1
00:00:00.200 --> 00:00:35.100
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله على كل شيء. والحمد لله

2
00:00:35.100 --> 00:01:05.100
الحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة. ونصح الامة كما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شر الا وحذرنا منه. وصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين

3
00:01:05.100 --> 00:01:25.100
العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل

4
00:01:25.100 --> 00:01:55.100
ولكن ارسل اليهم رسل وانزل اليهم الكتب ليكونوا على ويحيا من حي عن رحمة الله عز وجل بهذه الامة وفضله ارسل لها محمدا صلى الله عليه وسلم. خير الرسل صلى الله عليه وسلم. وانزل اليها اشرف

5
00:01:55.100 --> 00:02:15.100
والكتب كتاب الله عز وجل القرآن. فمن تمسك بالقرآن وتمسك بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نجاه الله عز وجل من ظلماته الى النور. اذا ينبغي عليك ان نتمسك بكتاب ربنا ومن سنة

6
00:02:15.100 --> 00:02:35.100
نبينا صلى الله عليه وسلم. وان هذا هو السبب الاوحد للنجاة. ليس هناك سبب اخر قال نبينا صلى الله الله عليه وسلم ان هذا القرآن سبب. ان هذا القرآن سبب طرفه بايديكم وتركه بايديكم

7
00:02:35.100 --> 00:02:55.100
اذا احبتي في الله يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن كالحق تركوا بايدينا وتركوا بيد الله. فمن ترك هذا ووقعت في الظلمات نعوذ بالله من الضلال. ومعنا اليوم سورة من كتاب الله عز وجل. نتأمل ما فيها من العبر على الله

8
00:02:55.100 --> 00:03:15.100
عز وجل ونرجوه سبحانه ان يرحمنا بها وان يرفع درجاتنا بها بهذه السوء. سورة المعارف هذه السورة العظيمة هذه السورة جاءت في القرآن بعد سورة الحاقة. بعد ذكر من دار الآخرة

9
00:03:15.100 --> 00:03:35.100
وعن يوم القيامة يخبرنا الله عز وجل ان الناس يقتسمون تجاه هذه الامور الى فريقين. ان الناس ينقسمون تجاه هذه الامور العظيمة هذه الامور الجليلة عن ذكر يوم القيامة وعن ذكر الدار الاخرة

10
00:03:35.100 --> 00:04:05.100
الى مصادفة موقن يعمل والى مكذب مستهزئ لا يعمل. ولا يأبه بذكر الله فجاء قوله سبحانه وتعالى سأل سائل بعذاب وسأل سائل قيل اي انه وظل يسأل عن يوم القيامة استهزاء وسخرية. مثل اليوم ومتى يأتي؟ وماذا سيحمل فيه؟ لا

11
00:04:05.100 --> 00:04:35.100
ولكنه سائر لعذاب الواقع اي استعجل ابيه استهزاء باليوم وسخرية فيه وعدم المبالاة فانه يستعجل ويستعجلونك بالعذاب. ولن يخلف الله وعده. والى يوم عند ربك كالف سنة مما يعدون. سأل سائل العجيب ان هذا الاستهزاء يكون بعذاب

12
00:04:35.100 --> 00:04:55.100
الواقع لا محالة. لا بشيء متوهم ولا بشيء متخيل. بل سوف يأتي وهو الحق. وهي حاقة سوف تقطع حتما ولكنه يتعامل باستهزاء. العجيب ان الناس لا يستعدون الى الموت وهو ارض الواقع

13
00:04:55.100 --> 00:05:15.100
كذلك كثير من الناس لا يستعد ولا يخاف من عذاب الله عز وجل. وهو امر واقع كالموت. سأل سائل في باب سيطلع حتما للكافرين بعذاب واقع للكافرين. ليس له جامع

14
00:05:15.100 --> 00:05:45.100
من يمنع احد عذاب الله اذا وقع. لن يستطيع احد كائن من كان ان يمتنع من الكافرين ليس له دافع من الله. هذا العذاب يكون من الله ولم يستطيع احدا دفعه من الله. من الله من معالم اي من

