صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بهذه السورة وخاصة في المجامع عندما يتجمع الناس اما في صلاة الجمعة او في يوم العيد في اكثر التجمعات كان النبي صلى الله عليه
وسلم يقرأ هذه السورة. كان يقرأها على المنبر كثيرا ويرددها على المنبر. كان يصلي بها في في الركعة الاولى من صلاة العيد. انها سورة الكهف. هذه السورة التي امرها الله عز وجل فيها
ان نذكر الناس بالقرآن فقال له في آخر السورة فذكر بالقرآن من يخاف وعلمه. فكان عليه وسلم بهذه السورة على المنبر كما تقول انها تلقت هذه السورة من فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر. النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من قراءة سورة خوف على المنبر فكان
نتلقى هذه الصورة واستطاعت ان تحفظ هذه السورة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومن قراءته لهذه السورة عن وسئل ايضا بعض الصحابة عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في العيد وسئل عن عيد الاضحى قال كان يقرأ
في الركعة الاولى بقوم وفي الثانية اقتربت الساعة وانشق القبل. ايه ده؟ هذه السورة لها اهتمام خاص. بل قال بعض العلماء ان الجزء في القرآن من اول سورة قاف هي اخر القرآن له اسم خاص اسمه المفصل
وكان ابن عباس يسمي هذا جزء من اول سورة الفاتحة الى اخر القرآن سورة الناس كان يسميه بالمحكم. وكان الجزء لو احكمه الانسان احكم دينه. وهذا جزء لو لم يكن موجودا في حياة ناس
اصبح دينه اجود. هذا جزء من القرآن الذي يوصل للذكر الدار الآخرة. هذا جزء ان لم يكسر يبقى الكلام منه على لساننا وفي خطابنا لو الخطاب الدعوي المقدم للناس خارج من
باب عن الدار الاخرة يصبح خطاب اجود. لما وقف النبي صلى الله عليه وسلم الناس قال اني انا النذير المبين انا الامير العريان اول ما وقف النبي صلى الله عليه وسلم اول ما وقف وقف نذيرا بناس ميالي عذاب شديد
اول ما يطرح على الناس من الدين ليس مجرد مشروعا اصباحيا يصلح لهم دنياهم بعيدا عن مكروه ولكن اول ما يقدم للناس الادارة حتى ينتقلوا ذلك اليوم الشديد اني نذير لكم بين يدي عذاب
هذا اول ما يقدم للناس. وحينما تقدم الدنيا للناس لابد ان تربط في الآخرة. ولن تفضح دنيا بعيدة عن الآخرة. ان هذا انسان حتى ولو قدم اصلاحا مفتيا للناس. فما هو الا متاع مقدم للناس
لذلك هذه السورة اخبر الله عز وجل وامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يذاكر بها الناس. فقال فذكر بالقرآن ومن معاني هذه السورة الاكثار من ذكر الله. تبدأ السورة في قول الله عز وجل قاف والقرآن المجيد
الجار منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب. فإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع البعير. فابدأ السورة بهذا الحرف الذي يهز الانسان ويوقفه عن خيره وكأنه يقول له توقف. الى اين تسير؟ الى اين تتجه؟ باي عقيدة تسير؟ فيما تفكر
حينما تحصل قام. والفقهان المجيد يقسم الله عز وجل بالقواه. وانه مجيد ان له الاجر وانه يعطي المجد. وان الحياة بدون قرآن لا مجال فيها. والذي سوف ويتوقف ويفيق دون ان دون ان يكون القرآن نورا له في حياته فسوف يظل في غفلة. وفي سمعه
ولن يضيع اجره. بل عجب من جاءه منذر منه. لماذا لا تتعجبون؟ عائش منذر وهل هذا شيء عجيب؟ خلق الله عز وجل السماوات وخلق الأرض وخلق الخلق والدواب والانعام والطاعات والنبات. ثم يتعجبون بعد كل هذا ان يكون هذا الخلق للغاية
اي فطرة واي عقل لو يفكر او ضعف يوقن ان هذا الخلق لم يخلق عبد. طبيعي ان يأتيه بامه هذا شيء طبيعي جدا. لماذا يتعجبون؟ دائما يتعجب الناس الى ما تريده ان توقفهم عن طريقهم
هذا حرام. لا تثق بهذا الطريق. هذه هو الانذار. لذلك دائما يتعجبون منك حينما يسمعون الحرام حينما يسمعون هذه الكلمة ان الله عز وجل حرم هذا الطريق يتعجبون ولماذا يتعجبون؟ يريد اناس ان يهجر امامه. ان يفعل ما يشاء
لا يريد ان يوقفه احد ابدا. فاذا اوقفه احد وقال له توضأ. هذا حرام يتعجب. قل لماذا بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم تعجبوا من اللقاء قبل ان يتعجبوا انهم منهم
قالوا حالك لو فيه قالوا مش هينفع يبقى منك لازم يبقى بالملاك. لن يكون منك هذا في النار. والحقيقة انهم لم يتعجبوا هم يريدون ان يريدوا ان يفعلوا ما ان يشاء ما يشاء. يريد كما اخبر الله عز وجل بل يريد الانسان
ليفجر الامانة لا يريد ان يوقفه احد في هذا الطريق يريد ان ينفجر امام ما يفعل كل ما يشاء بل عجبوا الجاء منهم. فقال الكافرون هذا شيء عجيب. عند متنا وكنا ترابا
ذلك رجع بعيد. هذا الكلام العجيب الذي قال انت بتتعجب عن البعث ولا بتتعجب ولا بتتعجب ان هو رسول من البشر؟ فين واجب التعلم؟ اين وجه التعلم؟ فقال له الله عز وجل
لو دعاة من البعث قد علمنا ما تنقص الارض منه وعندنا كتاب لكن القضية مش تعجب بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر النبي. القضية انهم يكذبون بالحق. ليس التعجب بالبعض
فبعدت من الانذار ولا التعجب من بشرية الرسول ليس هذا. هي كلها شبهات تغطي على ما في نفوسهم من حب الفجور والتمتع الدنيا نفس لاقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس البوابة ايحسب
الا نجمع عليهم نفس كلمة فقالت يقولون هذا لشيء عجيب. فاذا متنا وكنا ذلك اجر البعيد. ايحسب الانسان ان يجمع القرآن؟ بلى قادرين على ان يسوي بلانا زايد قد علمنا ما تنقص الارض منهم. وعندنا الكتاب تفيض مما يقول الله في سورة القيامة بل يريد
الانسان يفجر. ويقول في سورة قاف بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امريكا. هذه السورة التي تواجه المنكرون ليضعثر. هذه السورة التي تقيم الانسان من غفلتها. محور المحاور هذه السورة الخوف اللي كان فيها الانسان قبل سورة قاف. والسكرة التي كان فيها الانسان
هذه السورة تهز الانسان هزا عنيفا كي يفيق على الحقيقة هذه الصورة يقول الله عز وجل فيها لقد كنت في غفلات من هذا فكشفنا عنك لقاءك فبصرخ اليوم حبيبي. هذه السورة
بصر الفرسان الى بصر الخليج يبصر الى احداث يوم القيامة. بل ويستمع الى احداث يوم القيامة يعيش لحظات يوم القيامة تفصيلا في هذه الشورى. هذه السورة اللي بيسمعها بقلبك ان في ذلك في هذه السورة ذكرى لمن كان له قلب او القى السمع والمرشدين. اللي هيستمع الى هذه السورة في قلبه
او بازن وهو يشيد فيها من احداث حجما وقطعا سوف يفيض من غفرته. دعاء هذه السورة قضية الفضل هذه الصورة تنزع الغطاء عن عين الانسان. فكشفنا عنك غطاء. هذا القطار يبقى
من الحياة الدنيا وكثرة التعامل في متاع الدنيا وكثرة التعاون في الاسباب يتكون الغطاء السبيل على العين على القلب يتوقف الانسان من السير في الحياة الدنيا بهذه الطريقة وتنزع بوسائل الشيطان كيف
تنزع سورة قاف البقاء عن عين الانسان خاف الله. كيف تنزع اسمه رقاب هذا الغطاء السمي عن عين تحدثني الصور عن هيمنة الله عز وجل. وعن رقابة الله عز وجل في لسانه. وان هذا
المحافزة في كل لحظة من لحظات حياته. بل وهو ميت وهو جثة هامدة في الارض. توضح الصورة ان الله عز وجل ان يهيئ على هذا الكون. قال وربنا قد علمت ما تنقص الارض منها. كل
بتاخد كل جزئية بجسد الانسان يعلمها الله. اي فرقة من جسد الانسان في اي مكان في الكون يعلمه الله عز وجل. ذلك الرجل اللي قال وكان يشرف على نفسه ابن العاص ثم قال
قدر عليه ربي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين. فامر اولاده قال فاذا امت فاحرقوني واطحنوني ثم فوق نصفي في المرة ونصف في البحر فإن قدر عليها ربي ليعذبني عذابا ليعذبه احدا من العالمين. فقال الله
عز وجل رواية مسلم. وفي رواية المثل اجماعي كل فأدت الأرض فقام الرجل قد علمنا ما تنقص الفرد منه وعندنا كتاب حفيظ. هيمانة الله عز عز وجل على جسد سبعة. هيبان ايه؟ الله عز وجل على وساوس الاسلام. بل قد خلقنا الانسان
ونعلم ما توسوس به نفسك. شف الرقابة. الرقابة حتى على الخواطر. حتى على الوسواس مش ما توسوس لنفسه ما توسوس به نفسك كل كلمة وفي كل يعلمها الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتبقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال
نحن اقرب اليه من حبل الوليد قيل هو ولي في الرقبة لو قطع يموت الانسان. قمة الهيمنة والسيطرة على اكبر من الانسان وعلى جسد الانسان. وكأن لو ان الله عز وجل يغادر الناس بالخواطر. وعند اول خطايا
يبغض الانسان ليس بعيدا ليس بعيدا عن قدرة الله عز وجل وعن عبادة الله عز وجل ونحن اقرب اليه من كل الخوف وكل الكلمات ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن
لا يظهر القوم. الانسان بيتكلم وهو تحت قبضة الله. ويتكلم وان الله عز وجل قد لكن يتوب الله عز وجل. والكلام لا الكلام يكتب اذ يتلقى بعدين كل وظيفته تلقي ما تكون. اذ يتلقى الموحد جلس بالحسنات. واحد ملبس في السيئات
عن اليمين وعن الشمال قعيد هو آية في الحياة قعيد رقابة على الجسد رقابة على الكلاب على اللفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. هو ان بيفكر وادي الوسواس والخواطر
واحد واحد وفجأة سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت من الدين كان عايش حياته عمال يتعجب ويقول خواطر شيطانية في الشهوات يفعل ما يشاء ويتكلم ما يشاء ان الله اقرب اليه من حبل الوريد. لما تولد رجله في الدنيا مسلم. مسكه محاصر. مسي في
في اي لحظة يؤخذ اذا اخلاقه اليم شديدة فظل يتكلم بما شاء ويتكلم بما شاء ويذكر له الملكان وفجأة وجاء سكرة الموت بالحق. جاءت سفر اللي حولت الدنيا لسراب بعد ان كانت الدنيا عندهم يقين والاخرة صغار. تحولت الامور وتبدلت الموازين في اصبحت في الدنيا
ما انتقل الى علم الدين. وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت لحيما كنت تفر منه ما كنتش عايز تسمع عن الموت. لما جنازة بتمر بتولي ضهرك تولي بركة لا تريد ولا تريد. لا تريد ان تسمع الانذار. بل عجب وجهه منذر. انت بتعلم انك
ان ينذرك الى يوم القيامة. فلذلك ما كنت منه تحيد. وهو لسه شاطئ محمود الاحداث بين زكريا ذلك يوم الوعيد. شوف الاحداث قاعدة في الوسواس ويفجر خواطره. بعدين بدأ يتكلم جاء
ذلك لقد تكون في غفلة هذا فكشفنا عنك بضائك فبصرك اليوم حديد الآن تبصر النار وتبصر الصراط وتبصر في ذلك والكتاب تبصر الصحيفة تبصر صحيفة كل الكلام على القلب يصبح حقيقة لله. صوت لكلب يكذب صدفة. واللي كان معرض خوفا
كل الكلام اللي كان بيقال له كان حقيقي. كل التخويف اللي انا كنت بقعد القرآن سوف اشاهد تفاصيل الحياة صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ايه الكلام الغريب ده؟ ما فيش كلمة الا ومكتوبة. ما فيش قوم ما فيش لفظ
ما فيش خاطره كنت عايش الحياة ما فيش فيها دار اخره تغير الدار الاخرة يختم فيه مين بيكلمك دي بتسمع امتى؟ قد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك من قال
يوم هذه قيل من هذه الآية قيلت للنبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه صورتها من سور القرآن عن يوم القيامة اي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم تفاصيل الدار الاخرة الا بعد نزول القرآن
وبعد قراءته للقرآن اصبح بصره حديد. اي اصبح يبصر يوم القيامة. كذلك الانسان من غير قرآن لن يستطيع ان يبصر تفاصيل يوم القيامة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى القيامة
العين اللي عايز يشتري صيامه يعمل ايه؟ فليترك سورة اذا السماء فطرت واذا السماء واللي عايز ينتقد ويرى العين فليقرأ القرآن بصره يتحول الى حديث والذي لن يكون بصره حديث في الدنيا سوف يصبح حديثا في الاخرة. ان كنت في غفلة من سورة فاطمة
ومن غيرها من السور سوف تؤذي يوم القيامة. فلابد ان يفيق الانسان في الدنيا يعايش تفاصيل يومية. هذه صورة افردت بتفاصيل هذا الحساب وهذا العرض قال استغفر مش فايدة مش فاهم ايه اللي حصل وكان عايش في خواطر
وبيتكلم وفجأة بقى وفجأة الواحد دخل السور ويفاجأ قال قريبه هذا ما لديه عتيد. انا مسكته امسكت به وافيت به وبعمله من الله عز وجل والعرض على الله ويقول الملائكة الله عز وجل يقول الملك لله عز وجل هذا
احبسك وهي دي السيئات بتاعتك لو صحيت في سيئات الانسان تعرض على الناس في الدنيا خلة بالله. واحد اطلع على سيئاته ونشر سيئاته الخزي والاعراض المرضية شوية تخيل لما يوم القيامة على رؤوس الاشهاد وينادي ويقول هذا ما لدي
وجالس ذلك حديث فلان ابن الحارث لم يقل ان الرجل يتكلم بالكلمة. كلمة واحدة ويبقي لها ما تهوي به في النار سبعين كم من كلمة منعنيها حديث بلال بن حارث؟ كم من كلمة منعنيها
بلال ابن الحاج كل من اتكلم فكر فليقل خيرا او ليصمت من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. انت عارف هنتحاسب على الكلام هيفكر في الكلام. فليقل خيرا او ليصمت. قال قريب كان معك
ثم يقول الله عز وجل القيام في جهنم كل كفار عنيد. مناع بالخير معتد لما سيبنا الدار الاخرة اصبحنا لما سيدنا زار الاخ اصبحنا في لبس الخلق الجديد لما تركنا وبأي حد ممكن يأثر على اي حد يشاركه فيه اي
قضايا بالقرآن من يخاف وعيد. لن ينتفع بالقرآن الا الذي يخاف من وعد الله القرآن لم يؤذن في غروب في قلوب معرضة عن وعي الله عز وجل لم يؤثر فيه فتذكر بالقرآن من يخاف وعيد
ما نخش الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب هذا الذي هو يؤذن فيه القرآن. القيل في جهنم معتدل مريب الذي جعل مع الله فالقياه في العذاب بيتفرج على صحيفة السيئات ومش مصدق ان المسلمين مستقبله بيجتهد ومش مصدق ان الحياة خلصت
مش مصدق ان كل اللي اتعمل مكتوب ودي اخر لحظة يسمح له فيها بكلام فيمسك وراءه السوء من الجن انت اللي خالقها وكزا انت اللي اظلمتني. فقال لي سواء في وجهي
ما اطاعني انا ما خلتوش بابين ولكن كان في ضلال بعيد هو اللي كان عايش في القرآن انما المستضعفين يروحوا المستكفيين يقولوا لهم لولا انتم لكنا مؤمنين فالمستكبرين يقولوا للمستضعفين
هل كنتم مجرمين؟ والشيطان بيقول لهم وما كان لي عليكم الا ان دعوا فلا تلوموني ولو قال ما اطغيتم ولكن كان في قال لا ربنا يقول ما فيش خصام هنا ما فيش اغتصاب هنا لا تغتصب ولدي. ليه؟ وقد قدمنا
قدم الله ما بوعيد في الدنيا في سورة الكهف في غيرها قدمت اليكم نوعين يعني انا اخبرتكم في الدنيا ان تسوق في الدنيا بالوعيد وقد قدمت اليكم للوعيد. ما يبدل من قول النبي وما لها من فضل الله. وما انا بظلام
تخيل لو انت داخل هتتحاسب على اللي قدامك ده اللي قدامك ده صاحبته طلع كلها ازاي؟ تخيل ابوك كده ممكن تعرفي تعرفي. وفجأة اللي بيتحاسب قدامك قلت ان في جهنم. وانت داخل على الحساب واخر مشهد
ويوم نقول لجهادنا هذه الثلاثة فتقول هل لي بالمزيد وانت داخل تتحاسب تخيل يعني ما فيش قبل ان هي تتملأ. طب في امل بالنسبة لنا؟ طب لا ما فيش هبش. طب جاي في الملعب ولا ايه
الشمالية مكان لا ويوم نقول لجهنم فتقولوا هل من مزيد ما فيش اي فرصة للارض تخيل اللي داخل نحاس واللي قدامك يتعمل لسه عايز انام احساس ولكن الله عز وجل اهل الايمان. واسلمت الجنة للمتقين غير بعيد
اخيرا هذا ما توعدون لكل اوام ايه؟ حفيظ. شف صورة وصورة ايه اللي بعد كده الحملة تحافظ على اعضاءك. تحافظ على سمعك وعلى بصرك وعلى خواطرك وعلى قلبك وعلى كلامك. لان
فلم يبدو لم ينجو الا الحفيظ اللي هيحافظ على حدود الله ليحافظ على خواته ولا يحافظ على كلامه هو ده يوم القيامة ولن يأتي ولي الحفيظ. هذا ما توعدونه بكل
بواب الحفيظ طب وحافظ على خواطره ازاي؟ وحافظ على كلامي ازاي؟ من خشي الرحمن طول ما انت خايف من ربنا ومحافز على الخشية قلبك اتجه الى الله وجاء بقلب منيب ادخلوه بسلام
الكلمة ينتظرها المؤمن بعد تعب الدنيا وصوته الدنيا ادخلوها اجمل كلمة يسمعها المؤمن ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاؤون فيها ولدينا يزيد اسأل الله عز وجل ان يرزقنا
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على مولانا النبي صلى الله عليه وسلم احبتي في الله كل انسان مطالب بمفرده ان يقرأ القرآن. كل انسان مطالب ان ينصر هذه الحقيقة بنفسه. لا احد يملك قلبك. افلا يتدبرون
القلب لن يجده احد. انت لابد ان تجاهد في واتقوا الله تبصير سورة قاف في القلب هذا التبصير لن يستطيع ان يقوم به انت اللي بتعمل كده معصية انت اللي تروح تعامل القلب مع القرآن هي
الحاسة الفوقية. انا مهما مهما حاولت اوصل لن استطيع لابد ان تذوقه وان تذوقه انت انا مهما الاصل اليك صوم رائع لن استطيع. قبل ان تسمعوا يا اخوان. يا اخي الصورة واستمع يوم ينادي
لازم انت لتستمع لازم انت بتعيش لازم انت اللي تخاف انت اللي تغلط قراءة القرآن تكون من نفسك انت كشف البقاء عن عينك من سورة الفاتحة لن يفعله احد هي مساعدات انت ترى انت تعيد كيف نزعت هذه صورة القراء عن
خلق السماوات والارض عن الخلق الاول. هي تحدثنا عن الخلق الاول. عن خلق السماوات والارض وخروج النبات كشف القضاء عن اهمال الامم السابقة كذبت قبله قوم نوح ثمود وعادوا في عون والاخوان لوط واصحاب الهيكل يقوم تبع كل هذه المسيرة كل كذب الرسل بحق
وكما اهلتنا قبلهم من قوم هم اشد منهم في البلاد. هل من فحيص مهما لقاهم في البلاد هيروحوا فين؟ من اين يفرون وكم تصبن قبلهم من قرن؟ وكم قصبنا من
القرية الظالمة. الله عز وجل قسم قلوب ظالمة وقوى ظالمة كثير. ولم يخلوا احد من عقاب الله لما فلما حسوا بالسنة اذا هم منها يركضون لا تركضوا. وارجعوا الى ما تركتم فيه ومساكنكم لعلكم
لا تسألون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصينا خوفا هي دي فاحفظه من خلال الناس؟ هل من بحيس؟ هيمني لله عز وجل على جسد الانسان على خواطر اللسان على كلام الانسان
على السماوات على الامم السابقة. عن تفاصيل الحساب. عن كلام جهنم غضب جهنم عن الجنة سورة الخليج ترى يوم القيامة اسمع واستمع يوم ينادي بهذه المكان الطويل يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج
هذه السورة تشغل الحوادث كان يوم القيامة. ولكن مهما فعل المفسرون والعلماء لن يجعلوه تستمع هي كلها مساعدات لابد ان تستمع انت بنفسك. لابد ان تقرأها انت بنفسك. ارجع النهارده
افتح سورة قاف اقرأ سورة قاف. كل ما تقرأ سورة العلاقات. كل ما تقرأ وبصرك يتحول الى حبيب بصر ناجح في تفاصيله كل ما تقرأ سورة كل ما تحافظ على حواسك تحافظ على خواطرك
وعلى ارضك وعلى كلامك على سمعك على بصرك. كل ما تقرأ سورة كل ما تنظر كلمة ادخلوها بسلام. كل وتطرس بالقول كل ما تدخل من كلمة بل المزيد. كل ما تقرأ سورة الفضل ستعيش تنتظر. كما قال النبي
وقد التقم صاحب الفضل وحل جبهته وينتظر الامر من الله عز وجل دخل ذلك عن الصحابة فقال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا. النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر
كما اخبر الله فله فاستمع يوم ينادي منادي في مكان الوريد فظل النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر ان يستمع قال كيف يهدى هذه سورة تجعلك تنتظر تسمع هذه اللحظة المدوية. نقلت الى عالم قلبي. يعيش
الدنيا ويتكلم ويعلم ان هذا الكلام له اثر. الكلمة الطيبة ترفعه معه. والكلمة الفاسدة الخبيثة تنزله به جهنم فليعلم ان الكلام. ان كلمة سبحان الله وبحمده الان لها اثر في الاخرة
بنقلة الجنة سموها ذهب. الآن يعيش في الدنيا دار الآخرة. يخشى الرحمن في الغيب القلب يكون انسان اواب يكون حفيظ على امانات الناس وعلى حدود الله على وصايا النبي صلى الله عليه وسلم على
هذه صور تهز الانسان تجعله يعيش في الدنيا مرتبطة بالاخرة. لذلك اكثر النبي الله عليه وسلم من قراءته عن المنبر واكثر من قراءته اكثر تجمع في صلاة العيد. هذه السورة العظيمة اسأل
ان يجعل هذه السورة التي اسأل الله عز وجل ان يملأ قلوبنا بها. وان تكون نورا في حياتهم تكشف عنه الغضب حتى يبصر السماء ويبصر الارض ونبصر ونبصر الملائكة ايه
التي تكتب عليك الصيام ونبسط الجنة ونبصر النار ونبصر ونوسع باثامنا يوم الخروج واستمع الدنيا ولكن يعمل عن كل حواسه ينتظر دار الإخوان ولكن ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. اولهم سبعة وعشرين لن يستفيد احد من هذه السورة
الا اذا كان له قلب سبعة وعشرين. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في كتابه الكريم. اسأل الله عز وجل ان يعلمنا ديننا. اللهم اللهم اوقفنا في القرآن. اللهم فقهنا في القرآن. اللهم اجعل هذا العظيم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا. وجلاء
وذهاب ذنوبنا وهمومنا. اللهم ذكرنا به ما نسينا. اللهم علمنا منه ما جهلنا. اللهم ارزقنا تلاوة الليل وطواف النهار على الوجه الذي يغنيك عنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم املأ قلوبنا بذكرك. واملأ قلوبنا بخشيتك
واملأ قلوبنا بتذكر يوم لاخر دائما وابدا يا رب العالمين. نعوذ بك من فضلك. نعوذ بك من السكر. نعوذ بك من العصيان اعوذ بك من سوء الخاتمة. اللهم انا نعوذ بك من سوء الخاتمة. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. اللهم ارزقنا ميتة ترضى بها
يا رب العالمين. اللهم انا نسألك الشوق الى لقائك. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم. والشوق الى لقائك قائد بغير الله ومن ربك ولا فتنة مضلة الاخوان والجاهدين في كل مكان. انصر اخوانك الذين في سوريا وفي فلسطين وفي
وفي الصومال وفي كل مكان يا رب العالمين انشرهم يوم ان تخلينا عنهم. اللهم ارفع عن بلادنا مصر الفتن ما ظهر منها وعن بلاد المسلمين. اللهم جنب بلادنا الفتن والبلاء والوباء يا رب العالمين. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما وقر. اللهم انزل على هذا
البلد وحماتك وبركاتك وخيراتك يا رب العالمين. وعلى سائر بلاد المسلمين. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك