بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم انا جاي معايا متنصح رياض الصالحين اللي موجودة هنا القصة وردت في اكتر من حديس في كتب مسلم والترمذي وابو داوود في روايات كتير يعني. الرواية اللي معي رواية صحيح مسلم. يعني هتلاقي روايات مختلفة تاني. هنحاول نقف زي ما بنعمل مع الايات كده نمشي كلمة كلمة. ونقف ده بيعلي
بنعمله ملكة ان هو يتعلم يقف مع الايات ويقف مع الاحاديس ويسأل نفسه دي جت كزا اول حاجة قول الراوي عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اول حاجة راوي الحديث
روى الحديس سيدنا صهيب ايه ايه المشهور عن سيدنا صهيب عامل ايه والنبي قال له ايوة وهو مهاجر ايه اللي حصل؟ ما الناس كلها هاجرت خدوا فلوسه فقام ساب لهم فلوس فراح للنبي قال له ايه؟ ابا يحيى ابا يحيى. بيتهيألي رامي حلبية
ده سيدنا صهيب آآ من الناس اللي اهديت في مكة ومن المهاجرين الدول فدايما كل اللي عنده بلاء لازم يتأسى ويتعزى قصص سابقين سيدنا صهيب هو اللي يروي يروي هذه القصة ان دي بالنسبة له كانت نبراس. كانت زاد للتضحية. زي ما ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وكنا نقص عليك من اتباع
ليه ايه ايه من اهم مزايا القصص؟ ها من اخر في اخر ما نثبت به فؤادك يعني من اهم وظائف القصة القرآنية تثبيت الفؤاد. ان لو انت عندك اضطراب او قلقان او آآ يعني
الا ان الفؤاد اصلا من معناه اللحمة لما تتشابه وتتحرك كده اللحم. حاجة فيها التراب زي القلب كده الحاجة المتقلبة اللي بتغلي كده. فالفؤاد فيه تراب ولزلك الفؤاد دايما ييجي في مواطن في القرآن يحتاج الى تثبيت
ولولا ربطنا اللي هي اصبح فؤاد ابن موسى ان كانت تتبت به دايما الفؤاد بيحتاج الى ايه؟ الى تثبيت هنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول كنا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك
سيدنا صهيب كانت بالنسبة له القصة دي هو اللي بيرويها وبيرويها وبيكررها عشان يبقى زاته. فكذلك ان انت تعيش مع قصة مسلا صحابي او قصة نبي من الانبياء او امام
ده مهم هي بالنسبة لك زات وتكون عندك شعارات شعارات في حياتك من الامام ده او من الصحابي او من النبي بتكررها. يعني من احد الدعاة دايما كنت بتسمعه دايما يقول كلمة كلا ان معي ربي سعيد. فدي من مسلا
شعار بكلمة سيدنا موسى اكتر كلمة مقصرة معه وبالنسبة له دي زات وقيمة الزات ده زاد الايماني ده ما بيزهرش غير في وقت الفتنة. غير في وقت البلاء. يعني في وقت الرخاء انت ما بتبقاش فاهم قيمة قصص اه السابقين او القرآن
ما بيظهرش غير لما الانسان يتحط في بلاغ. فيرجع يندم انه ما حصلش ايمان وكلنا عارفين الاوضاع مسلا اللي بتحصل في البلد والتقلبات ان ممكن فجأة الانسان يتحط في بلاء فيندم انه ما حصلش زاد ايماني في الفترة اللي فاتت
هتدفعه في الايه في الحياة. فصهيب رضي الله عنه بيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان في من كان قبلكم احمد سيف لما كان بيشرح حديث قاتل الماء
بيقول لما النبي صلى الله عليه وسلم يلتقي قصة معينة من السابقين اكيد هي مهمة قوي لان السابقين قصص كتيرة انت لما بتيجي مسلا بتيجي تقرأ شوف كتب تاريخ العالم وتاريخ الحضارات
يعني مغنيات ضخمة مئات الاعداد فانت ايه ان ينتقل القصة والنصف الاعدادية مهمة مهمة ليه؟ مهمة لانها قصة ذات قيمة في قصص هايفة كتير. دي قصة زات قيمة لان كانت تضحية زات قيمة. رقم اتنين مهمة ليه؟ مهمة لانها متكررة من من المعاني اللي اتقالت
في قصص القرآن وخاصة عن السابقين زي مسلا اه فتية اصحاب الكهف وغيرها وصاحب الجنتين ان دي قصص متكررة على مدار الزمان. يعني يعني قارون ده شخصية وهتتكرر مش لازم بنفس الاسم
الشخصية القانونية دي هتبقى موجودة والشخصية الفرعونية دي هتبقى موجودة. وآآ الاشخاص العاملين الفتية اللي ضحوا عشان دينهم هيبقوا موجودين. بقرب بعد بقى من المستوى لكن دي قصص بتتكرر قصة ان في ملك ظالم وعائز يظلم الناس ويخلي الناس يسمعوا كلامه ويعبدهم لكلامه. دي قصة متكررة على ايه؟ على مدار الزمالك. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم
كان ملك انا احاول امشي مع ايه مع نص الحديس اللي معي قلنا اللي عايز يرجع صحيح مسلم وبرضه يا ريت يا جماعة الانسان قدر المستطاع ما يتوقفش عند حد درس يروح يسمع يعني احنا كنا قلنا احنا خدنا مسلا قصص اصحاب الكهف. حد قرأ قصص اصحاب الكهف في اي حتة في اي تفسير او في اي
انا قريتها في القرآن حد مسلا سمع فيها درس اراها الساعة دي يعني يا ريت ايه ناخد حاجة حاول تزودها. فقصة اصحاب الاخدود في ناس كتير شارحينها اقول لكم في الاخر كده آآ نسمع ايه او اللي عايز يسمع واللي عايز يقرأ في كتيبات وفي دروس شرح انت لو كتبت قصة اصحاب الاغنيود هتلاقي عن انت حاجات كتير
وفي حاجات ايه كويسة يعني. كان ملك في من كان قبلكم. هنا التركيز بدأت القصة بوجود ملك. فده محور مهم. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ كان ملك فيمن كان قبله
محور بدأ ان هو هنا الملك هو محور القصة. هو الصراحة هيبقى معه. كان ملك فيمن كان قبلكم. وكان له بلام الملك ديت وكان له دايما قاعدة مهمة جدا كل مالك زالم لازم يبقى له سحر. كل مالك زالم لازم يبقى له ساحر. دي سنة
سنة استمرار الملك الظالم لازم معه حاجة. معه ساحر ايه فكرة الساحر؟ ايه وظيفة الساحر تعالوا نقلب مع بعض الكلام جاهز حد يفيدنا بحاجة ايه ايه قيمة الساحر بالنسبة للملك الزالم؟ يعني ليه الملك الظالم المفسري ده مهتم ان يبقى عنده ساحر مخصوص لدراعه اليمين؟ يعني فرعون كان مهتم بوجود هامان
ده زي وزير الداخلية كده لان ايه هو المسئول عن الجنود والترتيب واعمل لي كزا ده هناه. لذلك ربنا بيقول ان فرعون وهامان وجنودهما. في احد المعاني ان ان ان فرعون له جنود وهامال له جنود. عارف زي الجنود النظاميين والجنود اللي مش نزمين كده. ان في اهمان ده متميز في مسألة الجنود وترتيب الاوضاع
واعمل لي صرح يطبخ للناس شوية اما تنسى قصة ابن اليسار اعملوا ابني اعمل لي كده اعمل لي صوان كبير وسيب الناس تشتغل كانها وناس هتنسى اصلا قصة ايه الدعوة والدين والكلام. طيب هنا مالك الزالم محتاج الساحر في ايه؟ ايه رأيكم؟ يبهره. بابهار مسلا يبقى الساحر ممكن يعمل حاجات مبهرة تبه للناس. ايه تاني
يعني انت قلت المقصد ده سهل. تغيير الناس فعلا. ازاي؟ هو مهم جدا ان الساحر اصلا قلب الحقائق. يعني السحر اساسا قلب الحقائق. ان يحول الفشل دي وظيفة السحر مسلا. ايوا. فالساحر يعني يعني مسلا لما نيجي نقول للساحر بتاع اليومين دول اللي هيبقى الايه؟ الاعلان
لان هو وزيفته مش بس ممكن يبقى الاعلام ما هو ممكن يبقى اي حاجة تانية. لكن انت بتشوف ايه وزيفة الساحر. يعني مش لازم الساحر اللي بيطلع المنديل من الارنب والارنب من الطاقية مش لازم تبقى وظيفة الساحر دي
هو هنا اهتمام الملك ان يبقى له سحر وان الساحر ياخد باله ان الموضوع ده ما ينفعش يقف لازم يستمر وتربية اجيال ويجيب غلام زي ما هتشوفوا دلوقتي. هم فاهمين قيمة
عمود من من اعمدة الدولة السحر زي آآ كان في فكرة كده آآ فاكر كانت في درس كنت كاتبها في بوست اللي هي فكرة الاركان الخمسة لاي دولة فاسدة اي دولة فاسدة عشان تفضل فاسدة مستمرة في اركان خمسة ذكروا في القرآن. نموزج دولة فرعون كان ايه الاركان بتاعته عشان يخلي الدولة مستمرة. يعني ما كانتش قايمة على ركن واحد
لا كانت مجموعة من الاركان بحيس ان لو ركن وقع الباقي يكمل. معي؟ دي انا بقى ربنا يستر يعني ممكن في جلسة تانية فهنا قيمة السحر اول حاجة الابهار قلب الحقائق
من الحاجات التخويف السحر ده ممكن يأزي السحر ده الناس مرعوبة انه ممكن يخليه ما يخلفش انه ممكن يقطع عنه مش عارف ايه الرزق. هو الناس دايما ايه بالنسبة لها السحر ده
وحركات هو ممكن يعمل فيه مش عارف. فالناس خايفة وايضا الستر فيبقى اذا الملك الزالم محتاج حد يقلب له الحقائق حد مبهر حد يخوف الناس فده بيجتمع في وظيفة الايه؟ السحر. يبقى الملك الظالم بيعمل اعمال ظالمة فعشان الناس ما تثورش عليه محتاج ساحر يساعده
المسئولية وكان له ساحر. فلما كبر اي الساحر وهنا الساحر مخلص يعني الساحر اللي لما كبر راح قال للملك ابعت الي اني قد كبرت فابعث الي غلاما يعلمه السحر هنا ليه الساحر مخلص؟ لانه هو مستفيد من النظام ده
ليه الدولة الفاسدة اركان الدولة الفاسدة بتحافز على بعضها وبيحافزوا على بعض ليه؟ مش عايزين يرتاحوا بعض ليه؟ لان هم كلهم مستفيدين من الاوضاع دي يعني انا انا مستفيد وانت مستفيد. فالساحل خايف ان هو لما يبطل شغل الناس تثور على الميت فبالتالي اول حد هيموت هو
هو هيبقى كبير مش عارف يحمي نفسه هيخسر منصبه بعد ما يكبر. فعايز يعني هو هيسيب منصب السحر بتاع الملك؟ ان الساحر الخاص للملك والساحر الاول هيسيبه وخايف على استمرار الوظيفة. يعني هو يهزمها
وعايز واحد كفؤ ما جابش ابنه او ابن خالته او قريبه عينه انه يبقى يسهل قال له خد ده حطه مكاني. لا ده عايز واحد فعلا ايه لانه عارف ان الوظيفة دي وزيفة مهمة
عشان البلد تستمر بالفساد ده. هو عايز ساحر متميز يعرف يضحك على نفسه ساحر هنا وده آآ دايما يقولوا حاجة المفروض في الشرع اسمها فقه التوقع بيتوقع مشكلة عشان يحلها
مسلا انت هتسافر مسافة طويلة فانت لازم تبقى ده ابسط حاجة ده مسال بسيط جدا. التوقع ممكن يمتد لسنين. لكن انت هتسافر الناس بتفهم احتياجك للمية فتعرف احكام التأمل وجمع الصلوات يعني انت على الاقل بتبقى فاهم
الحاجة المسافة القريبة يعني الساحر من بدري بيقول له انا عايز حد غلام اعلمه ما طلبش شاب طلب ايه؟ اني قد كبرت فابعث الي غلام هو عايز يشكل الولد من بدري
هنا خطورة تربية النشء الصغير على حفز القرآن. لزلك هم الغرب لما حاول يفسد الشباب اكتشف انه محتاج يرجع لورا شوية. محتاج يشتغل من اول يعني محتاج يلعب في عقليات العيال الصغيرة من بدري
بيعمل لهم قنوات خاصة بهم تقلب لهم دماغهم من وهم صغيرين. وتلاقي العيل الصغير احد الاخوة بيحكي انه بيدعي في التحفيز يا رب اتحول. يبقى مسلا او واحد تاني مسمي نفسه في وسط الشلة اله الرياح
بيبقى كده ما هو ده اللي شايفه وعايز يبقى كده وهو بيلعب من الاول على افساد عقائد مش بس على كده على مستويات كتير انا ابني ما بيدخل يلعب لعب من على النت
خمس ست سنين تفاجئ ان اللاعب المعروضة بجيب له موقع لعب اطفال. ان من اللاعب المعروضة مسلا دي انا استغربت جدا ان هي موجودة ان آآ اطفال في مدرسة ولد وبنت في مدرسة صغيرين وطبعا رسمة الولد والبنت دي على اي كتاب مدرسة دلوقتي هنا في مصر. يعني لازم ايه؟ فلان وفلانة بيسلموا على بعض يعني بيروحوا المدرسة مع بعض
ولد قاعد جنب بنت في الديسك والمدرسة اللعبة هيبوسها كام بوسة قبل ما المدرسة تبص يعني شف متخيل اللعبة يعني هيبوسها كم بوسة قبل ما بسرعة ايه فيضغط كزا كليك
قبل ما نلاقيه قبل ما المدرسة تبص تشوف. لو بصت وشافته يبقى كده خسر بعد كده ببص للفيديو اكيد اللعبة كده هيبقى عالي دلوقتي. فتخيل هو بيلعب على مستوى قد ايه على مستوى اخلاقي على مستوى عقدي على مستوى
انا كنت قلت في الخطبة بتاعة وفاة لقمان ان زي ما فيه محاولة لافساد الشباب وافساد الاجيال ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله زي ما هم عايزين
يلهوا الناس في لهو الحديث اللي يصرفهم. فربنا جاب في الصفحة اللي قصاد قصادها اب بيربي ابنه على قيمه وعلى مبادئ معينة عشان ما يفسدش فاوعى تحتقر تربية الجيل وتحفيز القرآن للاطفال. لذلك الكتاتيب بدأت تتلغي للاسف من اغلب ودي كانت لها عامل مهم جدا
تقديم الاطفال وتحفيزهم للقرآن يعني وبعدين لما انت شلتها ما جبتش مكانها بديل. حتى لما لغيت الكتاتيب من المدن ويعني وموجودة لسه في الارياف ما فيش بديل فبالتالي الطفل ما بيحفزش القرآن الطفل ما بيترباش بيخش وبعدين بيروح المدرسة آآ بيدرس طبعا آآ بيهتموا باللغة الانجليزية اكتر ما فيش اي تلاقي اللي
يوسف الدين اصلا واحدة ممكن تكون مش محجبة اساسا. ده ازا فهم اصلا ان فيه حاجة اسمها دين بيتربى ان الدين حاجة طول ما هو بينشأ ان الدين حاجة فرعية
زي ما فيه تربية منظمة ممنهجة لفصل الناس عن الدين كزلك لازم يبقى احنا عندنا تربية ممنهجة ان احنا نربي اولادنا على عقائد النبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا غلام لسه زي ما هنا بيبعث غلام يقول له يا غلام
اني اعلمك كلمات. احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده جاك. النبي بيقول كده لغلام. وابن عباس يجيب الغلام النبي صلى الله عليه وسلم يجيب ابن عباس اللي هو الغلام ويصلي معه قيام ليل
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول للغلام كل بيمينك يعلمه عقائد وعبادات واخلاق العقائد وعبادات واخلاق. ودي التلات اركان اللي موجودة في وصايا لقمان. عقائد وعبادات واخلاق. الطفل محتاج يسمع الكلام
لانه هيواجه المجتمع هيختلف معه في حاجات كتير هنا الساحل فاهم انه محتاج يجيب واحد بقى كبر وعنده يقعد هناكفه يقول له اعمل كده يقول له اعمل كده ليه؟ لا انا اجيب غلام وانا اشكله انا
اه طبعا لما بيقول اني اني قد كبرت فابعث الي غلاما واعلمه السعر. السحر فبعث اليه غلاما يعلمه. الملك هنا ناصح. واضح انه ما اختارش اي غلام الواد ده هو بطل القصة. يعني هو عنده آآ قدرة على اختيار الغلام اللي شايفه زكي فعلا. فبحس في المملكة بتاعته
وعنده قدرة انه وصل للغلام ده مميز وفعلا طلع مميز. يعني انتقاء الملك بيشوف هنا ازاي سبحان الله! اللي ممكن ربنا يسخر آآ اهل الباطل نصرة الدين. يعني الغلام ده كان غلام عادي. عايش في البلد
الملك اختاره عشان يروح للساحر عشان وهو في طريقه للساحر يقابل الراهب عشان الراهب يعلمه الدين يعني متخيلين اللي بدأ الخيط ده مين ؟ الملك اللي اختاره. الملك اللي انتقى
يعني انا قصدي اللي بدأ القصة دي اهل الباطل نشوف اهل الباطل ممكن يتسببوا في نشر الدين حيث لا يفسدون طبعا مشهد الغلام وهو رايح انت بتبقى كأن قلبك هيتقطع نفسك تدخل جوة القصة وتشد
الغلام فطرة فطرة تدنس. فطرة تلوث ولكن من اراد الله عز وجل ان يهديه فلن اه فلن يضله احد الغلام راح فبعث اليه غلاما يعلمه يبقى قلنا اهمية السحر في الدولة الفاسدة ووظايف السحر. اه حرص اهل الباطل على امتداد وانتشار الباطل. لزلك اهل الحق لازم يحرصوا
على ذلك. حرص اهل الباطل على انتشار الباطل من بعدهم. زلك آآ لازم اهل الحق يربوا كوادر ويعلمه اللي معه صنعة يعلمها للي تحته. ان هو هيموت. لزلك الشيخ السعدي اه في تفسير قول الله عز وجل وما محمد الا رسول قد
كان له تعليق رائع بيقول ايه كان ينبغي عليكم ان تستعدوا لهذه اللحظة من تربية آآ القادة اللي يحملوا الراية بعد لو طلعت اشعة لموت النبي صلى الله عليه وسلم
افإن مات او قتل انقلبتم؟ المفروض افائن مات او قتل؟ اللي ورايا مسك الراية معي في الفكرة اللي عايز اقولها للشيخ سعدي ان انت تتوقع ان اي حاجة تحصل اتوقع ان فلان يموت. العمل اللي قائم على شخص واحد غالبا بيتوقف بتوقف الشخص
لكن العمل زاجل الغرب كله دلوقتي قائم على فكرة الاعمال الايه الاعمال المؤسسية مش الاعمال اللي قائمة على قرض بحيس ان لو فرد غاب هو خلاص بقى فيه مؤسسة بتقوم ايه؟ بهزه الاعمال. فالساحر هنا بيفكر ازاي لما
يكبر ويتقاعد ازاي حد يشيل الراية من وراه؟ اهل الحق محتاجين يفكروا جدا. ان هو لما هو يقعد ويتعب او يموت حد يشيل ايه؟ فيكون هو جاهز فبعث اليه غلاما يعلمه. وكان في طريقه اي في طريق الغلام وكان في طريقه اذا سلك اي اذا ذهب للساحر راهب
هنا ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيبعت لك الاية وبيحط لك في طريقك حد يفكرك. وانت اللي بتعرض. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا من الناس يقول لك ده انا في مرة كنت رائح اعمل معصية وقابلت فلان كلمني وفلان في مرة وقفني في الشارع وقال لي كلمة في مرة واحد قال لي سمعت اية وانا داخل اشتري حاجة
الايات ديت ربنا بيبعتها لك ده بيتحط لك في طريقك شف ربنا بيقول ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ وكان اذا سلك في طريقه راهب. الطريق بتاعه هو معدي على الساحل قابل الراهب قدمه
ده من ترتيب الله. انت احيانا في طريقك بيجي لك علامات زي كده. لكن انت اللي احيانا ما بتحودش. لكن احيانا احيانا تسمع حد درس يأسر فيك موقف شيخ كتاب
حاجة على النت وبعدين تعرض هي المفروض تمسك فيها هتلاقي خيط امسك فيه. هو لقى الراهب فراح له. ما قالش طيب انا مش فاضي انا مش انا مشغول حصة السحر. وبتاخد مني وقت ومجهود؟ لا هو راح ايه
وكان اذا عرفك لطف الله بهذا الغلام ان مهما عمل اهل الباطل الله عز وجل من ورائه محيط. يعني فعلا اللي يشوف جهد اهل الباطل وده احيانا بيبقى صعب على القلب اللي انت فيه. يعني كتير من الناس ما يتحملش يرى الاشياء على حقيقته. تاني النقطة دي
كتير من اهل الايمان لا يتحمل ان يرى جهد اهل الباطل على حقيقته اهل الايمان لا يتحمل ان يرى جهد اهل الباطل على حقته. حد يعرف اية من القرآن توضح المعنى ده؟ انك انت تشوف جهد اهل الباطل ربنا بيقول لو كنت شفتهم على
ولو اراكهم كثيرا اي على حقيقتهم. لان ربنا خلاهم يشوفوهم قليلين ربنا خلى المسلمين يشوفوا المشركين ايه بتقولي ايه ؟ فلما يشوفوهم قليلين اقدموا عليهم ربنا بيقول ولو اركهم كافرا
ده ايه فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم ولكن الله وسلم ان الله عليم بذات الصدور. ربنا يعلم ان في قلوب ما تتحملش. ما تتحملش فانت لما لو جيت تتبع وانت ما عندكش زائد ايماني. اهل الباطل بيعملوا ايه بالزبط! انت ممكن آآ تيأس تقول ما فيش امل
مقارنة اصلا بالجهد اللي بيعمله هم بيعملوه اي وجه مقارنة وبالرغم من ذلك الناس بتلتزم هم هيتجننوا نسحق الناس في وسط الازمات. يعني فعلا الناس اللي بتسلم في الغرب دي. انت ما بتبقاش فاهم السبب ايه
يعني لا اخلاق ولا فلوس ولا ولا علم عند المسلمين يعني. طب هم بيسلموا عشان ايه كلام ربنا بيأثر فيه. يعني فسبحان الله العظيم فهذا الدين قوي مهما يعمل اهل الباطل. فهو الراجل ده عامل مملكة زلم وجايب ساحر. والساحر عايز يربي غلام. وبالرغم من كده وتيجي له في مقتل
يعني اللي يسلم او اللي يلتزم او اللي يؤمن الغلام نفسه مش مسلا الساحر عمال يجاهد واحد في اقصى المدينة مسلا لأ شف ترتيب ربنا سبحانه وتعالى وتدبير الله سبحانه وتعالى الله عز وجل قهار ومهيمن
يعني خلي فرعون هو اللي يربي سيدنا موسى هتربينا غصب عنها قهر يعني قدرة ربنا يملك النواص ويملك القلوب فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وكان في طريقه اذا سلك راهب فقعد اليه
الغلام وهو معدي شايف الراهب؟ فقعد انا اسمع دي نقطة مهمة جدا ادي نفسك فرصة تسمع يعني قبل ما تاخد قرار او تحكم على حد ادي نفسك فرصة تسمعها لزلك لما
ابو الوليد جه للنبي صلى الله عليه وسلم وانا عايز اقترح عليك اقتراحات فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اسمع فقال النبي صلى الله عليه وسلم افرغت يا ابا الوليد
في عروض يعني قال له لو انت عايز ملك هنملكك لو انت عايز زواج هنزوجك ولو انت فيك مشكلة صحية طب طبقناك افراغ تعملوا ايه فقال عليه ايه سورة ايه
رشيد بالرغم انه النبي هو ابو هريرة يقول ايه يعني؟ بس النبي برضو ايه عشان هو برضه يسمع منك هنا الغلام راح هو رايح ياخد درس في السحر وبيجهز تخيل يا جماعة الغلام هنا يجهز ان ايه الارجلام الاول في البلد؟ هيبقى الساحر الاول عند الملك
المنصب ده عامل ازاي بتشوف مجلس الشعب الناس عمالة تصور في كل الدنيا هو بياخد ايه في الاخر يعني؟ تخيل ده هيبقى عند الملك في الدولة كلها ده هيبقى الغلام الاول في البلد
