1
00:00:11.000 --> 00:00:31.000
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور اهل انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:31.000 --> 00:00:51.000
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا

3
00:00:51.000 --> 00:01:11.000
الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولها سديد يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان

4
00:01:11.000 --> 00:01:31.000
الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله لا يزال اليقين يزداد في قلبي يوما بعد يوم

5
00:01:31.000 --> 00:02:01.000
انه لا نجاة لهذه الامة ولا رفعة لقدرها الا في اليوم الذي يحقق كل واحد فينا هذا المبدأ جعلوا القرآن قائدا لنا سلوكا وعملا في اليوم اللي يستطيع الانسان منا الا يتكلم كلما الا على وفق المنهج القرآني ولا

6
00:02:01.000 --> 00:02:21.000
يتحرك حركة الا على وفق هذا المنهج اقول والله سيتغير حال الامة. وذلك لان الله عز وجل قال ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. فلن يصل الانسان منا الى احسن هديه واحسن طريقة

7
00:02:21.000 --> 00:02:41.000
الا باتباع هذا القرآن. ونحن اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع سورة من سور القرآن جمع الله عز وجل فيها مجموعة عظيمة من الاداب. نقف معها نأخذ منها عظة وعبرة. لعلنا ننتفع بها في حياتنا

8
00:02:41.000 --> 00:03:11.000
لما انتهت سورة الفتح التي اذنى الله عز وجل فيها ثناء بالغا. على عبادة الصحابة وعلى ما كان في قلوبهم كما قال ربنا تبارك وتعالى لقد رضي الله عن اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم اي من اخلاص وحب لله وحب لرسول الله صلى الله

9
00:03:11.000 --> 00:03:31.000
عليه وسلم واثنى الله عليهم ايضا بما كان في قلوبهم من تقوى فقال والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق واهلها واثنى عليهم في عبادتهم وفي خشوعهم وفي ايمانهم. فقال ربنا تبارك وتعالى تراهم ركعا

10
00:03:31.000 --> 00:03:51.000
سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه سيماهم في وجوههم من اثر السجود. لما اثنى الله عز وجل على هذا الحال العظيم لاصحاب رسول الله. من العبادة وتقوى القلوب اكد الله عز وجل في السورة التي تليها

11
00:03:51.000 --> 00:04:11.000
وهي سورة الحجرات على ان هذه العبادات التي ذكرت في سورة الفتح يكون لا قيمة لها اذا تجرد انسان من الاخلاق فجاءت سورة الفتح لتؤكد لنا على قيمة العبادة في حياتك كمسلم. ثم تأتي من بعدها سورة

12
00:04:11.000 --> 00:04:31.000
الحجرات لتؤكد على قيمة الاخلاق في حياة المسلم. ويكأن الله سبحانه وتعالى يقول لنا ان الانسان منا لن يصل الى الله تبارك وتعالى ابدا بالعبادة فقط. وانما يصل الانسان منا الى ربه تبارك وتعالى

13
00:04:31.000 --> 00:04:51.000
اذا حقق هذين الامرين العبادة والاخلاق. ولقد اكد الله عز وجل في سورة الحجرات على ان الانسان اذا تعبد لله فكان من اعبد اهل الارض. وكان سيء الخلق مع الناس فان هذه العبادة

14
00:04:51.000 --> 00:05:11.000
تحبط عند الله ولا قيمة لها. لذا اكد الله عز وجل على معنى حبوط العمل اذا كان الانسان يتعامل مع الناس بلا خلق كما قال تعالى ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. هذا الاصل الذي ذكره الله عز وجل لنا في

15
00:05:11.000 --> 00:05:31.000
كثيرة واكد عليه النبي صلى الله عليه وسلم انت كمسلم اذا كنت متمسكا بعبادة الله بلا خلق فصدقني والله لا قيمة لهذه العبادة عند الله عز وجل. حتى يحسن الانسان منا خلقه. الم نسمع لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:31.000 --> 00:05:51.000
وفيه يقول في شأن المرأة التي كانت تقوم الليل ولا تنام. تصوم النهار ولا تفطر وتتصدق بالكثير الا كانت تؤذي الناس بلسانها. فقال لا خير فيها هي في النار؟ الم نسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:05:51.000 --> 00:06:11.000
وهو يتحدث عن الرجل الذي حافظ على الصلاة والصيام والزكاة اتى بكل اركان الاسلام. ولكن كان مقصرا في الاخلاق جاء وقد شتم هذا وسب هذا واكل مال هذا وهتك عرض هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته

18
00:06:11.000 --> 00:06:31.000
وهذا من حسناته. فاذا فنيت حسناته اخذت من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. سورة فتح وسورة الحجرات بينهم ترابط عجيب. لان كل سورة من هاتين الصورتين تفصل لنا اهم السمات التي ينبغي عليها

19
00:06:31.000 --> 00:06:51.000
التي ينبغي ان يكون عليها المسلم فسورة الفتح اكدت على جانب العبادة وجاءت بعد ذلك سورة الحجرات لتؤكد جانب الخلق في حياة المسلم. فعبادة بلا خلق لا تساوي شيئا عند الله عز وجل. اخلاق بلا عبادة لا تساوي شيئا

20
00:06:51.000 --> 00:07:11.000
والله عز وجل وانما الوصول الى الله عز وجل انما يكون بتتميم هذين الامرين العبادة والخلق. هذه السورة سورة حجرات جاء فيها النداء للمؤمنين خمس مرات. ثم النداء العام للناس مرة واحدة. النداء

21
00:07:11.000 --> 00:07:31.000
العام للمسلمين في هذه الصورة تكرر خمس مرات يا ايها الذين امنوا ويكأن الله عز وجل يذكر كل كل انسان منا بما في قلبه من ايمان. انت مؤمن اذا وجب عليك ان تمتثل لهذه الاداب التي ستكون في هذه الصورة

22
00:07:31.000 --> 00:07:51.000
يستفتح الله عز وجل الصورة باهم خلق ينبغي ان يكون متوفر عندنا جميعا كمؤمنين. اول واهم اعظم خلق هو ان تكون مؤدبا مع ربك. مؤدبا مع نبيك صلى الله عليه وسلم. كما قال الله عز وجل في استفتاح السورة

23
00:07:51.000 --> 00:08:11.000
بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا خطاب لتحريك مشاعر الايمان في قلبك. خطاب لتذكيرك اعظم ما تملك في هذه الحياة الايمان. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. فبدأت الاداب

24
00:08:11.000 --> 00:08:31.000
باهم ادب واعظم ادب. انت كمؤمن ينبغي عليك ان تتمسك به انه لا ينبغي عليك. ان تقدم قولك على قول لله لان هذا يتنافى مع الادب مع الله. لا تقدم قولك ورأيك على قول ورأي رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:08:31.000 --> 00:08:51.000
لان هذا يتنافى مع الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاعظم ما يتميز به المؤمن هو ما قاله الله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. اذا قضى الله

26
00:08:51.000 --> 00:09:11.000
امر لا يملك الانسان منا الا ان يقول سمعت واطعت. وانتبه الى لفظة الايمان. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة وانتبه ايضا لكلمة الامام. في قول الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون. حتى يحكموك فيما شجر بينهم

27
00:09:11.000 --> 00:09:31.000
ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. اهم ما يميز الانسان منا كمسلم ان انه لا يقدم قولا ولا رأيا ولا قول احد ولا رأي احد على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:09:31.000 --> 00:09:51.000
الصحابة رضي الله عنهم ضربوا اعظم النمازج في هذا. انه كان لا يقدم رأيه ولا قوله على قول رسول الله ابن عمر رضي الله عنه كما ثبت في الصحيح يجلس ذات يوم مع ولده مربيا له فقال له سمعت رسول الله صلى الله

29
00:09:51.000 --> 00:10:11.000
وسلم يقول لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. فقال له ولده بلال يتخذنه دخلا. يبقى نسائنا كده داخلة خارجة وراحة فينا اصل رايحة المسجد وجاية منين اصل جاية من المسجد ويبقى بقى خلاص البيت بقى المرأة تخرج وتدخل كمان

30
00:10:11.000 --> 00:10:31.000
فاستشعر ابن عمر فاستشعر ابن عمر ان ولده يرد النص لا تمنعوا اماء الله مساجد الله فقال له اقول لك قال رسول الله وتقول لي برأيك؟ فاقبل عليه يسبه سبا ما سمع من ابن عمر

31
00:10:31.000 --> 00:10:51.000
قبل ذلك ثم قال والله يا بلال لا اجتمع انا وانت في بيت واحد. انت بتقدم رأيك على كلام النبي صلى الله عليه وسلم بتقول بعد ما قلت لك قال رسول الله تقول لي لأ انا معترض فانظر الى فعل ابن عمر مع ولده

32
00:10:51.000 --> 00:11:11.000
لان الجيل ده تربى على انا مسلم اذا اهم خلق بيميزني انا لا اقدم قولا على قول الله ولا قال قول رسول الله يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. صحابي كريم

33
00:11:11.000 --> 00:11:31.000
في يوم رأى ولده يقذف خزف كانت لعبة من الالعاب في الجاهلية. يضع الولد الحجر بين عي هكذا كده ويقذف الحجر. والاولاد الصغار الاولاد اللي بيلعبوا مع بعض يشوفوا مين اللي يبعد الحجر ابعد فبالتالي

34
00:11:31.000 --> 00:11:51.000
هو الكسبان. زي ما اولادنا بيمسكوا الطوب ويحدفوا على بعض. فقال له يا بني انني سمعت النبي ينهى عن في الخبث اللعبة دي النبي نهى عنها. ويقول انها لا تصيد صيدا. ولا تنكأ عدوا

35
00:11:51.000 --> 00:12:11.000
لكنها تفقأ العين وتكسر السن. ثم تركه وذهب الى الصلاة. فلما عاد وجد الولد يقذف فغضب غضبا شديدا. وقال له اقول لك نهى رسول الله عن هذا. وانت لا تزال تفعل

36
00:12:11.000 --> 00:12:31.000
هذا والله لا اكلمك ابدا. انا مش هاكلمك طول حياتي. لان انت قدمت هواك في هذه اللعبة على الله وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم. اللعب بالنرد الزهر. هل يا ترى النهاردة لما نقول للناس ان اللعب بالزهرة حرام

37
00:12:31.000 --> 00:12:51.000
والنبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد شير فقد عصى ابا القاسم. هل يا ترى هيكون رد افعالنا مع ولادنا كفعل هذا مع ولده هل يا ترى احنا النهاردة ممكن نقول خلاص من النهاردة اللعب بالنرد ممنوع في حياتنا. لان الله سبحانه وتعالى نهانا عن ذلك

38
00:12:51.000 --> 00:13:11.000
لان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك المؤمن دايما يقول خلاص دي ممنوعة عندنا ميت الف لعبة تانية نلعبها انا لا اقدم قولي على قول رسول الله ولا على قول الله سبحانه وتعالى. ده اعظم ما يميز المسلم في صحيح مسلم من حديث ابن عباس

39
00:13:11.000 --> 00:13:31.000
يأتي اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه راوية خمر. معه ازازة خمره معتقها كده يهديها للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن كانت اية تحريم الخمر قد نزلت. فلما سمعت فلما جاء الى النبي وقال هذه هدية لك يا رسول الله. فقال له النبي ما هذا

40
00:13:31.000 --> 00:13:51.000
قال راوية خمر. قال النبي صلى الله عليه وسلم له اما علمت ان الله حرمها؟ يا ابني ربنا حرم هذا. فسار رجلا فقال النبي وبما سررت؟ قال امرته ببيعها. فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها. قال فاخذ الرجل هذه

41
00:13:51.000 --> 00:14:11.000
الراوية الازازة ففتحها ثم قلبها حتى اتى على ما فيها. انظروا الى هذا المثال والنموزج فعلا اللي يعلم معنى قول الله عز وجل لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. مش ربنا قال حرام خلاص حرام. مش النبي صلى الله عليه وسلم قال

42
00:14:11.000 --> 00:14:31.000
اذا الموضوع منتهي. اذا الموضوع منتهي. ده معنى قول الله لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. لا ينبغي انه في يوم من الايام يقدم رأي او هوى على قول الله او على قول رسول الله. سيدنا الامام الشافعي في يوم من الايام خرجوا اليه

43
00:14:31.000 --> 00:14:51.000
يسألونه في مسألة فبيقولوا له يا شافعي ما رأيك في المسألة الفلانية؟ فالامام الشافعي رحمة الله عليه قال اقول فيها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وكذا وذكر الامام الشافعي الحكم. قالوا يا امام دعك من الحديث انما

44
00:14:51.000 --> 00:15:11.000
اسألك عن رأيك. سيبك من الحديس دلوقتي. احنا بنسألك انت رأيك ايه في المسألة؟ فغضب الشافعي وقال اعوذ بالله منكم ومن رفقة ارأيتموني في وسط زنار الزنار ده كان الحزام اللي كان بيلبسه القسيس الحزام العريض ده اللي بيكون حوالين البطن. قال

45
00:15:11.000 --> 00:15:31.000
ارأيتم في وسطي زنارا ارأيتموني قد خرجت من بيعة؟ يعني من بيعة بتاعة اليهود؟ ارأيتموني خالفت ديني حتى اقول لكم قال رسول الله فتقولون انما جئنا نسألك عن رأيك اقول لكم قال رسول الله

46
00:15:31.000 --> 00:15:51.000
بل كان رضي الله عنه يقول لطلبة العلم انظروا في كتابي هذا كتاب الام الموسوعة الفقهية العظيمة بتاعة الامام الشافعي. انظروا الى ابي هذا فما وجدتموه فما وجدتم فيه شيئا اذا وجدتم فيه شيئا مخالفا لقول الله او لقول رسول الله فاضربوا

47
00:15:51.000 --> 00:16:11.000
به عرض الحائط. شف العلماء ازاي كانوا بيربوا طلبة العلم وبيربوا الامة. على ان الاصل عندنا ان احنا لا نقدم قولا ولا رأي ولا شيخا على قول الله ولا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. سيدنا الامام مالك رضي الله عنه في يوم من الايام قاعد يحدث الناس

48
00:16:11.000 --> 00:16:31.000
ويعلم الناس فدخل عليه رجل يسأله يا امام ما تقول في تخليل اصابع اليدين في الوضوء؟ قالت لا اجد فيه لا لم اجد عليه الناس. اهل المدينة لا يطبقون هذا الفعل. فليس من السنة وليس من الدين. فقام اليه تلميذه

49
00:16:31.000 --> 00:16:51.000
قدام الملأ وقدام طلبة العلم فقال يا امام وما تقول في حديث حدثنيه فلان عن فلان؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل بين اصابع اليدين والرجلين في الصلاة. في الوضوء. رأي ما لك الان ان هذا ليس من السنة. قام الطالب

50
00:16:51.000 --> 00:17:11.000
وقال له معلش بس انا اعرف حديث عن رسول الله ان تخليل اصابع اليدين في الوضوء سنة. فما كان من ما لك الا ان قال القوم قول رسول الله والفعل فعل رسول الله. ويأتي الامام احمد ويؤكد على هذا المعنى ان من اهم

51
00:17:11.000 --> 00:17:31.000
ما يميز المؤمن اتباعه للقرآن واتباعه للسنة وعدم اتباعه لاراء الرجال ان خالفوا الكتاب والسنة. ويقول لا ولا تقلد مالكا. ولا تقلد سفيان الثوري ولكن قلد من اخذوا منهم. من القرآن والسنة. بسم الله الرحمن

52
00:17:31.000 --> 00:17:51.000
الرحيم. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. الربا حرام. والقرض الربوي حرام. ويجي واحد بيقول اصل الشيخ فلان قال يا ابني يا ابني ربنا عرف لنا الربا باختصار هو قرض بزيادة مشروطة. هديك الف

53
00:17:51.000 --> 00:18:11.000
هتردهم الف ومتين زيادة مشروطة. هو ده الربا. هو ده الربا باختصار. ييجي يقول اصل الشيخ فلان قال لا سيبك من الشيخ فلان وعليك بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد ماشي مع بنت في الجامعة صاحبته

54
00:18:11.000 --> 00:18:31.000
في الجامعة والنهاردة نقول له يا ابني دي علاقة حرام. اصل انا سمعت الشيخ الفلاني بيقول طالما اهلها عارفين يبقى خلاص يا ابني الله يقول محصنات غير مسافحات ولا متخذات اقدام. ده انت لو عايز تتجوزها لا ينبغي عليك ان تختار البنت

55
00:18:31.000 --> 00:18:51.000
مشيت مع اولاد ولا متخذات غني عن المتخذات اصحاب ما ينفعش. اصل الشيخ فلان لا لا. سورة الحجرات بتقول اهم ميزة فيك كمسلم لا تقدموه بين يدي الله ورسوله. ويأتي النداء الثاني يا ايها الذين

56
00:18:51.000 --> 00:19:11.000
امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط احد اعمالكم وانتم لا تشعرون. العرب في الجاهلية كان عندهم جاهلية. الاداب والاخلاق ما كانتش موجودة عندهم

57
00:19:11.000 --> 00:19:31.000
فكلا بأس ابدا ان الولد الصغير وهو بيتكلم مع والده الصوت يبقى عالي. ما فيش اي مشكلة ان الطفل الصغير بيكلم راجل كبير الصوت يبقى عالي ويتنح معه كمان. عادي خالص. ما هي دي كانت جاهلية قبل الاسلام. فلما جاء الاسلام علم كل

58
00:19:31.000 --> 00:19:51.000
انسان كيف يتعامل مع من له قامة مع من له مكانة في المجتمع. انا النهارده لو بتكلم مع شيخي اوعى في يوم من الايام ترفع صوتك او صوتك يعلى على الشيخ. النهاردة الاب بيجي يشتكي لي يقول لي الولد بكلمه صوته عالي علي. ما هي دي جاهلية

59
00:19:51.000 --> 00:20:11.000
يأتي الاسلام ليعلم الناس ان الاصل من له مقام ومن له مكانة هذا لا يرفع صوت الانسان على صوته ابدا فعلمنا النبي. علمنا ربنا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. عمر رضي الله عنه سبحان الله

60
00:20:11.000 --> 00:20:31.000
شوفوا بقى الارتباط بين الايتين. الاية الاولانية طبق الكتاب والسنة. طب والاية التانية؟ ما ترفعش صوتك عن النبي صلى الله عليه وسلم. عمر رضي الله عنه كان اذا تكلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم كان صوته بيبقى عالي. وفي مرة اختلف هو والصديق فارتفعت اصواتهما بين

61
00:20:31.000 --> 00:20:51.000
رسول الله. نزلت الاية. اول ما نزلت الاية ماذا فعل عمر؟ فكان عمر اذا تكلم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعي او لا يفهم رسول الله ما قال عمر حتى يستفهم يقول له ايه؟ ايه يا عمر؟ قلت ايه؟ عيد تاني

62
00:20:51.000 --> 00:21:11.000
صوت عمر بقى واطي جدا. صوتي ما قايلاش. بين يدي رسول الله. وفي رواية كان عمر اذا تكلم بين يدي رسول الله يتكلم كتكلم اخي السرار. اخي السرار في اللغة معناها ان انا لما بكون بتكلم مع واحد سرا عارفين

63
00:21:11.000 --> 00:21:31.000
وشو ؟ اتكلم معه بالراحة. فكان بيتكلم كمن يحدث رجلا سرا فلا يفهم رسول الله ما قال عمر ولا اراد عمر حتى يستفهمه. شوفوا التطبيق اللي لا تقدمه بين يدي الله ورسوله. بقى عملي انا سمعت كلمة انتهت

64
00:21:31.000 --> 00:21:51.000
ثابت ابن قيس كان جهور الصوت. رضي الله عنه. كان جهور الصوت جدا. لان ده مش مش مش الخلق مش موجود عنده. لأ هو صوته عالي. صوته جهوري. فلما نزلت هذه الاية لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي

65
00:21:51.000 --> 00:22:11.000
اعتزل مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى فكرة اعتزال مجلس النبي مش سهل او هين. تخيل النهاردة انت لو بتحب شيخ معين انت عايز تقعد معنا اربعة وعشرين ساعة. لو بتحب شخصية معينة آآ الشباب اللي بيحب الكورة لو محمد صلاح معهم النهاردة هيفضلوا مش عايزينه يمشي. احنا

66
00:22:11.000 --> 00:22:31.000
اقعد معنا. فتخيل الان حب الصحابة لمجلس رسول الله. ثابت ابن قيس اعتزل المسجد. المجلس تماما. فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم واين من تفقدون؟ انا افقد ثابت ابن قيس هو فين ثابت؟ فذهب الصحابة رضي الله عنهم يسألون عنه فوجدوه في بيته

