1
00:00:01.100 --> 00:00:27.150
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعبدون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

2
00:00:27.350 --> 00:00:47.350
الحمد لله عدد كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء. الحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد على ما احصى كتابه. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:47.350 --> 00:01:07.350
بلغ الرسالة وادى الامانة. ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا حذرنا منه وصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:01:07.350 --> 00:01:30.650
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سبله. ولكن بكرمه وفضله وجوده ورحمته

5
00:01:30.650 --> 00:01:50.650
وصل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب ليتعرفوا على خالقهم على رازقي على ربهم وانزل الكتب ليكون الناس على بينة من امرهم. بيهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي على دينه

6
00:01:50.650 --> 00:02:11.550
واصطفى الله عز وجل لهذه الامة خير الرسل وخير الهدى. اصطفى الله عز وجل لهذه الامة محمدا صلى الله عليه وسلم خير من مشى على الارض صلى الله عليه وسلم. واصطفى لهذه الامة خير الكتب. كتاب الله عز وجل القرآن

7
00:02:11.550 --> 00:02:31.550
هذا الكتاب هو الذي اصطفاه الله عز وجل بهذه الامة. هي الرسالة الخاتمة من الله عز وجل الى اهل الارض لتكون لكل اهل الخلق نذيرا. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

8
00:02:31.700 --> 00:02:51.700
فوجب علينا شكرا لهذه النعمة. ان نتدبر كتاب الله عز وجل. وان نتمسك بكتاب الله عز وجل. وان نتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال المصطفى صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا

9
00:02:51.700 --> 00:03:11.700
وفي زيادة وسنتي. فمن تمسك بكتاب الله عز وجل واتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. كانت له النجاح في الدنيا والاخرة. اذا وجب علينا شكرا لهذه النعم. ان الكف على كتاب ربنا وان نعلم

10
00:03:11.700 --> 00:03:33.200
ان فيه الهدى والمخرج والنور والحياة والشفاء في كتاب الله عز وجل. سأل النبي صلى الله عليه وسلم احد الصحابة  كيف يتعاملون مع كتاب الله عز وجل؟ هل يتدبرون كتاب الله؟ هل يتعلمون كتاب الله عز وجل؟ سألت

11
00:03:33.200 --> 00:03:53.200
النبي صلى الله عليه وسلم احد الصحابة. فقال صلى الله عليه وسلم اي اية في كتاب الله اعظم؟ اذا شخص قرأ القرآن كاملا ثم تعلم اي اية في كتاب الله اعظم ونظر فيها وتدبرها وعاش معه. قال

12
00:03:53.200 --> 00:04:13.200
الصحابي رضوان الله عز وجل عليه اية الكرسي. الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال له النبي صلى الله عليه وسلم وضرب في بفضله ليهنك العلم ابا المنكر. هنيئا لك هذا العلم. هذا احق ما يسمى بالعلم. ان تعلم

13
00:04:13.200 --> 00:04:33.200
شرف كتاب الله عز وجل والايات التي في كتاب الله وان تتعلم عن الله في اية تعلمنا تحدثنا عن الله هذا هو العلم. وقال صلى الله عليه وسلم له هنيئا لك هذا العلم. وضرب في صدره

14
00:04:33.200 --> 00:04:53.200
وعلى هذا العلم في صدره لا تنتزعه الشهوات ولا تنازعه الشبهات. لانك العلم ابا المنكر. هذا هو العلم ان تتعلم عن الله ان تتعلم عن اسمائه عن صفاته عن افعاله وذلك من خلال كلامه. فلن تجد

15
00:04:53.200 --> 00:05:13.200
يحدثك عن الله مثل القرآن. هو كلام الملك سبحانه وتعالى. انت تتعرف على الله من خلال كلامك. الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. اية الكرسي اعظم اية في كتاب الله

16
00:05:13.200 --> 00:05:33.200
تحتاج الى دروس والى خطب الى مجالس من مدارسك الى قراءة الى تدبر. اعظم اية في كتاب الله اكثر من ستلاف اية وهذه الاية اعظم اية في كتاب الله. حينما تقرأ هذه الاية وتفاجئ انها بدأت

17
00:05:33.200 --> 00:05:53.200
رب الجلالة الله هذا العنوان الذي بدأت به هذه الاية وهي تحدثنا عنه صفاته عن ذاته عن افعاله لتتعلم ان اعظم العلوم هو العلم عن الله من خلال كلامه سبحانه وتعالى. قال ربنا سبحانه وتعالى واذا

18
00:05:53.200 --> 00:06:13.200
لك عبادي عني حينما تسأل عن الله عن ذاته عن اسمائه عن صفاته لتتعلم عنه. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. من يستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

19
00:06:13.200 --> 00:06:33.200
لم يصلوا الى الرشد بدون هذه الاسئلة لم يصلوا الى الرشد بدون هذا الدعاء لم يصلوا الى الرشد بدون والاستجابة. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاك. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي. هذه

20
00:06:33.200 --> 00:06:55.050
الاربع تصل بالانسان الى ان يكون راشدا في هذه الحياة. ان يتعلم عليه بدأت هذه الاية بلفظ الجلالة الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا

21
00:06:55.050 --> 00:07:15.050
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده منهما وهو العين. وزعت فيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العليان. هذه الاية بدأت

22
00:07:15.050 --> 00:07:39.200
الله ما معنى كلمة الله مشتق من كلمة وليها الفصيل الى امه. يعني ايه وليها تصيره الى ربنا؟ احنا عايزين نتحرم على هذه الاية تعرفنا عن الله. يعني بتحب تكلم حد عن ربنا لاول مرة انسان يريد ان يسلم ويريد ان يتعلم عن الله

23
00:07:39.200 --> 00:07:59.200
اعظم اية في كتاب الله وتحدثه عنها. وكذلك فعل ابراهيم كما سنرى في تسلل حينما اراد ان يدعو الى الله بدأ باول وصف لله في هذه الاية الحي القيوم. كما سنرى معنا في هذه الايات. الله

24
00:07:59.200 --> 00:08:24.900
الفصيل ابن الناقة لما بيصل الى مرحلة معينة من السجن ويريد كان العرب يريدون ان يفقموه عن امه. خلاص كبر ولازم يبتعد عن امه عن ضوع كان يحتاج الى ضلعين. فلما بيقصد ابن الناقة عن الام ويحبس في مزرعة خاصة بعيدة عن الام

25
00:08:24.900 --> 00:08:44.900
تمتنع الفصيل ان الناقة يمتنع عن الطعام والشراب شيئا الا برعا مش عايز حاجة تانية هو عايز برع امه الذي اعتاد عليه فيبصرونه ينتصر عن امه. فيغرق عن الصوم. مش راضي ياكل ولا يشرب. ويظل فترة حتى يكاد ان يهلك

26
00:08:44.900 --> 00:09:04.900
يرفض الطعام والشراب حتى يصدر اصواتا من فمه. يصدر اصوات من فمه. حينما يصدر هذا الغراء الذي يعبر عن شدة شوقه وحاجته وفضله الى ضلع امه يقولون في هذه اللحظات ولها الفصيل الى امه

27
00:09:04.900 --> 00:09:24.900
اشتاق اليها شوقا لا شوق بعده. هكذا حال قلب الانسان مع ربه. هكذا يبدأ في اول لحظات القرب من الله وهو يشهد اشهد ان لا اله الا الله لا احمل في قلبي

28
00:09:24.900 --> 00:09:44.900
هذه المشاهد الا له في قلب مشاعر من شوق من افتقار من تضرع من خوف من انابة هذه المشاعر احملها في قلبي لا تنبغي الا له. سبحانه وتعالى فتشهد وتقول اشهد

29
00:09:44.900 --> 00:10:04.900
ان لا اله الا الله. علمنا ان وصف التأله والتعبد الى الاله هو معنى فانت تعترف وتقول اشهد ان ما في قلبي هو شوق له. تعترف على قلبك. تشهد للناس

30
00:10:04.900 --> 00:10:24.900
بما تكن من مشاعر ربك. هذا معنى الشهادة. هذه لحظة الدخول الاولى للاسلام. هذا هو معنى التوحيد. الله لا اله الا هو. لا لا ينبغي ان تكون او ان يكون في قلبك هذه المشاعر الاله