اللي هو ازاي اعرفك قوة الحق لما بيعرض صح يعني الغلام بيروح لساحر وبيشوف حركات وبتاع ويطلع ايه مش عارف من ايه وشقلبازات وبهار وحاجة بتختفي وبعد كده يروح التاني قاعد غلبان في كهف ما عهوش حاجة. ويقتنع بده. طب ايه اللي مقنع
مهم قوي احنا احيانا كتير بننشغل آآ بس انا عايزكم تفهموا النقطة دي عشان ما ابقاش حد يفهمني غلط يعني احيانا بننشغل في الشكل الخارجي للمعلومة. ان احنا عايزينها تزهر بصورة مبهرة. ده مهم. يعني يعمل لها حركات ومش عارف وايه ده كويس
لكن الحقيقة ما بنهتمش للمعلومة لو يعني احيانا اهتمامنا بده ده مهم جدا. لكن الاهتمام ده بيطغى احيانا على قيمة المعلومة نفسها المعلومة هي اللي قوية دي وسائل مساعدة. لكن لو المعلومة ضعيفة وانت عملت الحركات دي هتنتشر بس مش هتغير. يعني مش هتعمل تغيير حقيقي. ممكن تعمل تأثير مش تغيير
التقشير ده يعني حاجة انت ضغطت عليها فساب اتأثر بتشيل ايدك وترجع تاني. تعمل ده تأثير التغيير لا شكلها اتغير ان مشيئة الليل اشد وطئا. بتطأ فبتعمل تغيير مش تأسير. بتطأ. قيام الليل بيغير في الانسان. صح؟ بيقوم الليل قيام الليل صح؟ بيتغير. قيام الليل
عن الفترة الطويلة فاذا الغلام اتبسط من كلام الراهب. بالرغم ان هو ما عندوش امكانيات غير الكلام هو هو كلام اللي هو كلام الملك سبحانه وتعالى فقعد سمع منه فقعد اليه وسمع كلامه
يعني كلمة اعجبها دي المفروض فعلا تستغرب الكلام ده متوقع انه ينبهر بالسحر او بالمستقبل اللي منتظره عند الملك لكن هو ايه عرف ان الكلام ده مختلف زي ما بقول لك لازم يبقى عندك ثقة في كلام الله
قوة اصل هو وطرحهم اعمق وقنواتهم الفضائية اكثر. ماشي طالما دي امكانياتك الق ما في يميني. اللي معك قولوا وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يبارك فيه. لزلك ربنا سبحانه وتعالى بيقول
اه في سورة اه الانعام اللي هي فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض وسلما في السماء اغلبنا بينشغل عشان الناس تسلم بنفق في الارض او سلم في السماء. يعني عايز يعمل لهم ايه؟ حركات. وسايب الوحي اللي المفروض يعرضه على الناس. طب مظاهر ان الوحي على الناس؟ بقوة
مش ضد بالعكس استعمال هزه الوسائل مهمة لكن انا بقول الاشكالية في ايه؟ ان هم يعملوا برنامج ساخن ان احنا نعمل برنامج ساخن. طب هو البرنامج الساخن ده من دينا اصلا
هو بيعمل مش عارف توكشو بطريقة معينة اقوم انا اعمل الدين بردو هو انا يعني هو ده يعني انت متأسر وخلاص بتقلد وخلاص الفكرة لأ انت شف الوحي عندك قيمته ايه واستفيد من الوسائل وجددها مش لازم اخدها واعملها وخلاص زي ما هي. طيب فاعجبه وكان اذا اتى الساحر مر
وقعد اليه. كل مرة يروح يبقى هنا اول حاجة الغلام ربنا قدر له وجود الرهب تاني حاجة قعد رقم تلاتة سمع رقم اربعة هيستمر مش راح جلسة ومشي وقال كفاية كده لأ بقى كل ما يروح للساحر لازم يعدي على روحه. مهم جدا مسألة الايه
باستمرار اللي استمر في انه يسمع فكون حصيلة ايمانية عمالة تكبر وكان اذا اتى الساحر مر بالرهب وقعنا ايه فاذا اتى الساحر متأخر ويضربه السحر. فاذا اتى الساحر ايه؟ ضربه
يعني هو رايح في الطريق فبيتأخر على الساحل. الساحل طبعا مش فاضي. الساحر ده ماسك البلد. فمدي له معه الغلام جه متأخر يوم ايه؟ ضرب شفت انا طيب ازاي يبقى الساحر يعمل به ايه؟ يضربه انا ما بضربش حد اللي بيجي متأخر بيجي متأخر ها؟ ها
فيضربه هنا في نقطة مهمة ان الغلام قعد فترة يضرب ويحضر يحضر الراهن يعني فيه تمن دايما تمن سماع الدين له تمن. ممكن يبقى تمن التاكسي فعلا آآ اي وصول لمعلوم الدين لها تمن
احنا مش عايزين ندفعه يعني تمن هنا ضرب تمن معنوي تمن مندي فيه تمن انت لازم تتعب عشان تروح المعلومة كل ما المعلومة بتبقى اسهل كل ما بتزهد فيها بعد فترة
لزلك كلنا وما ابرر نفسي لما دلوقتي المصاحف بقت منتشرة جدا خلاص ما عادش حد بيصلي بكام ليلة او ازا صلى والائمة في التراويح ما بيصلوش من حفظهم بقى بيصلوا من المصاحف. ما فيش اسهال. لا المفروض لا
نهتم بضبط القرآن في الصدور ونرجع تاني لاما تقرا كلها من غير مصحف اصلا انت كل ما بتحاول تسهل للاسف الناس بتايه بتستسهل. ده مش معناه برضه ان احنا ما بنسهلش. لكن اقول لك انا محتاج تتعب
قعد فترة يضرب ويحضر يضرب ويحضر. مع كل نفس اللي كان بياخد علقة. يقدرهم عشان درس له يعني. ودي خطورة انك تعرف قيمة الشيء. هو يعني ايه اللي يعني هيسمع ايه من يعني اروح اتضرب عشان اسمع درس ايه اروح اسمع من راهب ايه يعني؟ خلاص انا عرفت ان قال لي فيه ربنا وكده
لكن هو فاهم حاسس انه بيتغير جلسة الراهب علقة بياخدها فكان كل ما يروح يتضرب النقطة التانية اللي عملها الغلام سبحان الله الغلام ده فعلا زكي وموفق انه راح اشتكى ما خباش
ما خباش مشكلته ودي كانت مهمة قوي عند الصحابة انه كان لما يبقى عنده مشكلة يروح للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول له حتى الدكتور احمد سيف جزاه الله خيرا كان عامل بحث جميل استقراء كده في
ازاي اللي عنده مشكلة كان بيقول لده ليه؟ صلى الله عليه وسلم. واحد يقول له ايه ده ليه في الزنا؟ واحد يقول له ائذن لنا ان نختصم. مش قادر اقاوم شهوتي. انا عايز اقطع الخصية
واحد يقول له انا لقيت عين ماء وعايز اقعد اعبد ربنا هنا هبعد عن الدنيا. هقعد جنبها كده اكل واشرب ومش عايز حاجة من الدنيا. احمد ربنا واحد تاني اللي كان عنده مشكلة كان بيروح يقولها للنبي صلى الله
مش لازم تبقى مشكلة بتفاصيلها. يعني مش لازم يحكي له لكن ممكن يبقى يحكي المشكلة حتى ولو مش محرج من المشكلة كخاصة احكي مشكلة عامة. المهم انه عنده مشكلة وخاصة لو المشكلة هتمنعه من الاستمرار
يعني المشكلة ان انت قادر تقاوم تقاومها مش لازم تحكيها يعني خلاص انت عندك مشكلة مادية وعارف تقاوم مشكلتك المادية مش لازم تحكيها. انما عندك مشكلة منعات من الاستمرار لازم تقولها لحد
ان ربنا يرزقك حد يعني تحكي له لازم تروح تقولها لحد خلاص؟ عمل ايه الغلام؟ فشكى ذلك الى الراهب. يبقى الغلام الموقف اللي عمله صح انه عمل ايه وراح حكى مشكلته وقال له دلوقتي انا عندي مشكلة بوضوح كده انا بدرب كل ما باجي هنا اعمل ايه؟ وانا ممكن مش قادر اكمل كده. الجميل
ان الراهب عرف يدي له حل. يعني ده مهم جدا برضو عند المربي. القدر المستطاع. لو في حل يعرف يدي له حل. والحل هنا ان عايز واحد عنده فقه في الدين
يعني ممكن الغلام كان يعني حد تاني يفتكر ان ده كزب ولأ ما قالوش ايه انت بتدلع وانت لازم تستحمل وهو كده ومش عاجبك ما عدتش تيجي ادى له حل. ليه
يعني دي احيانا المربي واحد ييجي يشتكي له ما يديلوش حد. واحد تاني يدي له حل عشان اه عشان نقيم اللي قدامه صح في واحد اصلا اه هو اه هجاس كلامنج هو بيتلكك اصلا
هو اصلا مش عايز يكمل فكل ما يقال له ايه وعمل لي مش عارف على ايه. وعلى طول بيشتكي اي مشكلة صغيرة الخناقة بين شيخين مسلا في السعودية يقول لك شفت طريق بقى كله خلاف وفتن. يا عم انت ما لك
حاجة مسلا مسألة عمره ما وصل لها في الخطوة شف شف الدنيا فتن واحنا مش عارفين نمشي ولا نمشي ورا مين؟ يا عم انت ما لك اصلا يعني انت ما حدش طلبك ده انت انت في بينك وبين الشوط يعني بين المسافة دي في الدين اشواط طويلة انت لسه هو بيتلكك عشان يحس ان في مشكلة بقول لك حافظ على الخمس فروض
واقوم الليل وادعوا الى الله بما تستطيع. هو ده اللي انا باطلبه منك الاول. لا اصل شايف ايه علاقة اللي انت بتقوله ده اللي انت عايز له حل احيانا بيجيب لك مشاكل كونية يعني مشكلة في العالم طب انا هاحلها لك ازاي
انا هحل لك المشكلة دي ازاي يعني زي دلوقتي انا على يميني زعلان ان ايه اسمه مش في القرآن. طب انا هاحلها له ازاي؟ يعني يحيى اخوه الكبير والصغير اساميهم في القرآن. طب يا ابني دي مش في ايدي والله. مستحيل. يعني قل لي مشكلة
ودي النقطة التانية كان الشيخ يعقوب دايما يقولها في تربية الابناء مشكلة الابن ان معتقد ان الاب على كل شيء قدير الابن دايما بيبقى متصور كده فلازم يفهم انك انت مش على كل شيء قدير ولا حاجة
احيانا وانت بتربي الابن يقول لك عايز كده تقول له لأ. ليه قم مش معي والله ما اقدرش احيانا اب يخاف يقول كده عشان هيبته ما تتكسرش. لأ لازم يفهم ان انت في حاجات فعلا ما تقدرش عليها
فاحيانا لازم برضو المتربي يفهم كده انا مش في ايدي. يعني انت ممكن تطلب يعني كانوا ييجوا للنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم لا يجد ما احدكم عليه عايزين نجاهد
مش معهم. طب احنا بس اللي ناقصنا فلوس نجاهد. ما معييش لا اجد ما حولك عليه. تولوا واعينهم تفيض من الدم الحزن الاجماع وكانوا يجروا في مكة لا يملك النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اصبر. ما عنديش لك حق. يعني برضو عشان ما حدش يمسك الحتة دي من يقول لك بس انت ما جبتليش حل انا مش مكمل. يا تجيب لي حل! احيانا في مسائل ما لهاش حلول
الصبر والصدق هتعمل ايه هنا الغلام اشتكى وراح للراهب الراهب كان فقيه. فعرف يدي له حل نوع من التعريض في الكلام. قال له اذا خشيت الساحر لو انت رحت في الساحل متأخر لان هو عنده في الدرس. فهيطلع من عنده على الايه؟ على الساحر فيتأخر. فان لو جه الساحر يضربك قل له ايه
قل له انت عارف بقى بين الوالدين وكانت امي طلبت اني اروح اجيب لها جبنة ورحت بتاع الجبنة لقيته زحمة وانت عارف بقى انت علمتني بر الوالدين فانا ايه مسلا ازا خشيت اهلك
قل لهم ده حصة النهاردة كانت قمة في الروعة لان هو ممكن كان يعدي على الرايب وهو راجع عن الساحر فامه تقول له كنت فين اتأخرت ليه؟ فيقول لها ايه؟ اسكتي ده الساحر النهاردة
يعني كانت الحصة قمة في الروعة ويعني احيانا مش لازم فش مع يعني مع اهلك وتاخد وش في وشه يعني احيانا تلاقي الشمس ده التزامه ايه انا عايز احضر الدرس ويقول مش لازم تقول لهم انا رايح احضر الدرس
مش لازم اقراها وانت رايح مش لازم تدخل معهم يعني مش لازم تتعجل الصدام. لان الانسان لما بيجي يلتزم هو بيخلف حاجات كتير في المجتمع. فبيدخل في صدام مع غصب
مع نفسه ومع اهله ومع اصحابه فمش لازم تتعجل الصداع. قدر المستطاع تأجله. لو انت قادر تتعرض في الكلام وتأجل الصدام لغاية لما انت تتمتن يبقى افضل يعني مش راضي يعني كانت في احد الاخوة في بداية في بداية زمني حتى كان دايما يحسسني ان انا ايه لازم اقول لابويا ازاي اقول مسلا هو ازر وانا يا ابراهيم
وانتم على يعني مش كده هو الموضوع ما هوش كده اصلا هو يعني هو ممكن يكون احسن منك عند ربنا اصلا بالنسبة لوقعنا انما انا قصدي هنا انت احيانا ممكن ايه تؤجل المعركة
تؤجل الصدام فقال له لا ما تخاف خد بالرخصة قل له اذا خشيت اهلك فقل حبسني السحر واذا خشيت السحر فقل حبسني ايه؟ اهي فبينما هو على زلك بالغلام يروح
وبعدين يعدي على وبعدين هو راجع يرجع من الساحل يعدي على الراهب ويروح الاهلي. قعد فترة كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فبينما هو على بالي خدوا بالكم النبي صلى الله عليه وسلم هنا بيحكي للصحابة قصة
مهتم بالتفاصيل يعني في قصص كتير اتقالت ان النبي صلى الله عليه وسلم قالها من زملاء هنا نبي مهتم معهم بالايه؟ بالتفصيل. لان هي ممكن كل شخص يمر بالتجربة دي
كل واحد بقى بياخد جزء من القصة ويسقطه على وقعه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فبينما وعلى ذلك اذ اتى على دابة عظيمة قد حبست الناس انتم عارفين الحديس اصلا؟ الكل عارف الحديس؟ حد مش عارف الحديس اصلا
مش عيب يا جماعة حد مش عارف اللي همشي فيه براحتي يعني الغلام وهو مرة ماشي فجأة لقى دابة عزيمة يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش هي ايه؟ اسد شكل غريب مش عارفين ايه الدابة العزيمة دابة واقفة في طريق الناس الناس مش عارفة تعدي
الناس واقفة طريقهم مسدود وهي واقفة ايه مش راضية تمشي وصدق طيب. اذ اتى على دابة عظيمة اول لما شاف المشهد ده وده من الالهام ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كانت الامم السابقة ملهمون ملهم يعني ايه
حاجة غير الواحد انه يشعر بشيء قذف في قلبه. انه يعمل كده يعني لطف الله احيانا بالامم السابقة لبعد فترات النبوة وبعد فترات الوحي وعدم حفظ الكتب لان الكتب كانت بتبدل وتحرف اي الكتب الالهية يعني
فكان في مسألة الالهام هل هي موجودة في الامم دي ولا لا؟ في في ناس قالوها موجودة والنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ قال منهم عمر يكن في هذه الامة فهو عمر رضي الله عنه
كان يشعر بشيء وقرا بقلبه فيتحرك فاول لما شاف المشهد ده الغلام قال لي اليوم اعلم اليوم اعلن انا عايز اجيب لكم نص الكلام. اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل
فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان امر الله باحب اليك من امر الساحر فاقتل الدابة حتى يمضي الناس رمائها فقتلها ومضى الناس معي؟ نرجع تاني للكلمة كلمة بينما هو على ذلك اذ اتى على ذنبة عظيمة قد حبست الناس
مقال اول لما شاف المشهد ده واحد طول ما هو ماشي مشغول حاسس ان ما ينفعش يجمع بين الطريقين هو ايه اللي يخليه يقول حاجة زي كده ايه اللي يخليك طب ما يمشي كده
حاسس اني مش قادر. المعاني اللي بياخدها عند الراهب مختلفة تماما. من المعاني اللي عند الزحمة وبعدين بياخدها عند الساحر بتضاد فمش قادر يكمل كده لما تعرف تستطيع لو انت استطعت انك تجمع بين
جلساتك اللي بتسمعها عن الوحي وكلام ربنا وعن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وجلساتك اللي بعيدة عن دين ربنا. اعرف ان في حاجة ناقصة. الوحي اللي انت تاخده ناقص
وما استطعت تجمع ما حستش بنوع من التضاد. لأ هنا الوحي فيه حاجة عندك غلط الطبيعي ان القلب ما يستطعش يجمع بين الاتنين لذلك كتير من الاحكام الاغاني مش عارف حكم كزا القهوة. هي اصلا المؤمن ما بيعرفش يعملها. ان هي بيشعر بنوع مزاحمة في قلبه
دي نقطة مهمة اوي هنتكلم فيها ان شاء الله. بس حاجة اسمها المزاحمة في القلب في مشاعر بتتزاحم يديا دي بتزق بعض جوة القلب في معاني معينة القلب ما بيتحملش انه يجمع بين نقيضين
دايما عارف انت تجمع بين نقيضين في دماغك امر شبه مستحيل انت متجمع بالناقدين في قلبك معاني متضاربة ما تستحملش الغلام مش قادر ومنتزر اللحزة اللي يبسط فيها ايا كانت التبعات يا ده يا ده
انا ما عدتش قادر اكمل كده واسمع من الساحل مش قادر. انا هفصل يا دادا وفضل الموضوع بذهنه لغاية لما لقى رسالة من ربنا. دي ممكن نلاقيها في حياتنا. ربنا يبعت لك رسالة تقول لك امشي في الطريق ده. ما تمشيش في الطريق ده امشي في الطريق ده. خلاص
اول لما لقى الدابة واقفة البس الهرم وده يدلك بعض اللي شرحوا الحديس قالوا لقطة جميلة اوي قالوا المشهد ده هو اصلا قصة حياة الغلام الحجر الصغير اللي موت الدابة العزيمة وكانت واقفة في طريق الناس هو ده الغلام الصغير اللي اللي هيقف في وش الملك الملك واقف في وش فاهمين الربط بين فقال
اول لما شاف الدابة شد على الناس وخاصة خد بالك ان الغلام اكتر حاجة كان متميز فيها خدمة الناس زي ما تشوفوا دلوقتي كان متميز كان متفوق على بخدمة الناس
وده يعرفك ليه الغلام هو اللي تصدر مش الراهب؟ يعني ليه الراهب انعزل خد قرار العزلة دي نقطة مهمة اوي على فكرة يا جماعة ان برضو بالرغم من ان الري بينعزل عن المجتمع وما قدرش يواجه يغير وخلاص لا يكلف الله نفسا الا وسعها
الا ان ربنا بعت له لغاية عنده حد يعني يعني هو ما يا سعاد وقاعد بيعبد ربنا في كهف منعزل. يعني الراهب ده قديم من دفعة الساحر كده. يعني هم الاتنين كبار فالساحر خد سكة الملك والراهب ايه
انفصلوا عن بعض عارفين انتم الكرتون شيتون وشايخون وجحدوني مازن بيتفرجوا علي بقى كل مرة يعرف لما الولا يموت في الآخر انا في مرة بسأل بعيط لما يشوف الغلام بيموت في
القصة الكرتون مشهور يعني اصحاب الودود بسأل علي كان لسه صغير. بقول له عايز تبقى ايه؟ قال عايز ابقى سحر. قلت له ليه يعني؟ قال لي ما هو اي حاجة عايزها بيعملها ما هو بيعمل كده. فانا عايز
هو ايه فاهم بالظبط ايه فالغلام هنا المشهد اللي انا عايز اقوله الراهن عارف بالظبط قوي واما ما ينفع الناس ايام كسور الارض احيان ربنا سبحانه وتعالى بيقول في اية تانية في الارض سورة ايه
صورة الرعد ربنا بيقول في سورة الاعراف حتى اذا اقلت سحابا مقالا سقناه لبلد الايمن ربنا بيقول قبل ما السحابة تروح البلد الميت لازم تبقى ايه الاول؟ سقالة. لازم تبقى مليانة. ولما السحابة بتبقى ثقالا مليانة ميه ربنا اللي بيسوقها للبلد الميت
احيانا انت بتنشغل الدعاية بينشغل اريد ان اصل الى البلد الميت لكن ما بنشغلش انه يبقى ايه؟ يقول لك انا نفسي اوصل للشباب وهو اصلا ما هوش انا يعني برضو مش بقلل من اهمية الوصول للناس
لكن لما بتمنع عن الوصول للناس تمنع اجبارا عن الوصول الى زي الراهب كده ربنا بيبعت لك حد لكن المهم ان انت تبقى ايه يبقى في قالب يبقى محمل بالخير. السحابة مليانة مية بتحيي القلوب تحيي الارض. انت تبقى محمل بمعاني بماء الوحي اللي بيحيي القلوب. ربنا يستعملك ان شاء الله
عايز تستعمل خليك في قالب عندك الخير فربنا هيسوقك حتى اذا اقلت سحابك قالت سقناه وربنا اللي سرق السحاب النهاردة شوية صح؟ قلنا ازاي ربنا سبحانه وتعالى استعمل الراهب الرغم من العزا
الغلام ما قدرش يجمع بين هزه النقاط الغلام لما شاف المشهد الغلام لانه بيحب الخير دلوقتي. وهنشوف دلوقتي ان الوصف بتاعه كان آآ يداوي الناس من سائر الادواء. يبرئ الاكمع والابرص. يعني دعوته قائمة على عمل الخير
كل الناس خلاص على حاجتين تعليم الناس التوحيد وعمل الخير للناس هنشوف هنا دي نقطة خطيرة جدا في مسألة عمل الخير من غير تعليم الناس بتوحيد كان يعمل الخير للناس وبعدين اللي يكلمه لازم يكلمه في التوحيد. زي ما جاء له جليس الملك دلوقتي
الغلام عشان دعوته قايمة قائمة على حب الخير للناس. فاول لما شاف الدابة فالرسالة جات له في الحتة اللي بيحبها. لما لقى الدابة سد طريق الناس هو نفسه الناس تمشي. معي في الرسالة اللي جت له؟ هو الكلام ما له النهاردة تقيل؟ اكيد
ده تركيز الحمد لله فالغلام لما شاف الدابة صدق الطريق وهو نفسه ان الناس تعدي خد بالك بقى من الدعاء اللي دعاه اللهم ان كان امر الراهب احب مش الصح ايه
اللي بتحبه ايه يا رب؟ دي احلى تربية تتربي عليها لذلك كلمة مستحب معناه ان ربنا بيحبها مفعول الله يحب ذلك. فكلمة مستحب المفروض تخليك تجري على الحاجة مش تكسل عليها
بعض الناس لما بيعرف ان صلاة الجماعة فيها خلاف فيبدأ يكسل هي فيها خلاف مش ان هي حرام ولا حلال اذا كانت واجب ولا ايه؟ انا مستحب انت بتعرف ان هي يعني الخلاف ما يأسرش فيك حاجة
عادي انا بتحرك عشان اعمل حاجة ربنا بيحبها انت الشاهد الغلام هنا اتربى تربية عالية قوي ربنا بيحب ايه؟ وبعدين لما بدأ هو مايل للراهب يعني ما عكزش الدعاء. بيقول اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من الساحر فاقتل الدب حتى يمضي الناس. ما قالش وان كان امر الساحر احب اليك فاترك
الطبيعي انه يقول كده وبعدين يقول كده ما هو احتمالين يعني ازاي بتستخير ما هو يا اما حلو يا اما واحد هو قال جملة واحدة بس دي. يعني هو اميل
لامر رهيب وعارف ان لو الراهب صح الناس تعدي هو عارف ان الراهب بيربيه على قيم خدمة الناس والساحل بيربيه على قيم ايذاء الناس. او مش قيم بقى على حاجة يأذي بها الناس. معي ثاني كده ولا لا؟ خلاص؟ فبيقول له ان كان امر الراهب يقول لربنا
ان كان عمر الراهب احب اليك فاقتل الدابة. يعني يا رب انا فاهم تركيبك وهو فاهم ان لو الراهب كويس يبقى الناس هتعدي. لان الراهب قال له اخدم الناس واحد قال له ائزي الناس. فكان تكملة الدعاء بس هو ما قالهاش. لو كان هيقولها. وان كان امره الساحر بس هو مش عايز يقول كلمة ان انت بتحب الساحر. وان كان امر الساحر يعني احب اليك فاترك الناس
عارف ان ده مرتبط. فاهمين الاشارات اللي موجودة في الحديس سؤال اللهم ان كان امر الله باحب اليك من امر آآ الساحر فاقتل الدابة حتى يمضي الناس وثقة عالية في قدرة ربنا. ده يدل ان الراجل الغلام ده
على معاني ربانية عالية جدا ان ربنا يقدر على كل شيء. يقدر على قتل هزه الدابة ويقدر على هدايته اتربى على اخطر المعايب. الله يكفيك والله يهديك. اتربى على اخطر معنيين. انت محتاج نعيش معهم فترة
الله يكفيك والله يهديك يكفيك من الاذى ويهديك اللي هي آآ الاستعاذة في اخر القرآن من الشرور والاذى دي الله يكفيك قل اعوذ برب الفلق. ومن شر الشيطان اللي عايز يضلك قل اعوذ برب الناس ملك الناس
الشيطان عايز يضلك هو عايز يأزيك السبب الاول عايز ايه يعني الشيطان لو خير ان يديك مليون جنيه ويضلك آآ ما عندوش مشكلة ان يدفع مليون جنيه يعني مش هيشترط انك توزع عشان تضل لأ لو العافية هتضلك خليك في عافية
فهما دول اخر القرآن. الله يكفيك والله يكفيك دول اللي اترد عليهم الولاد. فعشان كده عرف ان الله قادر انه يكفي الناس هذه الدابة والله قادر ان يهديه انت لازم قلبك يتعلق بالله. الله قادر على ان يكفيك على ان يكفيك كل همومك. والله قادر على ان يهديك في وصل كل الظلمات. الله قادر سبحانه وتعالى
وهنشوف دلوقتي هو اتربى على كده. الكلمات المعدودة اللي قالها الغلام في الحديس. كلمات معدودة كلها كلها الله. ما بيتكلمش غير عن ربنا. الغلام. طول الحديث لما هو بقى بدأ يتكلم
غير معاني معينة. الله يشفي الله يكفي الله هو الكلمات اللي قالها التلات معاني اللي نسبها لله سبحانه وتعالى تقولها دي وتجد اصلا في ختام القصة انها تشوف نقولها في الاخر يعني
مين اللي قائمين على الدعوة؟ مين ابطال الدعوة؟ تجد هم اتنين تلاتة الحين كوادر مبنية يعني خير من ايه؟ من ناس غثاء. طيب تقتل هذه الدابة حتى تنجو الناس فرماها فقتلها ومضى النفس
طبعا خلاص قطع هنا الساحل بالسكينة من حياته. خد قرار ما عدش فيه مروحة للساق كان متردد هو طالب هداية هو طالب هو ما هو طالب من ربنا انه يهديه
يعني زي مسلا واحد مسلا واحد سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم ونفسه يوصل لربنا. تقول له يا رب ان كان هذا الرجل صادقا فوفقني اليه هو صادق في اتجاهه لربنا لكن هو مش عارف ده صح ولا غلط
يعني انت دلوقتي سامعني بادئ درس انت نفسك توصل لربنا. فانت عايز تعرف انا بقول له ولا على الحكم. فبتقول يا رب لو الراجل ده على الحق وفقني ان انا لو لو على الباطل اصرفه عني. فانت شاكك في مش
هو الساحر كان بيقول لغلام بيفهمنا فيه ربنا برضو اللي هو الملك. ايوة كان اه صح؟ هو الراجل متردد لا لا هو ما هو الراهن بعلمه ان في عضو للكون. انت لسه مش عارف تفاصيل بس في رب للكون. ده الراهب. فهو يتحرك عن
معي لان هو وقف ضد كل ده بقى في الاخر يا جماعة هو هنا محتار بين الساحل وجاي خلاص فدعا ربنا سبحانه وتعالى وربنا ساتر ماشي انبهر وزي ما قلت لكم هنا ايه نقطة مهمة قوي
كلام تبين له انه عدو لله سورة التوبة. سيدنا ابراهيم عن والده كلام تبين له انه عدو لله تبرأ هنا فلما تبين له ان الساحر عدو في تبعات هو هنا الغلام خد بالعزيمة. ما فكرش في تبعات البعد عن الساحر. طب ما الساحر هيقول للملك وهو ما فكرش في ده. خد القرار تعلن الساحر وطلع بزلك الحديس طلع جري على
لانه فرحان بقى يعني هو بيحب الراهب اصلا. وكان نفسه ان الراهب هو اللي يطلع صح فربنا عرفه ان ابراهيم صح. فطلع مبسوط جري على الايه؟ على الراهب فئات الراهب فاخبرها. فطلع جري على الراهب فحكى له اللي حصل
مشهد يا جماعة مشهد آآ يعني ايه؟ هتكون معنا في اللحظة دي بقى. تتأثر بقى في فاتى الراهن فايه اه في اخبارهم. لحظة ان انت يتبين لك الحق لحظة الباحس عن الحق يعني سيدنا سلمان الفارسي اما تقعد تقرا قصته لحظة مشيئة النبي صلى الله عليه وسلم لحظة فظيعة يعني بتتجلى فيها قدرة الله سبحانه وتعالى على هداية البشر مهما كان
ان هو يفضل يتعب يتعب يتعب يتعب لغاية لما يوصل في اللحزة دي تبقى يعني ايه الانسان بيشعر بمعاملة ربنا ده مئات الراهب عارف زي زي سيدنا يوسف كده لما شاف رؤيا وطلع قال يا ابت مش مصدق اني رأيت احد عشر رقاب والشمس والقمر
رأيتهم هو قال رأيته بيكرر كلمة رأيت مش مصدق المشهد اللي شافه منبهر بالرؤية العجيبة للشقة يعقوب اتعامل معه مين دول؟ ان سيدنا يعقوب لطالما رأى بتتكلم يا بني لا تقصص ما انبهرش هو له في معاملة ربنا بقى ولا طالما رأى من معاملة الله له. سيدنا يوسف دي كانت اول مرة يشعر
لما بيبدأ يحس ان ربنا بيعامله موقف يترتب رؤية يشوفها آآ تدبير معين يحصل له بيبدأ فرحان ان ربنا بيعلمه. هو يعني نفسه يشعر ان قريب من ربنا فلما اتوا الراهب واخبره
فقال له الراهب برضو الراهب ببساطة كده اي بنية بهدوء وببساطة عنده تجرد ده فعلا مخلص انت اليوم افضل مني ببساطة ما حدش بقى يكلكع نفسية وعرفت بقى ان انت كنت شاكك في يلا يعني انت ببساطة قال له ايه؟ انت اليوم ايه
ربنا يوريك الاية دي وقتلت الدابة اللي وقفت في طريق الناس يبقى انت هتستعمل مع الناس. انا استعملت في الخاص انت هتستعمل على العام كان استعمال خاص في مهمة هو يظهر للناس طالما انت وفقت لقتل الدابة اللي واقف في طريق الناس يبقى انت افضل منك
خلاص انت انت نفعك عام. فقال له اي بنية؟ قال له وكلمة بنية ما منعتوش انه يقول له افضل مني ابنه بيقول له انت اليوم ببساطة. دي التربية النافعة انك تربي واحد انه عشان يبقى احسن منك. مش متربي تابع. دي
المشكلة موجودة خصوصا في الجامعات ان هو عايز يربي ايه تابع يعني مقلد اه اه يعني مش يعني ايه منفذ مش بتطلع جيل هو يبقى ممكن يبقى افضل منك. مش يعني ممكن احيانا مش مسموح ان هو يطلع. لكن انا بقول له ببساطة كده انت كده بقيت احسن له
المعاني دي انت طبقتها ونفزتها. انا ما كانش عندي ساعة لتطبيقها في ارض الواقع. انتم طبقتوها ونفزتها. لكن خد بالك كله تكليفي كل تشريف معه تكليف كل تشريف يا موسى اني اصطفيتك على الناس
خذ ما اتيتك معه تكليف ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك عن لسانك يا مريم اقنطي كل تشريف معه ايه تشريف فيه تكليف يناسب هذا التشريف ينفع تاخد الاغنية وتسيب التانية. انت عايز تبقى احسن؟ لأ انتم بتعملوا
انت اليوم افضل منك وهناك ايه؟ قالوا الاتنين مع بعض آآ قد بلغ من امري كما ارى وانك ستبتلى الراهب بسنة الحياة طالما انت تعرضت للتوجيه العام هاتوا التانية. وانك
فان ابتليت الا تدل على وين يقولوا لي فلا تدل علي؟ مش المسألة مسألة خوف زي ما هيظهر بعد كده هو اللي ثبت اصلا. المسألة مش قالت ان اخراج اجيال زي كلمة ولا يتلطف ما هو عايز يخرج اجيال تانية
هو الفكرة انت هتستفاد ايه انك تقف في وش يعني ممكن كان الغلام يستغرب يعني انت عمال تقول المعاني دي وخايف لا مش افتكر في الخوف. ما هو الفكرة انك انت تتعجل معركة ليس باوامرها
ومعكش ادواتك ده تهور من الشجاعة. خالق من التهور والشجاعة ده تهور هستفاد ايه انك انت تروح تقف تقول له انا اهو طب وبعدين انت ضيعت الدعوة في قرارات يظن الناس ان هي شجاعة وهي قرارات حمقاء
ممكن تضيع الدعوة ياسمين الاستعجال الاستعجال في قرارات يضيع الموجود ولا يحقق المأمول استعجال في قرارات في الدعوة احيانا يضيع الموجود المكاسب اللي كانت بتعرف حقها. ولا يحقق الايه؟ الامان اللي هو كان عايزها. ده مش معناه برضه الجبن. ما احنا يعني في حاجة في النص؟ في شجاعة
لا تهور ولا فاين قال له فان ابتليت فلا تدل عليه الفهم الراهب للسنن قال له نكست ورقة من نوفل كده دي سنة يا جماعة الانسان لا يتمناها لكن هي قد تحدث
لا تتمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموه مجموعة في الحديس ما تتمناهوش. لكن لو حصل تذكر الله كثيرا وتذكر. تسأل الله الثبات ليس من الشجاعة تمني لقاء العدو بص اي حد يكلمك قل له انا ايه انا تلميز الراحل. الله يرضى
ده نوع من الجمع فلما ابتلي الراهب ثبت هنشوف دلوقتي ازاي الغلام مر بمرحلتين في في مع البلاء يعني ممكن ان هو عايز يربي ناس تانية يستمر في العبادة والاولاني جاء له ازاي؟ هو اللي بعت له الاولاني بعت له
هيستفاد ايه من المواجهة ايه اللي هيفرده من المواجهة مين اللي قال لك ما بعملش اعياد مديحة ولو كان فكر انه ما بيعملش حاجة في الاول ما كانش قابل الغلام؟
يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال من الاختيارات انك تنعزل من الاختيارات المطروحة في زمن الفتنة انك تنعزل وما تتلبسش بالباطل القضية كلها يا جماعة في التلبس بالباطل. في اختيارين في الرخصة وفي العزيمة. دول اختيارات محمودة لاصحابها
اللي مش محمود زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون عليكم امراء الجوب. فمن دخل عليه موافقه في واحد وقف في وشهم في واحد انعزل عنهم دول مقبولين
وانعزاله اعتراف بخطأ الملك امال هو مش معلم ما هو كان ممكن يبقى قاعد جنب الساحل الراجل ده مش ممكن يبقى قاعد جنب الساحل وبيتزبط معه ويبقى عنده ساحر وشيخ حد طيب
الملك ممكن يبقى عنده ساحل هنا وشخن اما يعوز يظبط دول يجيب لهم يظبط دول يجيب لهم هو كان ممكن الراهب يبقى عنده وظيفة فلة احسن من الصحة. فقال له فان ابتليت فلا توليت
فقه السنن ورق ابن نوفل قال النبي صلى الله عليه وسلم وسيخرجوك قومي اللي بحبوني الصادق الامين قالوا له لأ انت هنا غيرت الوجهة انت هنا انتقلت من الصلاح للاصلاح طب ما هو كان اسمه الصادق الامين. لكن اصبح بيأمرهم بالصدق والامانة
يعني هو ما كانش بيعدي البنات لكن قال لهم ما توأدوش البنات. هو ما كانش بيزود الاصنام. ما هو ايه اللي لكن قال لهم ما تسجدوش للاصنام. انتقل مني. هنا النقلة دي لزلك الراهب بيقول له انت هتتنقل
بانك انت منعزل بتاخد درس في جنب انك انت تطلع للمجتمع هتبتلى الوحي اللي جا لك بيأمرك بالخروج من الناس. النبي فقال له خلاص هيخرجوك قومي اللي بيحبوك يعني آآ هم هيفضلوا عارفين انك صادق الامين لكن هم هيخرجوك
والامانات عنده لاخر لحزة هو عارفين انه صادق الامين النبي صلى الله عليه وسلم ساب سيدنا علي عشان يرد الامانات. يعني هم عارفين وهم بيخرجوه ان هو الصادق الامين. كانوا خايفين على مصالحهم. فقال له ما اتى احد بمثل ما جئت به الا عودي. دي سنة
الناس جواها شهوات ودي كنت ملخص القصة دي كلها فكرة المعاداة ليه في تدافع اصلا بين الحق والباطل؟ في اختلاف اختلاف يؤدي لتدافع ترشح القصة من البداية ليه اصلا فيه صراع؟ وليه الصراع مستمر ما بيخلصش؟ ليه ما ينفعش نقعده مع بعض ونصالحهم على بعض؟ الحق والباطل
ليه ما نعملش ايه يا دكتور؟ زي ما هم عايزين يعملوا فكرة حوار الاديان وما يبقاش في اي مشاكل في العالم. ده وهم مش هيحصل. الى قيام الساعة مش هيحصل
فكرة دعوة للتعايش فكرة فاشلة فكرة مش واقعية هي فكرة خطأ شرعية هي فكرة مش واقعية في فارق ما بين الاسلام قال لي اعمل ايه مع المخالف عشان ما يحصلش آآ حروب مستمرة؟ ده موجود وله فقه
فكرة الغي عقيدتك وما تتكلمش في الدين ده ده تخلي عن جزء كبير من عن لب الشر خلاص وتلافاني ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرئ الاكمه والابرص ويداوي الناس من سائر الادوان
دعوة الغلام كانت قائمة على بزل الخير الناس ده مهم جدا في الدعوة انك تقدم الخير للناس دي كرامة من ربنا سبحانه وتعالى. فهو الغلام الملك هيقول له كده الحاجات اللي انت بتعملها دي انت بتعلمها مني انا
قل له اي بني قد بلغ من سحرك بيقول له سحرك ليه؟ طب سحري انا اللي جايب لك السحر في السحر اللي معلمك. فبيقول له كويس والله يا ابني انت اتعلمته
نرد عليه هنشوف بقى ما ييجي لا لا اصل لسه اللي جاي بقى للاكشن بقى اهي دي كانت بقى ايه؟ اصل الرأي الغلام مر بمراحل يعني مرحلة الساحل بس الظلام
مرحلة التوهان مرحلة اليقين. مرحلة مرحلة يعني هو مر المراعي انا كنت مقسمها خمس مراحل هو بيتجاوز مرحلته. الحرار كان في الزلام تاني مع الساحر. بعد كده مرحلة التي ما بين الاتنين. بعد كده مرحلة وصول اليقين. بعد كده نشر بقى اليقين ده والخروج الامامي. فهو بينقل
مرحلة هنا كده بدأ يخرج للناس بيعمل ده علانية بعيد عن الساحل اللي بدأ يتحرك في المجتمع بعيد عن السهم ده مهم انه اتحرك قبل ما ياخد ازن من الملك
يعني مش لازم كل حاجة تعملها في المجتمع تروح تاخد ايه؟ تاخد ازن هو اتحرك فعمل شعبية قبل ما الملك يمسكه لما الملك مسكه كان عنده شعبية مهم جدا ده فرق اصلا ده اللي خلى الملك يغير سياسته
التعامل مع الراهن غير الغلام يعني الملك وهو بيواجه الغلام غير ما اواجه الايه؟ الراهب. الراهب ما حدش عارفه ضلمة كده قام شقوا نصهم الموضوع خلص الجليس قتله البسه تهمة ده سرق ايه
الغلام الناس كلها بتحبه فكان لازم يموت كانه قدام الناس قضاء وقدر يطلع معهم على جبل ويقع او يطلع معهم في رحلة في سفينة وغرق فالمالك غير سياسته لان الغلام اصلا غير طريقة المواجهة. احيانا طريقة المواجهة بتاعتك ممكن تختلف
الجمعة الجاية ان شاء الله اكمل سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك