1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخذت من رفاقي المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف وقت

2
00:00:20.150 --> 00:00:49.350
الله عادل العادل ازا توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع. وقفات. تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ

3
00:00:49.500 --> 00:01:19.500
علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء. السلام عليكم ورحمة الله. خطر في بالي والسؤال يكثر كثيرا ان اجعل هذه الحلقة عن المنامات وعن الرؤى. اولا في كتب كثيرة بتعبير الرؤيا بلا شك. في كتاب منسوب

4
00:01:19.500 --> 00:01:49.500
ابن سيرين من تابعين. من اواسط التابعين او من قريب الطبقة العليا منهم لكنه كان مختصا الله اعطاه موهبة تعبير الرؤيا وله حوادث عجيبة فيها. في كتاب منسوب اليه ما هو سعيد. في كتاب جليل من الناحية الادبية والتاريخية وان كان يعني من ناحية تعبير الرؤيا ما هو

5
00:01:49.500 --> 00:02:09.500
لابن قتيبة هذا مخطوط واتمنى ان يجد من يطبعه اذا لم يكن طبع انا كتبت في تعريف المخصوص في اوائل عهد الرسالة سنة الف وتسعمائة واربع وثلاثين او خمسة وثلاثين نسيج. ما هو علم؟ لكن

6
00:02:09.500 --> 00:02:29.500
ان له اصلا فتعبير الرؤيا ثابت بالقرآن بقصة يوسف. ولما عبرها دلت على المستقبل. فهل معنى هذا ان كل رؤيا يراها النائم يمكن ان تعبر او كما يقول الناس المنام يمكن ان يفسر ويمكن

7
00:02:29.500 --> 00:02:59.500
ان يدل على المستقبل دائما لا. اليوم الانسان مؤلف من جسد. ومن نفس وادي كلها يعني كأنها اعراض وجوهر الانسان هو الروح. ففي منامات يراها الانسان وهو نائم تتعلق بالجسد. واحد اكل اكلة سقيلة هلأ بيعدوا الناس بعض الناس على المائدة. يفطرون

8
00:02:59.500 --> 00:03:19.500
كانوا يأخذون معهم الطعام في مكة الى الحرم فمنع من سنوات يأكلون في هذه لا يقتصرون على التمر وشي يأكلون هذه نوع من الدسمة السمبوسة كيمكن كلمة تركية ما ادري. ثم يأتون الى البيت. يتناولون الحار

9
00:03:19.500 --> 00:03:39.500
والبارد والحلو والحامي تضل واحد بياكل حتى اخ. الحمد لله ما يبقى مكان للنفس. هادا ازا نام ابخرة الاكل كما كل الاعوام تصعد الى رأسه او ما ادري التعبير يعني العلمي يرى منامات ملخبطة. ازا ارتفعت حرارته

10
00:03:39.500 --> 00:03:59.500
في نومه يعني اشيا عجيبة. هذه اضغاث احلام. هذه ما لها تأويل. وهذه يعني ظاهرة حالة ماضية عند الانسان وعسر الهضم نوع من الامراض او من الاختلال الجسمي على الاقل. ارتفاع الحرارة الحميات كلها

11
00:03:59.500 --> 00:04:19.500
هادي ما في كلام. وفي منامات هادي قليلة. قليلة. لان المرضى اقل من الاصحاء بحمد الله. وفي حالات يكون فيها المنام ياتي من خارج النفس. من خارج النفس. هلأ بسورة يوسف تأويل الاحاديث

12
00:04:19.500 --> 00:04:39.500
ربنا سماها احاديث. الحديث مو انا احدث نفسي يأتي من يحدثني. اذا هاي بعض المنامات تأتي من خارج النفس هادي قليلة ايضا. ويوارد فيها بالحديث الصحيح انه المؤمن يرى الرؤيا يعني يأتي تفسيرها مطابقا تماما

13
00:04:39.500 --> 00:04:59.500
هذا من ام من الله من خارج النفس. وارد في الحديث انه الرؤيا الصادقة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة والله انا بقيت مدة طويلة يا ربي للستة واربعين. ليش لا اربعين ولا خمسين. بعدين فتح عليه بفهم لها يمكن يكون هو

14
00:04:59.500 --> 00:05:19.500
المضبوط. هلأ الرسول عليه الصلاة والسلام هاي ما قرأت في كتاب ومو ادعي اني اكتشفت اميركا فيها. يعني شيء الهمته قد يعرفه الكثيرون استمر نزول الوحي على رسول الله عليه الصلاة والسلام اه ثلاثا وعشرين سنة

15
00:05:19.500 --> 00:05:39.500
ستة اشهر منها كان الوحي يأتيه عن طريق الرؤيا الصادقة. يرى في النوم. اذا هاي نصف تقسيم تلاتة وعشرين مساوي واحد على الستة واربعين. فبعض ازا الرؤى المنامات والرؤى هذه من الله

16
00:05:39.500 --> 00:05:59.500
هاي احاديث من خارج النفس. و هادي التي تعبر وتدل حتى على المستقبل. ها في بقية المنامات صار المنامات هذه المتعلقة بالجسم واختلالات الجسم من مرض او عسر هضم او شيء هذه

17
00:05:59.500 --> 00:06:29.500
قليلة والمنامات اللي تأتي يعني من خارج النفس من الله هاي ايضا قليلة. اكثر المنامات التي يراها الانسان فسرها يوم اراء فرويد يعني تناقص كثير منها وعدل كثير منها ونشأت بحوث جديدة صححت يعني من اخطائها وقومت من اعوجاجها لكن بقي منها شيء كتير من جملته تفسير

18
00:06:29.500 --> 00:06:49.500
هذي عبارة عن انعكاس رغبات الانسان عن طريق العقل الباطن. هلأ ازا واحد له عدو ما يستطيع ان مر به باليقظة هو اضعف منه ما يقدر عليه ويتمنى ان يتمكن منه العقل الباطن يحل المشكلة على

19
00:06:49.500 --> 00:07:09.500
السبيل بالنوم يرى انه تمكن منه. او تأتي بالرمز. هلأ الحية الحية عدو الانسان من القديم. اه اظهر منها العشاق مسلا مجنون ليلى جن ما استطاع ان يصل لليلة. العقل الباطن بلاقي شغلة بسيطة بجيب له اياها في انه

20
00:07:09.500 --> 00:07:39.500
يراها ازا هذه اكتر المنامات هل يفسرها علماء النفس على طريقة فويد وعلى طريقة يعني هذه تفسر على انها الرغبات الخفية المخزونة في عقل الانسان الباطن يعني في لا شعور هادا اللي بقولوا عنه ان اي ان للنفي هادي. فالكلام مو على هاي. الكلام على المنامات

21
00:07:39.500 --> 00:07:59.500
هل لتفسير الصحيح المنامات اللي من الله؟ كيف تكون من الله؟ هادي قضية النوم ربنا بالقرآن بين انه نومنا في الليل من ايات الله. من العلامات الدالة عليه. قضية النوم

22
00:07:59.500 --> 00:08:19.500
وتفسير النوم وما يعرض في النوم النوم الله بقول الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها شلون في منامها؟ النوم يشابه الموت والاحلام تقترب ما اقول يعني مما في الاخرة ما في الاخرة لا يمكن

23
00:08:19.500 --> 00:08:39.500
ان نعرفه ونحن في الدنيا لكن النائم اول شي نحن كيف نحكم على الاشياء؟ لما كنت انا بالمحكمة تدعي امرأة انه زوجها مجنون يحيل الى الطبيب الشرعي. اول شيء يختبر فيه الزمان والمكان. النوم يضيع في مقياس الزمان

24
00:08:39.500 --> 00:08:59.500
هلأ واحد ينام امامك ربع ساعة خمس عشرة دقيقة بشوف بالمنام انه راح لبلد تانية وعاش بها خمس عشرة سنة ووجد فيها النعيم. عم يشعر هو بالنعيم وباللذة. او يرى فيها الالام والسجن والعذاب

25
00:08:59.500 --> 00:09:29.500
او يقبض عليه الظالمون هذا هو يحس به. طيب كيف دخلت هالمدة الطويلة المدة القصيرة خمسطعشر سنة كيف دخلت بربع ساعة بخمسة عشرة دقيقة؟ لانه النوم خارج عن هالحياة المادية وعن القوانين الطبيعية ان نسميها الطبيعية. نسبة للطبيعة مو بمعنى ان يقول الحمقى والمغفلين

26
00:09:29.500 --> 00:09:49.500
ثم بقي الان من يقول هذا انه الطبيعة خلقت والطبيعة منحت الحيوان شو طبيعة ولك الطبيعة سعيدة بمعنى مفعولها الطبيعة مطبوعة فلابد بد لها من طابع مهادى سميناها طبيعية يعني مقابل انها يعني من عملنا ما هي من عملنا ولزلك

27
00:09:49.500 --> 00:10:09.500
نقول بالاصطلاح القوانين الطبيعية. فالنوم هالقوانين هذه تتوقف فيه. هلأ عندما الزمن يسقط عند بالقرآن او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها اماته الله مئة عام مئة سنة

28
00:10:09.500 --> 00:10:29.500
بعثه قال كم لبثت؟ سأله قديش مضى عليك؟ قال له يوما او بعض يوم. يوم القيامة عندما الموتى من قبورهم بنص القرآن بيظنوا انفسهم انه يعني عبارة عن هذه الساعة لبثوا غير الساعة يوما او بعد

29
00:10:29.500 --> 00:10:49.500
يوم اهل الكهف بناموا تلاتمية وتسع سنين. لما قاموا ظنوا انفسهم قبل شوي يجوا وظنوا بان الملك الذي هرب منه لا يزال موجودا وبعثوا واحد منهم بالنقد اللي معهم ليشتري لهم الطعام

30
00:10:49.500 --> 00:11:09.500
هذه الى المدينة حتى يجيب لهم الاكلة راحوا لقوا الدنيا تغيرت. ليش ما حسوا بها؟ لان النائم مو بس تختل عنده تضطرب مقاييس الزمان بل يهدر الزمان. ما عاد له حساب الزمان. ولذلك النوم

31
00:11:09.500 --> 00:11:29.500
يقرب لنا يعني اشياء كثيرة من ما نقرأه ونؤمن به على عذاب القبر كل سنة بتطلع هونا في المملكة بعض الصالحين من البسطاء يعني من الجاهلين بيخترعوا قصة. هلأ السنة الماضية انتشرت قصة

32
00:11:29.500 --> 00:11:49.500
قبل مدة انا اعرفها بتجيني رسائل منها انه واحد كان قال بنته لا تصلي فدفنها بركبوا قصة تركيبة هيك انه سقطت ساعته في القبر راح فتح بده يخرج الساعة وجد النار طالعة من القبر. هذا يريد ان يعظ الناس وان يقولوا

33
00:11:49.500 --> 00:12:09.500
لمن لا يصلي لك امامكم النار وسمع بان عذاب القبر عذاب القبر صحيح وثابت والرسول عليه الصلاة والسلام استعاذ بالله منه. لكن لو واحد ما له قبر غرق في البحر ما يعذب لو احترق. ما يعذب لو اتشحم تفحم

34
00:12:09.500 --> 00:12:29.500
صار ما يعذب يعذب. طيب لو جبنا واحدة العيادة لينين. لينين رأس الكفر. يعني بعد فرعون درجة ازا ما كان من فرعون بكون متله لا يزال موجودا الان جسده ويعرضونه في تابوت من الزجاج ما صار له شي. باقي كروه بقولوا طيب وين

35
00:12:29.500 --> 00:12:49.500
باب القبر ولك نار الاخرة مو متل نار الدنيا. نار الاخرة لو كانت هيك كانت هينة. هادا خلص. تعذب وتألم في الدنيا وفقد الالم الاخرة لا. نار الاخرة شكل تاني. فالنوم اريد ان اقول بان النوم

36
00:12:49.500 --> 00:13:19.500
منامات يعني اه النائم كانه خرج بعض الخروج اه عن الخضوع للقوانين المطبقة هنا في الدنيا ومنها قانون الزمان خرج عنها. وتداخل عنده الزمن يعني المسافات ايضا هو نايم قاعد في مكانه بجنبك اضطجع واغفى. غفل هو بجنبك شاف حاله راح لاميركا. ازا هاي للزمان بقي قيد الزمان

37
00:13:19.500 --> 00:13:39.500
ما هو ولا قيد المكان كما هو هذا في صورة مصغرة من الموت مثل ما ربنا قال في القرآن والمنامات وانتهى الوقت الان والسلام عليكم ورحمة الله. والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة

38
00:13:39.500 --> 00:14:06.350
الاولاد في الزقاق ولا اتخزت من رفاقي في المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت مازا كنت اصنع اعكف الارزاق. الله عادل العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هادا قماش ورز وسكر وسيارات

39
00:14:06.350 --> 00:14:33.050
ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها

40
00:14:33.050 --> 00:14:36.850
الثابت وفرعها في السماء