67
00:22:31.000 --> 00:22:51.000
يبكي منذ نزول هذه الاية. فاسألوه ما لك تبكي. قال انتم كما تعلمون ان صوتي جهوري. وقد عملي وانا من اهل النار. فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ثابت ابن قيس يقول كذا وكذا

68
00:22:51.000 --> 00:23:11.000
فقال لا اخبروه انه من اهل الجنة. لانه شايل هم ازاي صوته في يوم من الايام يحلى على النبي صلى الله عليه وسلم يموت النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد سنين طويلة في خلافة عمر. عمر في يوم من الايام يدخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:23:11.000 --> 00:23:31.000
فيجد رجلين من خارج المدينة صوتهم عالي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فغضب ورؤيا الغضب وفي وجهه وقالت من اي البلاد انت ما؟ قالوا من كذب. قال والله لو كنتما من اهل المدينة لاوجعتكما ضربا

70
00:23:31.000 --> 00:23:51.000
اصواتكم في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم في القبر جنبكم وبتعلوا صوتكم وهو ميت اي وعظيم هذا واي تطبيق لقول الله لا ترفعوا اصواتكم كهذا التطبيق اللي فهمه عمر رضي الله عنه. لا يرفع

71
00:23:51.000 --> 00:24:01.000
صوته في يوم من الايام على رسول الله حيا او ميتا. او في يوم من الايام يقدم رأيه على رأي رسول الله حيا او ميتا. مين ده اللي يعمل كده

72
00:24:01.000 --> 00:24:21.000
ثم يأتي النداء الثالث للمؤمنين يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا الامر التالت المهم جدا اللي لازم يكون موجود عند المؤمنين خلق من اهم الاخلاق اللي موجودة عند المسلمين. وده بيفرق المسلم عن غيره

73
00:24:21.000 --> 00:24:41.000
انه اذا اتاه خبر من صادق او من كاذب لا يتسرع في اعمال تنطبق يعني تترتب على هذا الخبر الا بعد التأكد والتبين. المؤمن من اهم ما يميزه قضية التثبت والتبين في اي خبر ممكن ييجي

74
00:24:41.000 --> 00:25:01.000
ممكن خبر يدمر دولة. ممكن ممكن خبر واحد يدمر اقتصاد دولة. ممكن خبر واحد يؤدي لطلاق في بيت ممكن خبر واحد يؤدي لقتل انسان. ممكن خبر واحد يقطع اواصر يعني عائلة كاملة بخبر واحد. ثم يتبين

75
00:25:01.000 --> 00:25:21.000
لنا بعد ذلك ان الخبر ده غير صحيح تماما. ولكن للاسف بعد فوات الاوان. ولكن للاسف بعد فوات الاوان ييجي النبي يعلمنا ان اهم ما يميزك واهم ما يميز شخصيتك كمسلم انك لا تقبل اي خبر الا بعد ان تستوثق

76
00:25:21.000 --> 00:25:41.000
وتتبين هذه الاية ارسل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ليجمع صدقات بني المصطلق ليجمع الزكاة منهم تأخر النبي في ارسال هذا الرجل حان وقت زكاة هذه القبيلة او هذه الامة؟ استأخروا

77
00:25:41.000 --> 00:26:01.000
فالقبيلة كلها قالت احنا النبي صلى الله عليه وسلم افترض وعدنا هيبعت من يأخز منا اموال الزكاة. النبي ما بعتش لعلنا فعلنا شيئا فغضب رسول الله فغضب الله عز وجل اخرجوا بنا جميعا بنسائنا واطفالنا الى رسول الله. هم خارجين النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رسوله اليهم ليجمع

78
00:26:01.000 --> 00:26:21.000
الزكاة اول ما وصل عند هذه القبيلة لقى القبيلة كلها خارجة فقال بس دي اوقدت نار الحرب يرجع للنبي ويقول له يا رسول الله آآ انهم آآ يعني جاءوا بخيلهم وعددهم ورجالهم ليحاربونا. منعوا الزكاة وارادوا قتلي يا رسول الله. فجي

79
00:26:21.000 --> 00:26:41.000
النبي جيشا واول ما الجيش بدأ يتحرك من المدينة وصل بنو المصطلق الى المدينة فبيسألوا الراية دي مرفوعة من؟ قالوا لكم لبني حاولتم قتل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنعتم الزكاة. قالوا لا والله ما فعلنا هذا. ولكن تأخر رسول

80
00:26:41.000 --> 00:27:01.000
الله فخشينا ان يكون رسول الله قد غضب علينا فجئنا جميعا نسترضي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنزل قول الله ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. كم مرة خبر يطلع على السوشيال ميديا ويطلع الخبر ده كاذب. ويترتب عليه كم من مفاسد جاية على

81
00:27:01.000 --> 00:27:21.000
الا الله. المؤمن منا لا يقبل خبر الا بعد ان يستوثق منه. المنافق عبدالله ابن ابي ابن كعادة المنافقين في زماننا يطلع خبر يهز كيان دولة. المنافق عبدالله ابن ابي بن سلول رأس المنافقين قال عائشة

82
00:27:21.000 --> 00:27:41.000
ما سلمت منه وما سلم منها. اكيد زنت مع الرجل ده. الخبر ده كاد ان يؤدي الى مقتلة بين المهاجرين انصار وبين الاوس والخزرج. الخبر ده كاد يعني ان يقتل عائشة قتلا. الخبر ده كان هيؤدي لطلاق عائشة. خبر

83
00:27:41.000 --> 00:28:01.000
واحد خبر واحد ممكن يدمر دولة. خبر واحد ممكن يفسد علاقة بين زوج وزوجة. عشان كده ربنا علمنا وبينادي علينا يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. لازم نتبين ولازم نستوثق

84
00:28:01.000 --> 00:28:21.000
اي خبر يجي لي اعلنه لا. تبين واستوثق اسأل اين الشهود؟ المؤمن الا يقبل خبرا الا بعد ان يستوثق يؤكد ويتبين من هذا الخبر. ثم يأتي النداء الرابع وهو قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا

85
00:28:21.000 --> 00:28:41.000
قوم من قوم يلعب الاهلي مع الزمالك يخسر الزمالك الزمالك ما ينفعش الا بتاع بليلة. مش هو ده ازخر قوم من قوم لما جماهير الاهلي تفضل تشتم في جماهير الزمالك. وجماهير الزمالك تفضل تشتم في جماهير الاهلي. وهؤلاء يسخرون من هؤلاء

86
00:28:41.000 --> 00:29:01.000
انا بنادي على العقلاء من الناس دي. اليس هذا يدخل في قول الله عز وجل؟ لا يسخر قوم من قوم. انا بنادي الشباب المحب للكورة لو قدر الله لك الوفاة الان بعد ما قعدت بعد الماتش بعد كل ماتش تسخر

87
00:29:01.000 --> 00:29:21.000
من الناس اربع خمس ست سبع تيام لحد الماتش اللي بعديه ونبدأ مرحلة جديدة من السخرية. سواء في النادي ده او في النادي ده. اذا مت الان وقفت بين يدي الله هل الناد هينفعك؟ هل اللاعيبة هتنفعك؟ لا والله بل ستلقى الله وحدك

88
00:29:21.000 --> 00:29:41.000
لتسأل عن هذا الكم الهائل من السخرية اللي حصلت منك. لما يكون مثلا في مصر مسلا خمسة مليون عشرة مليون زملكاوي وانت كاهلاوي سخرت من الزملكاوية. انت متخيل ان فيه عشرة مليون مسلم هييجوا يقفوا بين ايدين ربنا. علشان ياخدوا حقهم منك

89
00:29:41.000 --> 00:30:01.000
مباراة لفريق كبير جدا. ليفربول مسلا. محمد صلاح بص على التعليقات في البس المباشر. واللي بيحصل ما بين اللي بيحبوا رياض محرز واللي بيحبوا محمد صلاح. ودول بيشتموا دول ودول بيشتموا دول. وده بيسب الدين لدول وده بيسب الدين لدول. لو مت

90
00:30:01.000 --> 00:30:21.000
هل هذا اللاعب هينفعك؟ وهل هذا اللاعب هينفعك؟ ان من ابرز ما يميز شخصية المسلم انه لا يسخر من احد ابدا بنعمة حباها الله عز وجل بها. مش معنى ان انا ابيض ان انا اسخر من الاسود. ومش معنى ان انا عربي ان انا

91
00:30:21.000 --> 00:30:41.000
اسخر من غير العربي او لا لا النبي صلى الله عليه وسلم قالها صريحة لابي ذر يا ابا ذر انظر انك لن تفضل احدا من الناس الا بتقوى الله عز وجل. الا بتقوى الله سبحانه وتعالى. ماتش كورة نلاقي هجوم

92
00:30:41.000 --> 00:31:01.000
بين الاتنين وتفضل صفحات السوشيال ميديا عمالة بقى توضح لنا سخرية دول من دول ودول من دول. يا اخواني اين الله من هذا الكلام اللي بيتكتب واين الله من هذه السخرية اللي احنا بنعملها؟ احبابي الكرام هنخسر كتير بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. النبي صلى

93
00:31:01.000 --> 00:31:21.000
الله عليه وسلم لما سمع ان ابا ذر رضي الله عنه سخر من رجل لبشرته لانه اسود. وقال له يا ابن السوداء قال انك امرئ كن فيك جاهلية انت انسان لا يستحق انه يقال عليه انه انسان مسلم مؤمن لان المسلم والمؤمن ما بيعملش كده. علشان كده بعدها تعلم

94
00:31:21.000 --> 00:31:41.000
ابو ذر رضي الله عنه الدرس فكان لا يأكل الا مما يأكل منه هذا العبد ولا يلبس الا بمثل ما يكسو هذا العبد ليه؟ علشان اكون مسلم ان النهاردة تتحول الصفحات لسخرية تتحول الصفحات خلاف سياسي حصل في بلد ما

95
00:31:41.000 --> 00:32:01.000
تجد ان المؤيد والمعارض ليل نهار سخرية من بعض اما بعد. ان تبقى فيه برامج كاملة الان البرامج دي مش قائمة الا على السخرية من عباد الله. ايا كانوا هو يسخر وخلاص. ويضحك الناس وخلاص. طب وماذا عن القيام

96
00:32:01.000 --> 00:32:21.000
وماذا عن القصاص؟ وماذا لو وقفت بين يدي الله عز وجل يسألني عما فعلت؟ هعمل ايه؟ لا نادي هينفعني ولا لعيب فانفعني ولا فصيل سياسي هينفعني. لان انا هقف بين ايدين ربنا لوحدي. صدقوني والله وانا واقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى

97
00:32:21.000 --> 00:32:41.000
ويسألني يقول لي انت في يوم من الايام شتمت جماهير نادي كذا. والجماهير دي كلها الاف مؤلفة جاية تقول يا رب هذا رجل سخي ربي بالله عليك كيف سيكون موقفك بين موقفك بين يدي الله عز وجل؟ ولا تنابذوا بالالقاب

98
00:32:41.000 --> 00:33:01.000
ونتنبذ بالالقاب كان الرجل في الجاهلية آآ اصحابه يلقبوه بمجموعة من الالقاب اللي فيها سخرية او تنقص فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة عليه الصلاة والسلام كان يسمع بيقولوا على فلان ده قبل تعاليم الاسلام بيقولوا على فلان مثلا

99
00:33:01.000 --> 00:33:21.000
لا اعرج. فيقول له يا اعرج. فكان الرجل يغضب. فيقولون يا رسول الله يا رسول الله ان هذا اللقب يبغضه اللقب ده كانوا بيقولوه في الجاهلية. والنبي ما يعرفش ان هذا اللقب يبغضه. ويكرهه؟ فنزلت الاية

100
00:33:21.000 --> 00:33:41.000
ولا تنابزوا ايه ها ولا تنابزوا بالالقاب. وشوف الذم بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ما ينفعش ان انت في يوم من الايام تنادي على حد بلقب يكرهه او تنادي عليه بلفظ ولا يحبه. شوفوا تعاليم الاسلام

101
00:33:41.000 --> 00:33:51.000
وشوفوا بقى في النهاية شوفوا بقى في النهاية ان بعد ما ربنا قال لنا اوعى في يوم من الايام يسخر قوم من قوم رجالا او نساء او في يوم من الايام يتنابز

102
00:33:51.000 --> 00:34:11.000
لا نباس بالالقاب راكب مع واحد صاحبي في العربية عدت بنته يقول له بص بص عارف عارف البنت دي شمال. شوفوا الكلمة دي وديته في داهية وبعد كده ربنا يقول للجيل ده ومن لم يتب فاولئك هم الفاسقون. او الظالمون

103
00:34:11.000 --> 00:34:31.000
اللي لا يتوب ده من اللي بيتعمل ده ده ظالم لنفسه. ده انسان ظالم لنفسه. يلقى العقوبة يوم القيامة. المعاني دي لابد ان احنا نغرسها جوانا ونغرسها في اولادنا. سورة الحجاب من الصور اللي لازم تعلمها لاولادك في البيت. وتاخد تعاليمها كده

104
00:34:31.000 --> 00:34:51.000
تغرسها غرسا في قلوب ابنائك اذا اردت لهم السلامة من مثل هذه الاخلاق اللي بدأت تنتشر في مجتمعاتنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. ثم يأتي بعد ذلك النداء الخامس

105
00:34:51.000 --> 00:35:11.000
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثير من الظن. العرب في الجاهلية كانت اكتر حاجة بتميزهم سوء الظن بعض نظر للفساد للاخلاق التي كانوا عليها. لما جاء الاسلام علمنا دائما اننا نحمل كلام الناس على احسن الوجوه. الناس

106
00:35:11.000 --> 00:35:31.000
اللي اهلي كده وعلمنا ان نحسن الظن بالناس. فقال النبي اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث. والنبي يقف امام الكعبة ويقول لها ما اعظم وما اعظم حرمتك الا ان حرمة المؤمن اعظم عند الله منك. دمه وماله وان يظن فيه سوء. المؤمن لا يظن في

107
00:35:31.000 --> 00:35:51.000
مؤمن سوءا وكان عمر يقول اياك اذا سمعت كلمة من اخيك ان ان تحملها على الشر وانت تجد لها من الخير محملا. اخوك لما يقول لك كلمة في يوم احسن الظن ان لما قال الكلمة دي كان لا يريد بها الا الخير. يدخل رجل على الشافعي وقد

108
00:35:51.000 --> 00:36:11.000
اصابه مرض شديد فدخل عليه الرجل ويقول قوى الله ضعفك يا امام. قوى الله ضعفك الكلمة دي تحتمل واحد قوى الله ضعفك يعني الضعف اللي عندك يا رب يزيد. فهو يدعو عليه بالموت. واما قوى الله ضعفك اي

109
00:36:11.000 --> 00:36:31.000
جعل الله الضعف ايه؟ قوة. فقال له الشافعي لو قوى الله ضعفي لقتلني. فالراجل حس ان الدعوة طلعت غلط قال يا امام والله ما اردت الى الخير. فقال له الشافعي صاحب حسن الظن. والله لو سببتني ما علمت عنك الا خير ولا

110
00:36:31.000 --> 00:36:51.000
فيك الا الخير. حسن الظن بالناس. ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ادب من الاداب العظيمة جدا اللي ربنا يأكد علينا ان احنا نتمسك بها. الا تذكر اخاك الا بخير. لا تذكر اخاك الا بالمعروف. من

111
00:36:51.000 --> 00:37:11.000
اكثر ما نعاني منه في هذه الايام انك تبقى قاعد معك بتتكلم معه ويثني عليك ويقول في حقك كلام كويس جدا. اول ما تدي له لسانه ده بيبقى خنجر عمال يضرب في ضهرك. اول ما بتدي له ضهرك هو اول واحد بيطعن في عرضك وبيطعن فيك. ربنا سبحانه

112
00:37:11.000 --> 00:37:31.000
وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم جعل هذا من اسوأ انواع الاخلاق الذميمة اللي ما ينفعش تكون موجودة في المسلم. فقال ولا يغتب بعضكم بعضا والنبي صلى الله عليه وسلم يحذرنا ان احنا نتكلم عن بعض او نقع في اعراض بعض نرجع زي ما كان عليه الجاهلية اوعوا تعملوا كده. فيقول لنا النبي

113
00:37:31.000 --> 00:37:51.000
صلى الله عليه وسلم بعد ما مر على قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان لا يستر من دولة واما الثاني فكان يمشي بين الناس بالغيبة. كان بيغتاب الناس يقعد مع ناس يتكلم معهم بطريقة كويسة. اول ما حد يدي له ضهره ويبدأ يغتاب فيه ويقع في عرضه

114
00:37:51.000 --> 00:38:11.000
النبي قال ان ده بيتعذب في قبره. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا من قال في اخيه ما ليس فيه الا اسكن يوم القيامة ردغة الخبال قالوا يا رسول الله وما رضغة الخبال؟ قال عصارة صديد ودماء اهل النار. بيتعزبوا فوق. تنزل عصارة الصديد والدماء في قعر جهنم

115
00:38:11.000 --> 00:38:31.000
كان بيغتاب الناس يتاخد يقعد هنا ده اكله وده شربه. علشان كان بيقع في اعراض الناس زمان. شفتم الصورة ازاي بتعلمنا مجموعة من القيم التي ينبغي علينا ان نتمسك بها. تخيلوا شكل المجتمع لما نتمسك بالاداب والاخلاقيات الطيبة التي وجدت في سورة

116
00:38:31.000 --> 00:38:41.000
الحجرات تخيلوا شكل المجتمع هيبقى عامل ازاي؟ هتبقى ماشي في الشارع وانت امن على اذنك ان هي تسمع كلمة قبيحة امن على اذنك ان ابنك ممكن في يوم من الايام

117
00:38:41.000 --> 00:39:01.000
يتعلم كلمة من اللي بتحصل في الشارع. ليه؟ لان المجتمع تأدب باداب سورة الحجور. ماذا بعد الكلام؟ ماذا بعد الكلام؟ باختصار ارجعوا لبيوتكم. وافتحوا كتاب تفسير على صوت الحجرات. اقعدوا مع نسائكم واقعدوا مع اولادكم. علموهم سورة الحجرات وحفظوهم سورة الحجرات

118
00:39:01.000 --> 00:39:21.000
وقولوا لهم دي كانت اخلاق الناس قبل الاسلام. ودي بقت اخلاقنا بعد الاسلام. ويغرسوا المعاني دي في نفوس اولادكم. صدقوني والله حياة اولادنا هتتغير تماما بعدما اخذت سطوة القرآن قلوب هؤلاء. اسأل الله سبحانه وتعالى ان

119
00:39:21.000 --> 00:39:41.000
بادب القرآن وان يعلمنا من علم القرآن. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا السير على منهج القرآن. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا نثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها الا انت

120
00:39:41.000 --> 00:40:01.000
اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم كما حسنت خلقنا فحسن اخلاقنا. اللهم كما حسنت خلقنا فحسن خلقنا. اللهم كما حسنت خلقنا فحسن خلقنا. يا رب اعنا على

121
00:40:01.000 --> 00:40:21.000
تطبيق اي القرآن واعنا على تطبيق هدي القرآن. اللهم ارزقنا فهم القرآن والعمل به يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واقم الصلاة

122
00:40:21.000 --> 00:40:41.000
وحابب عفوا سامحوني في النهاية اؤكد دايما ما بين العبادة وما بين الاخلاق وما بين العمل الخيري. وفي اخوة كثير لنا المستشفيات يبحثون عن الدم. ما فيش مرة من المرات نروح فيها زيارة للمستشفى الا ونجد عجز في الدم. علشان كده احنا بنحاول دايما

123
00:40:41.000 --> 00:41:01.000
ان المسجد يكون منار لعمل الخيري. ان شاء الله احنا عاملين النهاردة حملة للتبرع بالدم. لاخوانا في مستشفى الاورام ومستشفى الاطفال وغيرها من المستشفيات اللي فيها عجز فارجو باذن الله كل حد فينا ان شاء الله عنده قدرة آآ في مسألة التبرع بالدم ان شاء الله بعد الصلاة هنتبرع كلنا ان شاء الله من باب قضاء حوائج الناس

124
00:41:01.000 --> 00:41:21.000
لتفريج كربات الناس ومن باب ان المسلم اخو المسلم ومن باب ان انا اقول ان من اهم ما يميز المسلم انه دائما يسعى في قضاء حوائج الناس. ارجو ان شاء الله ان كل شبابنا وكل حد عنده القدرة للتبرع بعد الصلاة ان شاء الله العربية موجودة برة بحيس يعني ان شاء الله يعني نكفي اخواننا هذا الامر باذن الله تعالى

125
00:41:21.000 --> 00:41:31.000
واستأذنكم محتاجين بس كيس دم واحد اي فصيلة بعد الصلاة يجي لي هنا لحالة برضه مريضة ان شاء الله. اي فصيلة كيس واحد بس ان شاء الله. جزاكم الله خيرا

126
00:41:31.000 --> 00:41:35.925