31
00:10:24.900 --> 00:10:44.900
في مشاعر خاصة بربنا. زي ما في مشاعر خاصة للاب للام للزوجة للطب كل هؤلاء مخلوقون. ولذلك في مشاعر للخالق من ذل وحب وتضرع وانابة ان تجمع بين رهبة ورغبة وحب

32
00:10:44.900 --> 00:11:14.900
لا يكون الا لله. بدأت الاية الله ان ان تكون مفتقرا محتاجا مشتاق لا اله الا هو وحده سبحانه وتعالى الذي ينبغي ان تتأله. ان تتعبد اليه. ان تتضرع الله عز وجل لا يقبل ان يشاركه او ان ينازعه احد في صفاته سبحانه وتعالى. هذا هو التوحيد. التوحيد مش معناه

33
00:11:14.900 --> 00:11:34.900
الله اله. التوحيد لا اله الا الله. نبيل واثبات. تنفي ان يرزقك احد الا الله. ان يحكمك احد الا الله. ان يدبر امورك احد الى الله. جاءت الاية التي تليها بعد ان خرج القلب مستديرا

34
00:11:34.900 --> 00:11:54.300
وباية الكرسي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. فتوحيدنا نبش واثبات ان تنفي عن المخلوقين كل وصف لا ينبغي الا لله. ثم تثبت كل الاوصاف الكمال والاسماء الحسنى له وحده. سبحانه وتعالى

35
00:11:54.550 --> 00:12:14.550
الله لا اله الا هو. ثم اول وصف الحي القيوم. لا تأخذه سنة الولد. وصف الحياة الله عز وجل يطمئن قلوبنا ان الاله الذي تتعبد له وتقارع له لا تأخذ

36
00:12:14.550 --> 00:12:34.550
سنة ولا نوم فاطمئن وتوكل على الحي الذي لا يموت. الله عز وجل حياته باقية سبحانه وتعالى لا يموت سبحانه وتعالى. في كمال الحياة هو حي وهو يحيي. يحيي الموتى يوم القيامة. ويحيي القلوب

37
00:12:34.550 --> 00:12:54.550
التي ارادت ان تتعرف اليه في هذه الاية. في اول وصف جميل يقابلك في هذه الاية الحي الذي يحيي قلبك بهذه الاية الذي يحيي الناس يوم القيامة ليحاسبهم. الله الحي الذي تطمئن وانت تتعبد اليه. سبحانه

38
00:12:54.550 --> 00:13:14.850
وتعالى هو حي لا يموت. لما تكون بتعتمد على واحد انه يخلص لك ظروفك ومشاكلك بتسمع خبر وفاته وبتنهار الى من تلجأ بعد ان مات؟ فيخبرك الله عز وجل وتوكل على الحي الذي لا يموت. سبحانه وتعالى. الحي هذه الحياة

39
00:13:14.850 --> 00:13:38.750
ايضا وحي قيوم. اي قائم بذاته ويقيم المخلوقات. المخلوقات تحتاج الى من يقيم يعني ايه؟ يعني المخلوقات من غير ربنا تقع لو ربنا ساب السماوات والارض تنهار. لو ربنا تركك تنهار الانسان في كل لحظة يحتاج الى الله كان صلى الله عليه وسلم

40
00:13:38.750 --> 00:13:58.750
يقول كثيرا في دعاء الاستفتاح في قيام الليل الام يعرف نفسه من هو صلى الله عليه وسلم كعبد مخلوق انا بك واليك قوتي بك ووجهتي اليك. هذا هو المؤمن. انا بك لا قيام لي الا بك

41
00:13:58.750 --> 00:14:23.550
واليك لا وجهة لي الا انت. انا بك واليك. ملخص حياة المؤمن عبودية المؤمن وربانية المؤمن. انا بك واليك يعترف بقيومته سبحانه وتعالى ويقول في استفتاحه ايضا انت قيوم السماوات والارض. انت قيام السماوات والارض ومن فيهن. لا تقوم السماوات والارض الا بك. لو

42
00:14:23.550 --> 00:14:43.550
تركها الله عز وجل طرفة عين لهلكنا ولهلكت السماوات والارض ولفسدت السماوات والارض حاشاه سبحانه وتعالى هو حي قيوم الكل يحتاج اليه في كل طرفة عين. بل انت تلجأ اليه وتطلب منه

43
00:14:43.550 --> 00:15:10.900
الا يكلك الى نفسك ولو طرفة عين؟ وتبدأ بهذه الاوصاف وتقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. اصلح لي شأني كله. ولا تكلني الى نفسي طرفة عين قال الحي القيوم اسمان يجمعان كل الاسماء والصفات. قال بعض اهل العلم هما اسم الله الاعظم

44
00:15:11.000 --> 00:15:32.450
لانهم يحتويان على كل الاسماء والصفات بدأت بهما اية الكرسي. بعد الكلام عن الله لا اله الا هو والاوصاف الحي القيوم لا قيام لاحد الا. انت تسمع المؤذن يقول حي على الصلاة تقول لا حول ولا قوة الا بالله

45
00:15:32.550 --> 00:15:50.450
لا قدرة لي على الانتقال الى المسجد الا به سبحانه وتعالى. انا بك واليك لا قيام لك الا به سبحانه وتعالى. ثم تزداد الطمأنينة. ويخبرك الله عز وجل بوصفه يزيدك في

46
00:15:50.450 --> 00:16:20.450
حين يقول لا تأخذه سنة ولا نوم. هذه الحياة لا يعتريها نقص ليست كحياة البشر الانسان اثناء حياته قد يمر قد يمر بلحظات نوم. مرض. حاشاه سبحانه لا بدأت بالسيرة قبل النوم. المتوقع ربنا يقول لا تأخذه نوم ولا حتى سلة. لكن لان القلب المؤمن متلهف للطمأنينة

47
00:16:20.450 --> 00:16:42.700
فيخبره الله عز وجل ويطمئنه الله مطمئن ربك الذي تعبده. الهك الذي تتأله اليه لا تأخذه سنة ولا نوم ان ربنا مش هيسيبك في اي لحظة انت ممكن تمر بحياتك بلحظات حرجة. تحتاج تدخل فوري شوف سيدنا ابراهيم وهو في الهواء

48
00:16:42.700 --> 00:17:02.700
حاشاه سبحانه وتعالى تخيل لو كانت تأخذه سنة او نوم. من؟ من الذي سينقذ ابراهيم في لحظات الهواء من الذي ينقذ يونس في لحظات بطن الحوت؟ ويحتال التدخل لحمي. لحظات حرجة يمر بها الانسان. يحتاج الى تداخلات

49
00:17:02.700 --> 00:17:22.700
فورية انظر الى مريم وهي امام قومها امام قومها والكل يسألها كيف وان لك هذا؟ فاشار ماذا لو لم يتكلم الطفل في هذه اللحظات هي تحتاج الى معجزة فورية الان لا تأخذها

50
00:17:22.700 --> 00:17:45.000
اطمئن الملك سبحانه وتعالى لا تأخذه سنة ولا نوم. ايضا دبيد العابد الذي دعت عليه امه اختار العبادة عليها. فقالت اللهم لا تمته حتى يرى وجوه المومسات وجاءت امرأة زانية وحاولت ان تغويه فابى ونزلت الى الراعي ففجر بها وزنا بها. فلما

51
00:17:45.000 --> 00:18:09.300
جمعت بني اسرائيل وقالت انه ابني لجريج. اتى الناس لجريج وكسروا صومعته ثم جمعوه. وارادوا ان يهجموه فقال لهم دعوني اصلي ركعتين يوقن ان الله سيسمعه في هذه اللحظات يوقن انه حي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. انتهى من

52
00:18:09.300 --> 00:18:29.300
انادي بكل طمأنينة. وقال اين الصبي؟ ثم غمزه في بطنه وقال يا غلام من ابوك؟ في هذه اللحظات قدرة الله عز وجل لا تترك المؤمنين ابدا. فقال ابي الراعي. انظر الى يقينه بالله

53
00:18:29.300 --> 00:18:49.300
لذلك قالها ابراهيم وهو في الهواء حسبي الله ونعم الوكيل. لم يلتفت الى مخلوق من مخلوقاته. فعامله مباشرة وقال يا نار كوني برءا وسلاما. عليك. لم يرسل الريح الملك سبحانه وتعالى. لم ينزل

54
00:18:49.300 --> 00:19:09.300
لم يجعل هناك اسباب تتدخل لانقاذ ابراهيم بانه لم يتعلق بالاسباب. عامله الله مباشرة كما كان يعاند الله فقال حسبي الله ونعم الوكيل. هذه الاية وانت تقرأها قبل النوم. يشرع لك ويسن

55
00:19:09.300 --> 00:19:29.850
لك ويستحب لك ان تقرأ اية الكرسي قبل النوم. لتتذكر ان الله عز وجل لا ينام وانت تنام انت مفتقر اليك في لحظات الافتقار والانكسار هي اعظم اللحظات للتعرف الى العزيز الجبار. لحظات

56
00:19:29.850 --> 00:19:49.850
والانكسار هي اعظم اللحظات للتعرف الى العزيز الجبار. يعرف المرء فيها نفسه على حقيقتها. ويعلم يفتقر اليك فيجاب دعاء مجانا في لحظات الافتقار. حينما يقول صومه ويجوع ويعلم مدى ضعفه في

57
00:19:49.850 --> 00:20:09.850
اذان المغرب يستجاب الدعاء في لحظات السفر. ويعلم انه مسكين قد ينقطع به الطريق يستجاب الدعاء. دائما في لحظات الانتقال في لحظات نزول المطر بعد طول قنوط ويأس من الانسان يستجاب الدعاء في لحظات القتال والانسان يحتاج

58
00:20:09.850 --> 00:20:37.150
ان ينصره مولاه على اعدائه يستجاب الدعاء. دائما في لحظات الافتقار مستجاب الدعاء. في هذه اللحظات المرء فيها نفسه على حقيقتها ويفتخر الى مولاه فيجيب الله دعاءه تقرأ اية الكرسي صباحا ومساء كما في بعض الروايات التي حسنها بعض اهل العلم. انك تقرأ اية الكرسي في اذكار الصباح والمساء

59
00:20:37.150 --> 00:20:57.150
تقرأ اية الكرسي دبر كل صلاة. لان انت لما بتصلي بتعيش هذه المعاني تريد ان يحفظك الله. خايف من المعاني اللي انت الصلاة دي تروح بمجرد ما تسلم من الصلاة تقرأ اية الكرسي. واذا قرأت اية الكرسي قبل ان تنام كان من الله عليك

60
00:20:57.150 --> 00:21:17.150
انظروا الحفظ لان انت نايم والله لا ينام كما قال صلى الله عليه وسلم. ان الله لا ينام ولا ينبغي القسط ويرفعه. يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار. سبحانه وتعالى يدبر الامر سبحانه وتعالى. نحن

61
00:21:17.150 --> 00:21:37.150
حينما تتعرف الى الله في اعظم اية في كتابه الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة عرفت معنى الاله ما ينبغي عليك ان تكن من مشاعر اليك. الله. لا اله الا هو معنى التوحيد

62
00:21:37.150 --> 00:21:57.150
لا ينبغي ان تلجأ الا اليه. ان تتضرع الا اليه. ان تتحاكم الا اليك. معنى التوحيد. ثم صفات الحي القيوم ثم كمال الحياة لا تأخذه سنة ولا. طيب حتى يزداد قلبك طمأنينة. ايضا هذا الاله العظيم الحي

63
00:21:57.150 --> 00:22:11.050
القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم يملك كل شيء. له ما في السماوات وما في الارض طب هذه الملكية هل تنازعه في احد؟ هذا الذي يشفع عنده الا بيده

64
00:22:11.100 --> 00:22:27.850
هذه الملكية مع هذه الحياة. يعني ممكن واحد يملك بلد كبيرة جدا. وما حدش بينازعه فيها. وهو حي لا يموت في هذه البلد لكن اشياء بتحصل مستخبية ولا يعلمها. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم

65
00:22:28.000 --> 00:22:48.000
طب الناس اللي عايشين ممكن يحصلوا علم اكتر منه ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. الملك والعظمة وسع كل السماوات والارض. الكرسي قال بعض اهل العلم كما روي عن ابن عباس انه موضع القدمين. وهو مخلوق

66
00:22:48.000 --> 00:23:08.000
المخلوقات اعظم من السماوات والارض واقل من العرش. سبحانه سبحانه هو الغني عن خلقه. سبحانه ممكن انسان عنده مشاكل صغيرة ومش طالب تتحل ازاي؟ انظر الى عظم الخلق السماوات والارض لا تساوي شيئا

67
00:23:08.000 --> 00:23:28.000
اية الكرسي والكرسي لا يساوي شيئا في العرش. هو مستو على عرشه يدبر الامر من السماء الى الارض كيف المؤمن؟ كيف ييأس المؤمن؟ كيف نخاف المؤمن؟ بعد ان يعلم هذه

68
00:23:28.000 --> 00:23:53.900
العظمة سبحانه سبحانه واسع كرسيه السماوات والارض دائما الانسان لما تتسع عليه الامور لا يستطيع ان يحافظ عليها. ولا يؤوده حفظهما الاول الاعوجاج من التعب. لا يتعب سبحانه وتعالى. لا يحبه الله. وهو العلي

69
00:23:53.900 --> 00:24:13.900
فوق كل المخلوقات العظيم. سبحانه وتعالى. هذه الاية العظيمة التي تسكن في قلب المؤمن معرفة الله ويزداد حبا وطمأنينة ويقينا واقبالا عليه. ماذا يحدث للمؤمن حينما يقرأ هذه الايات هذا

70
00:24:13.900 --> 00:24:43.600
باذن الله عز وجل بعد ازنك استراحة قولوا قولي هذا واستغفر الله لي ولكم     الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم. قال ربنا سبحانه وتعالى لا اكراه في الدين قد

71
00:24:43.600 --> 00:25:03.600
بعد معرفة الله يظهر الرشد كما قلنا في اخر اية الدعاء. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. بعد معرفة لا يظهر الرشد. فمن اختار الكفر

72
00:25:03.600 --> 00:25:27.350
عليه وماله في الدنيا قبل الاخرة ولن يتركه المؤمنون سوف ينصرون دين الله عز وجل. لا اكراه في الدين اي لم يستطيع الانسان ان يجبر قلب احد على التوحيد بعد ان رأى كل هذه الايات واصر على الكفر. بعد ان سمع عن الله كل هذه الكلمات

73
00:25:27.350 --> 00:25:47.350
واصر على الحكم لن تملك له من الله شيئا. هذه الاية اعظم الايات تبيينا. قال ربنا بعدها قد تبين الرشد النبوي. طب اللي عايز مسكين في الطريق يعمل ايه؟ فمن يكفر بالطاغوت. الطاغوت

74
00:25:47.350 --> 00:26:06.250
كل من نازع الله عز وجل في وصف من الصفات ولا سيما في اوصاف اية الكرسي اية الكرسي الله. التوحيد لا اله الا هو. الحي القيوم الملك العلم القدرة الحفظ العلو

75
00:26:06.250 --> 00:26:29.400
العظمة من نزع الله مش من استغفر ان مجرد اللي عايز يشارك ربنا في وصف يريد ان يملك ان يحكم ان يدعي انه يرزق. انه يحيي ويميت. انه اعظم. كل من نازع الله عز وجل في هذه الاوصاف هو

76
00:26:29.400 --> 00:27:01.300
الطاغوت لذلك المؤمن لابد ان يكفر يبتعد الطاغوت ويؤمن بالله فديننا واثبات. فقد بالعروة الاخرى للانقاذ. لن يستوثق من النجاة الا  لا ينبغي ان يختار ركنا واحدا. فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها. ثم قال ربنا بعدها يبين

77
00:27:01.300 --> 00:27:21.300
رحمته بعباده في اية الكرسي فقال الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات. اي كرسي خرجت من الظلمات الى النور. من اعظم صور الولاية ان يخرجك الله من ظلمات. الله ولي الذين امنوا

78
00:27:21.300 --> 00:27:45.800
يخرجهم من الظلمات اليه. والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور. حتى لا اطيل واعتذر عن الاطالة من اية الكرسي اية عظيمة. ذكر الله ثلاث قصص نذكرها سريعا واخفي ثلاث قصص بعد اية الكرسي وبعد اية الولاية. سيدنا ابراهيم علمه المتجبر. هذا الرجل

79
00:27:45.800 --> 00:27:58.550
القصة الثانية الذي مر على قرية وهي قوية ثم قال ان يحيى لي له بعد موتها ثم قصة ابراهيم وهو يقول ربي ارتني كيف تحيي الموتى. تجد ان فيها كلمة الاحياء

80
00:27:59.800 --> 00:28:19.800
قال انا احيي واميت. النمرود ان يحيي هذه اللهو بعد موتها. ربي ارني كيف تحيي الموت. تالت قصة بنتكلم عن صفة الاحياء لله والعجيب ان صفة الاحياء هي اول وصف جمعية الكرسي الحي. فكأن التلات قصص نموزج. من اراد ان يدعو الى الله

81
00:28:19.800 --> 00:28:39.800
من يبدأ باية الكرسي. نموذج لمن ينازع الله في صفة من صفاته. فذكر الثلاث قصص في صفة الحي منازع ومتردد ومتأمل. بين منازع وهو النقود وبين متردد وهو الذي مر على قرية وبين متألم

82
00:28:39.800 --> 00:28:59.800
هكذا يختلف الناس في التعامل مع الصفات في كل وصف من الصفات. هناك من ينازع هناك من يتردد هناك من يتأمل فالمنازع تنازعه والمتردد يثبته والمتأمل يعامله الله ويسكن في قلبه اليقين

83
00:28:59.800 --> 00:29:19.800
قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبك. هكذا يتعامل الناس مع اوصاف الله. بين منازع ومتردد ومتابع لذلك شوفي الفرق في الدعوة الى الله. ابراهيم لما تكلم عن الاحياء ذكرها بصفة التوحيد. قال ربي الذي

84
00:29:19.800 --> 00:29:39.800
يحي اي هو وحده. ما قالش ربي يحيي ويميت. خد بالك من الكلام. ربنا ما قال سيدنا ابراهيم ما قالش ربي يحييك. قال لك ربي الذي المنازع النبوذ لم يدعي التوحيد ما قالش انا الذي يحيا والايمان قال انا احيي ومميت. يعني انا كمان زي ربك. هو يريد ان

85
00:29:39.800 --> 00:30:00.500
بارك ربنا في الصفات بس. هو مش عايز ينتزع الصفة. لأ وعايز يكون مشارك في الصفر. لذلك المشاركة في صفات الله هي ايضا شرك  لا ينازع لا ينازع الله عز وجل في صفاتهم الا ان شارك. ووحده سبحانه التوحيد اول الواجبات على المخلوقين

86
00:30:00.500 --> 00:30:20.500
التوحيد لا اله الا الله. فقال ابراهيم موحدا لربه ربي الذي يحيي. طيب هو بقى. وقال الاخر منازعا للصفة. انا احيي واميت. فبهت ام ابراهيم وحاجه ابراهيم بالحجة وبهت بذكره. واما الاخر

87
00:30:20.500 --> 00:30:40.500
الذي مر على قرية وتعجب هل صفة الله عز وجل تصل الى هذه الدرجة؟ ان بعد ما يعني فساد كبير ينتشر او فقر ممكن ينتشر ممكن ربنا يقلب الاحوال اما يحيي هذه اللاهوت على موتها فاعلمه الله ان صفات الله ليس لها حدود

88
00:30:40.500 --> 00:31:00.500
فاماته الله مئة عام ثم بعده وقال له في اخر الاية فقال اعلم ان الله على كل شيء قدير. وفي قراءة قال له الله اعلم ان الله على كل شيء قدير. واما الاية الاخيرة هي للمتأملين. للمتدبرين. قال الا يحيي هذه الله بعد موتها؟ عامله الله عز وجل يا ابراهيم

89
00:31:00.500 --> 00:31:20.500
وسكب في قلبه الطمأنينة. قال او لم تؤمن؟ قال بلى. ولكن ليطمئن قلبي. اسأل الله عز وجل ان يملأ قلوبنا حبا له. وشكرا اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا

90
00:31:20.500 --> 00:31:40.500
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم احينا على الاسلام. وامتنا على الاسلام. وابعثنا مسلمين موحدين يا رب العالمين. اللهم اهدنا واهد واجعلنا سبب لمن اهتدى. اللهم اجعلنا لك ذكارين. لك شكارين. اليك مخبتين اواهين منيبين. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

91
00:31:40.500 --> 00:31:57.225
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك