1
00:00:00.450 --> 00:00:19.150
قال رحمه الله في مسند جند بن سليمان البجلي العلقي او العلقي من الكوفيين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالملك بن عمير سمعه من جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:19.350 --> 00:00:59.750
انا فراطكم على الحوض قال سفيان الفرد الذي يسبق  جند ابن سفيان البجلي العلقي رضي الله عنه صحابي جليل  قريب من ستين او   اربعة وستين اربعة   اتقن كثيرا ما يطلق الحاذقون فوق السبعين

3
00:01:00.050 --> 00:02:39.250
يأتي الذهبي يقيد ما يطلقه  الله اعلم لكن كثير ما يحرر رحمه الله يقيد  غير الكاشف          ها اثنين وسبعين منه  حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الملك  سمعه عن جندب او يقال جندب جندب وهذا اسناد صحيح على شرط مسلم

4
00:02:39.350 --> 00:02:56.550
شرطي  والحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا فرطكم على الحوض. انا فرطكم على الحوض وهذا الحديث ثبت في الصحيحين جمع من الصحابة انا فرطكم على الحوض

5
00:02:57.100 --> 00:03:19.350
حديث ابن مسعود في الصحيحين من حديث سهل ابن سعد كذلك ايضا ابي سعيد الخدري لما سمع سهل ابن سعد يحدث بهذا وقال انه سمع ابا سعيد يحدث هذا بما ذكر سهل ابن سعد وزاد عليه قوله انا فرطكم على الحوض

6
00:03:21.200 --> 00:03:50.750
والفرط هو السابق هنا الذي يتقدم ويهيئ لهم  ويكون امامهم عليه الصلاة والسلام وهذا الحوض حوض في الموقف ويمد من الجنة من النهر الذي في الجنة في صحيح مسلم من حديث ابي ذر وثوبان

7
00:03:51.000 --> 00:04:10.850
انه يشخب فيه ميزابان من الجنة وعند مسلم من زيادة عن ثوبان احدهما من ذهب والاخر من ورق اي من فضة  وان الحوض خارج الجنة وان الماء يصب يصب فيه من الجنة. وهذا يبين ان الحوض

8
00:04:11.300 --> 00:04:31.300
في جوار الجنة وقريب من الجنة انا فرطكم على الحوض وهذا الحوض باجماع العلماء لنبينا عليه الصلاة والسلام هل هو خاص به بعض العلم الى ان لكل نبي حوظا واستدلوا بما روى الترمذي

9
00:04:31.500 --> 00:04:51.900
انه عليه الصلاة والسلام فيما يروى عنه قال ان لكل نبي حوضا واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة لكن حديث اسناده ضعيف اسناده ضعيف الحوض مما اجمع العلماء عليه وهو من

10
00:04:52.350 --> 00:05:14.300
الجماعة مما ادرجوه في عقائدهم ولم يخالفوا في هذا الا هالبدع والضلال كان كثير من اهل العلم يقول من لم يؤمن به او يصدقه فلا شقاه الله منه فلا شقاه الله منه

11
00:05:14.700 --> 00:05:31.550
وقد قال ذلك ايضا بعض الصحابة ابن زياد حينما قال لذلك قال ذلك وقال ان النبي قال ذلك من لم يصدق به يوم به فلا سقاه الله منه. فيحرم منه

12
00:05:32.000 --> 00:05:56.500
هؤلاء البدع والضلالات ما اشبه ذلك من امثالهم اجمع العلماء عليه رحمة الله عليهم وهذا الحوض جاء في اخبار كثيرة متواترة نحو من اربعين حديث كثير منها في الصحيحين ثبت في اخبار ايضا تتعلق بصفته

13
00:05:57.250 --> 00:06:15.750
وطوله  ثبت في حديث عبد الله بن عمرو الصحيح ان طوله وعرضه ان طوله وعرضه سواء كذلك ايضا في حديث ابي ذر طوله وعرضه سواء في صحيح مسلم وان كيزانه كعدد نجوم السماء

14
00:06:15.950 --> 00:06:44.500
لم يظمأ بعدها ابدا  ثبت في الصحيحين ان عرظه قال حوضي ما بين اي لاتى الى صنعاء الى في الشام الى صنعاء في اليمن من حديث انس ثبت ايضا هذا في صحيح مسلم عن جابر من ايلة الى صنعاء

15
00:06:45.000 --> 00:07:04.850
في الصحيحين ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال ان حوضي ما بين المدينة الى صنعاء الى صنعاء ثبت ايضا هذا المعنى في صحيح مسلم ايضا انه من صنعاء الى المدينة

16
00:07:05.450 --> 00:07:26.300
من اين؟ الى صنعاء ومن المدينة الى صنعاء  جاء ايضا الصحيحين من جرباء الى اذرح من حديث ابن عمر حديث ابن عمر قال حوضي ما بين جرباء واذرح قال الراوي بينهما ثلاث ليالي

17
00:07:26.700 --> 00:07:46.650
هذه الرواية توقف فيها بعض العلماء ليس من جهة من جهة ان في رواية نقص من جهتين اولا قالوا ان جرباء اذرح قريتان بالشام متجاورتان يعني في ذلك الوقت يعني يمكن اليوم يمكن هاليوم لا تعرف بهذا الاسم

18
00:07:47.000 --> 00:08:08.300
لكن هما قريتان متجاورتان ليس بينهما ثلاث ليال ثم ايضا هاتان القرية يعني اذا قيل ان بينهما ثلاثة ريال هذا يخالف الاخبار الاخرى اخرى الا تدل على ان حوضه هذه المسافة

19
00:08:08.350 --> 00:08:26.250
والغالب فيما ذكر عليه الصلاة والسلام في هذه الاخبار ما بين الى صنعاء المدينة الى صنعاء من الجحفة الى اينه كما في صحيح مسلم ايضا  جحفة الى اين تقديره من المدينة الجحفة

20
00:08:26.350 --> 00:08:49.400
يعني في المدينة هذه المسافة تقارب شهر غالب الاخبار متقاربة بالتحديد بهذا المدة وقول ما بين جربا واذر في الصحيحين هذه الرواية كما بين العلماء ان جرباء واذرح متجاورتان ولهذا نبه الحافظ ضياء الدين المقدسي رحمه الله

21
00:08:49.500 --> 00:09:07.850
محمد بن عبد الواحد الظياء المقدسي الحافظ الشهير الكبير توفى سنة ثلاثة واربعين وست مئة ان في الرواية ان الرواية ما بين مقامي الى جربأة واذرح هذا في الحقيقة بيان عظيم من هذا الامام

22
00:09:09.400 --> 00:09:28.500
بيان عظيم هذا الامام واسنده بروية الدارقطني ما بين المدينة الى اذرح. وهذا نبه عليه الدارقطني ايضا ما بين الجربا واذرح يعني وعنا حقيقة الرواية ما بين مقام يعني في المدينة وجرباء واذرح

23
00:09:30.200 --> 00:09:49.850
نعم لكن ما ادري عنها لكن واضح من جهة التعليق يعني من جهة التعليل ما بين مقام ما بين جربان واذرح وهذا ايضا جسم بالدار الرطبي رحمه الله لزم به الدار قطني

24
00:09:50.350 --> 00:10:10.350
ان هذا هو الصواب هذا هو الصواب الحافظ رحمه الله ذكر هذا لكن ما ادري هل هناك قال عن نفسه نقل عن  هذا واضح لان تدل عليه الروايات الاخرى في ان بعض الرواة سكت عن هذه فتكون الرواية مختصرة

25
00:10:10.400 --> 00:10:30.750
وهذه مختصرة ما بين جربة واذرح والمال. مثلا والمدينة  ما بين مقام وجرباء واذرح ولا تتفق الروايات في هذا الباب يكون متقاربا وان كان هنالك شيء من الفرض فالنبي عليه الصلاة والسلام

26
00:10:30.800 --> 00:10:49.700
يقدم مسافة بهذا بحسب من يسأله والجهة التي هو من اهلها في ذكر له مدينتين اما المدينة نحو ذلك وبلد اخر مما يعرفه بحسب حال السائل حسب حال السعي وبه يتبين ذلك وبه يتبين ذلك

27
00:10:50.800 --> 00:11:13.000
بعضهم قال ثلاث ليالي في حديث رواية قال ثلاث ليالي يعني بالبريد والبريد يقطع في ثلاث ليالي ما يقطعه راكب البعير في شهر هذا النظر في الرواية لا لا يلتئم معها

28
00:11:13.900 --> 00:11:33.550
لا يلتئم معها لانه واضح كم بينهما ثمهما قريتان في الشام اما متلاصقتان على ما ذكره العلم وانهما وانما انه حدد مكانهما وعرف ليه كده ثلاث ليالي ليس صحيح بل هو وهم

29
00:11:34.750 --> 00:12:04.950
او اختصار كما تقدم دلوقتي صحيح ايه    حديث عبد الله عمر عرضه وطوله سواء زواياه سواء يعني عرضه وطوله سوا في حديث ابي ذر لا فرق بين طوله وعرضه