1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي في المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف

2
00:00:20.100 --> 00:00:49.350
الله عادل العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هادا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر عليه اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ

3
00:00:49.500 --> 00:01:19.500
علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء. السلام عليكم ورحمة الله. احتجت الى ترجمة رجل من اعلام القرن الماضي في الشام فتشت مدة طويلة ما استطعت ان اقف عليها. بينما استطيع ان اجد التراجم

4
00:01:19.500 --> 00:01:39.500
المفصلة لرجال القرن الاول والثاني والثالث والرابع والخامس الى التاسع بعدين العاشر ايضا في عندنا الحادي عشر في عندنا الثاني عشر من الثالث عشر الى الان ما عاد في. هل كان الاولون

5
00:01:39.500 --> 00:01:59.500
يعني احرص منا على العلم او كانت الوسائل الموجودة تحت ايديهم اكثر مما لدينا انا في مكتبتي الصغيرة اللي في الشام مع الاسف وانا مقيم هنا في مكة الان من سبعة عشرة سنة محروما منها

6
00:01:59.500 --> 00:02:19.500
بعيد عنها يعني طالب العلم ما اقول العالم ما انا بعالم اذا كان بعيدا عن مكتبة متل السمكة اللي يعني خارج يكاد يختنق وصعب نقله مو هذا المهم. في مكتبتي الان ربما لو احصيت نحو مئتي مجلد من كتب

7
00:02:19.500 --> 00:02:39.500
بالتراجم. ما تركوا احد ما ترجموا له كتبوا تراجم للناس تبعا للعصور. هاي اللي قلت لكم في عنا الدرر الكامنة وفيه عنا الضوء اللامع وفيه عنا يعني تلات قرون او اربع متتالية. من قبل ترجموا عاد الصحابة. هلأ

8
00:02:39.500 --> 00:02:58.050
عندكم الاصابة عندكم الاستيعاب. تصوروا ان الذي الف الاستيعاب مكفوف البصارة ابن عبد البر املاه املاء من حفظي. كل هالحافز هو. موجود. هلأ كتاب الاصابة ما ترك احد من الصحابة الا

9
00:02:58.050 --> 00:03:28.050
في عنا بعدين طبقات ابن سعد في التراجم الواسعة. اه طبقات فقهاء المزاهب وان كان اجود هذه الكتب وكان اجلها طبقات الشافعية للسبكي. هذا الكتاب طبقات الشافعية. لا يعرف بالرجال فقط لا بل يذكر مناظرة بين اثنين عم يسرد لك المناظرة. يقدم ضبطا للجلسة

10
00:03:28.050 --> 00:03:48.050
وقعت فيها يشير الى رسالة يلخصها كتاب في الحقيقة عظيم. يليه كتاب طبقات الحنابلة وذيله متل الطاووس. ذنبوا يعني يمكن اجمل منه او هو مثله في الجمال. آآ طبقات المالكية عند الديباج المذهب

11
00:03:48.050 --> 00:04:08.050
في اعيان المذهب مختصر اكتر. الحنفية يعني مع الاسف طبقات مختصرة. الادباء كتبوا عنهم هلأ هادا كتاب ياقوت ياقوت الحموي ياقوت ايش هو ياقوت ما كان عالما منقطعا للعلم هذا كان في الاصل يعني

12
00:04:08.050 --> 00:04:28.050
اعتق وكان يملكه او كان الذي يعني صار الولاء له واحد من حمى فنسب اليه كان تاجر يبعثه ليتاجر. تصوروا كلما دخل بلدا من البلاد. سأل عن البلد. كتب عن اسم البلد

13
00:04:28.050 --> 00:04:48.050
وضبط الاسم وكتب اعطى عنها المعلومات الكافية وسرد ما قيل فيها من الشعر وما ورد فيها من الاخبار ومن خرج بها من الرجال تاجر تاجر هؤلاء التجار والله لو ان بعض الطلاب الذين يقدمون الاطروحات رسائل

14
00:04:48.050 --> 00:05:08.050
جامعية تيز هذي للدكتوراة او للماجستير كتب عن هؤلاء التجار والمجال اوسع من ان تحيط به رسالة جامعية واحدة هؤلاء التجار منهم ياقوت اللي الف الكتاب. هم الذين ادخلوا الاسلام في اندونيسيا وفي ماليزيا

15
00:05:08.050 --> 00:05:38.050
وفي مناطق كثيرة وهم حملوا الاسلام اليها. عن الادباء كتاب الاغاني. الاغاني هذا كتاب مشهور. وربما تكلمت عنه يوما في محاسنه وفي اه مساوئه. عن الشعراء وطبقات الشعراء عن عن العقلاء وعن المجانين وعن الظراف والمتماجنين. في كتاب عجيب الكتاب طبع في الشام. طبعه اخونا

