1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا بكم في الحلقة الثانية من وقفات مع سورة الفاتحة ضمن برنامج ايات تتلى. بنكرر ان الغرض الاساسي من هذا البرنامج احياء معاني الايمان تجاه السور

2
00:00:30.100 --> 00:00:45.300
التي نسمعها كثيرا وتمر علينا ونحن لا نشعر بالمعاني المبثوثة فيها العجيب ان الصورة اللي معنا صورة عظيمة بل لا اقول عظيمة هي اعظم سورة في كل الكتب كما تكلمنا في الحلقة الماضية. المرة دي عايزين نتكلم عن المعاني

3
00:00:45.300 --> 00:01:05.300
المرة اللي فاتت حاولنا نتكلم عن الفضائل ومقدمة بحيس انك تبقى عارف خريطة السورة. ليه مهم انك تعرف خريطة الصورة؟ لان احنا قلنا ده المجمل. فبالتالي القرآن كله اصلا عبارة عن تفصيل لهذا الفهرس الذي ذكر في اول المصحف. هذا الاجمال الذي ذكر في اول القرآن

4
00:01:05.300 --> 00:01:27.400
تفتح المصحف تلاقي اول حاجة سورة الفاتحة. طيب قلنا تاني عشان تركز الخريطة عبارة عن ايه سناء ودعاء واية بتحدد وجهتك تلات ايات الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والاية اللي بتحدد او بتعيد تعريفك كانسان او بتعيد وجهتك وقبلتك. اياك نعبد واياك نستعين

5
00:01:27.400 --> 00:01:42.150
ايه الطلب؟ يعني دي مقدمة ثناء وبعد كده تعريف عارف لما انت مثلا تكتب طلب الاول ثناء تثني على اللي هتبعت له الطلب وبعد كده عايز ايه؟ انت مين اصلا الاول؟ اياك نعبد واياك نستعين. ايه هو طلبك

6
00:01:42.200 --> 00:01:54.350
والدعاء ما قالش اسألك الهداية. لأ الدعاء فيه تفصيل وده نتكلم عنه ان شاء الله. طيب تعالوا بقى نقف بسرعة وقفات مع هذه المعاني عندنا في الاول تلات معاني مهمة قبل اياك نعبد

7
00:01:54.500 --> 00:02:09.700
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. وكل كلمة بتقولها لو انت عايش المعاني دي في الصلاة يرد الله سبحانه وتعالى عليك فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله سبحانه وتعالى حمدني عبدي

8
00:02:09.850 --> 00:02:24.550
اول كلمة بتستفتح بها علاقتك بالله هي الفاتحة اللي هتفتح لك الخيرات في الدنيا والاخرة اول اية تستفتح بها الشفاء اللي يصرف عنك السموم اول اية تستفتح لك الطريق ان تحمد الله سبحانه وتعالى

9
00:02:24.900 --> 00:02:42.000
الحمد لله رب العالمين الحمد كلمة مليئة بالثناء مليئة بالحب مليئة بالخضوع. لان الحمد غير المدح. انت لما بتمدح حد او بتشكر حد بتمدحه على بعض الصفات الجميلة او عمل خير قد

10
00:02:42.000 --> 00:03:02.300
خير للناس لكن الحمد والذي يستحق الثناء لذاته. يعني ايه الكلام ده يعني في واحد ما يحمدش ربنا غير لما توصل له النعمة لكن لو حرم من بعض نعم ما يحمدش ربنا. ده اسمه الشكر. انك انت لما يجي لك نعمة تشكر الله سبحانه وتعالى مقابل نعمة ده اسمه الشكر. لكن الحمد

11
00:03:02.300 --> 00:03:22.300
ان تحمد الله سبحانه وتعالى على اسمائه وجماله وصفاته. ان تحمد الله سبحانه وتعالى على جمال خلقه وعلى سعة كونه انك تنبهر بخلق ربنا سبحانه وتعالى. لذلك الحمد لله الحمد وقدمت كلمة الحمد بالالف واللام وانك بتستغرق في كل

12
00:03:22.300 --> 00:03:34.850
الوان الحمل. يعني انا نفسي حياتي كلها ان انا اشكر ربنا. جه صحابي للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له يا رسول الله انا مجهز محامد ويعني ثناء على الله وعايز اقوله

13
00:03:34.950 --> 00:03:44.950
شوفوا يا صحابي جاي مبسوط عايزه يثني على ربنا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الاوان ربك يحب الحمد. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له انت انسان موفق انت وفقت. النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:03:44.950 --> 00:04:03.900
لواء الحمد يوم القيامة. النبي صلى الله عليه وسلم يفتح عليه يوم القيامة حتى يشفع ان يفتح عليه بمحامد. لم يفتح عايزك تتفنن في الثناء على الله عايزك تقعد كده تفكر ازاي تثني على ربنا

15
00:04:03.950 --> 00:04:23.950
ازاي تقعد تفكر ربنا بيحب ايه وانا اعمله. ربنا بيحب سبحان الله وبحمده هاقولها. ربنا بيحب ان انا اشكره على نعمه هاشكره على ربنا يحب ان انا اتأمل في خلقي هتأمل في خلقي واثني على الله سبحانه وتعالى. انا هاتفنن في ده. الحمد لله رب العالمين. يعني ايه رب؟ بعض

16
00:04:23.950 --> 00:04:39.650
خلق الرب ومالك. طب ما هي طب ما في في مالك يوم الدين وفي الملك. ايه الفرق بين رب ومالك؟ قالوا الرب مش بس اللي بيملك الشيء. ربنا سبحانه وتعالى مش فقط بيملكنا. احنا بنقول انا لله. فالله سبحانه وتعالى يملكنا. مش بس يملك الكون. لا لأ

17
00:04:39.700 --> 00:04:58.500
الله سبحانه وتعالى يربي الكون. الرب جاي من التربية. يعني الشيء بيكون الاول صغير. وبعد كده يكون صغيرا. ثم يكبر رويدا في كل لحزة بيحتاج الى غذاء. يخلقه يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق

18
00:04:58.750 --> 00:05:21.050
بذرة في الطين ميه تكبر جزور ساق اوراق تخرج الثمرة. من الذي فعل ذلك والسماء بنيناها بايد وانا الكون كانت رتقا ففتقناهما. ايه اللي عمل الكون ده؟ ايه كون ده لما اكتشفوا صورة بس للثقب الاسود العالم انبهر. مين اللي خلق الكون ده

19
00:05:21.050 --> 00:05:41.050
مين اللي رتب هذه السنوات وهذه الافلاك وهذه الاجرام وهذه المجرات وهذه الكواكب وهذه الشموس وهذه الاقمار بهذا الترتيب مين اللي عمل كده؟ ومين اللي البزرة مع الطين ان هي محتاجة غزاءها والجزر ينزل في الارض ويجي له المية من باطن الارض. وبعدين يطلع ثمرة تكون مناسبة للمعدة بتاعة الانسان

20
00:05:41.050 --> 00:05:59.800
كلها ويأتي الورق ياكله الحيوان تكون مناسبة لمعدة الحيوان. فيتغذى الحيوان فيكبر فيكون اللحم مناسبا للانسان. ايه ده ايه التنسيق المبهر ده ؟ فاللحمة تنزل وفي باطن الانسان فيخرج انزيمات وهرمونات مناسبة ايضا لهضم اللحم. ثم يتحول الى غذاء يتوزع

21
00:05:59.800 --> 00:06:20.200
في جميع انحاء الجسد التحول الى طاقة ايه اللي رتب ده كله والكون كله قاعد بيكبر. وبيتحرك. الكون مش سابت وبيدور. في كل لحظة يحتاج الى الله لو تركه الله لهلك. السماوات والارض لو تركها الله لهلك الكون. لا تأخذه سنة ونوم سبحانه وتعالى

22
00:06:20.550 --> 00:06:38.900
يبقى اذا الانسان لابد ان يستحضر الكون وهو في كل لحظة محتاج لربنا فيقول الحمد لله رب العالمين عوالم عالم الانس وعالم الجن وعالم الحيوان وعالم الطيور وداخل عالم الحيوان عالم النمل وعالم النحل وعوالم من الحشرات

23
00:06:38.900 --> 00:06:56.000
عوالم من النباتات وعوالم من الطحالب والبكتيريا والميكروبات عوالم. وكل شوية كان يقول لك ده ميكروبات لأ ده بكتيريا وفطريات ومش عارف وعوالم مختلفة. ايه ده رب العالمين. لدرجة ان بعض العلماء قال معنى جميل اوي. قال العالم

24
00:06:56.450 --> 00:07:11.450
ده اسم زي الخاتم يعني ده الخاتم بيستعمل فالعالم اشبه بالطابع دي علامة. فكل هذه العوالم ايات تدل على الله سبحانه وتعالى المفروض اي حاجة تشوفها تقول الحمد لله رب العالمين

25
00:07:11.950 --> 00:07:28.400
هذا الاله العظيم انت متخيل ان يعني هذا الاله العظيم رحمن رحيم سبحانه وتعالى. انت متخيل ان كل صفاته هتكون صفات فيها تعذيب فيها فقط. لانه سبحانه وتعالى الذي خلق. والخلق ده مش عبث

