بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبعه ليوم الدين اما بعد في هذه الليلة حركة ان شاء الله في بيت المرحوم ان شاء الله العلامة الشيخ عبدالله بن حسن بن قعود
رحمه الله رحمة واسعة. يجتمع احباب ود الشيخ رحمه الله في هذه الليلة بركة فقد تفظل ابناء الشيخ رحمه الله باعداد هذا اللقاء شبه السنوي يجتمع فيه صاحب فضيلة للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراق. وجمع من العلماء والمشايخ وطلبة العلم. ودا للشيخ
وحفظا ما مروا به من التعلم منه والنقاء به. في هذه الدقائق المعدودة نستمع لصاحب الفضيلة الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراق بعض من التوجيهات فليتفضل مشكورا مأجورا. تفضل احسن الله اليك. الحمد لله
صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اولا نشكر الشيخ حسن ابن عبد الله بن سعود واخوانه. الله يجزاك خير. على اتاحة هذا الاجتماع نسأل الله ان يجعله اجتماعا مباركا ونسأل الله ان يغفر
فضيلة الشيخ زميلي وصديقي الشيخ عبدالله بن حسن بن قعود الذي لا ازال اذكره في كل مناسبة جزاه الله عني خيرا لانه زميلي في تاريخ الاول دراستنا كان زميلي عند الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن مال في الدينم. كان
من ابرز بل هو ابرز الطلاب في ذلك التاريخ سنة تسعة وستين وسنة سبعين ثم لم يزل التواصل مع الشيخ اخر وقتي رحمه الله بالرحمة واصلح ذريته وبارك فيهم في هذه المناسبة اذكر بقوله سبحانه وتعالى والعصر ان الانسان الذي يخش
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذه السورة ولله سورة عظيمة على قصر لفظها صورة قصيرة لكنها عظيمة كما هو معروف كما ارسل عن الشافعي انه قال لو فكر الناس في هذه
لانها تضمنت امرا عظيما وهو التنويه بخطر الزمان والعصر. فان والله اذا اقسم بشيء فان اقسامه به في تنبيه الى شأنه وايضا شأنه والعصر العصر هو الزمان المجتمع على الليالي والايام التي هي اعمار التي يتكون منها عمر الدنيا ويتكون منها
عمر كلي موجود في هذه الحياة. الله المستعان العصر. والعصر ان الانسان لفي خسر قسم من الله بالعصر على ان كل انسان خاسر الا من استثنى الله وفي هذا ابلغ تحذير من اسباب الخسران وتضييع
اسباب الربح والفلاح. ان الانسان لفي خشية. كل انسان قاسي ولكن الخسران يتفاوت. فاخسر الناس هم الكفار الذين حرموا الايمان بالله ورسل كل اسباب الربح. الكفار هم اعصوا الناس. اولئك هم الخاسرون. لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون
ايضا في في افعل التفظيل لا جرى ما انهم في الاخرة هم الاخسرون وقال سبحانه انهم خسروا انفسهم واهليهم. فماذا بعد ان يخسر الانسان نفسه واهله؟ هذا اعظم الخسران نسأل الله العافية
ومآل هذا الغزلان الى الاقامة المؤبدة في نار جهنم خالدين فيها ابدا اعوذ بالله نعوذ بالله من وهذا اعظم الشقاء. انك من تدخل النار فقد اخزيته. وما للظالمين من ثم قال سبحانه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذه الامور الاربعة هي
قوام الربح وقوام السلامة والنجاة من الخشوع الايمان هو الاصل. الايمان هو الاصل. وما والايمان يقوم على العلم. ولهذا الشيخ محمد ابن الوهاب من حسن آآ من حسن تأليفه وحسن استدلاله جعل هذه السورة دليل
على المراهق على المسائل الاربع. والدليل على المسألة الاولى هي الاولى. الايمان. الا الذين امنوا. لان الايمان لا يتحقق الا بعلم. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات هذا هو الامر الثاني وهو الثمرة وعطفه على الايمان بالعطف الخاص على العام. لان الاعمال
على مذهب اهل السنة والجماعة وهو الحق هو هي من الايمان وتواصوا بالحق وتواصوا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالحق شامل للحق الحق في الاعتقاد والحق في السلوك حق في الاخلاق والحق في المعاملة في معاملة الخالق
ومعاملة المخلوق. الحق شامل للامور العلمية والمسائل العملية. اذا فعطف التواصي بالحق كذلك هو من عطس الخاص على العام فان التواصي هو من العمل الصالح من اجل العمل الصالح الدعوة التواصي تندرج فيه الدعوة
في التواصي الخاص الذي يكون بين الافراد والتواصل الذي يكون على وجه آآ آآ يكون في خطاب الجماعة يدخل في ذلك كل المحاضرات والخطب وكلها انشطة الدعوة الذي يتم به الكلام. ويتواصوا بالصبر. الصبر قاعدة. قاعدة الوصول الى
العاجلة والآجلة. الصبر الصبر بأنواعه الثلاثة. كما بينها العلماء الصبر على طاعة الله طبعا عم عاصي الله والصبر على اقدار الله. واعظم واعظم الصبر صبر المال الرسل واتباعهم الصبر في في القيام بالدعوة الى الله والصبر على الاذى في الله. الصبر على الاذى في الله
هذا هو افضل الصبر. نسأل الله ان يجعل يجعل لنا ولكم من هذه الخيرات نصيب من الرابحين. وصلى الله على نبينا محمد جزاكم جزاكم الله خير صاحب الفضيلة على هذه التوجيهات في هذه السورة العظيمة