16
00:05:38.050 --> 00:05:58.050
الاستاذ حسام الدين قدسي توفي الان من جديد رحمة الله عليه وكتبت انا مقدمته في ارتداء عهدي بالكتابة الشاب مبتدئ سنة الف وتلاتمية اما اه الف وتلاتمية وسبع واربعين او ثمانية واربعين. اه

17
00:05:58.050 --> 00:06:18.050
ابن الجوزي عن الحمقى والمغفلين. له كتبوا عين كل طبقات الناس الفوا عن طبقات الاطباء عن الحكماء ما تركوا احدا. فلما جئنا نحن لهذا العصر الذي نسميه يعني عصر اليقظة الذهنية وعصر شيء

18
00:06:18.050 --> 00:06:38.050
وما عدنا الفنا تصوروا هالخطر في بال واحد انه يعمل متل جيش شياري هادا عمل كتاب اه عن الوزراء على كل واحد منكم في بلده هل يستطيع ان يعد عشرة من الذين تولوا رئاسة الوزارة في العهد

19
00:06:38.050 --> 00:06:58.050
رئيس الوزارة الحالي مين كان قبله ومين كان قبله هل خطر في بال احد ان ياتي في كتب عنهم مو يكتب اسماءهم الجيش الشيعي ما عمل قائمة بهم. بل عمل تراجم له. كتب عنهم في عن اشخاصهم عن انسابهم عن بلادهم عن

20
00:06:58.050 --> 00:07:18.050
طبيعيهم عن اخلاقهم. المؤسف حقا انه لم يبقى من كتاب هذا اللي كان في اجزاء كثيرة الا ما الفها عن الصدر الاول هذا المعروف. وزراء عصري جاء اخرون كتبوا منهم التنوخي القاضي التنوخي الاب

21
00:07:18.050 --> 00:07:38.050
الابن هؤلاء هذا اللي كتب الفرج بعد الشدة. هاللي كتب المستجاب من فعالات الاجواد. الفرج بعد الشدة في معلومات تاريخية لا تلقونها في كتاب اخر ابدا. ما هي موجودة ما هي موجودة في كتاب لان التاريخ

22
00:07:38.050 --> 00:08:08.050
الموجود اليوم هادا عبارة عن تاريخ للحكام وللحروب لكن التاريخ تاريخ الازياء والثياب تاريخ البناء وطراز البناء. العادات هذا ما كتب الا قليلا في مصر الجبرتي اقرأوا كتابه رغم ان لغته يعني ما هي اللغة البليغة الفصيحة الجبرتي هذا

23
00:08:08.050 --> 00:08:27.050
كتاب هو المرجع الان الوحيد اللي بقي بين ايدينا عن ايام الحملة المصرية وما سبقها وما تبعها ومحمد علي هذا اللي انشأ الاسرة التي كانت يعني حاكمة في مصر رجعنا اليه

24
00:08:27.150 --> 00:08:47.150
فهل يعني اشتغل الان احد بتدوين الحوادث اللي تقع اه الان هلأ بالامس كان العاشر رمضان. هذا ذكرى المعركة وان كان الناس مع الاسف الان ما عاد يقولوا معركة العاشر من رمضان صاروا يقولوا معركة السادس

25
00:08:47.150 --> 00:09:07.150
من تشرين او من اكتوبر وسموا يعني مجلات باسم اكتوبر وباسم تسعين. طيب في حدا خطر في بالي ان يكتب عنها اليوم حوادث الجهاد هادي اللي بتصير بالافغان وفي غيرها من البلدان. هنالك من ابدى من البطولات

26
00:09:07.150 --> 00:09:24.200
آآ تضحيات الامر العظيم هل كتب هذا احد؟ مين اليوم هاللي كتب؟ اين الكتب اللي الفت عن الامير عبد الكريم الخطابي؟ الامير محمد عبد الكريم الخطابي هذا الذي حارب اسبانيا وفرنسا معا

27
00:09:24.300 --> 00:09:44.300
اينما كتب عن عمر المختار اينما كتب عن واقعة الرميثة اللي كانت في العراق بعد الحرب هذه. بل اين كتابات الصحيحة الثابتة عن الثورة السورية. لما قامت الثورة في سوريا ووقف هذا الشعب في وجه فرنسا

28
00:09:44.300 --> 00:10:04.300
وهي خارجة من الحرب العالمية الاولى ولا هو جيش بري في العالم بقي هؤلاء الثوار في غوطة وفي جبل الدروز ثمانية عشر شهرا وهم يقاومون. لك جسر تورا هادا امتلأت باخباره البرقيات

29
00:10:04.300 --> 00:10:25.100
عنه الناس من يعرفه منكم؟ حتى مرة طلعت هنا ندوة في تعمل في الرائي قبل سنوات  جبل حديث عن الثورة السورية والله ما عرفوا تاريخها. ولا عرفوا عنها شيئا يذكر مع ان في واحد حسن الخراط

