء ولا شكورا لاننا خوفا من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. ووقاهم الله شر ذلك اليوم يلقاه مضرته والسرور وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا التقينا في اعلى الارائك ليرون فيها شمسا ولا ولا زمهرها الى نهاية الايه؟ العرض المستفيض لمآل هؤلاء الابرار. خلاص؟ وبيجي في الاخير بقى 39 00:11:41.200 --> 00:12:04.250 كلام ايه؟ كأنه خطة تشغيلية كده مهمة في نهاية الايه؟ في نهاية السورة. في نهاية صورة الانسان. تمام يمكن كنا عرضنا الكلام ده واحنا هنشرح سورة الانسان اه فالشاهد هنا ايه الملاحظة؟ الملاحظة ان هو نفس النمط هو علاج لاشكال الايه؟ لاشكال الكفرات هو نفس النمط 40 00:12:04.300 --> 00:12:23.700 هو الحل المطروح لمواجهة الاشكال اللي هو او لمواجهة هزا النمط السيء اللي اسمه آآ انسان الكفران. انسان الكفران هو قال طيب هنروح مسلا في مكان اخر وليكن آآ نقول في سورة ال عمران مسلا في في خواتيم ال عمران 41 00:12:23.750 --> 00:12:50.200 هنروح في خواتيم ال عمران هنلاقي ان الناس نفسهم اللي هم اولي الالباب اللي هم آآ الراسخون في العلم. اللي هم الربانيين. خلاص؟ موصوفين بانهم ايه؟ بانهم ابرار خلاص وهزا هزا النمط اللي اسمه الابرار علاج او حل في مواجهة نمط ايه؟ نمط اخر. النمط دا هو مين 42 00:12:50.250 --> 00:13:12.200 نمط مزكور في اول السورة فاما الزين في قلوبهم ايه؟ زيغ. زيغ فيتبعون ما يتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. والراسخون في العلم الراسخون دول هم الابرار الراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا ايه؟ اولوا الالباب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. ربنا انك جامع الناس 43 00:13:12.200 --> 00:13:22.200 يوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الايه؟ الميعاد. طيب هل هم دول الابرار فعلا؟ اه الابرار. ان في خلق السماوات والارض. في الاخر السورة بقى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار 44 00:13:22.200 --> 00:13:33.600 ايات لاولي الالباب اهو هم نفسهم وما يتذكروا الا اولو الباب. ايات اولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فاقنا عذاب 45 00:13:33.600 --> 00:13:53.700 ربنا انك ما تدخل النار فقد اخزيته او للظالمين من انصار. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي الايمان بربكم فامنا. ربنا يغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عملي منكم وانت تبعون 46 00:13:53.750 --> 00:14:09.600 ماشي فهنا في احنا هنا بنشوف ان الابرار نمط في مواجهة ايه في مواجهة نمط تاني النمط التاني ده هو مين؟ ببساطة فاما الزين في قلوبهم زيغ زيغ زيغ فهناك في اول السورة 47 00:14:10.200 --> 00:14:24.750 فالنمط الابرار ده الصورة بتستفيض في الحديث عن هذا النمط اصلا بس يمكن مركزة اكتر على على صفة الرسوخ في العلم اللي فيه مركزة اكتر على ربانيته مركزة اكتر على قد ايه هو من اولي الالباب 48 00:14:25.300 --> 00:14:41.250 الصورة مركزة على هزه الايه؟ الاوصاف. من اوصاف مين؟ من اوصاف آآ الابرار. ماشي لان ده ده ماشي اكتر مع مع سياق الصورة يعني اللي هو مهم في فكرة حمل لوائل ايه؟ الاصطفاء حمل لواء 49 00:14:41.250 --> 00:14:51.250 انتم فاهمين هم حملة لواء الاصطفاء او مين هم الاولياء؟ حملة لواء الايه؟ الاصطفاء. اللي هيحملوا الاصطفاء مين تاني بقى في الامة؟ فبتأكد بقى على اوصاف ان هم يكونوا راسخين 50 00:14:51.250 --> 00:15:09.850 في العلبة السخونة في العلم هما يكونوا ربانيين هما يكونوا من ايه؟ نقول اولي الالباب ان هم كمان يكونوا متقين تمام تحديدا يعني ان هم يكونوا متقين. لكن الذين اتقوا. خلاص؟ فان هم يكونوا متقين. دي جملة اوصاف بتركز عليها كاوصاف اساسية في في 51 00:15:09.850 --> 00:15:19.850 في الناس المنشودين من اللي هم هيبقوا حملة اللي هو الايه؟ الاصطفاء. والابرار واحد من اوصافهم. احنا هنبص لهم الزاوية دي من زاوية ان هم ابرار. فهنشوف ان دي اوصافهم 52 00:15:20.400 --> 00:15:45.400 فالمهم هنا النمط الانساني اللي اسمه الابرار آآ ماشي؟ النمط ده في مواجهة نمط اخر هو حل في مواجهة نمط ايه؟ تالت نمط الذين في قلوبهم زايغ والزين في قلوبهم زاغة مش اي ناس في قلوبهم زايغة. ده اللي يتبعون ما تشابه منه ابتغاء فتنة وابتغاء ايه؟ تأويله. وكأنهم 53 00:15:45.500 --> 00:16:08.100 الصالحين الزائغين او المصلحين الزائغين وتحديدا المصلحين الزائغين العلماء الضلال العلماء الايه؟ الضلال الزائغين الذين يتبعون ما يتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء ايه تأويله. تمام فشوفوا هنا احنا قدام مسلا على الاقل حاليا قدام تلات انماط ايه مختلفة 54 00:16:08.300 --> 00:16:28.300 نمط في اللي هم المطففين المكذبين الفجار هنا عندنا ومعتادين اثمين وعندنا عندنا نمط في الانسان اللي هو نمط انساني الايه؟ الكفران. عندنا نمط تالت في في ال عمران الذين في قلوبهم ايه؟ زيغ. والحل للانماط 55 00:16:28.300 --> 00:16:50.350 دي الحل المطروح والمعروض في مواجهة الانماط التلاتة ان الشخص يكون من الايه؟ من الابرار. تمام؟ لان القرآن بيروح للحلول الايه؟ الكلية. مفهومة بقى الطرح اللي طرح فكرة الزهن القرآن بيروح لحلول الكلية وان هزه الحلول الكلية هتبقى هتبقى هي حلول للمشكلات الايه؟ الجزئية. يعني برضو ايه ايه قيمة هزه المسألة 56 00:16:50.350 --> 00:17:07.650 قيمة هزه المسألة ان القرآن ما بيشتغلش بالقطع ما بيشتغلش في علاج المشكلات الانسانية او في بناء الانسان ما بيشتغلش بالقطعة يعني ما بيشتغلش كمسكن او بيشتغل بالقطعة. هو بيحط لك يعني مستهدف. المستهدف ده انت تشتغل انك ايه توصل له. فازا فازا وصلت له 57 00:17:08.150 --> 00:17:21.300 انت جنبت كل هزه الاشياء فده مفيد ابتداء في البناء مفيد في الايه؟ في البناء ابتداء. ان انا لو بنيت لو رحت مسلا حطيت عيني على اني ابني واحد من الابرار 58 00:17:21.550 --> 00:17:36.350 ازا انا جنبت كل هزا هزا الايه الوش فهو مفيد جدا في البناء في البداية. خلاص؟ طيب. وهو مفيد جدا في الشفاء. مفيد في الشفاء ازاي؟ ان انا لو ركزت على اني ابني هذا الشخص البر فانا 59 00:17:36.350 --> 00:17:49.600 دون مشعور هيعمل ايه؟ احل مشاكل كتيرة وانا ماشية واضح؟ خلاص في مشاكل كثيرة تتحل وده اللي احنا كنا بنقوله دايما ان هو القرآن مش بيشتغل بالقطعة. ما بيشتغلش بالحكمة 60 00:17:49.950 --> 00:18:04.150 وفعلا لو ان لو انسان الانسان على مستوى البناء بني بناء سليما فكل هزه الانماط الانسانية اللي احنا قلقانين منها وخايفين منها مشاكل مش هتحصل طيب خلاص لو هو الشخص ده بقى لم يبنى بناء سليم 61 00:18:04.200 --> 00:18:17.150 وبدأنا نعالجه هنشفيه لو احنا لو احنا ولينا وجوهنا شطر نمط الانسان المنشود اللي ربنا وصى به فمش هنحل الاشكال ده بس ده احنا نحل ايه؟ اشكالات تانية كتير دون ان نشعر 62 00:18:17.450 --> 00:18:29.000 بدل ما بقى ما نيجي نقول ايه علاج النمط اللي هو اسمه المطففين الفجار كزا. وعلاقة وعلاج النمط اللي اسمه كزا كزا وده شيء معجز ومبهر لا يمكن ان يصدر الا عن رب العالمين 63 00:18:29.800 --> 00:18:43.900 البشر ما يعرفوش يعملوا كده. يعني احنا كبشر ما نعرفش نعمل كده هزا الامر معجز ومبهر لا يمكن ان يصدر الا عن ايه عن رب العالمين سبحانه وبحمده. انما اللي زينا من البشر ما نقدرش. ولزلك دي بقى دي قيمة اللي احنا بنسميه 64 00:18:43.900 --> 00:19:00.300 الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية ناقشناه في البرنامج بتاع الحلول القرآنية والمشكلات الانسانية تقريبا كان في رمضان اللي قبل اللي فات او اللي فات ما اعرفش اه القضية دي قضية ان الحلول القرآنية يعني فعلا مبهرة. الحلول القرآنية مبهرة 65 00:19:00.750 --> 00:19:20.300 الطريقة للقرآن بيحل بيها المشاكل بيعالج بيها الامور طريقة مبهرة انه فعلا هو هو شفاء من عند رب العالمين بخلاف احنا مسلا محاولاتنا لعلاج المشكلات الايه؟ السلوكية. محاولاتنا ولزلك انا كتير جدا مسلا من الافاضل والفضليات لما يجوا مسلا يكلموني 66 00:19:20.300 --> 00:19:35.150 في بعض الاشياء يعني المشاكل اللي ربما تكون جزئية ما اعرفش ممكن ما بيعجبوش الكلام قوي او ما بيعجبهمش. لان هم متعودين على القصة اللي هي بتاعة ايه؟ بتاعة اه اديني برشامة 67 00:19:36.050 --> 00:19:55.850 لا لأ برشام انا عايز برشامة معينة معندوش المفهوم بتاع ان لأ احنا عايزين نحل حل كلي نحل حل ايه كلي فهو اديني برشامة على قد الحتة دي. انا عايز مضاد حيوي وعايز مش عارف ايه. انما فكرة طب احنا معلش عايزين نحسن مناعتك وعايزينك تتغزى كويس 68 00:19:55.850 --> 00:20:15.350 وعايزين نعمل زي ما كنت آآ قلت قبل كده فيما يسمونا دلوقتي او الطب الوظيفي. خلاص؟ لا انا مش ما عندوش اللقطة دي فلزلك كتير من المشاكل ما بتتحلش ولو اتحلت بيحصل لها ايه؟ لا بترجع تاني ترجع تاني ترجع تاني ما هي مش بترجع تاني بس مش بترجع 69 00:20:15.350 --> 00:20:30.800 نفس المشكلة بيرجع مشكلة تاني في ايه في مكان تاني عشان انا اذكر يعني ان في حد من قريب جدا ومش فاكر كانت المشكلة ايه اصلا بتدخل في بعضها بس انا قلت ساعتها آآ انا شايف ان الحل 70 00:20:31.000 --> 00:20:48.600 اه كان طفل كان طفل عنده اسيدي طفل عنده اسيدي عندو وسواس قهري شوية سألتها انا يعني قلت للام والله انا شايف ان الحل في رأيي الشخصي ان انت يعني ما شاء الله انت ناجحة جدا في انك تروحي للاستشاري وفلان والمستشارة الفلانية 71 00:20:48.600 --> 00:21:08.450 وكده وبتعملي جلسات والحمد لله بتأنسي تحسن اما هي ام الحمد لله تقريبا كانت واخدة معنا حاجات يعني صناعة الطفل ومش عارف ايه واخدة شوية دورات كده قلت لها اما واز يعني الحمد لله انت كده عندك اللهم بارك هزا الانتزام في الجلسات العلاجية اللي هي طبعا معزمها بتبقى يعني 72 00:21:08.450 --> 00:21:20.550 نزامها كلام وبتاع ودردشة وكده ويعني معزمها كلام قلت اما واز فمعلش انا بدعوكي ان انا مش هقول لك حاجة محددة. بس انك تبدأي معها رحلة انك تعملي خاتمة محبة. مم 73 00:21:21.400 --> 00:21:34.100 بس ابدأي رحلة ختم المحبة ان انا عادي كل يوم هنعمل جلسة علاجية ولو نص ساعة. الجلسة العلاجية دي بنمسك فيها ايه؟ ما نمشي ماشيين بالترتيب التعليمي. وبنمسك صورة من الصور بنعرف 74 00:21:34.100 --> 00:21:50.300 وعنيها مش عارف ايه وبنتكلم عن ايه عن اللي عرفناه عن ربنا فيه. وبنمشي ربنا ييسر ربنا يسهل ان شاء الله. آآ يعني ربنا يكرمنا آآ ماشي ماشي ماشي يا دكتور 75 00:21:50.350 --> 00:22:03.100 وبنمشي لان هي برضو هي توهمت كما لو كان ايه؟ هو انت هتلففني تلففني برضو وترجعني لختمات الدراية يا عم انا ما انا اعملها لك في الدبلومة هقعد اعملها لك تاني 76 00:22:03.400 --> 00:22:19.500 برضو حتى مسلا الناس وكانها بتتوهم فكرة ايه؟ انت ما تعرفش الا ختمات الدراية يعني ما تعرفش اي حاجة في العلاجات الافتتاحية وكأن مسلا انت يعني هو زود شوية المعلومات او انت مسلا تستعملهم في كل حاجة 77 00:22:19.900 --> 00:22:40.050 يعني ما هم هم شوية الحاجات وكأن برضو انت ايه عايز تستسمر الفرصة باي شكل انك تدعو للافكار اللي انت بتتكلم فيها. يا ست الناس والله ما كده لان برضو هو القضية ان احنا برضو محللناش المشكلة. لأ. لو هي حللت المشكلة هتعرف ان هزا الشخص عندو ازمة كبيرة 78 00:22:40.050 --> 00:23:00.700 جدا جدا جدا في معرفة ربنا عنده ازمة كبيرة في معرفة ربنا هو مشكلة الشخص اللي عنده وسواس انه شخص حروري حروري الناس اللي عندهم وسواس هم مش كسولين هما الناس مش كسولين ده ناس الناس اللي عندهم وسواس دول ناس منتزمين بزيادة 79 00:23:01.300 --> 00:23:16.950 ناس مزبوطين بزيادة. ناس اه ناس مزبوطين بزيادة. ناس فعلا مضاف بزيادة. اه مش عارف مركزين بزيادة. اه مش عارف افتح له المعيد بزيادة اه بيخافوا من الحاجب الزيادة فهذا الشخص محتاج ضبط 80 00:23:17.150 --> 00:23:32.800 هو محتاج ضبط محتاج يضبط وما هي وما هي اقتنعش ابدا ابدا الا بان ربنا لا يريدك بهزه الصور بس فيفهم بقى فكرة كأنه محتاج شوية الرجاء محتاج للرجاء شوية 81 00:23:32.900 --> 00:23:58.050 هو عنده الخوف ايه؟ غالب فمحتاج الايه؟ الرجاء. لانه عنده الخوف غالي انا ما انا كده الوضوء بتاعي مش نافع فيتوضى تاني وتالت ورابع وخامس وعاشر ومية والف ويخش الحمام ويطلع من الحمام ويخش الحمام ويطلع من الحمام. لا ده يبدو ان في نجاسة. ده مش عارف ايه؟ انا شكلي نسيت ركعة. يعيد تاني. ايه التالت؟ عيد رابع. ممكن يصلي الصلاة عشرين مرة حتى 82 00:23:58.050 --> 00:24:21.050 يتوضأ خمسين مرة الحمد لله بلا مبالغة يعني هو الشخص ده هو فكرته انه ايه ان هو بيرفض بزيادة يعني ده رايح اكتر ناحية بزيادة حد امين جدا فهو لامانته بيبقى ايه؟ بيبقى خايف ان هو يكون فرط في حياته. فده مش بلطجي 83 00:24:21.750 --> 00:24:36.650 مش واحد كسول مش واحد كيرلس او واحد مسلا مسلا اه غير مكترس او مهمل. فده اشبه للحرورية. يعني اشبه لحالة الايه اشبه للخوارج شبه الخوارج يعني ما شبه الحالة دي 84 00:24:36.700 --> 00:24:54.950 فما عندوش مجال الايه الرجاء ما عندوش مجال لتقبل الضعف الانساني ما عندوش مجال انه يفهم ان ربنا ما عندوش مجال لهزه المسألة ولزلك بعد وقت بيتعب من دي. بيتعب جدا من حالة الايه المسالية الزائفة اللي هو عايش فيها. فبيبقى لامس هالي بالمرة 85 00:24:55.500 --> 00:25:05.500 خلاص بقى يعني وزهق فبيبقى بقى ممكن يصلي من غير وضوء اصلا. ده لو صلى يعني هو في الغالب بيسيب الصلاة. لانه بيحس ان ده ايه؟ ان ده عبء عليه 86 00:25:05.500 --> 00:25:29.550 ازاي هقدر مش هعرف اتواصل كده ولزلك معزمهم مسلا الاس دي بيروح الاكتئاب ليه هو بيكتئب ان هو في الحقيقة اللي هو بيلاقي نفسه مش قادر يواكب مش هيعرف يعيش في الحياة بهزا الشكل مش معقولة ان هو كل ما ايه ما يحط ايده على على مقبض باب حد حط حد حط ايده عليه يقعد يغسل ايده مسلا 87 00:25:29.550 --> 00:25:44.750 خمسين مرة ويغسل الباب خمسة وخمسين مرة فهيلاقي نفسه مش عارف يمشي في الحياة بالشكل ده فيبقى ايه هيك تقريبا يعني تسعين في المية من حالات الاس دي بتخش في بتخش في اكتئاب لان هو مش قادر يواصل بهزه الطريقة 88 00:25:45.150 --> 00:26:03.300 ومش قادر يقتنع ان ينفع غير هزه الطريقة حاجة كده متعبة جدا لا هو قادر يتصالح مع ان ينفع غيرها هو دماغه الف جزمة ان ما ينفعش الا كده بيتشال يتهبد ولزلك الناس دول اصلا هو بيبقى شخصية عنيدة جدا 89 00:26:04.000 --> 00:26:20.500 يبقى شخص عنيد وبيبقى شخص هو اصلا للاسف كان منشأه ان عنده اعتداد بزاته اعتداد بزاته وافكاره فهو عنيد جدا وافكاره ما حدش يعرف يا ابني عادي ينفع. يا ستي والله ينفع ما ينفعش 90 00:26:21.000 --> 00:26:42.700 مش هينفع مش هيمشي انا بقول انا عارف فهو بيبقى هو عنده اعتداد بافكاره اعتداد بزاته بشكل كبير وعنيد فمش مستاهل ان حد يغير له دماغه في الحقوق بيحاول يروح للمثالية ما بيقدرش ينجح في هزه المسالية بيرجع بقى للاخير لحالة متعبة جدا لو انا 91 00:26:42.700 --> 00:27:02.500 مش مقتنع ان ده صح ولا مقتنع ان هو بيعمله وماشي عليه ده كويس. وفي نفس الوقت هو ايه مش قادر يعمله ولا قادر يواصل فيكتئب فده ما هيقنعوش الناس العاديين زي ما كنا بنتكلم عن ناس متميزين كده. ما يقنعوش ان يقنعوا بس ربنا. ولا غيري. ربنا بس اللي يقنعه 92 00:27:02.500 --> 00:27:15.850 فلما انا مسلا انا طبعا عشان اقعد افصل هزه التفصيلات للام ولا للحاجة واشرح لها محاضرة. انا مش رايحة محاضرة انا بدي بدي يعني انا حسب الوقت المتاح فقلت لها اعملي كزا 93 00:27:15.900 --> 00:27:39.100 اكيد ده حله انه يعرف ربنا فهو لما يسمع عن ربنا ولما يعرف ربنا ربنا هيايه ربنا هو الوحيد اللي هيقنعه ده ما حدش هيقنعه الا ربنا الا بقى يبقى عايز واحد ايه شايل المرارة وشايل الكبد وشايل الطحال وشايل كل حاجة هو عبارة عن ودن بس ودن ولسان 94 00:27:39.200 --> 00:27:52.000 ويقعد بقى يسمع فيه يسمع فيه يجي عشرين سنة كده وكل مرة ها ها ها لغاية ما نبدأ نغير افكارنا شوية بشوية لان دايما الناس اللي عندهم سكاتف وعندهم اضطرابات نفسية 95 00:27:52.050 --> 00:28:14.850 تقريبا دايما كلهم عندهم حاجة اسمها عندهم عندهم ضلالات ده اللطيف ان هم الناس بتوع السكات اللي بيسموها ضلالات عندهم ضلالات عنده اعتقادات اه خاطئة سابتة فهما عندهم كده عندهم عندهم ضلالات 96 00:28:14.900 --> 00:28:30.200 فهو الضلالات اللي عندهم دي كلهم عندهم ضلالات تقريبا لا عندهم سكاتل مسعودس. اللي عنده مسلا متلازمة الاضطهاد عنده ضلالات وهو متصور ان العالم كله بيضطهده ومش عارف فيه مؤامرة كونية وفيه مش عارف مين ومين عايز يأزيه ومين عايز يضره ضلالات 97 00:28:30.650 --> 00:28:53.450 فهي معزمهم عندهم ضلالات فالضلالات دي بتبقى شوفوا بوصفها انها ايه سابتة جدا وهي ومعتقدات شفقاء حاجات معتنقينها اعتناق مش عادي لدرجة ان هم فعلا بيايه يعني هم بينافحوا عنها بكل قوة 98 00:28:53.750 --> 00:29:09.850 ونفحو عنها بشكل مش مش عادي اصلا ولزلك الناس بتتصور ان الناس اللي مسلا عندهم اضطرابات نفسية آآ ادماغتهم فيها حاجة عقلهم فيه حاجة ده عقولهم شغالة جدا هم ازكياء جدا علوم شغالة مش مش شغالة علوم شغالة فعلا 99 00:29:10.050 --> 00:29:24.700 ما هماش دماغه دي شغالة بس شغالة بزيادة شغالة غلط يعني هي المشكلة انها مش ان مش انها شغالة انها شغالة في الاتجاه الايه؟ الغلط. وعندهم قدرة غير عادية على انه يربط شفت عشان 100 00:29:24.700 --> 00:29:38.200 فبيشغلها بس بيشغلها في كلها في اتجاهات ايه اتجاهات غلط فبيبالغوا في ايه؟ في الربط الاشياء ببعضها. هو مسلا الشخص الموسوس ده ما هو ايوة فعلا ممكن يكون انتبه للشخص العادي ما انتبهلوش 101 00:29:38.750 --> 00:30:01.450 بس اصلا الانسان عشان يعرف يعيش في الحياة محتاج قدر من التغافل. اه تحت القدر من الايه؟ من التغافل. قدر من التغابي مش التغافل بس انا لو انا هقعد افكر كده احط كل الاحتمالات في تعاملي مسلا مع زوجتي او مع اولادي او مع اصحابي او احط كل الاحتمالات الممكنة عشان خاطر افكر فيها ما هعش مع حد 102 00:30:02.500 --> 00:30:19.600 معلش طبعا لو هحط كل احتمالاتي الممكنة ولزلك تلاقوهم بقى معزمهم بيبقوا بعد شوية يعني انطوائيين ما تعاملوش مع حد كتير مش عارف ايه وبيبقوا اشخاص بقى منبطحين بعد وقت 103 00:30:19.800 --> 00:30:32.650 ما بيصلحوش في حاجة ما بينفعوش للحياة لان مسلا اقل ما فيها مسلا هتيجي تقول له ايه؟ طب عايزين نعمل الطاعة الفلانية. لأه ممكن يشوفونا وياخدوا بالهم مننا. ولو فلان وصل لفلان والصوت ده ولو 104 00:30:32.650 --> 00:30:42.650 يجيء لهنا ايه لو احنا مثلا شفت الفيسبوك الفيسبوك احنا بنبقى قاعدين بنتكلم على غسالة مثلا انا واختي الاقيه بعد شوية جايب اعلانات غسالة فممكن نكون احنا بنتكلم على مش حلقة 105 00:30:42.650 --> 00:30:56.350 بتاعة القرآن دي فالفيسبوك يطلع قرآن فيبقى حد منهم متابع الصفحة بتاعتي فيشوف احنا اتكلمنا عالقرآن فيعرف ان احنا هنعمل حاجة في القرآن انا اسف مش هعمل حاجة ده صحيح كده 106 00:30:56.600 --> 00:31:16.650 فبيبقى دايما فبيستحيل الامر من مجرد ان الواحد دماغه حلوة لقى انه يروح للجبان جبان ما بيعملش حاجة ما ياخدش خطوة ما يصلحش ما يتحركش لان هو ده بطبيعة الحال فبيبقى عمال عمال ينتقل من مشكلة لمشكلة ويتردى من ازمة لازمة من شوية 107 00:31:16.650 --> 00:31:28.600 كنا في الاكتئاب دلوقتي هنخش في الفوبيا بقى هنخش بقى في الفوبيات في الرهبات بقى رهاب كزا ورهاب كزا ورهاب كزا ورهاب كزا هيطلع من حاجة يخش في حاجة ويطلع من حاجة يخش في حاجة 108 00:31:29.600 --> 00:31:42.900 والرجالة بتوع السيكاتري بتوع الاطباء النفسيين لا يملكوا الا ان هم يعملوا ايه؟ يدوا له ادوية يتوهوه يدوا له ادوية يخلوه يقول انا مش انا انا تهت مني انا مش عارفني اي حاجة 109 00:31:43.050 --> 00:31:55.150 بس ما بيملكوش انهم يعملوا كده يعني غيبوا عقله ده شوية. يغيبوا دماغه دي شوية. ما يملكوش انهم يعملوا كده لذلك لما حد بيقول لي مسلا في حاجات من هزا النوع بقول له وقف فورا طبعا. ما فيش حاجة اسمها ايه الهبل ده 110 00:31:56.050 --> 00:32:13.750 اللي كل الحاجات الحاجات اللي هي الادوية اللي ما تتوقفش اللي هي الزهانات الذهانات اللي هي بقى واحد مسلا عنده مانية واحد عنده مسلا واحد مسلا ممكن دي اللي ما تتوقفش لان ده عنده يعني ده عنده خلل 111 00:32:13.750 --> 00:32:34.700 خلل في جهازه العصبي خلل زي ما واحد عنده مسلا فيروس في الكبد اللي هو في الشريعة توصيفه العام والجنون الكيميا مضروبة ده واحد عنده عنده انما الحاجات كلها للاكتئابات والفوبيات والوساويس والحاجات دي كلها 112 00:32:34.700 --> 00:32:49.400 كل الكلام ده اساسا كل كل ده يعني الادوية ما ينفعش الانسان ياخد الدواء اصلا. يبقى غباء ناخد فيه ادوية في ناس حالات بقى خاصة جدا لما يبقى الامر يعني اللي هو احنا كأننا بنخدره بس عشان يهمد شوية 113 00:32:49.700 --> 00:33:01.200 انما ان واحدة مسلا تقول لي انا ماشية على دواء سنتين وتلاتة والكلام ده كله ده استهباء ما بيتاخدش ادوية في الحاجات دي. وبرضو قلت مرارا وتكرارا ازا كنا احنا هناخد ادوية لاكتئاب والقرآن لازمته ايه 114 00:33:02.250 --> 00:33:17.400 ازا كنا احنا ناخد ادوية للخوف اللي القرآن لازمته ايه معلش يعني لازمته ايه الايمان؟ مش هقول لازمته ايه القرآن؟ لازمته ايه الايمان اصلا ما الايمان ده مش مش هيامنا من المخاوف والاحزان يبقى لازمته ايه 115 00:33:18.350 --> 00:33:31.050 المهم وكنا ناقشناها قبل كده في فكرة ان ما فيش حاجة اسمها مؤمن يمرض نفسيا ما فيش حاجة اسمها مؤمن يمرض نفسيا اصلا ما فيش حاجة اسمها كده. هو لو مرض طالما مرض نفسيا يبقى عنده مشكلة ايمانية اصلا 116 00:33:31.200 --> 00:33:50.850 بالاساس انما المؤمن الذي هو المؤمن ما يمرضش نفسيا يعني ما يمرضش. ايها المؤمن يحزن. المؤمن يخاف شوية بس مش يمرض ما يمرضش لان الامراض دي حاجة ايه؟ واحد عاش شعور الاكتئاب تلات شهور. واحد عايش شعور ومأسر على حياته فعلا مأسر 117 00:33:51.900 --> 00:34:09.500 واحدة عايز تقول المؤمن المؤمن ايوة يحزن المؤمن يخاف شوية يحزن شوية وبتاع ويؤمن ويخاف شوية والدنيا تزبط عادي المؤمن كده ما فيش اي اشكال الذي هو المؤمن. خلاص؟ انما ما اعرفش. مش ما 118 00:34:09.550 --> 00:34:29.550 واللي طعن الواحد ما ما بيقللش من آآ يعني ما بيقللش من اوجاع حد او مسلا بيقلل يعني برضه احيانا الناس ممكن ما بيبقاش يعني عاجبها يقول لك يا عم مش عارف ايه اصل انت ما شفتش اصل انت ما عملتش لا الحمد لله ان مراتك كده احنا ما نبصش بعين الشماتة يعني. ولا يبص بعين مسلا اللي هو اللي هو مش مقدر اوجاع الناس 119 00:34:29.550 --> 00:34:39.950 الناس كلها مقدرة جدا ومش انا اسف يعني انا ممكن اكون عارفها اكتر من الشخص ده عارفها ودارسها وعارفها كويس جدا جدا الاوجاع دي ايه بس هزا الشخص محتاج حد يفوقه 120 00:34:40.000 --> 00:34:51.850 احنا نحب يفوقه فعلا حرفيا لا اصل انا ما ينفعش وما هعرفش مش عارف اعمل ايه من غير الدواء ولازم الدواء ولازم الدواء. فطبعا محتاج حد يفوقه لا طبعا مش لازم ندور اي حاجة في الدنيا 121 00:34:52.550 --> 00:35:11.300 هو محتاج محتاج يخرج من هزا الوهم يخرج من هزا الوهم اصلا لان هو اصلا اصلا اعتقاده انه ما بيخفش الا بالدوا ده وهم اصلا ده وهم يقول لي مرارا معظم المشاكل اللي موجودة عند الناس اصلا يعني لو انا هتكلم عن الامراض النفسية دي وهقول ان لها سبب واحد فهو الوهم 122 00:35:12.350 --> 00:35:21.800 وهم اصلا ان هي حالة وهم مش اكتر من كده. انا متوهم ان انا مش مش هقدر اطلع من الاكتئاب الا بكزا وانا اه بص ضربت مسال قبل كده بحاجة كلنا بنعملها 123 00:35:21.900 --> 00:35:34.500 الناس اللي هم كيفت قهوة هو بيبقى نعسان ومصدع ومش عارف ايه. اول ما بس بيعمل كوباية هو بيشرب كده بيعمل ايه؟ بيصحصح. ده قهوة ايه بقى دي اللي اللي ما شاء الله يعني 124 00:35:34.500 --> 00:35:50.850 الامتصاص ها الامتصاص بتاعها والشغل بتاعها بيحصل في تلاتين سانية تلاتين سانية تلاتين ازاي يعني ده ده يعني احسن احسن دواء فيك يا دنيا هيقعد له على الاقل نص ساعة عشان ايه 125 00:35:50.850 --> 00:36:05.300 عشان يمتص ويخش الدم يعني احنا مسلا لما بندي الادوية بيبقى عندنا عندنا طرق يعني بندي بها الادوية فاحنا مسلا لما بنبقى مستعجلين مستعجلين اللي هو ايه؟ خمس دقايق عشر دقايق. لا يمكن ندي بالبوق 126 00:36:06.500 --> 00:36:18.650 ما نديش حاجة في البوق ابدا ما نديش حاجة بالفم ابدا. واحنا عايزين حاجة تشتغل بعد عشر دقايق ولا ربع ساعة يعني ونقول يعني اسرعها يعني شغلا احسنها حالا تشتغل بعد ايه 127 00:36:18.750 --> 00:36:35.600 نص ساعة او العملية متفاوتة كمان لان في ناس بقى اصلا ممكن تشتغل بعد ساعة ساعة ونص. فقهوة ايه في قهوة ايه اللي بتشتغل تحت تلاتين سانية دي وبيصحصح وبيفوق وباخر حلاوة ويقول لك بقيت مراكز. الله اكبر 128 00:36:35.800 --> 00:36:53.050 ده ايه بقى اللي بتشتغل دي هو الانسان كده عادي انا رابط الموضوع بالبرشامة انا رابط القصة ببرشامة فطبيعي جدا في في ارتباط شرطي ان هو ياخد البرشامة خدت انت مالك اصل انا هستخدي البرشامة النهاردة 129 00:36:54.500 --> 00:37:09.500 فخلاص مربوطة بالبرشام فطبيعي جدا هو عمره ما ايه فهي قضية قضية وهمية يعني مسلا هو المسل الدواء ده بيعمل ايه في الدنيا؟ الدواء اللي بيعملوه بيزود شوية الدوبامين ولا السيليتونين في راس البني ادم 130 00:37:09.850 --> 00:37:31.100 والله العزيم شوية الدوبامين دول يخلصوا بطبق ام علي والله العظيم طبق ام علي زود الدوبامين اكتر من اكتر من البتاع البرشامة دي لو احنا بنتكلم فعلا على الايه؟ على لان هو هي هي فكرة ايه؟ بلاش اكتر من ده سيستم. لو الانسان شغل 131 00:37:31.100 --> 00:37:43.800 سيستم في فراسه نظام المكافأة انه عمل حاجة نجح فيها عمل حاجة كويسة انه حط مسلا تارجت النهاردة ان مسلا على سبيل المسال انا هقرأ مسلا الحمد لله جزء من كتاب الله وابقى فهمت تفسيره 132 00:37:45.050 --> 00:38:10.350 والله بعد ما يخلص كده اخر اليوم الريورد سيستم ده نزام المكافأة اللي في راسه اصلا هيملى راس الدوبلومين يعني فيها وهم يعني حوار ايه؟ حوار وهم في الاخير ولو افترضنا جدلا يعني ان هو الدواء ده اصله مش عارف بيعمل ايه في ويعمل ايه مش عارف على مستوى ومش عارف ايه. فهو في النهاية مخدرات 133 00:38:11.650 --> 00:38:24.200 لازمه بيعمل نفس البلاستيك. لا وغير البلاستيك برده الناس برده مش بتركز في دي. هو في النهاية مخدرات ما هي المخدرات بتعمل كده ان في النهاية الشخص ده بياخد مخدر 134 00:38:25.350 --> 00:38:33.900 بس مخدر شكله شيك شوية مخدر. فهو في النهاية بياخد مخدر. هو ليه اصلا طب ما طب ما انا الحاجة اللي بتزود مش عارف طب ما هو مخدر في النهائي 135 00:38:34.350 --> 00:38:44.750 والمخدر ده بقى بيستمر عليه شهر وشهرين وتلاتة واربعة وخمسة وستة يجي يقول لك انا مسلا لما وقفته تعبت طبيعي ان هو في النهاية مخدر فعلا هي اصلا مخدرات كده 136 00:38:45.350 --> 00:39:07.300 المخدرات بتشتغل فين نفس المنطقة المخدرات دي بتزود نسبة الدوبامين اللي موجودة في راسه بشكل ما او هي هي وفي النهاية بياخد مخدرات طب عملنا ايه او بياخد منوماته برضو خد المناوم ده اتهد خلاص برضو عملنا ايه احنا ما عملناش حاجة في الاخير 137 00:39:08.700 --> 00:39:24.300 فيعني نصيحة لوجه الله نصيحة لوجه الله. وانا الصراحة مش بقول الكلام ده يعني ما لان يعني احنا الواحد الحمد لله طبيب مش بقول الكلام ده من فراغ انا لا انصح احد ابدا لان لا ياخد ادوية ولا يستمر في ادوية 138 00:39:24.500 --> 00:39:33.150 وان خد الادوية دي مسلا ياخدها مسلا تلات اربع تيام كده تهده لان هو مسلا ربما يكون فيه مشكلة. تهده بس شوية وخلاص. انما واحد ياخد ادوية ويستمر على الادوية لا 139 00:39:33.200 --> 00:39:50.900 ان هزه المنزومة المصنوعة هزه المنزومة المصنوعة هي صناعة الاستعمار هي صناعة الاستعمار هزه الامراض المعاصرة الامراض دي اساسا هي امراض هي افراز طبيعي لتنحية الوحي افراز طبيعي لمشكلات ايمانية 140 00:39:51.150 --> 00:40:14.550 فلما لما عالجوه اولئك المجرمون عالجوها برضو بايه؟ عالجوها بمنزومة اكسر اجراما اعالجها بمنظومة اكسر اجراء من اصلا زي ان هم بيعالجوا مسلا اكتئاباتهم بالخمر ان هو بس هو بقى ده بيعالج الاكتئابات بالخمر بيعالج الاكتئابات بالخمر دي وهو بيعالجها كسلوك عادي 141 00:40:14.600 --> 00:40:30.000 سلوك يومي ان هو واحد بقى مكتئب بيعمل ايه؟ بيفضل شغال مسلا طول النهار ويجي يسهر في الحانة صح لغاية ما خلاص جي مش عارف ايه مدروخ يروح يتخمد ينام يصحى تاني يوم ويروح شغله 142 00:40:31.200 --> 00:40:43.250 فهو بدل ما يحط له خمر حط له برشامة شبه الايه؟ شبه الخمرة بس. هو ده الحل اللي هو حب يقدمه له ما ما مش مش عارف يقدم له حل تاني الا كده 143 00:40:44.150 --> 00:40:56.900 ولزلك دايما الناس اللي بتتقي ربنا من الناس او الناس اللي بتشتغل في الاضطرابات النفسية اللي بيتقوا ربنا اللي بيتقوا ربنا ما بيروحش الا لما يفشل فشلا زريعا في العلاجات الاخرى 144 00:40:57.950 --> 00:41:15.050 ما ما بيروحش لما يفشل فشل زراعي في العلاجات الاخرى الشاهد يعني انا شايف يعني وهزا ما ادين الله به. ان ابتداء اصلا آآ يعني الحاجات دي نفسها الامراض دي نفسها وانتشارها 145 00:41:15.100 --> 00:41:29.900 هو ده طبيعي في حقبة الاستعمار في حقبة الانسان اللي ناحها الوحي. الانسان اللي هو فقد صلته بالله. اللي فقد بوصلة الحياة هذا نتيجة طبيعية افراز طبيعي وهي برضو في النهاية مشكلات ايمانية مش مشكلات نفسية 146 00:41:30.100 --> 00:41:44.650 ليست مشكلات نفسية. لما الامور هتعود الى نصابها وترد الى اصحابها. فالتشخيص ساعتها يبقى ان دي مشكلات ايمانية مش مشكلات نفسية ما فيش حاجة اسمها كده اصلا. مش عايز اقول ان حاجة زي الطب النفسي ده مش هيبقى موجود اساسا 147 00:41:45.400 --> 00:42:02.900 ما فيش حاجة اسمها كده لان الزهانات هيتم الحاقها بالمخ والاعصاب وخلصنا والبتاع التخصص ده يركن على جنب مش هيبقى موجود اصلا لو لو تم رد الامور نصابها وكل ما يسمى حاليا بانه مشكلات نفسية هي مشكلات ايمانية في الايه 148 00:42:02.950 --> 00:42:25.250 في الاساس واحد عارف ربنا هيبقى خايف ازاي. انت عارف ربنا هيبقى خايف ازاي. هيبقى واحد اللي مكتئب وحزين ومش عارف ايه بقى لا خوف عليهم ولا هم يحزنون دي مشكلات ايمانية ما هياش مشكلات نفسية. ولزلك قل قل. ان انتم تجدوا حد عنده اضطراب نفسي لو عنده اضطراب ايماني 149 00:42:25.250 --> 00:42:42.900 وان كانت شيخة المشايخ لانما هي عندها المسألة الايمانية مسألة ايه في الزاهر هي مسألة ايه مسألة شكلية ممكن تبقى حافظة القرآن وتحفظ القرآن ومش عارف مواظبة على الصلاة انما مسلا بقى يعني هاتوا لي كده انها الحمد لله صلاتها خاشعة 150 00:42:43.450 --> 00:42:56.400 نهى اللهم بارك مسلا وبتتدبر القرآن على طول ومش عارف وعايشها مع معانيه هتقول انها مسلا في المسائل الايمانية وفي دراسة الايمان تدرسه علما وعملا اتحدى اي حد ان دي تبقى مريضة نفسية 151 00:42:58.450 --> 00:43:13.400 واتحداه ما لا يمكن ان تكون كذلك ابدا لانها في الحقيقة مش ما اقصدش انها مش الانسان ده وحش الانسان ده مش كويس لأ هو في ربما ازمات ايمانية هو عاشرها مسلا في نشأته من صورة او باخرى 152 00:43:13.550 --> 00:43:28.000 ربما حتى لما راح للايمان ما رحش الايمان صح ما راحش الايمان صح هو تصور انه وصل ولم يصل زي احنا كتير كلنا نقول طب ما احنا اهو احنا بنتعامل مع القرآن ليه احنا مش ليه حالنا كده؟ ما احنا في غلط يعني بناخد العلاج غلط 153 00:43:28.250 --> 00:43:42.350 بس انما انا اتحدى اي حد ان هو يكون فعلا آآ عمل اللي انا بقول عليه ده ويكون ويكون لا يزال يعاني انا ما يعنيش الاشياء دي حتى لو كانت موجودة اللي احنا قلنا عليها قبل كده. يبقى زوال زوال 154 00:43:42.500 --> 00:43:57.250 زوال الاثر وان بقي الايه؟ المصدر. مش لازم زوال المصدر اللي بيكئمها ده ما راحش بس هي ما عدش ايه ما ما عدش فارق معها الحاجة اللي بتخوفها ما انتهتش بس ما عادش ما عدناش بنتأثر زي الاول 155 00:43:57.450 --> 00:44:11.900 لان بقى في حاجة مطمنة انا بقى في حاجة لما بنقلق بنروح لها بس هو الانسان ايه غير كده؟ المسألة ايه؟ مش مش مسألة تهوين المسألة. فلو تم لو تم آآ رد الامور الى نصابها وتم ردها لاصحابها مش هيبقى فيه 156 00:44:11.900 --> 00:44:28.750 الهري ده كله فده كله حصاد حالة طبيعية عاشها المسلمين مسألة تنحية الوحي وهجران وكلام من ده كله. في حكم في هزه الحقبة الاجرامية حكمة الاستعمار طيب ده ده منشأ المشاكل حلو؟ طيب علاج المشاكل 157 00:44:29.250 --> 00:44:51.150 علاج المشاكل ده برضو بنفس حصاد الاستعمار. مم لانه حلها بطريقته. انتم متخيلين واحد ضال ضال ضال ينصب عشان يهدي ضلال ربنا يقول وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فايه؟ فزادوهم رهقا. والمفسرين يقولوا مين اللي زود مين 158 00:44:51.350 --> 00:45:09.550 يقول لك الجن زودوا الانس رهقا لأ ده قبلها بقى التفسير الاشهر يقول لك ان الانس دول ارهقوا الجن ان البني ادم يقول له العفريت يقول له يا عم ارحم امي انا عيانة. والله العظيم انا ما بعالج للدرجة دي ولا زي ما انت 159 00:45:09.550 --> 00:45:23.250 ارحم امي العيانة سيبني في حالي. العفريت نفسه عمل ايه؟ زهق ايه يا عم انت كل حاجة تقول لي مش عارف ايه الواد مش عارف ما له البتاعة هتقع مش عارف ايه ارحم امي العيانة انت مستكرني ايه 160 00:45:24.050 --> 00:45:45.300 فعلا وكانت بصورة ساخرة بس ده زاهر الاية زهر الان الانس دول زادوا الجن ايه؟ رهق ارهقوهم وانها من كتر بقى هو زن فيه بقى. خلاص؟ والتفسير التاني ان هؤلاء الايه؟ يعني هؤلاء الجن ارهقوا لمين؟ ارهقوا الانس 161 00:45:45.750 --> 00:45:54.950 ده ده بقى عفريت يعني ربما عنده بعض القدرات كده. طب ما يبقى بني ادم في بني ادم لما بني ادم بيعوز في بني ادم او يلوس بني ادم هيعمل ايه؟ زادهم رهقا 162 00:45:55.750 --> 00:46:16.650 انا بحس بزادهم مراهقة دي بحسها معانا كاطباء جدا ان مسلا ام من دول تكرهك في عيشتك هو انا ادي له الدوا بالمعلقة البلاستيك ولا المعلقة البتاع الحديد طب هم التلاتة سنتي دول يعني لو خليناهم تلاتة الا ربع ولا تلاتة ونص 163 00:46:17.200 --> 00:46:38.300 طب هو انا مودي ادي له وهو استغفر الله العزيم. بشكل يعني زادوه امرأة. يعني آآ المرضى دول زادوا الدكاترة رهقا. مشي ما ما بيجلهمش ضغط وسكر وبيموتوا بجلطات طيب 164 00:46:38.500 --> 00:46:51.300 والله فعلا لأ بشكل مبالغ فيه وخصوصا بقى لو انت مسلا ايه لو انت بقى بتتقي ربنا بقى لو انت بقى مسلا بترد بقى وبتتكلم كويس وكلام من ده اللي هو يعني عارف لازم يطلع عين 165 00:46:51.300 --> 00:47:19.150 لازم يخليك يطلع الانسان الوحش اللي جواك ما ما تردش مش مبالغ فيه جدا جدا فزادوهم رهقا والعكس بالعكس بقى ان لياذ الناس بالاطباء زاد زاد الناس رهقا انا كنت قلت الكلام ده قبل كده ان كتير جدا كانت حالات تيجي لي الحالة دي كنت اقول لها بصي يا ست الناس المشكلة مش فينا خالص ولا في المرض ولا في 166 00:47:19.150 --> 00:47:33.650 في الادوية ولا في ابنك مشكلة في راسك. اقسم بالله بعد الهري ده بقى المشكلة في راسك. ان انت لما رحتي لاستازنا الدكتور فلان الفلاني انت توهمتي فلوس كتير ورايحة الكشف عند فلان الفلاني الواد هيخف هيخف 167 00:47:33.850 --> 00:47:47.950 فانت رايحة في دماغك انه يخفف خافف فما خفتش ما تتثوبيش لرشدك بقى وتقولي الشافي هو الله. رحت لواحد تاني تدفعي له ايه؟ اكتر. ما تسوبيش لرشدك بقى وتقولي الشافي هو الله. لأ برضو 168 00:47:47.950 --> 00:48:06.950 تقول لي لا يبقى يمكن هيخف ايه عند فلان. فتروحي لفلان. ما تسوبيش لرشدك. لا. انت جاية مسلا لواحد زي حالاتي من الزهق بقى خلاص ما انت لفيتي على الناس كلها وبتدفعي لها جامد جاية لواحد كده بتلاتين جنيه. فاروح اشوف ابو تلاتين داهية. ما هي خلاص ما جربت بقى ابو تلتمية وربعمية 169 00:48:06.950 --> 00:48:21.650 جابوا تلاتين جنيه فانت جاية للراجل ابو تلاتين جنيه ده وايه تقولي اه يلا بقى خربانة خربانة مش فارقة يعني. يمكن يمكن تيجي مع ابو تلاتين جنيه ده. وهي اللي هتيجي مع ابو تلتمية ولا ولا مع ابو تلت تلاف ولا ابو تلاتين. ربنا اللي بيشفي 170 00:48:22.200 --> 00:48:40.300 انت علقي قلبك بربك فلا المشكلة فينا احنا كدكاترة ولا المشكلة في الواد ولا المشكلة في المرض المشكلة في راسك انت انت راسك فيها مشكلة ان انت نفسك ازددت ارهاقا من حتة ان انت ايه انك اعتقدت في الانسان 171 00:48:40.850 --> 00:48:54.900 انك اعتقدت ايه في السبب انك توكلت على السبب فازدتي ارهاقا بس يعني ما قلت لكم قبل كده مرة واحدة من شيء طب يا حاجة روشتات وحاجات قد كده ومش عارف ليه ييجي لها مش عارف عشرين سنة بتتعال. طب وانت يا حاجة جاية لي ليه 172 00:48:54.900 --> 00:49:09.950 ما اعرفش يا ابني انا قلت مش عارف قالوا لي هنا فيه دكتور بيجي بخمسة جنيه قلت اشوف ابو خمسة جنيه ده. والله كده بمنتهى الصراحة يعني ما كملتش قال انت شوف ابو خمسة جنيه ده يعني اخرتها ايه؟ غير انت ايه؟ خمسة جنيه 173 00:49:10.100 --> 00:49:22.900 بازنها وقعت مني في الشارع بس الموضوع مش يعني ما مش اللي هو بقى يعني فارق معه فنجرب ابو خمسة جنيه ده ده حتى البشر مع البشر زادهم ايه؟ رهقا 174 00:49:24.250 --> 00:49:37.550 البشر مع البشر زادوهم راقا ان احنا معتقدين في فلان ده ان هو بقى خلاص هيديني الحل اللي هو ما فهو الانسان ده ارهق الانسان اللي هو بيلجأ اليه خلاص 175 00:49:37.700 --> 00:49:52.450 والانسان اللي بيلجأ اليه ارهقه لما هو اعتقد فيه اما هو اعتقد فيه. للاسف الشديد بقى ان منزومة الاستخراب او الاستدمار دي عملت ايه؟ خلت الامر كله متمحور حوالين ايه 176 00:49:52.450 --> 00:50:10.450 الاسباب ده ده متمحور حوالين البرشامة متمحور حوالين البرشامة حرفية لدرجة لأ ما تجبش العلاج مسلا من مصر ولا تجيبه من السعودية. خلي واحد مسلا في فرنسا يجيبه لك عشان هناك بقى الشركة مش عارف ايه وتمام وظابطين الكلام 177 00:50:11.100 --> 00:50:32.450 الموضوع بقى متمحور حوالين البرشام وحرفيا ما فيش بقى فكرة لان دي منزومة منزومة بنيت مع بنيت في غياب تام لمركزية التوحيد والوحي والاخرة فطبيعي هي ما هي منزومة كفرية اصلا الكلام ده نشأ في بيئة ايه؟ لا تعرف الله. ولا تعرف الاخرة ولا تعرف الوحي 178 00:50:33.100 --> 00:50:50.100 فهيعمل ايه بيتحرك في نطاق الايه؟ اللي عنده والمتاح له عنده ايه ومتاح له ايه غير البرشامة ما عندوش حاجة ولا متاح له غير البرشام فبيدي البرشام. ما عندوش حاجة تانية. الراجل جاب اخره. المشكلة مش مشكلته. المشكلة مشكلة الانسان اللي عنده رب 179 00:50:50.350 --> 00:51:10.250 وعنده اخرة وعنده وحي وراح مرمط نفسه وراح يستهدي بمن هو اضل منه وراح يستقوي بمن هو اضعف منه وراح يستغني بمن هو افقر منه. لازم يستحق انه يتمرمط لازم يستحق انه يتمرن 180 00:51:11.450 --> 00:51:30.550 ما ده طبيعي لما واحد يترك ربنا سبحانه وبحمده الغني يروح ويروح يستغني بفقير يستحق انه تمرمط يستحق ان الدنيا تتقفل في وشه كده حاجة نتيجة طبيعية مش غريبة يعني 181 00:51:31.700 --> 00:51:46.600 فانا يعني بقول بملئ فمي هزا الخط اللي هو بيسموه مش عارف الادوية النفسية ومش عارف ايه والهري دا كله لأ ولا العلاجات اللي مش عارف الخطط اللي عملها مش عارف مين عشان مش عارف ايه لا قل احنا لسنا بحاجة لذلك 182 00:51:46.950 --> 00:52:11.450 احنا بس كل قصتنا احنا ما بنعرفش ازاي ازاي ان احنا نتداوى بالوحي بس وكل قصتنا اه في الاشكاليات اللي احنا بنسميها دايما بتاعة تنحية الوحي اللي على مستوى المصدرية والمشروعية والايه؟ والمنهجية. الناس مسلا في التداوي بالوحي ما بيشوفوش ان الوحي اصلا انه مصدر 183 00:52:11.650 --> 00:52:30.800 ما بيشوفوش مصدر شفاء اصلا شوفوا المصدر شفاء ليه؟ هم ما شفوهش اصلا سبب الشفاء وان شافوه مصدر شفاء فبيعتبروه ايه؟ هو زي ما قلنا ان هو عندهم في على مستوى درجة المشرعية والحاكمية هو مسل يعني ايه؟ مش اساس على الراس 184 00:52:30.900 --> 00:52:48.950 مش مش مش نبراس لا هو ايوة هو الاستئناس بس. يعني حاجة كده جنب العراق جنب العلاج نشغل له قرآن جنب العلاج نقول له مش عارف ايه. ما بيعتبروش حاجة ماشي نجرب دي كده نجرب بس برضه خلينا نقول نشوف الدكتور وناخد الدواء ونعمل مش عارف ايه الكلام ده كله 185 00:52:50.200 --> 00:53:03.550 النقطة التالتة لو نجا بردو من الفخ ده بيروح بقى المنهجية. مم. كيف يستعمل مسلا هزا الوحي في التداوي هنروح برضو في النهاية ان هو ايه يقعد يجيبه يشغل القرآن 186 00:53:03.650 --> 00:53:13.650 ويجيب واحد من اللي بيطلعوا العفاريت ده ويمسك عصاية ويقعد يضرب فيه ويقول للعفريت اطلع من صوباعي الصغير اطلع من الصباعي الصغير اطلع من هنا احسن تخرم عينه اطلع من صوباعه الصغير اطلع من 187 00:53:13.650 --> 00:53:29.650 يطلع من الصوباع الصغير ناس مدمنين خرافة عيش يا عم مع الخرافة ما بقولش ان الجن ما بيتلبسش بالانس يعني بس بقول ان الايه ان الممارسات اللي بتحصل دي ايه 188 00:53:29.750 --> 00:53:50.800 يعني تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية منها ضلال. واضلال ونصب ومصر بس ومش عارف الشيخة مش عارف آآ خديجة المغربية القلب الحبيب والشيخة مش عارف مين مش عارف المصرية اي حاجة 189 00:53:51.450 --> 00:54:10.300 وقلبي الحبيب واكل الزبيب والجو ده الناس ما مدمنين خرافة فلما يقوم يتداوى بالقرآن يبقى تداوي القرآن انه يعمل ايه لا بقى نروح هنكتب القرآن في مش عارف ايه وتروح تبله في في مية وتشرب مية 190 00:54:10.550 --> 00:54:23.750 اشرب مية لأ وخد بالك ما تقلقش ده الحبر اللي هو احنا كاتبين به الكلام ده بمية ورد مقروء عليها قرآن ما تقلقش مية ورد ما هو القراءة عليها قرآن 191 00:54:24.050 --> 00:54:41.300 والورق ده ما تقلقش احنا اول ما جبناه من عند الراجل بتاع الورق دخلناه طهرناه كأنه دخله الميكروويف كده اللي هو عندنا في الطب اللي احنا بنبنيها به تعقيب. فدخلناه طهرناه طهرته فين؟ حطيناه في حتة كده وقعدنا نقرا عليه قرآن 192 00:54:42.000 --> 00:54:57.800 طهرنا الورق فالورق ما تقلقش الورق ده ايه؟ طاهر والحبر طاهر وبقوا يحطوا في مية زمزم تبقى كده اخر حلاوة طهارة في طهارة في طهارة في طهارة. هتشربه من هنا هيغسل كل العفاريت اللي في جسمه 193 00:54:58.350 --> 00:55:08.350 تلاقي العفاريت بتنزل منك تنزل منك وهتلاقي نفسك وخد بالك هتلاحز حاجة عجيبة ان انت وانت بتشرب الماية بعد شوية كده بعد ما تشرب المية بنص ساعة هتلاقي بدأ يحصل حاجات ايه 194 00:55:08.350 --> 00:55:21.700 عرق كده خفيف طلع من عندك. ما تقلقش. ده العفريت بايه؟ العفريت بيخرج. اذا كان الانسان يشرب ماية يطلع انت عارف ده انت الحاجات العفريت بيخرج ماشي خلي العفريت يخرج يا عم الحاج 195 00:55:22.150 --> 00:55:40.700 الله عالم للصاف برضو حد يقول لك ومش عارف ايه وكزا وورد انهم يقرأون ومش هيقرنوه بالتجارب. ما فيش حاجة اسمها قرآن بيتقري على ماية ما فيش حاجة اسمها قرآن مش عارف اتحط في ورقة ده انا بشوف ان ده صراحة مش من تعظيم القرآن اصلا 196 00:55:41.550 --> 00:55:54.100 ما فيش حاجة اسمها الهري ده كله. اللي ورد ان هو يرقى اللي ورد ان هو يرقى. القرآن زاته ما مش انما فكرة قرآن بيتقرا على مية والجو ده ومش العسل ده بقى 197 00:55:54.350 --> 00:56:09.400 ده عسل مقروء عليه قرآن تمام؟ ده احنا جبنا النحلة جبنا شوية النحل دول وقرينا عن نحلة قرآن اصلا. يعني النحلة دي كمان نحلة عليها قرآن اصله. ده دي معها 198 00:56:09.400 --> 00:56:29.400 سبع العزار. اه والله نحلة معز سابع العزام وبقري عليها قرآن ما تنزلش اي حاجة. دي هتنزل عسل قرآني. عسل مش اي عسل ريح راسه. بس اه العسل قرآني. العسل القرآني ده ما لوش حل. بس. واه واشتري اللي هو الكيلو مسلا هيبقى بمية ده هيبقى 199 00:56:29.400 --> 00:56:45.700 باقي الكيلو بالف والناس تشتري سبوبة سبوبة حلوة جدا والناس مساكين هيعملوا ايه؟ طبيعي لانه لازم وملطشة ان هم مش لاجئين لربنا ما بيلجأوش لربنا عمالين يتنططوا على ايه؟ على ابواب الخلق يتسولوا الخلق 200 00:56:46.400 --> 00:57:03.550 يتسول الخلق ويريقوا ماء وجوههم على ابواب الخلق وهما كان ابواب ربنا مفتوحة ما بتنغلقش ابدا انا معلش يعني انا كنت بقول للناس اللي مسلا كده بقول له انت كم مرة استسمرت من يدعوني فاستجيبوا له اللي بتكون في الثلث والليل الاخر 201 00:57:03.800 --> 00:57:20.650 وازب عليها يا عم عشر تيام بس وازب عشر تيام على ان ربنا كده يا رب وقل توسل وقل له يا رب انت قلت كزا وانا يا رب تصديقا بالكلام ده وايمانا به بادعوك يا رب فرج كربي يسر امري كده 202 00:57:21.100 --> 00:57:31.300 الناس برضه ما بتفهمش فوائد ان فكرة الجرعات اصلا فكر الجرعات ان هي مش مش مسألته يمكن الكلام ده قلته لان انا كانت دراسات الماجستير بتاعتي اشتغلت فيه على العسل في علاج الاسهال عند الاطفال 203 00:57:31.450 --> 00:57:41.450 فكمل من الحاجات اللطيفة برضو اللي يعني بتخرج من الحديس فكرة ايه كل ما يجي له يقول له ايه؟ يقول له ما زاده الا يقول له اسقه عسلا اسقه عسلا صدق الله 204 00:57:41.450 --> 00:57:51.450 وكزا بطن اخيه. يعني هي المسألة مسألة ايه؟ ان الجرعة دي محتاج جرعة تانية تالتة رابعة خمسة حتى يحصل ايه؟ شفاء. لان هو فيه معالجة ما بتحصل بين الايه بين 205 00:57:51.450 --> 00:58:01.450 الداء والدواء وبعد مرحلة خلاص بيحصل الشفاء ده. يعني فبرضو في كتير من الناس بيتخيل ما هو انا اتقال علي القرآن وهو ما عملش. ما هو انا مش عارف عملت ايه وما تمش 206 00:58:01.450 --> 00:58:16.350 فضلا عن ان انا بشوف ان في حاجات مسلا زي المشكلات النفسية دي وكمان مش بتحتاج فكرة ان الواحد يتقرا عليه القرآن فيطلع العفريت اللي في راسه. فكرة ان الانسان محتاج اصلا 207 00:58:16.350 --> 00:58:31.450 انه يعاد صياغة البنية الفكرية بتاعته. هم بنيته الفكرية نفسها محتاجة يعاد صياغتها من ايه؟ من تاني انت محتاج كانك محتاج تهد البنية الفكرية بتاعته وتبني له بنية فكرية ايه؟ سليمة جديدة. يا ساتر 208 00:58:31.900 --> 00:58:47.350 بنية فكرية كاملة عشان البني ادم ده تعمل له منزومة فكرية مختلفة ده اكيد مش بيبقى ايه يعني مش مرة مش من مرة فهو ايوة ممكن هياخد مرة على اثر ومرة على القسم مرة لغاية ما ايه ما بيتم اعادة 209 00:58:47.400 --> 00:59:08.900 صياغة البنية الفكرية بتاعته او المنزومة الفكرية للانسان ده او المفاهيمية ليه المهم يعني الشاهد فانا بشوف الحقيقة ان الاشياء اللي هي من هزا القبيل برضه حتى ويمكن كنت بتكلم مع بعض الزملا ودي حاجة برضه للاسف الشديد احنا انتبهنا لها متأخرين. يعني احنا 210 00:59:08.950 --> 00:59:25.250 يرحمكم الله. يعني احنا ما انتبهناش لها مبكرا. انتبهنا لها متأخرين بقى لما كبرنا شوية وشفنا العالم وقعدنا نقلب فيه حوالينا. انتبهنا متأخرين لفكرة لفكرة اثار الاستعمار الحضرة بشكل غير عادي في كل مناحي حياتنا تقريبا 211 00:59:25.800 --> 00:59:40.400 احنا مسلا على المستوى الطبي مسلا احنا ما كناش ابدا بنتوقع فكرة ان الاستعمار متدخل للدرجات ما نعرفش فكرة ان اليهود متسلطين للدرجة دي مسلا متسلطين للدرجة دي مسلا على المؤسسات الطبية والمؤسسات العلمية الكبرى 212 00:59:40.600 --> 00:59:57.400 متسلطين على البحس العلمي زاته ونتايج البحس العلمي ما كناش الى هزه الدرجة نتصور ان مسلا ان الابحاس الطبية مسلا الدوائية اه هي اللي عندها عندها ارتباطات كبيرة جدا جدا جدا 213 00:59:57.400 --> 01:00:17.700 جدا عندها ارتباط غير عادي بامور سياسية واقتصادية وامور سياسية واقتصادية بشكل واضح ما كناش شايفين المسألة الى هزه الايه؟ الى هزه الدرجة. ايوة كنا ربما بنتوهم ان في حاجات من هزا القبيل. لكن انك تكتشف في الاخير مسلا 214 01:00:17.700 --> 01:00:36.250 ان انت على الاقل عندك تسعين في المية من البيئة العلمية هي اساسا ايه؟ موجهة. اه لانها ممولة. هي موجهة. ممولة موجهة سياسيا وايه واقتصاديا لانها في الحقيقة كدب. احنا ما كناش ربما في وقت كنا بنايه 215 01:00:36.250 --> 01:00:52.900 عشان احنا بندرس وطبعا بقى وكده وانت مش متخيل المسألة كده ده برضو ده نقطة اخرى ده ده تحرر اخر من الاستعمار الامة محتاجاه تحرم الاستعمار في كتير من الحاجات دي في مسلا في طب الابدان في مش عارف ايه في حاجات محتاجين تحارب الاستعمار فيها 216 01:00:53.900 --> 01:01:05.450 فطبعا كانت واضحة في الكورونا كانت واضحة جدا جدا لو ان البشر كانوا يفهموا كانت واضحة جدا في الكورونا يعني ما ما كانش فيه يعني دي بقى كانت واضحة وضوح الشمس 217 01:01:06.200 --> 01:01:28.150 اه المهم فانا بقول الكلام ده عشان برضه عشان يكون كلامنا دقيق دقيق الطب المعاصر ناجح ناجح نجاح غير عادي تشخيص ناجح نجاح غير عادي في التشخيص. ناجح نجاح غير عادي في ان هو يوصف المشكلة. زي نفسه 218 01:01:28.400 --> 01:01:44.750 اللي هو الطب النفسي الطب النفسي ناجح جدا في ان هو ايه يعرف ان فلان ده مضطرب ولا سليم ناجح جدا ان هو بس في الحاجات الكبرى برضه لان بردو لما بدأ بقى يخش في حوارات تانية زي الاول كان بيعتبر الشزوز ده اضطراب 219 01:01:45.450 --> 01:02:00.600 دلوقتي لأ ده بقى فيه الهوموفوبيا اللي هو مش قابل الشاز هو اللي مضطرب واضح الاول كان الشاز ده مضطرب دلوقتي الهوموفوبيا اللي هو مش قابل الشاز هو اللي مضطرب 220 01:02:01.250 --> 01:02:19.800 طبعا فدي حاجة واضح انها انما مسلا الاشياء الاخرى مسلا اللي بيتكلموا فيها هم بيحاولوا يفصلوا عشان كده فعلا الطب النفسي ده مشكلة كبيرة كبيرة والطب النفسي وعلم النفس وكأنه مشكلة كبيرة جدا. لانها قناة غير عادية لتمرير كل افكارهم الاجرامية 221 01:02:19.850 --> 01:02:34.100 قناة غير عادية لتمير افكارهم الاجرامية. يعني ويمكن اكتر في علم النفس يمكن الطب النفسي الحقيقة المسألة دي مش كبيرة قوي فيه يعني فكرة ان هم يدخلوا مش عارف هم فوبيا وكلام من ده في الطب النفسي. الكلام ده يعني جديد ومش كتير 222 01:02:34.300 --> 01:02:50.050 لان الطب النفسي بطبيعته بيتعامل مع اضطرابات واضحة ما فيهاش كلام اتعامل مع حد عنده اكتئاب حد عنده حد عنده يعني انما بقى الابشع فيما يسمى بعلم النفس. السيكولوجي للابشع الاطلاق انها منزومة كاملة كمنزومة كاملة هي منزومة ضلال 223 01:02:50.550 --> 01:03:10.800 من اولها لاخرها. فالمسألة في منتهى الخطورة. ان من خلال هزا يعني يعني هزا الباب من ابواب العلم هم بيمرروا كل الافكار الكفرية ايه ايه التروينية الماتريالزم المادية كل هزا الكلام بيتم تمريره من خلال الايه؟ من خلال السيكولوجي بشكل اساسي 224 01:03:11.100 --> 01:03:30.350 اه افكار اه الفرويد نفسها الالحادية اه افكار ايريكسون الالحادية كل هزه الاشياء ماركس كله بيمر من ايه؟ من هزه البوابة اللي بيسموها هم العلوم الانسانية سواء علم النفس علم الاجتماع دي دي بوابتهم لان هم يمرروا الايه؟ افكارهم الاجرامية لبيئتنا يعني 225 01:03:30.600 --> 01:03:49.900 وده وده محتاج محتاج صراحة مقاومة محتاج يعني مقاومة للاستعمار اللي حاصل فيه بشكل اساسي يعني المقاومة دي انا بشوف ان هي حلها الاساسي اجلاء المستعمر اجلاء تام اجلاء المستعمر اجلاؤه بشكل كامل 226 01:03:50.500 --> 01:04:04.400 مش اللي هو طب خلاص سيبونا وخليه في حامية في المدينة الفلانية ما يطلعش منها. خلي في حامية في سبتة ومليلية ما يطلعش لغاية النهاردة. وعمره ما هيطلع ما فيش حاجة اسمها المستعمر ده ايه؟ تسيبه. الاجلاء التام من هزا المستعمر 227 01:04:04.450 --> 01:04:17.700 الين ما يجلو المستأمر ده انت بقى تعمل ايه انت بقى ترتب بلدك من تاني تعمل بيتك من تاني تعمل مش عارف ايه انت تعمل جيشك وتعمل اقتصادك وايا كان هتبقى احسن من اللي عمله مليون مرة 228 01:04:18.350 --> 01:04:35.150 المسلمين محتاجين فعلا ان هم يجلوا هؤلاء المستعمرين يجلوهم بقى عن ما يسمى علم النفس وعلم الاجتماع وعن ما يسمى علم التربية يقولوا هؤلاء المستعمرين او نقطة اتزان الطب المعاصر الطب المعاصر 229 01:04:35.200 --> 01:04:47.400 هو ناجح جدا على مستوى الايه؟ على مستوى التشخيص تشخيصه ودقته ان احنا نعرف احنا في انهي مستوى بالزبط وكلام من ده ناجح جدا جدا. ولو لم يكن من محاسنه الا ده لكفاه 230 01:04:47.650 --> 01:05:04.250 يعني ده كويس جدا يعني كويس جدا ان احنا نعرف نلتقط الايه؟ الاشكال. ان احنا نعرف الاشكال ده كمان نصنفه ونوصفه ونعرف احنا في انهي مرحلة بالضبط وده مفيد حقيقة يعني. وناجح جدا في في الحاجات اللي فيها انترفيرانس 231 01:05:04.400 --> 01:05:19.350 الحاجات اللي فيها تدخل التدخلات الجراحية والحاجات دي كلها ناجح فيها طبعا ناجح فيها بشكل واضح. انما طبعا الاشكال الضخم هو الاشكال الايه؟ الدوائي اشكاله الضخم في الممارسات الايه؟ الدوائية. ده اشكاله الضخم 232 01:05:19.400 --> 01:05:43.800 عشان نبقى برضو دقيقين في المسألة. فهنا الاشكال الضخم في هزه الممارسات الايه؟ الدوائية زي ما برضو الطب النفسي هو اشكاله الضخم في الممارسة الدوائية انما مسلا لو هو في الطب النفسي ده هيسلك اللي هو السي بي تي مسلا وهو فعلا الطريق اللي بيسلكوه معظمهم. العلاج المعرفي السلوكي فده كويس. بس احنا ازمتنا والعلاج المعرفي السلوكي 233 01:05:43.800 --> 01:06:04.750 ان هو ايه بقى المفاهيم اللي حضرتك هتزرعها؟ هو انت مصدرك ايه؟ هو انت مين بتقول ايه؟ هنا بقى المشكلة هنا بقى المشكلة يعني هنا الازمة يبقى ده اللي بيخلي ان مسلا التدخل العلاجي بتاع الطب النفسي اخطر بكتير من التدخل العلاجي بتاع طب الايه؟ الابدان 234 01:06:05.350 --> 01:06:21.600 لان هو الخط الاول له لو مش هياخد العلاج الدوائي فهياخد العلاج اللي هو اللي هو بيسموه اللادواء. فاللادوائي ده على راسه هييجي العلاج المعرفي السلوكي انت بقى العلاج المعرفي السلوكي بشكل اساسي ان انت 235 01:06:21.750 --> 01:06:48.500 عايز تصلح له المعتقدات عشان يضبط له السلوكيات فالمعتقدات اللي انت بتصلحها دي انت بتصلحها بايه ومنين فبيروح تاني برضه هتلاقي ان هو كل كل بضاعته شوية حاجات بنولع في زاتك واحرق اخواتك وشوية حاجات من الطاقة السلبية والطاقة الايجابية وشوية حاجات مش عارف منين. برضو في النهاية كوكتيل من الايه؟ من هزه الزبالة 236 01:06:48.500 --> 01:07:03.300 البشرية بيستعملوه الناس بتوع العلاج المعرفي السلوكي بطريقة او باخرى كل واحد يعني وسكته علشان في النهاية يعمل ايه ان هو يزرع في مجموعة من المعتقدات ومش عارف ايه المعتقدات دي تؤسر في سلوكياته 237 01:07:04.050 --> 01:07:14.050 لأ انت مسلا انت اقوى من مش عارف الحاجة اللي انت خايف منها انت مش عارف ايه انت شوف انت مش عارف بتعمل كزا انت تقدر تعمل مش عارف ايه فبرضو 238 01:07:14.050 --> 01:07:28.900 تاني تاني بنرجع لنفس الايه؟ نفس المستنقع الاسن مرة اخرى برضو هو هو بنلف ونرجع له تاني لان في حرفيا لا في كل ده ده حصاد الاستعمار. لان هؤلاء الضلال كان عندهم فراغ 239 01:07:29.500 --> 01:07:46.150 هؤلاء الضلال المستعمرين الغربيين عندهم فراغ لما نحوا الدين فهو بيدور على حاجة يسد بها الفراغ ده فراح جاب بقى من عند البوزيين شوية وجاب من عند الهندوس شوية وجاب من عند الطاويين شوية. قعد يلف كده وشاف حاجة في امريكا الجنوبية وشاف حاجة في امريكا الشمالية وهو داير بيلف 240 01:07:46.350 --> 01:08:06.550 ض الذي استهوته الشياطين في الارض ايه؟ حيران. فطبيعي المهم ان كان بقى فليكن ايه؟ فليكن بالوحي. مم فليكن بالوحي. ان كان يعني بقى لو هنقول او سي بي تي او العلاج المعرفي السلوكي فليكن بالايه؟ وليكن بالوحي 241 01:08:06.600 --> 01:08:23.600 انت بس كنقطة اتزان عشان بس تبقى المسألة واضحة ده برضه طبعا كله بيأكد في الاخير على فكرة ان حاجة الامة دي لانها تتحرر من الايه؟ من الاستعمار مرة اخرى. الاستعمار مش وده اللي انا قلته الحقيقة احنا استمروا مشيش 242 01:08:23.600 --> 01:08:39.450 يعني احنا مش مش ازمتنا في الحياة اطلاقا في الاستعمار العسكري ولا استعمار اقتصادي ولا الكلام ده مش هي دي الازمة. الازمة الاساسية في الاستعمار الفكري والاستعمار الايماني الاستعمار العلمي الاستعمار الاجتماعي. الاستعمار التعليمي 243 01:08:40.050 --> 01:08:51.200 اهو دي حاجات بسيطة اهو بنحكي فيها والحاجات دي مستوى احتكاك البشر بها عامل ازاي؟ غير عادي. انتم متخيلين مسلا النهاردة ان انا واحد مسلا مريض ولا بتاع مريض مسلم 244 01:08:51.350 --> 01:09:06.650 عمالين يدوا له في مخدرات مخدرات مخدرات وبيوهموه ان هم بيعالجوه فضلا بقى ان الكلام ده مسلا بيهري كبده مسلا بيدمر الكلى بتاعته ده انا مش هروح للحاجات البدنية دي دي مسألة اخرى 245 01:09:07.750 --> 01:09:25.650 وبيوهموه ان هم بيعالجوه بيسموه وبيوهموه ان هو بيعالجوه العلاج ده مش متداول عنده حتى لو متداول عنده هو واحد ما عندوش غير كده. ايوة لا وما عندوش غير كده. هو الفرق بدل ما بياخد بدل ما بيسكر 246 01:09:25.650 --> 01:09:43.800 وفي الحقيقة انا كل يوم بالليل ويجي الصبح بيدي له برشامة بس هي مش اكتر من كده يعني بيدي له برشام بدل بقى ما يروح ويبهدل نفسه وبتاع ويقعد مش عارف ايه او حتى يكون معاش فلوس بقى يروح مش عارف يعمل ايه. بيدي له برشامة بس هو مش اكتر من كده 247 01:09:45.050 --> 01:10:05.750 معزم الحاجات اللي هي اللي بيسموها معظم الحاجات اللي هي مسلا كلها اصلا في هزا خط ولزلك مسلا احنا كان تقريبا لما كنا بنمتحن آآ لما بنمتحن آآ اللي هو الامراض النفسية 248 01:10:05.800 --> 01:10:31.600 فكان اسهل فصل بنزاكره الفصل بتاع العلاجات للامراض النفسية اسهل فصل لان هو الادوية بتاعتهم هم كلهم تلات اربع عائلات ما فيش غيرهم تلات اربع عائلات بيلفوا فيهم الحاجات اللي مش عارف الحاجات يعني شوية ايه؟ هم كم عائلة كده؟ ما فيش جديد يعني حتى ما 249 01:10:31.600 --> 01:10:43.950 ما يبتكروش ما يطوروش نفسهم وكلهم بيتمحوروا حوالين فكرة ايه فكرة ان انت تقفل حاجة وتفتح حاجة علشان تزود شوية حاجات كده نواقل عصبية ومش عارف ايه نزودها في راسه 250 01:10:44.150 --> 01:11:02.050 بس تزود شوية المخدرات في راسه وخلاص مش اكتر من كده ما المسألة كلها متمحورة حوالينها القضية دي يعني المهم الواحد يقول ما يدين الله به صراحة يعني وبرضو انا بقول تاني لأ في النهاية الوحي حل 251 01:11:02.100 --> 01:11:12.100 بس هرجع بقى للنقطة الاساسية اللي احنا خرجنا منها اساسا. لما نيجي مسلا في واحد من الاشكالات وتيجي تطرح للام هزا الحل الكلي اللي هو اعملي مع بنتك او اعمل 252 01:11:12.100 --> 01:11:30.100 مبلغ خاتمة خاتمة محبة يقول لك ايه؟ ماشي ونعم بالله بس اعمل ايه يعني مش ونعم بالله؟ قل لي بقى حاجة اعملها انت حر انا يعني ولا اعمل ايه ان هو فعلا هم مش مش مقتنع. يعني مش انا انا شفت الحقيقة 253 01:11:30.150 --> 01:11:40.150 او كتير جدا انا صراحة ما بحبش اوصف العلاجات الايه؟ زمان كنت بعمل كده. انا كنت مسلا يقولوا لي مش عارف فلان عنده مش واحد يقول عندي المشكلة الفلانية؟ اقول لها مش عارف ايه 254 01:11:40.150 --> 01:11:59.150 واستيقز لا دلوقتي ما بقتش بعمل كده انا دلوقتي بقيت بحاول اخد الناس اكتر للحلول الكلية الحلول الكلية اللي هي ان شاء الله هتحل المشكلة دي اصلا في جملة حلول هتتحل. وعايز اقول ان اساسا اساسا اساسا المشكلة دي ممكن يكون 255 01:11:59.150 --> 01:12:17.100 هناك ما هو اخطر منها واكسر ازى وضرر منها لا مش كده هو اصلا انت بتعرف ايه الا اللي بتشوفه بتعرف ايه اللي بيظهر لك يعني وخصوصا في المشاكل النفسية وغيرها. احنا ما بنعرفش اللي بيظهر لنا 256 01:12:17.350 --> 01:12:34.350 اللي ما هيزهرلناش مش مش هنعرفه فقد تكون هناك امور مخبوءة هي اشد خطرا وضررا فليه ايه اللي يجبرنا ان احنا نعمل كده؟ ما هو الانسان معلش يعني اما ياخد تلك الحلول الكلية والحمد لله وهي متاحة. والجميل في 257 01:12:34.950 --> 01:12:51.600 علاجات الوحي انها في الحقيقة هي مش مجرد ادوية. دي عبادات يعني الانسان ده حاجة الناس مسلا تبقى فرحانة جدا لما يتوصف لهم ادوية في صورة ايه؟ اغزية وفرحانين جدا يقول لك اهو كده كده ايه؟ اهو دواء 258 01:12:51.600 --> 01:13:16.800 ويغزاء في نفس الوقت. فهي نفس القصة فهي في الحقيقة هي مش كنت بقول اصلا حتى وكنت بقول الكلام ده واحنا بنتكلم على او صعوبات التعلم كنت بقول ان اصلا احنا حتى كمان ما بنبزلش مجهود يعني انا كنت بقول مسلا ان في في جلسة لازم تتعمل مع الطفل 259 01:13:17.850 --> 01:13:35.100 يتشرح له المشكلة ويتشرح له العلاج ويتشرح العلاج ده ليه مهم ويعني عشان هو نفسه يبقى ايه؟ يبقى يبقى متفاعل معنا في في المسألة العلاجية ما انا برضو الواحد شاف المسألة دي 260 01:13:35.300 --> 01:13:42.750 ان كتير جدا نيجي نقول ايه طب مساء الام دي مسلا اللي احنا انا قلت لها مش عارف الولد اللي عنده اس دي ده اعملي له خاتمة مش عارف ايه 261 01:13:42.950 --> 01:13:56.350 لو جابت الولد وقالت له طب احنا هنعمل خاتمة كزا ومش عارف ايه والكلام من ده كله ونعمل خدمة هو مش آآ مش مقتنع مش هقتنع ازا كانت امه مش مقتنعة هو مش هيقتنع. تمام؟ فبطبيعة الحال 262 01:13:56.750 --> 01:14:13.350 لو احنا هنا بقى نبقى محتاجين مسلا جلسة هو نفسه يفهم قد ايه فعلا مشكلته ممكن تتحل في حاجة زي كده ويعرف ان هو عنده مشاكل اخرى ويعرف ان عادي دي حاجة طبيعية. ويعرف ان ربما شخصيته مسلا فيها بعض الايه؟ بعض نقاط الضعف او بعض الاشياء اللي مر بها اللي بتخليه كده 263 01:14:13.350 --> 01:14:31.700 لان لان للاسف الشديد للاسف الشديد الزروف البيئية بصورة او باخرى بتؤثر تأثير بالغ في الانسان. بالغ في الانسان. بالغ في شخصيته. وبالغ في نفسيته وهزه الاشياء ربما ما بتزهرلناش ما بتزهرش يعني احنا ما بنشوفهاش بشكل 264 01:14:31.750 --> 01:14:48.450 بشكل واضح يعني المهم هناك بناخد بالنا منها لما ايه؟ لما يعني انا كنت بقول مسلا الاضطرابات الاجتماعية في الاسرة الاضطرابات الاجتماعية في الاسرة احنا معزمنا ما بنايه ما بنحس الطلبات دي عاملة ايه 265 01:14:48.500 --> 01:15:06.900 عاملة مشاكل الا لما نلاقي مسلا ولد ايه بقى ولا مش عارف بقى مسلا اه اه موظف ايه وعمال يطيح في خلق الله لان المرحلة زاتها المرحلة مرحلة الاضطراب الاجتماعي دي المرحلة دي بطبيعتها بتبقى عمالة تعمل حاجات في النفس البشرية 266 01:15:07.000 --> 01:15:18.300 او في نفس في نفس الطفل ده احنا مش بناخد بالنا منه يعني في اشياء ما عمالة تتراكم جواه تتراكم جواه تتراكم جواه وان بدا في الظاهر انه سوي والحاميستوي 267 01:15:18.450 --> 01:15:34.900 ان هو في وضع اجتماعي غير سوي المسألة دي ما هياش برضو فلازم احنا لما يكون عندنا احيانا بيبقى قدر لشيء ما نملكوش ان في اضطرابات اجتماعية ما حصلت الانسان ما لوش زنب فيها. بس يبقى فاهم على طول الخط ان انا عندي ايه 268 01:15:34.950 --> 01:16:03.600 انا عندي اشكال لازم ابقى واعي به والاشكال ده يخلف اثار اثار في هذه النفس ولا شك قولا واحدا ما فيهاش كلام لان لان يعني اللي يعني اللي قلنا مرارا وتكرارا البناء لا يناسبه اي شحناء او بغضاء او يعني 269 01:16:03.600 --> 01:16:23.550 اللي فيها الشحناء وفيها البغضاء غير مناسبة لبتة للبناء البناء محتاج ايه؟ محتاج بيئات تكون سوية وساكنة تساويه ايه وساكنة انما البيئات اللي ما فيهاش السواء ولا فيها السكينة طبيعي جدا ان هيبقى ايه؟ هتترك اثار في نفس الانسان دون مشعر 270 01:16:24.400 --> 01:16:49.050 بتخلي الانسان ده او الطفل تحديدا يعني ولزلك انتو تلاحزو ان الاضطرابات الاجتماعية بتؤثر في البنات اكثر ما تؤثر في الايه في الصبيان ان بطبيعة الحال البنت او او السائل بتبقى هشة يعني اه وهي عطف في بالها قدر مما يسمى بشر نفسية 271 01:16:49.250 --> 01:17:07.800 المهم يعني الشهد ان الكلام الطويل ده في مسألة الحلول الايه؟ الكلية والحلول الجزئية وان دايما القرآن لما بيطرح الحلول بيطرح الحلول الايه؟ الكلية مش الحلول الجزئية. طيب فبس الكلام ده كله تعليقا بس كنزرة اجمالية على ان احنا آآ 272 01:17:07.800 --> 01:17:25.300 آآ القرآن دايما في طرحه للحلول بيطرح الحلول الايه؟ الكلية انتوا رايحين الكلية مسلا احنا نستغرب ان يبقى الحل للايماء الايمان احنا نقعد نعمل بقى وايمان ومش عارف ايه والايمان بالله والايمان. اه 273 01:17:25.550 --> 01:17:43.400 عادي ما هي زي الجلسات ولا تبقى هي حلوة لما نقعد ندفع فلوس في الجلسات وخلاص؟ اه والله الناس غريبة جدا هو انا هقعد مش عارف ايه واقعد لي مش عارف ست شهور ولا تمن شهور ولا تسع شهور. بقعد مش عارف اتعلم ايه ولما اتعلم ايه اعمل ايه 274 01:17:43.550 --> 01:18:03.250 اه لا انما حلوة قوي تكون لها مسلا سنة بتاخد جلسات ولا له سنة بياخد جلسات فالمهم يعني لان هزه الحلول الكلية زي ما قلت هي هتحل كتير من الاشكالات الايه؟ الجزئية. ودي القصة اللي كنا بنتكلم فيها في فكرة الادوار الشفائية 275 01:18:03.250 --> 01:18:18.050 الوحي اصلا لان احنا الكلام ده تفصيلا يعني فكرة ان هو بقى مش التحدي كمان اصلا فكرة ان الانسان ده العلاج التحدي الاهم فكرة التحصين. ان احنا ما نرجعش تاني 276 01:18:18.500 --> 01:18:44.050 ان ما يرجعش للقصة دي او للحالة دي تاني. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في 277 01:18:44.050 --> 01:18:50.750 الشريف كنجوم تمشي في البشر