26
00:07:28.400 --> 00:07:50.500
لكن بالرغم من ذلك قبل ما تقول مالك يوم الدين حتى تصل الى يوم الدين امنا مطمئنا بتقول الرحمن الرحيم. الرحمن الرحمة الواسعة الرحيم الرحمة الدقيقة. فبعض العلماء قال الرحمن لما تكون محتاج حاجة ضخمة. حاجة مسلا زي اسم الرحمن كده في سورة مريم. كلها معجزات

27
00:07:50.500 --> 00:08:07.650
فيجي اسمه الرحمن. الرحيم انت محتاج دقائق وتفاصيل في حياتك. لذلك العلماء بيقولوا انت محتاج رحمات ضخمة ومحتاج رحمات دقيقة. يعني انت محتاج تفاصيل في البيت وتفاصيل مع عيالك وتفاصيل في الشغل ده اسمه الرحيم. ومحتاج

28
00:08:07.650 --> 00:08:27.650
قفازات في حياتك. دي بتيجي من اسم الله الرحمن. فلزلك بعضهم قال الرحيم جه بعد الرحمن حتى ما يزنش انسان انك تسأل الله سبحانه وتعالى في الامور العظيمة فقط لأ. تسأل ربنا سبحانه وتعالى في الامور العظيمة والامور الدقيقة. حتى الملح طعامك وحتى الحذاء اعزك الله. اذا انقطع

29
00:08:27.650 --> 00:08:46.900
تطلب من الله سبحانه وتعالى. فتطلب من الله كل شيء. تفاصيل الحياة في الدنيا والاخرة تطلبها من الله سبحانه وتعالى. هي دي الرحمن الرحيم تفاصيل حياتك في الدنيا والاخرة تطلبها من الله سبحانه وتعالى. هو ده الرحمن الرحيم. بعد كده ما لك يوم الدين. يبقى ازا ده طلع ان الكلام عن الكون والعوام

30
00:08:46.900 --> 00:08:59.650
ورحمة ربنا سبحانه وتعالى ورب العالمين وبيدخل طبعا الملائكة والانس والجن كل العوالم رحمات ربنا سبحانه وتعالى المبثوثة في الكون. ده طلع ان فيه حاجة اسمها يوم الدين. ما لك يوم الدين

31
00:08:59.700 --> 00:09:19.700
اختيار ان يوم القيامة اصطفاء من الله سبحانه وتعالى ان يتكلم بهذه الاية ما لك يوم الدين. كلمة الدين ديانة مبهرة. لذلك العلماء حاروا. طب ما اسماء يوم القيامة كتير في القرآن. يعني لما تيجي ده بالعكس فيه كتب اصلا عن اسماء يوم القيامة في القرآن. وعن مشاهد يوم القيامة في القرآن. طب هنا الدين

32
00:09:19.700 --> 00:09:32.000
تحديدا قال له بتجمع معنيين طبعا انا بحاول يعني ايه الخص العلماء قالوا لان هم اتكلموا في الدين دي كلام كتير. بل اهل اللغة لما تكلموا في الدين فصلوا فيها وجابوا الابيات الشعر اللي بتدل

33
00:09:32.000 --> 00:09:48.150
معاني مختلفة. لكن احد المعاصرين قال معنى جميل قوي. قال الدين بيركز على معنيين مهمين جدا الجزاء والحساب والمنهج. بعض العلماء يركز على فكرة الجزاء والحساب ويجيبها من الدينونة وانك انت تدان وان انت ستحاسب

34
00:09:48.150 --> 00:10:00.900
يوم الدين بمعنى يوم الحساب. لكن قال طب ما الدين عندنا بمعنى المنهج. طب ما انزل الله سبحانه وتعالى لنا دينا يعني فبالتالي انت بتتبع منهج بتتبع دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا

35
00:10:01.350 --> 00:10:15.750
طب ايه الرابط بين الاتنين؟ كيف ستحاسب بدون منهج؟ ما هو معنى ان ربنا سبحانه وتعالى هيحاسبك وستخضع للحساب وللموازين والصحف ستقرأ يوم يوم القيامة معنى كده ان انت اعمالك هتصحح على منهج

36
00:10:15.800 --> 00:10:39.950
فجمعت بين الحساب والمنهج في كلمة واحدة. يبقى الكلمة دي ترد على كل الشبهات الالحادية. كلمة يوم الدين لو امن بها انسان تغير من وجهتي وبالفعل كثير من الشبهات دين الانسان بتقوم على ان هو للاسف يتجاهل الدار الاخرة. بل اصل من اصول الكفر هو تجاهل الدار الاخرة. واستقرار الايمان بالدار الاخرة

37
00:10:39.950 --> 00:11:00.950
في قلب الانسان يحول حياته تماما. كتير عايزكم انتم بتقرأوا كده وانتم بتختموا في رمضان وانت بتختم المصحف. بص على كلمة بل كذبوا  او اعرضوا عن الدار الاخرة. او كفروا بالدار الاخرة. شف المعاني دي هتجد ان تجد مسلا شوط طويل من الكفر. وبعد كده ربنا يقول ان هم كذبوا بالساعة. وان سبب الكفران

38
00:11:00.950 --> 00:11:20.900
والشبهات اللي قالوها والاعراض وحب الدنيا كان بسبب انهم يحبون العاجلة. او بسبب انهم يذروا الاخرة. او بسبب ان هم كذبوا بالساعة يبقى عكس ده لو استقر الايمان بالاخرة في قلب الانسان كثير من القرارات المصيرية في حياته سيتخطاها بسهولة. احنا طابور القرارات

39
00:11:20.900 --> 00:11:30.900
متأخر في حياتنا بسبب ان احنا مش عايشين مع معالم الدار الاخرة. احنا مش عايشينها اصلا. احنا بالنسبة لنا الدار الاخرة سراب. عكس الصحابة. قال الله سبحانه وتعالى واصفا اهل الابل

40
00:11:30.900 --> 00:11:50.900
وبالاخرة هم يوقنون. هم عندهم الاخرة يقين. وعندهم الدنيا ها سراب. احنا عندنا العكس. الدنيا اللي انا ماسكها بايدي هي والاخرة سراب. مالك يوم الدين او مالك يوم الدين في قراءة متواترة ايضا. اي ان هذا اليوم لا يتكلم فيه احد الا الله سبحانه

41
00:11:51.400 --> 00:12:21.400
ولا يتكلم احد الا باذنه سبحانه وتعالى في الدنيا فلان بيظلم وفلان بيعلو العرش فلان بيتصارع ويقتل. وفلان يعذب وفلان يملك وفلان يعطي الاوامر. هذا كله يزول هذا ملك مجازي عابر

42
00:12:21.400 --> 00:12:40.200
ليس له حقيقة دائمة. كل هذه الملوك كل هذه العروش ستسقط. ويأتي يوم؟ هل تحس منه من احد؟ او تسمع لهم رجزة؟ لمن الملك كل يوم لله الواحد القهار. سوف يأتي اليوم كل هذه العروش سوف تسقط. ما لك يوم الدين. يأتي يوم

43
00:12:40.250 --> 00:13:00.250
الشمس قريبة من الناس. الناس حفاة عراة لا يتكلم احد. هذا المشهد الحقيقي الذي ينبغي ان يكون عليه الناس في الدنيا. لكن هذا بيطغى من رآه استغنى هذا بمجرد ان ملك جزءا من الدنيا بيطغى ويقول يا ربي ويعترض على الله سبحانه وتعالى ولما ويقتل ويعذب هذا سوف المتكبر

44
00:13:00.250 --> 00:13:20.250
يحشرون يوم القيامة كامسال الذر يطأهم الناس باقدامهم. ما لك يوم الدين. ما لك يوم الدين بترد على كل الشبهات الالحادية من الجانب النفسي. ليه فيه الشر في الكون. ليه ربنا ما بينتقمش من الزالم؟ ليه ربنا سابنا نتعزب واحنا مسلمين؟ ليه ربنا ساب الاطفال تقطع؟ ليه ربنا ساب المسلمين يحرقوا؟ ما لك يوم الدين

45
00:13:20.250 --> 00:13:43.400
تردوا على كل هذه التساؤلات العدل الكامل المطلق سوف يأتي يوم القيامة. ان هذه الدنيا دار ابتلاءات لان ممكن واحد يقول الرحمن الرحيم ازاي الحمد لله رب العالمين. طب انا شفت المخلوقات فاثنيت على ربنا. طب الرحمن الرحيم ازاي والمسلمين في السجون؟ الرحمن الرحيم ازاي؟ والاطفال بيعذبوا وبيلقى عليهم

46
00:13:43.400 --> 00:14:00.850
في غزة الرحمن الرحيم ازاي والمسلمين بيتقطعوا الرحمن الرحيم ازاي فيقال لك انتظر لا تتعجل. ما لك يوم الدين هذه ليست النهاية. الدنيا ليست النهاية. ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. لكن الله سبحانه وتعالى يؤخرهم ليوم لا

47
00:14:00.850 --> 00:14:20.850
يوم تشخص فيه الابصار. الله سبحانه وتعالى يؤخرهم لذلك اليوم يوم العدل المطلق. يوم الحكم الذي لا يتكلم فيه احد. يوم يلقى الكفار في جهنم المسلمون يجلسون على الارائك متكئين في الجنة ينظرون الى اهل الكفر ينظرون الى من كان يعذبهم. ما لك يوم الدين كلمة تسكب الطمأنينة

48
00:14:20.850 --> 00:14:33.300
لزلك شف الاعجاز حينما يقول الانسان مالك يوم الدين يقول الله سبحانه وتعالى فوض الي عبدي. اه ما انا فوضت برضو ما انا مش خايف. مش زعلان من حاجة بتحصل في الدنيا. ليه ؟ لان في يوم

49
00:14:33.300 --> 00:14:51.150
سآخذ فيه حقي كاملا ممن ظلمني. مالك يوم الدين. طيب مقدمة حمد وثناء على الله سبحانه وتعالى. اهم اسمين والاسمين نفس المعنى سبحان الله لان سبقت رحمتي غضبي كما قال الله سبحانه وتعالى. الرحمن الرحيم استحضار ما لك يوم الدين يوم القيامة

50
00:14:51.500 --> 00:15:04.100
دي معاني محورية في حياتك. يبقى لو احنا هنقول في سبع معاني لازم تكررهم في حياتك. لازم تكرر الثناء الرحمة وانك تكتسب هذا الخلق بينك وبين الناس الدار الاخرة. دي من المركزيات الوحيدة. بعد كده تقول

51
00:15:04.400 --> 00:15:27.000
اياك نعبد واياك نستعين. يعني ايه اياك نعبد واياك نستعين كان المتوقع تقول نعبدك خلينا بس الاول نقول المتوقع ايه وبعدين نقول القرآن جابها ازاي كان المتوقع لو ده كلام برة القرآن مش نعبدك كمان. كان متوقع نقول نعبده. لان انا باتكلم عن ربنا مقام الغيب. انا

52
00:15:27.000 --> 00:15:38.600
اتكلم عن ربنا من اول السورة. باقول الحمد لله رب العالمين. باتكلم عن ربنا. ما قلتش الحمد لك مش بكيف الخطابة انا مش بخاطب ربنا انا بتكلم عن ربنا ركزوا معي في الحتة دي

53
00:15:38.850 --> 00:15:58.300
انا بتكلم عن ربنا من اول السورة. بقول الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. كأني بقول هو مالك يوم الدين خلاص وبعد كده فجأة ما قلتش نعبده لأ وما قلتش نعبدك ده انا باقول اياك نعبد. هنا حصل نقلة عجيبة في السورة

54
00:15:58.450 --> 00:16:14.700
العلماء توقفوا هنا وقالوا ايه ده ده بيسموه في اللغة الالتفات. يعني انا كنت بتكلم عن ربنا وفجأة وصلت المقام وكاني اقف بين يدي الله وكاني ارى الله سبحانه وتعالى واخاطبه واقول يا رب

55
00:16:14.850 --> 00:16:29.000
انا بعبدك يا رب ايه ده! يعني انا لما قعدت اكرر الثناء على الله. وكرر معاني الرحمة. وكرر استحضار الدار الاخرة. ايماني قعد يعلى يعلى يعلى يعلى لدرجة ان انا وصلت لمرتبة الاحسان

56
00:16:29.000 --> 00:16:47.350
فاعبد الله سبحانه وتعالى كاني اراه. فاخاطبه واقول يا رب انا باعبدك يا رب ومش بقولها بس كده. يا رب انا ما باعبدش غيرك. انا ما فيش في حياتي غيرك. فهي دي كلمة الكاف بتاعت نعبدك. شلناها وحطيناها قدام وحطينا معها اياه فبقت اياك

57
00:16:47.350 --> 00:17:00.700
نعبد يعني يا رب انا ما اعرفش في حياتي غيرك اني عبدك ابني عبدك ابن امتك. انا اصلا يعني في سليل العبودية. انا ما ليش حد. انا عبد وابويا عبد وجدي عبد وامي امة

58
00:17:00.700 --> 00:17:20.700
جدتي انا عبدك ابن عبدك ابن امتك ما ليش غيرك اصلا هروح لمين؟ اياك نعبد وبادخل نعبد يعني جاي ادخل في عبادك الصالحين. جايز انا مزنب. ما قلتش اياك اعبد. باستحضر عبادات المسلمين. يا رب دخلني وسطهم يا رب. يا رب انا نفسي اوصل دخلني وسطهم

59
00:17:20.700 --> 00:17:37.250
اياك نعبد يا رب انا وجهتي ان انا عايز اعبدك يا رب. العبودية الخضوع الذل الانكسار الحب طريق معبد طريق ما فيش فيه مطبات. طريق ربنا كده تمشي عليه بقمة السهولة واليسر. اياك نعبد

60
00:17:37.600 --> 00:17:53.900
ده طلب عالي اوي ما اقدرش عليه يا رب انا بك واليك. انا ما ليش غيرك. فيا رب اياك نستعين. وايضا اطلب منك العون على عبادتك. سبحان الله! يعني انت متخيل انك رايح ولله المثل الاعلى

61
00:17:54.400 --> 00:18:06.750
رايح لشركة تقدم مسلا تقول لهم انا عايز اشتغل عندكم بس انتم اللي هتساعدوني. يعني انت هتشتغل عندنا ولا احنا اللي هنساعدك؟ ولله المثل الاعلى. هذا لا يكون الا من الله سبحانه وتعالى

62
00:18:06.800 --> 00:18:29.450
تطيعه وتطلب العون منه فيعينك ثم يثيبك على ما اعانك عليه ثم يدخلك الجنة بفضله وكرمه ورحمته سبحانه وتعالى عايز ايه اكتر من كده اياك نعبد واياك نستعين. الالف والسين والتاء للطالب تطلب العون. لن يعينك احد الا الله. اياك نستعين

63
00:18:29.450 --> 00:18:52.650
دي دينا عايزك تعتبرها مسلا قنبلة تفجر اي اسباب جواك. اي تعلقات جواك بشيخ بعالم بمربي بحد هيفهمك لما حد يوصلك اياك نستعين دي تدمرها كلكم ضال. كما قال الله في الحديس القدسي الا من هديت. اياك نستعين دي تخليك انك انت عايز توصل لربنا به وفقط

64
00:18:52.750 --> 00:19:04.050
اياك ان تتعلق بغيري. احيانا احنا بنؤتى ان انا متعلق بصوت فلان الحلو. وبدرس فلان الجميل. وبكتاب فلان لا لا لا. دي كلها وسائل واسباب قتل تؤتي وقد لا تؤتي

65
00:19:04.150 --> 00:19:19.650
قد تؤتي في مراقد لا تؤتي ثمارها. واياك نستعين. طيب المقدمة سناء الرحمن الرحيم. استحضار معنى الرحمة. استحضار الدار الاخرة. دي مركزيات لازم اكررها في حياتي. احنا قلنا ان ده الاسلام في سبع ايات. هو ده الاسلام

66
00:19:19.800 --> 00:19:33.800
بعد كده انت مين ؟ انا عبد هتعملها ازاي بالاستعانة؟ طب عايز ايه بقى؟ خلاص المقدمة وعرفت نفسك. يعني انا الثناء وعرفتني. عايز ايه؟ هذا الطلب الذي اختاره الله لي ان اطلبه

67
00:19:33.900 --> 00:19:45.150
اهدنا الصراط المستقيم يا رب انا نفسي انك تهديني يا رب الهدى الدلالة والارشاد برفق. يا رب خد بايدي. انا غلبان. انا ما اعرفش اتحرك لوحدي يا رب. يا رب خد بايدي برفق. انا ضعيف

68
00:19:45.250 --> 00:20:07.600
الهداية مش اهدنا الى الصراط المستقيم. لا اهدنا الصراط يا رب خليك معي طول الطريق. الصراط المستقيم ده الكلمة دي عجيبة قوي. كلمة كسرت الحواجز من الدنيا والاخرة الصراط ده مكمل لغاية الجنة. يعني الصراط ده مكمل من اول لحظة الاسلام. اشهد ان لا اله الا الله. وبالشرائع وبالعبادات ومكمل في القبر ومكمل

69
00:20:07.600 --> 00:20:21.350
لغاية الفردوس الاعلى لو انت ماشي صح على الصراط المستقيم يعني الفاتحة كسرت الحواجز بين الدنيا والاخرة. استحضر معي كده مشهد الصراط المستقيم. ده طريق من اول لحظة الاسلام. ممتد لغاية

70
00:20:21.350 --> 00:20:33.900
الجنة. والطريق ده انا مش ماشي عليه لوحدي. الطريق ده فيه ناس سبقتني عليه. الانبياء وعلى رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم. وبعد كده لدرجة ان بعض العلماء قال وبعد كده المهاجرين والانصار

71
00:20:34.000 --> 00:20:47.200
بعد كده اتباع الانبياء وانا بقى ماشي وراهم ماشي على الصراط. اهدنا يا رب انا عايز امشي على الطريق ده. الصراط ده صعب اوي. الطريق ده ممكن اقع من عليه. الطريق ده احد من السيف. وارق من الشعرة. والطريق ده

72
00:20:47.200 --> 00:20:58.550
في ناس كتير قدروا يمشوا عليه على الطريق ده مش مستحيل. الناس اللي مشيت عليه مشيت ازاي ؟ مشيت بفضل ربنا. فبيقول يا رب اهدنا الصراط المستقيم الاستفسارات ده صعب هم مشيوا عليه ازاي

73
00:20:58.700 --> 00:21:12.300
يا رب دول ما عرفوش يمشوا عليه غير لما انت وفقتهم صراط الذين انعمت عليهم. انت اللي انعمت. مش هم اللي لا لا لا ده بانعامك يا رب. صراط الذين انعمت عليهم

74
00:21:12.300 --> 00:21:25.650
لولا انعامك ما كانوش مشيوا. وانا يا رب لولا انعامك مش هاعرف امشي. يا رب انا عايز امشي وراهم. يا رب انا عايز احصلهم واخرين منهم لما يلحقوا بهم زي في سورة الجمعة. يا رب انا عايز الحق بهم. في امل؟ اه في امل

75
00:21:25.800 --> 00:21:46.800
بالدعاء والتضرع وتوحيد الوجهة وتجديد العزيمة اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم  يا رب انا عايز امشي وراهم. نفسي اوصل لهم. نفسي اوصل لغاية لما اشرب من ايد النبي صلى الله عليه وسلم. في الحوض النبي صلى الله عليه وسلم. نفسي اوصل لغاية لما اعدي على الصراط كالبرق. او كالريح

76
00:21:46.800 --> 00:21:56.800
او كأجاويد الخيل من غير ما اقع من على الصراط. نفسي يا رب ابقى ماشي كده في الدنيا. بس انا باقع كتير اوي. انا كل شوية اقع. فلزلك يا رب انا باطلب منك كل شوية اهدنا

77
00:21:56.800 --> 00:22:06.800
الصراط المستقيم. ما بين كل صلاة وصلاة وقعت كتير. قوم وقل اهدنا الصراط المستقيم. ما بين كل صلاة وصلاة وقعت في زنوب. قوم وقل اهدنا الصراط المستقيم. طب الصلوات خلصت؟ قم في قيام

78
00:22:06.800 --> 00:22:21.050
اهدنا الصراط المستقيم. قم بعد الفجر قل اهدنا الصراط المستقيم. صل الضحى وقل اهدنا الصراط المستقيم. هتقع كتير قم كتير لانك لو وقعت يا اما تقع كده مع المغضوب عليهم او هتقع كده مع الضالين

79
00:22:21.100 --> 00:22:37.250
غير المغضوب عليهم اليهود اللي كانوا عارفين الصح. واصروا ان هم يعملوا الغلط او تقع مع الضالين النصارى. اللي ما رضوش يسمعوا اصلا. ومشيوا بدماغهم مشيوا بهواهم فوقعوا في الضلال. ففي ناس عايزك تستحضر بقى الختام بقى

80
00:22:37.250 --> 00:22:50.700
مشهد الفاتحة النهائي. وانت قبل ما تقول امين مشهد طريق بادئ من الدنيا لغاية الاخرة مكمل معك. فيه ناس بتقع هنا وفيه ناس بتقع هنا وفيه ناس بتقع على الصراط. انت شايف ناس عمالة تقع

81
00:22:51.000 --> 00:23:02.350
اليهود والنصارى والمشركين والمنافقين كل دول عمالين يقعوا. وانت مرعوب تقع مش معنى ان انا بقول ان غير المغضوب عليهم اليهود والضالين نصارى ان كده ان احنا مش هنقع. لا لا لا

82
00:23:02.800 --> 00:23:15.050
ممكن يكون فيك اخلاق اللي بتجلب الغضب والعياذ بالله. او اخلاق من اللي بتتسبب في الضلال. لزلك وانت بتختم خاتمة رمضان. بص كده ايه الايات اللي قالت ان ربنا بيغضب

83
00:23:15.050 --> 00:23:29.500
هؤلاء واوعى تعملها الايات اللي ربنا قال عليها ان هؤلاء لا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم. احذر منها. الايات اللي قالت ان اللي هيعمل كده هيضل ويشقى. مين اللي هيعمل كده ؟ خد بالك

84
00:23:29.700 --> 00:23:51.700
يا رب انا نفسي امشي ورا النبي صلى الله عليه وسلم. انا نفسي امشي ورا الصحابة. خايف اقع معقول انسان يدعي الدعاء ده ومستحضر معانيه ويكون بيحب واحد يهودي او يكون قدوته واحد نصراني. او يكون قدوته واحد مشرك. او يكون منبهر بواحد وثني. او يكون بيقلد واحد ملحد معقول واحد. يقول يا رب

85
00:23:51.700 --> 00:24:03.150
طب انا خايف اقع مع المغضوب عليهم الضالين. ويكون قدوته في الحياة غير الصحابة. معقول! ده واحد مش فاهم هو بيقول ايه! ده واحد مش فاهم المعاني الرئيسية. لزلك عجبني الشيخ ابراهيم

86
00:24:03.150 --> 00:24:19.600
السكران لما عمل مقالة اسمها كل المنهج في ام الكتاب كان معنى جميل جدا. وركز في الاخر على خطورة الصراط المستقيم. وانك انت ممكن تقع. يبقى انا داخل الصلاة نقول الله اكبر انا خايف

87
00:24:20.100 --> 00:24:41.200
خايف نفسي ربنا يهديني. خايف اقع. سبل الضلال كتير. كمية الشبهات اللي بنسمعها لا تحصى. كمية الشهوات اللي حوالينا كتير. بدخل الصلاة في كل مرة مستحضر كلمة اهدنا. عايز اوصل لها صح. عايز مقدمة صح. وعايز تعريف صح. اياك نعبد. وعايز دعاء صح. وعايز

88
00:24:41.200 --> 00:25:01.200
مستحضر صراط الذين انعمت عليهم صح. وخايف من المغضوب عليهم وخايف من الضالين. خايف اقع. مش معنى ان ربنا هداك انك مش هتقع. ممكن تقع عليه النبأ الذي اتيناه واياتنا فانسلق منها. لذلك العلماء بيقولوا ازاي مسلم مؤمن عابد ولي من اولياء الله ويقول

89
00:25:01.200 --> 00:25:18.650
اهدنا الصراط المستقيم. طب ما ربنا هداك. لأ مش معنى كده ان خلاص انك انت فزت حتى تصل الى الفردوس انت ممكن تقع انت ممكن تكون من اولياء الله ثم تعجب بنفسك ثم تظن في نفسك ويصيبك الكبرياء والعياذ بالله فتسقط او تتبع شهوة

90
00:25:18.650 --> 00:25:40.300
او شبهة فتسقط ولزلك بتكرر اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين ناس كتير مشيت في الطريق. الطريق ده قابل للتطبيق مش مستحيل. صراط الذين انعمت انت بفضل من الله عليهم غير المغضوب عليهم. اللي ربنا غضب عليهم ولا الضالين. في الاخر تقول الاية وليست من الفاتحة. امين. اللهم استجب

91
00:25:40.300 --> 00:26:00.750
نفسك ان ربنا يستجيب دعائك. لزلك صلاة الجماعة تدعي مع الناس وتأمينك يوافق تأمين الملائكة فتهدى وتكرر الدعاء في كل مرة عايزين نخرج من الفاتحة بهذا المعنى انك انت في معاني لازم تكررها في حياتك الثناء على الله سبحانه وتعالى الرحمات الخوف من الدار الاخرة تعريفك بنفسك

92
00:26:00.750 --> 00:26:12.650
العبادة والاستعانة طلب الهداية من الله سبحانه وتعالى استحضار قدوتك صراط الذين انعمت عليهم. الخوف من اللي ضله واللي غضب الله عليهم. دول سبع معاني لازم تكررهم في حياتك. كل

93
00:26:12.650 --> 00:26:32.250
انا من دول محاور افردت بقى بعد كده في القرآن. المغضوب عليهم قصص ذكرت في المصحف. الضالين قصص الثناء قصص للسبع ايات فصل تفصيلا في المصحف بعد كده. وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بنا انه اختصر لنا معاني المصحف

94
00:26:32.450 --> 00:26:52.450
ومعاني الكتب السابقة في هذه السورة. فنشكر ربنا على هذه النعمة ان احنا نتعلم سورة الفاتحة. نقرأها من تفاسير نستحضر المعاني ونكرر دائما ونقول اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقني واياكم الى الهداية وان يوفقنا

95
00:26:52.450 --> 00:27:02.450
سبحانه وتعالى الى السير في هذا الصراط المستقيم. وان يتقبل منا اعمالنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله

96
00:27:02.450 --> 00:27:17.146