30
00:10:25.100 --> 00:10:45.100
هادا كان حارسا ليليا في دمشق خرج الى الثورة. انا بدأت اكتب عنه في مجلة الناقد سنة الف تسعمية وتلاتين وسلاسل يعني مقالات متسلسلة منعها الفرنسيون يومئذ وضاع آآ ما كنت كتبت

31
00:10:45.100 --> 00:11:07.400
بقيته. هذا احتل دمشق ثلاثة ايام. تل دمشق واخرج الفرنسيين منها. طيب هذا التاريخ العظيم اينما كتب عن علماء ورجال البلاد هنا وتاريخها. كتب هنا كتب مختصرة ما تفي بالغرض. الان في كتاب اهداه الي

32
00:11:07.650 --> 00:11:27.650
الاخ العالم الاديب الشيخ سعيد العمودي حفظه الله. قبل مدة الاستاز عمر عبدالجبار رحمه الله. كتب هو عن بعض علماء مكة كتب جزئية لكن العلماء الذين نسي تاريخهم يعدون بالعشرات. الحوادث الكبيرة

33
00:11:27.650 --> 00:11:47.650
الايام المواقف العظيمة التي وقفها اينما كتب عن السانوسيين عن السنوسيين هؤلاء انشأوا اول زاوية لهم في جبل ابي قبيس هنا في مكة. هذا الجبل عند اجياد اللي في رأسه اليوم مسجد يقال انه

34
00:11:47.650 --> 00:12:14.650
اسياد بلال ما هو مسجد بلال. نعم. ثم هالزوايا هالزوايا هل يكتب عنها رسائل. هاي الزوايا مدارس مدارس للعلم. ومعاهد للتدريب. اه مراكز عسكرية اه اه تخريج الابطال آآ يعني آآ خوض المعارك. فيها الدين والدنيا اينما كتب عنها

35
00:12:14.900 --> 00:12:39.200
هذه كلها امثلة عن عمر المختار كما قلت لكم من اين نأخذها؟ بتقومي نأخذها من الصحف. ولك والله مو تعب الصحف اخبار الصحف لا يعتمد عليها وحدها لا سيما في تلك الازمنة قبل ستين وسبعين سنة. اين الصحف التي كانت؟ كان الشام فيها وانا الصغير. اربع صحف كل واحدة باربع

36
00:12:39.200 --> 00:12:59.200
صفحات اخبار الخارجية هل تأتي من طريق البرقيات العامة فقط في من الطرائف العجيبة اإحدى هذه الصحف صحيفة فتى العرب شوفوا خبر طريف يعني يهم الصحفيين. هي فتى العرب صاحبها الاديب. القصصي العظيم معروف

37
00:12:59.200 --> 00:13:19.200
صاحب سيد قريش وعمر بن الخطاب وروايات هادي بالاسلوب المعروف له هذا كان يقول جاءنا من مخبرنا في عنده سن تسعمية وتلاتين رحمة الله عليه نحو سنة. ما عنده لا مخبرين ولا شيء. بيجي عنده عامل جريدة بقول له يا استاز في عنا

38
00:13:19.200 --> 00:13:38.050
عمود فارغ هادا بيأخذ من النارجية نفس هيك وبيمسك القلم بيكتب سان فرانسيسكو شبت الناس النار في الاحراج هناك بحط لك اخبار بعيدة ما تهم احدا ولا احد يتحقق من صحتها. يوم من الايام كان لسا

39
00:13:38.600 --> 00:13:56.050
باعقاب الحرب اللي كانت بين الافغان وبين الانجليز. هاي سمعتها منه ولم ادركها لما كنت اشتغل معه. وهي قبل السنة تلاتين جاءوا عنده قال عندنا نصف صفحة نصف صفحة منين هادي بده يملأها

40
00:13:56.400 --> 00:14:23.650
تخيل معاهدة كانت الحرب قائمة في الافغان بينهم وبين الانجليز قال جاءنا من مراسلنا في هناك في كابول انهم عقدوا معاهدة بين المجاهدين وبين الافغان بالشروط الاتية ووضع شروطا عجيبة بعد مدة الشروط هذه ذهبت نقلها مراسل الطا كان يومئذ الشهيد الفرنسية الكبرى

41
00:14:23.650 --> 00:14:42.200
فنشرت في اوروبا ثم رجعت عن طريق الاهرام والمقطم الينا ثم كشفت القضية. انتهى الوقت طرفة هادي الخلاصة انه ينبغي ان نهتم بتدوين ما نعرف من تاريخنا، لان لا يضيع. والسلام عليكم ورحمة الله

42
00:14:42.300 --> 00:15:04.900
والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولاتخزت من رفاقي المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف الله عادل

43
00:15:04.950 --> 00:15:31.550
العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هادا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر عليها اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ

44
00:15:31.650 --> 00:15:45.450
علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء