والله ما ازكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف الله عادل
العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هادا قماش رز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ
علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء السلام عليكم ورحمة الله. عندي بقية كلام يتصل بموضوع حلقة الامس. ربنا عز وجل وضع
بعض المواد النافعة اللي نستعملها في الادوية داخل الطعام. فاذا النموذج المطلوب للمواعظ لا ان تأتي المواعظ مجرد منقطعة عن الحياة. لانه كنا نقول بالامس انه الدنيا والاخرة ليس بينهما هذا الانفصال
عندي الافرنج موجود عند غير المسلمين عندنا لا. وانتبهوا لنزول القرآن. الكتب الاولى نزلت دفعة الصحف نزلت على موسى دفعة واحدة. ونزلت مكتوبة لماذا لم ينزل القرآن؟ لماذا لم ينزله الله؟ الله
واعلم طبعا بالحكمة التي ارادها لكن ما استطعنا ان نستنبطه من عقولنا ودلت عليه بعض الايات انه نزل ممتزجا بالحياة. ما جاء متل درس مستقل تحفظه ثم متل درس الدين يقرأ في درس الدين
التلميذ اشياء يخرج للحياة يلقى ما يخالف هذا. القرآن نزل مع الحياة. تقع حادثة من الحوادث تنزل بها فيرتبط في الذهن ارتباطا وثيقا هذا الحادث الذي هو جزء من الحياة بالقرآن
بعدين اليوم افتحوا الان كتابا من كتب الفرائض. هل تقسم؟ بيقول لك الزوج ازا ما في ولد يأخذ النصف. واذا في ولد تقسيم الميراث. اقرأوا سورة النساء. سورة النساء فيها تقسيم المواريث. ومنها اخذ الفقهاء. لكن ما جاءت
تشريعية مجردة بل جاءت مقترنة بما يقوي الايمان. جاءت مقترنة بذكر التقوى ذكر الايمان بذكر لا يكون هنالك انفصام ما في انفصام الشخصية عند بعض الناس الذين يصابون بامراض متل
هذا الدكتور جاكيل ومستفيد للي كان قبل اربعين سنة عملوها هادي. يعني فيلما وعرضوها له شخصيتان بالليل وبالنهار. الاسلام المسلم ما له شخصيتان متعارضتان متنافرتان. شخصية واحدة. بعدين شوفوا هلأ القصص
الله اورد في القرآن قصص الانبياء عندما تقرأه في القرآن شعورك بها غير شعورك لو قرأت قصة موسى كاملة مرتبة في كتاب التاريخ يسرد المؤلف القصة كما هي لان غاية استاذ التاريخ ان يرسخ الوقائع التاريخية في نفسك الغاية ان تحفظها ان
تطلع عليها. القرآن ما زكر الله فيه هذه القصص لمجرد الاطلاع. مو كتاب تاريخ. وان كان كل ما قولوا حق وصدق. لكن ذكره للاعتبار به. ما معنى هزا؟ معناه انه خاطب به
عقل الباطن. العقل الباطن. اليوم نحن نشاهد. هلأ استاذ الدين يدخل فيتكلم ساعة كاملة. اذا جاء استاز الفيزيا او الكيميا او الانجليزي فالقى كلمة واحدة فيها تذكير بالله تؤثر اكثر
من الاولى ليش ؟ مو معناها لانه هادا ارقى من استاذ الدين. ولا معناها ان درس الكيميا احسن من درس الدين لا. معناها انه هادي دخلت في العقل الباطن بلا انتباه الكنا اثناء مشاهداتنا في المحكمة لو واحد اليوم متنبهة وضربته بالسكين تدخل
السكين معشارين. يعني اتنين سانتي متر. ازا كان غافلا تدخل خمسة. ليش؟ لانه هنا صار عنده مقاومة يشد. هلأ هادا بيطلعوا بيتلاكموا هون محمد علي بوقت واضربوه في بطنه يضربونه. قد استعد لها وصلى بعضلات بطنه. اما تعا خليه ماشي هو نفسه. هذا محمد
وهو غير منتبه. ضربة واحدة من هالضربات تلك يسقط بها. لانه جاءت مكة مستعدا لها. فالانسان عندما تعلن انه انا جاي لاعظك وهذه عبارة عن حديث ديني هذا عقله الواعي تنبأ فتصلب كما تتصلب عضلات البطن عندها الملاكمة هاي فلا تؤثر فيه الضربة. اذا
ينبغي ان تأتي المواعظ من حيث لا يشعر السامع. بعد ذلك الا تأتي الا يعني ملفوفة مغطاة. هلأ نحن الصغار كان ازا واحد اصابته الملاريا كان يسموها الدور. بقولوا جاءه الدور ليش؟ لانه هادا
الحرارة بتأتي دورية فكان يسقوننا خشب الكينة قشور شجر الكينا. يأتون بها هي منجاوة. نحن الصغار تغلى مرة مرارة قاتلة يشربها بالزور يمكن اه نضرب عليها حتى نشربها. والله كبيتا وراء المخدة. كنا نقعد على الارض على الوسائد والشي
قاتلة. اليوم تأخذ حبة الكينة ما تحس بها. الكينة اللي فيها نفس الكينة. والمرارة اللي فيها نفسها. لماذا لم تحس بها لانه وضعوا عليها غشاء من السكر. الولد الصايب ياخدها بمد لسانه حلوة. سكر
فعلينا اذا نحن ان نلف المواعظ لانه المواعظ في الاصل يعني تثقل على النفس النفس تحب الانطلاق بيجي الدين يقيدها. النفس تحب اتباع اللذة بيجي الدين بيقول لك هذا حلال وهذا حرام. بعد ذلك ان نراعي في
حال السامعين. هذا بعض اخواتنا وبناتنا الفاضلات من الواعظات. تيجي الوحدة اه يحضر عليها النساء المنحرفات يمكن بنت ما بتصلي. بنت طالعة لابسة هذا الثوب القصير. تريد منها انه من اول يوم تصير في التقوى مثل
رابعة العدوية او ان تصير متل العابدات. ولك ما بتصير. الطفرة مستحيلة. هادي متل واحد ضربت مسلا قبل الان. واحد مريض العملية قاعد في المستشفى. مضى عليه عشرون يوما ما بستطيع يتحرك. سمحوا له انه يمشي. بيمشيا بيمسكوه يمشي الحمام
وبيرجع بدوخ يدار به يدار به يعني بدوخ تدور به الدنيا دير به يعني داخ فيلتقي على السرير ممكن تقيموا رأسا هذا فتنزل بسباق العدو الف متر؟ ما يمكن الطفرة مستحيلة. هذا الذي يريده بعض
والواعظين والواعظات مع انه ينبغي ان يراعي حال من يعظ هلأ اليوم الطب الحديث قال الطفل الوليد من اربعة اشهر او خمسة والله ما ادري كم ما تاخدوا عني الطب انا
اضرب مثالا واسألوا الاطباء انه يقول لامه عوديه على الطعام. ما يكتفي باللبن تعوده على الطعام. طيب شو بتروح بتجيب له هدا منسف هادي كبسة لتعملونها وبتصب فوقها كما يفعل بعض البدو السمن الني و بطعميه. ولك بموت
يموت لا تحتمل معدته حتى اللبن الصناعي الذي يعطى للاطفال يكتب عليه انه لبن مخفف وانتم من عندكم بقى كملوا الموضوع هلأ في مذهب حديث اليوم. المذهب الحديث في القصة قديما كان الاديب يحل
العقدة في القصة يعني يتم ينقل الفكرة من رأسه لرأس القارئ او السامع اذا كانت محاضرة. المذهب الحديث لا القصة مقطوعة وبقول لك انت كملها. الفكرة يحركها يثيرها في نفسك. بقول لك انت فكر. فانا في هذه الاحاديث
على هزه الطريقة افتح لكم ابوابا لموضوعات بمقدار ما يتسع الوقت الضيق وانتم تتمون التفكير فيها سواء كنتم موافقين لي او كنتم مخالفين. والسلام عليكم ورحمة الله. والله ما اذكر انني في صغري
لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولاتخزت من رفاقي في المدرسة اصدقاء خارج جدران وفي غير وقت المدرسة. مازا كنت اصنع؟ اعكف وقتي. الله عادل العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات
ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات. وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر عليها اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها
الثابت وفرعها في السماء