15
00:05:45.100 --> 00:06:05.100
والنعم. الله عز وجل تفضل وينعم على العباد. وقيل في المعارك اي ان الله عز وجل من سنته في هذا اليوم جعل الجنة درجات. وكذلك السماء والنار بركات. فالذي يقترب من الله عز وجل يقترب

16
00:06:05.100 --> 00:06:25.100
من الله عز وجل على درجات والله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي من تقرب الي شبرا الدرجة الاولى من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. تقرب الي ذراعا. ومن اتاني يمشي اتيته

17
00:06:25.100 --> 00:06:45.100
ولا يزال عبدي يتقرب. هذا معنى ذي المعاني اي ان الله عز وجل جعل الطريق اليه على درجات مش الانسان بيوصل مرة واحدة الانسان بيجاهد مرة ثم مرة ويصوم ويقوم ويتصدق وينفق حتى يقترب الامور

18
00:06:45.100 --> 00:07:15.100
وان الكون بملائكته وباهل الايمان يظهرون اغلى ما يملكون ليقتربوا من الله من الله في المعالي تعرج الملائكة والروح اليه. الملائكة تعرج من الله عز وجل. والروح قيل روح الايمان تصعد الى الله عز وجل. وتعرج اليه بعد الموت. قال ربنا اليه يصعد

19
00:07:15.100 --> 00:07:45.100
الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. فكما كانت تصعد كلماته الطيبة وافعالهم فكما كان تصعد اليه سبحانه. كلمات طيبة في الدنيا وافعالهم الصالحة التي بذلوها تعود اليه سبحانه وتعالى يوم مماتهم يوم مماتي

20
00:07:45.100 --> 00:08:15.100
هكذا يقترب المؤمن من الله ويعرج الى الله ويلبس اغلى ما يملك يقترب من الله سبحانه وتعالى. فانقسم الناس في اول السورة الى فريقين. من مستهزء مستعجل متسائل اكذب لي يوم القيامة ومن الملائكة واهل الايمان الذين يعوجون الى الله ويقتربون من الله وقيل الروح وجبريل

21
00:08:15.100 --> 00:08:45.100
وكأننا لن نستطيع ان نقترب من الله الا بوحي من الله. فكما ان جبريل عليه السلام وهو الروح ونزل بالقرآن وهو الروح وكذلك اوحنا اليك روحا من امرنا. فكم لان الله عز وجل انزل روح جبريل بالقرآن فلن نستطيع ان نعود اليه. ولا ان نقترب منه سبحانه

22
00:08:45.100 --> 00:09:15.100
الا بالقرآن. يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ ورتل وارتقي. تعلم الدرجات تستطيع ان تعرج الى الله وان تقترب منه سبحانه الا بالعمل بالقرآن. بقراءة القرآن وللاعمال الصالحة من الله في اول هذه السورة ان الناس انقسموا الى البيت. سيد استاذي مكلم يوم القيامة بالحاقة

23
00:09:15.100 --> 00:09:45.100
حق اليقين حقا ستقع. سأل سائل بعذاب واقع. ومن فريق الارض يعوج الى الله اغلى ما يملك ويتمنى ان يقترب من الله. ولكن هناك ناس يعاندون ويصرون على التكبير بل يريدون ان يقطعوا الطريق على اهل الايمان يريدوا هؤلاء الحجاج الظلمة ان يمنعوا

24
00:09:45.100 --> 00:10:05.100
اهل الايمان الى الله. ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى الصلاة معراج المؤمن. يريد المؤمن ان يعبد غير الله بالصلاة. فيأتي من يمنعه حتى عن الصلاة. مش بيمنعه عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. بينعه عن

25
00:10:05.100 --> 00:10:35.100
ورأيت نبينا عبدا اذا صلى. هؤلاء يقول الله عز وجل لنبينا صلى الله عليه وسلم. حتى يستمروا وبدعوتي وعبادتك وجهادك فاصبر صبرا جميلا. لماذا؟ لان المعادلة مع ربنا الايام الزمن عند ربنا بانسان عجول. يقول الله عز وجل دعوا الملائكة والروح اليه

26
00:10:35.100 --> 00:10:55.100
يوم كان مقداره خمسين الف سنة. قيل خمسين الف سنة. ان اهل الارض لو ارادوا ان الى الله يستنفر خمسين الف سنة من ايامهم ولن يستطيعوا الوصول وقيل خمسين الف سنة

27
00:10:55.100 --> 00:11:15.100
هو يوم الحساب كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. تخيل يوم الحساب فقط خمسين الف يوم القيامة. الذي يقنع في الهواء وفي المذلة يقف خمسين الف سنة. نعوذ بالله من ذلك

28
00:11:15.100 --> 00:11:35.100
ولكنه يكون على اهل الايمان يسير ميسر كانه يؤدي ركعتين. يدخلنا الله عز وجل ان المستكبر المعالج والى من يبذل ويضحي ويريد ان يعود الى الله. فيقول الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم

29
00:11:35.100 --> 00:11:55.100
فاصبر اصبر على اذانك. واستمر في عبادتك. كلا لا تطعه واسجد. في نفس السورة التي نهاه الذي نهاه في هذه السورة على الصلاة يأمره الله عز وجل باتمام الصلاة. كلا لا تطعه

30
00:11:55.100 --> 00:12:15.100
اي ايضا الصلاة تدعو الى المعراج. الاقتراب من الله فاصبر صبرا جميلا. انه نحن يرون دائما اهل الغفلة يرون الموت بعيدا يرون القيامة بعيدا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الموت

31
00:12:15.100 --> 00:12:35.100
انظروا الى احدكم من شراء نعله. والنار مثل ذلك. الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله خطوة واحدة تأخذها الى الجنة او تكون الى النار. الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعلك

32
00:12:35.100 --> 00:12:55.100
انه يا اولاد بعيدا. طول امله يفعل ما يشاء من معاصي يعيش في غفلات. تمر اوقات الطاعات اجل في شعبان يوم رمضان وهو فرض تاني. انهم يرونه بعيني ونراه قريبا. هكذا

33
00:12:55.100 --> 00:13:15.100
الايمان كما ان هذا اليوم يراه الله عز وجل قريبا لان كل ما هو ات قريب كذلك اهل الايمان يرون يوم الجزاء لا يستبعدون ذلك اليوم لا يجزعون لا يعيشون في شك يوقنون ان الله سير اهل

34
00:13:15.100 --> 00:13:35.100
مهما سخر السافرون واستهزأ المستهزئون يوقنون بنصر الله. حتى لو ماتوا ولم يروا هذا النصر وباعينهم يوقنون بنصر الله سبحانه وتعالى. هذا هو الصبر الجميل. التزام الطاعة في وقت الاستبعاد

35
00:13:35.100 --> 00:13:55.100
من دون شك او ريبة او توالي او ضعف يبذلون اغلى ما يملكون. حتى في اوقات الناس هذا هو الصبر الجميل الذي لا يصحبه تصخط ولا متشكي ولا ثوان ولا ضعف ولكنه يعوجون

36
00:13:55.100 --> 00:14:15.100
الله مهما كانت الظروف. لا تعدهم العوائق ولا تحجهم الحدود. يعرجون من الله عز وجل في كل لحظة وفي كل يوم بتبذلون اوقات واقوال وافعال يقتربوا من الله عز وجل. فيقول الله عز وجل

37
00:14:15.100 --> 00:14:45.100
فاصبر صبرا جميلا. انهم لولا بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالنهر تغيرات تحدث فجأة المغرب وتسقط يوم تكون السماء كالنوم والجبال كالعيد هذه هذه الجبال تكون كالصوف الملون الذي ينتشر في الهواء الجبال في العلم. ولا يسأل حميم حميمة. شف اول السورة

38
00:14:45.100 --> 00:15:05.100
يسأل استهزاء بشهوريا وهنا لا يسأل من جدية الموقف. الامر اصبح جد لها ولا يسأل حميم حبيبا احب اقرب الناس اليك لتسأل عنه في هذا الموقف. طب هل لا تسأل عن

39
00:15:05.100 --> 00:15:35.100
لانك لا ترى ابدا يبصرونه انت بتشوفه والملايكة بتخليك تشوف اكتر من الناس اليك وتراه يحمل على ظهر الاثقال والاوزار. ولا تستطيع ان تساعده. ولو لم كلمة ولا يسأل حميم حميما يبصر له. بل بالعكس انت لا تريد ان تساعده تريد ان

40
00:15:35.100 --> 00:15:55.100
دعوا للعذاب لتنجو انت. يود المجرم. هذا المجرم قد استهزأ بيوم القيامة. هذا المجرم الذي اعرض عن اخطر يوم في حياته عن يوم القيامة. يود المجرم انه في جسده من عذاب يومئذ ببنيه

41
00:15:55.100 --> 00:16:25.100
وصاحبته واخيه. وفصيلته التي تؤويه. ومن الارض جميعا. ثم يريد ان يهجر ان يدفع ولده بالنار. ولو يدفع اخاه او زوجته او القبيلة او كل نار قول يا رب ارمي الناس كلها مش مهم كل الناس تخش النار

42
00:16:25.100 --> 00:16:55.100
لكل امرئ منهم يومئذ. تجد في هذه السورة سورة المعارف شوف ترتيب المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ بدأ الاول بايه؟ بالابناء من بنين؟ ثم الاخ والزوجة ثم ثم كل الناس يبدأ بالاقرب للابعد. من يهدي في سورة عبس انه يفر. لكل امرئ منهم شاب يجيب

43
00:16:55.100 --> 00:17:25.100
فاذا جاءت الصاخة حينما من صلى يستمع استمع الى احد ويفر الانسان له تجده هناك انه يفرد من الابعد الى الاقرب كاخ اخر الاشياء اللي بياخدونا منها الصاحبة والولد. لماذا؟ لان هناك لسه في متسع. في سورة عدسة لسه ما فيش عذاب. فعائز ييجي يشوف

44
00:17:25.100 --> 00:17:45.100
بيشوف بيفر المرء من ابيه وامه وبنيه وصاحبته بيفر من كل الناس لكن ويقلق بالنار يمد يده على شيء يلقيه في النار حتى ينجو. اللي بيلقى في جهنم لا يفكر ما عندوش وقت

45
00:17:45.100 --> 00:18:05.100
فبياخد اقرب الناس اليه يلقيه بجانبه. ففي هذه اللحظة وهو يلقى في جهنم هو لا يفكر خذ يا رب اولادي. خذ يا رب زوجتي واخواتي. خذ قبيلتك خذ الناس كلها كلها بسيط. لو يفتدي من عذاب يوم ايه

46
00:18:05.100 --> 00:18:35.100
وصاحبته وفصيلته التي منه. ومن ملأ الارض جميعا ثم ينجيه. هذا كلا اني ما نرى مشتعلة غاضبة من افعالك واقوالك ايها المجرم لطالما تساءلت سخرية من هذا اليوم. لطالما اعرضت عن ذكري هذا اليوم فهي نظرة

47
00:18:35.100 --> 00:19:05.100
الساعة للشوائب كان بيفر بمجالس الايمان كالذي يريد ان يسمع عن هذا اليوم الان في هذه الانواط لا يستطيع ان يفر. واذا فر يقطع نزاع عن شدة الرأس. وقيل وجمع بينهم كثير من المفسرين ان هذه الارض تنزع جنة الرأس وتنزع الاطراف

48
00:19:05.100 --> 00:19:35.100
وهو لا يستطيع ان الساعة للشوى لان لو النار ضربته في مقتل لا يموت فيها ولا. فالنار تضربه في غير مقتل. فتنزع جنة الرجل ثم تنزع وتنزع اللحم من العظم ثم يجنن ويكرر عليه العذاب والعياذ بالله. من

49
00:19:35.100 --> 00:20:05.100
كان يفر في الدنيا عن مجالس الايمان عن ذكر يوم القيامة كان يدبر ويستغني بمالك يدعو من اكبر وجمع ما وعد. ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا اذا مسه الخير. الانسان بطبيعته ضعيفة. الهنوع قيل وفقدان مصدر القوة

50
00:20:05.100 --> 00:20:25.100
الانسان يتحرك بدون تفكير. الناقة المخلوع هي الناقة الجائعة جدا او الخريطة جدا. فتجري في خفة وطيبة ان نبقى الهنوع العرب يسموا الناقة هلوع لما تكون نبرة جبانة جدا او جعانة جدا فالتلاتين في اي مكان

51
00:20:25.100 --> 00:20:55.100
في خدمة اكل الانسان يجري في اية يبذل عمره في كل الاتجاهات الا بالتأخر حينما الانسان وداخل الانسان يبتدئ بالطاعة ان الانسان خلق نوعا ثم قال بطمأنينة لا يكون هلوع. ان الانسان خلق هلوعا اذا مس

52
00:20:55.100 --> 00:21:25.100
اي مشكلة يفزع تقول ما فيش امل. والموضوع مش هيتحل وخلاص ونصيبه الاحباط لو واحد مش هيرجع تاني والا مسه الخير منوعا الا الذين هم على صلاتهم اللي بيحافظ على الصلاة يداوي على الصلاة احب الاعمال دائمون الخاشعون

53
00:21:25.100 --> 00:21:45.100
كما انه لا يتحرك في صلاة ولا يلتفت بقلبه وهو يصلي. الذين هم على صلاتهم هؤلاء يعيشون في هلعة لا يعيشون في جزع. كان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه

54
00:21:45.100 --> 00:22:15.100
فزع الى الصلاة. فزع الى محل الطمأنينة. الى مكان الى السكينة. فينتقل من الفزع الى الطمأنينة والسكينة. فزع عليها الصلاة. يتجه فورا الى قرة العين. فجعلت قرة عيني فلا يلتفت الى غير الله سبحانه وتعالى. الصلاة لما بتغيب عن حياة الانسان لذلك هذه المواصفات حتى لا اطيل عليكم. هذه

55
00:22:15.100 --> 00:22:35.100
الكثيرة التي جاءت في سورة المعارف تبين لنا كيف يعرج الانسان الى الله. كيف يقترب الانسان من الله سبحانه وتعالى ذكرت الصلاة والانفاق والخوف من عذاب الله وحفظ الفروج واداء الامانة ووفاء العهد

56
00:22:35.100 --> 00:22:55.100
الصلاة وختمت بالصلاة. بدأت الايات الذين هم على صلاتهم دائمون وختمت. والذين هم على صلاتهم يحابون يحافظ عليها في اوقاتنا من اركاننا وخشوعنا ويداوم على ذلك ليس مرة او مرتين او يوم يؤمن

57
00:22:55.100 --> 00:23:25.100
يطبق اعمالهم بالصلاة ويعامل الخلق بالانسان ويحفظ فرجه ويحفظ المال ويعطي النساء والمحروم والخروج من عذاب الله هذه المواصفات تجعل الانسان يقترب ويعمل كأن كل هذه الاعمال حفظ الفرج لو بدون صلاة كأن هذه الاعمال لا قيمة لها. ليحفظ هذا

58
00:23:25.100 --> 00:23:55.100
الاعمال المداومة والمحافظة على اداء الصلوات. فالحفاظ على الصلاة يجعل الانسان في طمأنينة لا يجعلها نوع. لا يجعله يسوع. لا يجعله منوع. بل يحافظ على الصلاة يكون ساجد. يبدأ كونوا مطمئنين احنا قلنا الهنوع الذي فقد وصفه القوة. شف الانسان الجائع

59
00:23:55.100 --> 00:24:15.100
كي لا يستطيع ان يبكي تلاقي الناس في السواق محدش يتكلم معايا انا متنرفز انا مش عارف افكر ليه انا جعان انا مش عارف ينقذ سيطرة لا يستطيع ان يفكر في كتابه اللي عنده جوع رومي الذي لا يحرض على الصلاة لا يأخذ قرارات

60
00:24:15.100 --> 00:24:45.100
يعرض عليه المال الحرام فيقبله. تعرض عليه الشهوات فيقبلها لماذا؟ لانه ليس مستغنيا بالله لانه لم يملأ جوفه بالصلاة. قال ربنا فخلق من بعدهم خلق اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون قيد سيسقط بالغيب في الدنيا والاخرة. طيب بس ضيع الصلاة ضيع

61
00:24:45.100 --> 00:25:25.100
فاتجه مباشرة على الانسان بيحبوا يصطادوا بيحبوا يصطادوا فين؟ يعملوا حفر يسموها الاغوية. الحفرة اللي هتضحك على فين؟ قال لها تغويه يأتون بجدة بيشووه والجدع والجد يمشي فيتجه اليها الذئب الجائع مباشرة. فيسقط في الكفر. هكذا يفعل اهل القرآن. روائح الشهوات

62
00:25:25.100 --> 00:25:45.100
تصعد في الهواء وينشرونها الفاحشة تشيع الصور وتوضع الاعلانات. هذه رائحة الشهوات تجعل الانسان الذي لا يتجه الينا مباشرة فيسقط في الحفرة من حفر نار الله. فيسقط في غيرهم في ضلالهم. الذي يضيع

63
00:25:45.100 --> 00:26:15.100
في الصلاة قطعا يتبع الشهوات. لا يستطيع ان يتبادل. قال صلى الله عليه وسلم لما صور الله ادم ترك فجعل ابليس يطير كيف يغويه؟ كيف يدخل اليك فلما علم ابليس ابن ادم خلق اجود انت جواك بيجوز هذا الجو

64
00:26:15.100 --> 00:26:35.100
يملأ بالطعام بالشهوات. فلما علم انه ابو بكر علم انه لا يتمالك القلب بيتمالك امام الشهوات بالصلاة والبعد عن مواطن الشهوات ينجو الانسان من الغيب. ينجو من الضلال ولا يسقط في حفر النار والعياذ بالله

65
00:26:35.100 --> 00:26:55.100
كانت سورة النعال لتبين لك ان الصلاة هي معراج المؤمن الاول. وفرضت في المعراج الصلاة فرضت في السماء. فرضها الله عز وجل على نبينا صلى الله عليه وسلم في المعراج. ولهذا دلال ان

66
00:26:55.100 --> 00:27:15.100
باهل الايمان الى الله سبحانه وتعالى. وجاءت بسورة المعاني التي تبين لك ان روح المؤمن بعد موته تصعد الى الله. تخترق السماوات السبع وتفتح لها السماوات. اما الذين ابتعدوا عن الصلاة

67
00:27:15.100 --> 00:27:35.100
واعرضوا عن الصلاة بالكلية تغلق في وجوههم السماوات. فلا تستطيع ارواحهم العروج الى الله. ويلقى بها في الارض والعياذ بالله. فالذي يحافظ على صلاته ويحافظ على الانفاق. ويخاف من عذاب الله. يحافظ على فرجه

68
00:27:35.100 --> 00:27:55.100
ويؤدي الامانات ويقوم بالعهد ويحافظ على صلاته هذه المواصفات فاجعل الانسان يعرج الى الله سبحانه وتعالى اسأل الله عز وجل على ما تعينه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

69
00:27:55.100 --> 00:28:15.100
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. كلمة هذا في سورة العبس يقول الله جل المرء من اخيه. وامه وابيه. صاحبته وبنيه. لكل امرئ

70
00:28:15.100 --> 00:28:45.100
منهم يومين شاهد يفر يجد اخوه يجد اخاه يوم القيامة العلاقة بينهم اخوه ممكن تكتب ثم يفاجأ بابيه وامه عق اطول يفر منه. ثم يفاجأ بزوجته واولاده اقرب الناس ممكن

71
00:28:45.100 --> 00:29:15.100
الذين يسألون عن يوم القيامة استهزاء سخرية تحذرهم انه سوف يأتي يوم لن تستطيع فتبادر بالفداء ده ولو باولادك. ولو باقرب الناس اليك. هذه السورة تجعل فيما يقدر الانسان عمره. هذه السورة سورة المعارف تبين لنا ان الانسان

72
00:29:15.100 --> 00:29:45.100
ويقدم ويتحرك ويضحي ولكن باي اتجاهات اخبرنا الله ان هناك وهناك ناس جمع الماء يبدو ولكن في غير جمع كما جاء في هذه السورة. هناك ناس يبذلون ويتحركون كما اخبر صلى الله عليه وسلم. كل

73
00:29:45.100 --> 00:30:15.100
كل الناس لا تتحرك. كل الناس بتاخد هل متفرق بعيدا عن الله سبحانه وتعالى وبعيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ربنا سبحانه وتعالى بعد ذكر هذه المواصفات الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون والذين في

74
00:30:15.100 --> 00:30:35.100
حق معلوم بالسائل والمحبوب. والذين يصدقون بيومهم دينه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مأمون. والذين هم في فروجهم حافظون. الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملوك

75
00:30:35.100 --> 00:30:55.100
والذين هم لاماناتهم عادين راعون. والذين هم بشهاداتهم قائمون. والذين هم على صلاتهم يحافظون. فين الصلاة اولئك الذين فعلوا كل هذه الاعمال في جنتاتهم يكرمون. لكن في ناس بتجري تبعد عن

76
00:30:55.100 --> 00:31:25.100
فما للذين كفروا قبلك مرضعين يجوا بعيد عنك بيبعدوا عن الاسلام ايه؟ عن الدين ليه ربنا سبحانه وتعالى كأنه حمر مستنفر فرط من قسورة بعض الناس تعامل مع الدعاة او مع الدين على انه اسد بس وراء الاسد. يظن ان الدين اسد سيبته. ينظر فهذا

77
00:31:25.100 --> 00:31:45.100
تشويه من اهل القرآن يظن ان الدين بيقرأ الخلق والطيب والضيق لا يضيق الحلال ولا يجد اي شيء يفعله يصور له انه كانه مفترس. فورا من قسوته. يفر الناس احيانا

78
00:31:45.100 --> 00:32:05.100
من اهل الدين كأنما يفر من الاسر. فيقول الله عز وجل فما للذين كفروا قبلك موقعين لكم بيلعبوا كتير. عن تميمي وعن الشمال عزيم متفرقين لا يجتمعون اليه فيستمعون الى كلام الله. هذا حال بعضنا مع سنة نبينا صلى الله

79
00:32:05.100 --> 00:32:35.100
ولا يقترب منها ويجلس بعيدا عنها. يقول الله عز وجل ايطبع ان يدخل جنة نعيم وكل واحد عايز يخش الجنة من غير ما يعرج كلا انا خلقناهم مما يعلمون بمعنى انت مخلوق من بني انت مخلوق من طين من تراب هذه الاشياء

80
00:32:35.100 --> 00:33:05.100
ليس لها قيمة بدون بدون طاعة بدون وعي بدون الروح. هذه الاشياء اشياء تكتسب قيمتها من روح الله. وبتغذية هذه الروح بالاعمال الصالحة. كلا اشمعنى كلا انا خلقناه مما يعلمون. انتم تعلمون اصولا. بسط النبي صلى الله

81
00:33:05.100 --> 00:33:25.100
بيده بصمة وقال يقول الله عز وجل يا ابن ادم الا تعبدني وقد خلقتك من مثل هذا الكل يعلم المريض والرياح الكريمة وياكل الطين على الارض هذه الاصول بدون العروض الى الله بدون

82
00:33:25.100 --> 00:33:45.100
الاعمال الى الصالحة لا قيمة لنا. هذه الاعمال هذه المعارك هذه الفواضل هذه الاشياء التي تجعلك تقترب من الله. وتجعل لك قيمة. كلا انا خلقناهم مما يعلمون. اي لا قيمة لكم

83
00:33:45.100 --> 00:34:05.100
بدون عمل صالح قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم ولولا عبادتكم ما قيمتكم لولا الطاعة الانسان لولا عبادته. الانسان قيمته الحقيقية بالطاعة. ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما. ويضع

84
00:34:05.100 --> 00:34:25.100
يود الانسان يوم القيامة الى اسفل سافلين. الى اقل من الانعام. لماذا؟ اذا اعرض عن الاعمال لا قيمة للانسان بدون العمل الصالح. فلا اقسم برب المشايخ والمغارب كالدين. انا لقادرون على ان

85
00:34:25.100 --> 00:34:55.100
خيرا منه وما نحن من اللهم قادر على ان يميت كل عاصي ويأتي بخير منه ولكن سنته للناس ان يتركوا ويأتي يوم يخوضوا ويلعبوا فيلاقوا يومهم القوم الذي ثم يخرجون من الاجداد صراعا كانهم الى النصب ينفقون. كان في الدنيا بيتجه

86
00:34:55.100 --> 00:35:15.100
بيجري الى الالهة تعس عبده تعس عبده القطيف تعس عبده كان يتجه الى هذه الاشياء مسرعا. ولا يعلم امر الله. كان يبذل اوقات في هذه الاشياء. ولا يبذل اي وقت

87
00:35:15.100 --> 00:35:35.100
بطاعة فهم يرفضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداد سراعا كانهم الى نصب ينفقون احبتي في الله هذا اليوم الذي بدأت الشورى بان هناك اناس يستهزئون به اخبار الله عز وجل عن هذا اليوم سيأتي

88
00:35:35.100 --> 00:35:55.100
سيأتي قطعا ولن يستفيد في هذا اليوم الا الا الذي عوج الى الله سبحانه وتعالى وقدم الطاعات على الصلوات رحمة الله جعل لها مواسم للجمعات. نفحات من الله سبحانه وتعالى. نحن مقبلون على شهر رمضان

89
00:35:55.100 --> 00:36:15.100
هذا الشغل الذي من اعرض عنه كان دليلا يوم القيامة. رغم انف امرئ ادرك رمضان ولم يترك ولم يذكر ليدرك رمضان ما ينال المغفرة يأتي دليلا ويوضع الفا في التراب من الذل والمهانة يوم القيامة لانه

90
00:36:15.100 --> 00:36:35.100
عن هذه المواسم اذا ينبغي علينا ان نعود اليوم ان نطيع الله سبحانه وتعالى نبذل اهل الاوقات وان نستغل هذه الايام سبحانه وتعالى وان نشكر نعمته ان بلغنا هذه الايام. اسأل الله عز وجل ان يبلغنا رمضان

91
00:36:35.100 --> 00:36:55.100
اللهم اعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم بلغنا ليلة القدر. اللهم اعنا فيها على قيامها على الوجه الذي ترضى به عنا. اللهم اعنا على صيام رمضان على الوجه الذي ترضى به عنا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

92
00:36:55.100 --> 00:37:15.100
اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى. اللهم انا نسألك حسن الخاتمة. اللهم انا نسألك لذة المنظر الى وجهك والشق والى لقاء في بيت رأى مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة. وقيل

93
00:37:15.100 --> 00:37:34.750
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك