1
00:00:00.150 --> 00:00:48.300
الحمد لله خلق الانسان علمه البيان. والصلاة والسلام على افصح انسان. سيدي الانام صلوات الله وسلامه عليه وبعد وقفة مع النفس اي نفس عباد الله انها نفس كل واحد منا

2
00:00:49.300 --> 00:01:14.400
انها نفس كل واحد منا عليه ان يقف معها وقفة واي وقفة هذه وكيف يقف معها وعلى اي حد يقف بيان ذلك كله في قوله تبارك وتعالى في سورة الحشر

3
00:01:14.750 --> 00:01:40.050
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم

4
00:01:40.050 --> 00:02:10.750
انفسهم اولئك هم الخاسرون نكر الله عز وجل النفس والغد في هذه الاية الكريمة اتقوا الله ولتنظر نفس. قال ائمة التفسير نكر الله نفسا لقلة من ينظر الى غد من الانفس. كم نفس

5
00:02:11.050 --> 00:02:44.950
لتنظر ما قدمت لغد فلان العدد معدوم او ضعيف جدا من هزه الانفس نكر لفظ النفس ولتنظر نفس ما قدمت لغد ونكر الغد ولم يقل الغد ولتنظر نفس ما قدمت للغد

6
00:02:45.800 --> 00:03:21.650
تنكرها لهونه وعظمته وشدته نسأل الله ان يجعله علينا يسيرة اتقوا الله ولتنظروا نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله نسوا الله يعني نسوا امر الله

7
00:03:23.300 --> 00:03:57.850
نسوا الله يعني نسوا امر الله فانساهم انفسهم فلم يعملوا لها او نسوا الله يعني نسوا حق الله فانساهم حقوق انفسهم نسوا الله عند المعصية فانساهم انفسهم عند التوبة نسوا الله عند الرخاء

8
00:03:58.700 --> 00:04:27.650
فانساهم انفسهم عند الشدة نسوا الله فانساهم انفسهم والنسيان هنا بمعنى الترك وليس النسيان الذي هو ضد التذكر فان النسيان الذي هو ضد التذكر الامة بفضل الله لا تؤاخذ عليه

9
00:04:29.600 --> 00:04:56.750
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال رب العزة قد فعلت وقال صلى الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرموا عليه فالنسيان هنا بمعنى الترك تركوا امر الله

10
00:04:57.050 --> 00:05:22.250
تركوا حق الله فتركهم اما النسيان في حق الله فلا يحمد الا على هزا ايضا لا يحمل الا على هذا على الترك اما النسيان الذي هو ضد التذكر فرب العزة سبحانه منزه عنه

11
00:05:22.750 --> 00:05:54.000
علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ولا ينسى وما كان ربك نسيا فالنسيان هنا بمعنى الترك نسوا الله تركوا حق الله فتركهم تركوا امر الله فتركهم

12
00:05:54.350 --> 00:06:28.150
تركوا شرع الله فتركهم يسألوا فلا يجيبهم يبكوا فلا يرحمهم لانهم تركوا امره خالفوا سنته خالفوا سنته في دعوات بندعوها بقالنا عشرات السنين ولم تستدع بعد دعاناها في غير موضعها

13
00:06:29.100 --> 00:06:55.300
دعاناها ولم نأخذ بالسبب دعونا الله ان ينصرنا على اليهود. فلم يستجب لاننا ندعوه ونحن على الاسرة اما لما دعاه رسوله دعاه وكان في ارض المعركة دعاه وهو في العريش

14
00:06:56.000 --> 00:07:27.450
مش العريس ديت لا العريش غرفة العمليات اللي عملوها لرسول الله يوم بدر عشان يبقى فيها ويدير المعركة اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردحين  دعوا الله وهم في ارض المعركة

15
00:07:27.800 --> 00:07:52.850
دعوا الله وهم يأخذون بالسبب. دعموا ضعوا الله في صلح مع الله اما ندعوه ونحن في خصام وفي حرب فاذنوا بحرب من الله ورسوله نأكل الربا واعلننا سبحانه بالحرب وندعوه. احنا بنضحك على انفسنا عباد الله

16
00:07:53.050 --> 00:08:17.200
وقفة مع النفس نسوا الله اي تركوا الله تركوا امره تركوا حقه فتركهم اما نسيهم بمعنى انهم لم يزكرهم لا ربوا ربكم منزه عن هذا لا يضل ربي ولا ينسى

17
00:08:18.100 --> 00:08:43.250
ولا ينسى زكر الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الاية الكريمة خطبة لابي بكر الصديق لعلي ازكرها قال ابو بكر هزا الرجل عزيم الفعل قليل القول قليل القول لكن فعله عظيم

18
00:08:44.100 --> 00:09:14.300
يقول اما تعلمون انكم تغدون وتروحون لاجل معلوم اي رحيم جايين لاجل هيخلص الاجل لا هتروح ولا هتيجي انكم تغدون وتروحون لاجل معلوم فمن قضى اجله في الله او من استطاع ان يقضي اجله في الله فليفعل

19
00:09:14.850 --> 00:09:59.600
فان قوما جعلوا اجالهم لغيرهم جعلوا آجالهم لغيرهم اي والله اي والله ياما ناس قعدت اجلها لغيرها وطلعوا بكل سوء وبكل ذنب واجلهم لغيرهم. اولى غيره اقلهم لغيره فان الله نهاكم ان تكونوا امثالهم. فقال ولا تكونوا كالذين نسوا الله. فانسوا

20
00:09:59.600 --> 00:10:31.950
انفسهم وان الله اثنى على زكريا واهله فقال كانوا يسارعون في الخيرات ويدعو لنا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين وكانوا لنا خاشعين ولا خير في قول لم يرد به وجه الله

21
00:10:32.500 --> 00:10:57.200
ولا خير في مال لم ينفق في سبيل الله. ولا في ولا خير في من خاف في الله لومة لائم خطبة وجيزة لابي بكر رضي الله عنه يزكر الناس فيقول اين اخوانكم

22
00:10:58.050 --> 00:11:28.350
الذين تعرفونهم فقد انقضوا ان قدموا على ما قدموه قدموا على ما قدموا. اللي قدموه راحوا له اين الجبابرة؟ الاوائل الذين بنوا القصور او المدائن وحصنوها بالحصون قد صاروا تحت الابار

23
00:11:29.650 --> 00:12:06.850
والتراب عباد الله نسوا الله فنسيهم. اول من يوصف بنسيان الله المنافقون المنافقون قال عز اسمه المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم

24
00:12:07.750 --> 00:12:40.400
ان المنافقين هم الفاسقون واليهود شبه المنافقين واخف شوية فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلمة عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم

25
00:12:40.750 --> 00:13:09.550
فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين والنصارى اخف من المنافقين اخف منهم ومن الذين قالوا انا نصارى اخذن ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به تأغرينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة

26
00:13:11.300 --> 00:13:43.800
والمشركون نسوا الله كما في سورة الاعراف اتخذوا دينهم لهوا ولعبا. وغرتهم الحياة الدنيا. فاليوم ننساه كما نسوا لقاء يومه هذا وما كانوا باياتنا يجحدون نسوا الله عباد الله ولا تكونوا كالذين نسوا الله لا تكونوا كالمنافقين ولا اليهود ولا النصارى ولا المشركين

27
00:13:44.850 --> 00:14:07.700
ولتنظروا ما قدمتم لغد ثانيا تفعيل الاية الكريمة تفعيل الاية لان العبرة مش نقرأ الاية العبرة العبرة هنطبق الاية ممكن الواحد يكون شيء بيعرف ايه؟ ولا حافز لكن نعم المطبق وانا قلت لكم ابو بكر

28
00:14:07.900 --> 00:14:28.350
كان قليل الكلام عظيم الفعل لم يغفر عنه خطب كثيرة ولم يؤثر عنه مؤلفات ولا مصنفات. ابو بكر رضي الله عنه كان مفعل كان مفعل لكل ما سمع من رسول الله

29
00:14:28.750 --> 00:14:54.900
ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا تفعيل الان ولتنظر نفس ما قدمت لغد ناخد نمازج ممن قدموا ونمازج ممن حاسبوا انفسهم لاني لابد ان تحاسب نفسك يا عبد الله

30
00:14:56.650 --> 00:15:22.350
قدموا لانفسهم قدموا لغد مثلا على سبيل المثال كتير طبعا لو هنزكر لا يمكن نقدر نوفيهم ملايين لكن نأخذ بعض النماذج ربيعة ابن كعب الاسلمي قدم لنفسه عمله صار في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:15:24.350 --> 00:15:46.400
ليل ونهار حتى الرسول يدخل ينام كعب ينام قدام الباب الجو هناك فين مكة والمدينة ما شاء الله مش محتاج اغطية بينام قدام الباب. يقول يمكن تعم لرسول الله حاجة. يمكن ما يعوز حاجة. لو ما عاش حاجة

32
00:15:46.550 --> 00:16:10.000
مجرد بس ما ينادي علي اشوفه عاوز ايه. ينام قدام الباب فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم اخلاصه وتفانيه في خدمته قال لربيعة سلي اطلب حاجة ربيعة فكر عاوز يعد لغة

33
00:16:10.800 --> 00:16:43.750
عاوز يجعل اجله له. مش لغيره ياما ناس ضاعت اجلهم لغيرهم. وخدوا على قفاهم وبالشلوت وكلوا واهينوا واذلوا ولا ينفعهم البكاء وطلع بره وما وصلش حاجة ابكي تتحصن خلاص مات

34
00:16:44.350 --> 00:17:03.150
فربيعة قال ايه اطلب للدنيا ولا للاخرة دنيا مين ده انا ماشي وسايبها صدق قدام شاب قال له الرسول في روايات يعني الرواية اللي معي دلوقتي مسلم ما طلبش فيها النظرة ما طلبش فيها تأجيل. روايات تانية طلب فيها التأجيل قال له سبني افكر

35
00:17:03.900 --> 00:17:25.050
سبني فكر فكر ربيعة وجه ها يا ربيعة قال له فكرت اسألك مرافقتك في الجنة لا دي اللي فكرت فيها؟ ايوة او غير ذلك؟ هل هو ذاك مش عاوز حاجة تاني

36
00:17:25.900 --> 00:17:52.050
فوزك يكفيني هذا مرافقتك في الجنة انظر الى رسول الله فعلا دول تربوا على حجرهم وبين يديه ازكى الخلق وانقى الخلق واعقل الخلق كيف ينتهز الفرص اسألك مرافقتك في الجنة

37
00:17:53.000 --> 00:18:07.800
او غير ذلك الاولى قال اعيني على نفسك بكثرة السجود اوعى يكون فاهم كثرة السجود يعني يصلي الضهر والعصر والمغرب والعشاء ما هو ده لازم يصليهم اصلا. كسرة السجود يعني تقيم الليل

38
00:18:08.750 --> 00:18:30.600
قم ليصلي عني على نفسك بهزا. طب ليه علشان الاقي لك حاجة سمينة اطلب لك المنزلة في الجنة يعني مش مسألة ان النجاة من النار لا دي الجنة الجنة ومرافقة النبي

39
00:18:30.900 --> 00:18:53.700
مش معنى موافقة النبي عنها يسكن في نفس دار النبي لأ النبي ما حدش يسكن معه في داره الا ازواجه واهله ما حدش من عوام الناس يطلع عنده ابدا قصدي يسكن فيها لكن يزوروه. المؤمنون يزوروه. لا بأس ينزل يزورهم. لا بأس. انما يسكنوا معه في

40
00:18:53.700 --> 00:19:17.050
الله باعلى المنازل له بالوسيلة صلى الله عليه وسلم وربيعة يخصب ان يدخل الجنة ويشوف النبي كتير. يزوره والنبي يزوره ويترددوا على بعضهم هو ده اللي يقصده ربيعا. فقال اعني على نفسك بكثرة السجود. اهو ده التقدير

41
00:19:17.500 --> 00:19:43.750
ولتنظر نفس ما قدمت بغد انظر الى حساب النفس والتقديم ايضا الاتنين مع بعض حنظلة الاسدي حديس رواه مسلم حديس ربيعة والزي معنا ايضا من رواية مسلم رضي الله عن الجميل. يقول اي ربيع الذي يقول لقيان يا ابا بكر فقال كيف اصبحت يا

42
00:19:43.750 --> 00:20:07.950
حنظلة قال نافق حنظلة ما فقه حنظلة؟ قال يا ابا بكر؟ قال ابوك ولم ليه نفاق دي عن زلك قال نكون عند رسول الله فيذكرنا بالنار والجنة كأن رأي عيني

43
00:20:08.650 --> 00:20:29.900
فاذا خرجنا من عنده وعافشنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال ابو بكر والله ان لنجد مسل زلك انا لله وانا اليه راجعون حنظلة الاسدي خلي بالك حنظلة ده من كتاب الوحي

44
00:20:30.550 --> 00:20:55.550
من كتاب الوحي عاش زمن التنزيل وكتب القرآن بقلم بين يدي رسول الله عاش زمن التنزيل. حنظلة من الكتاب ابو بكر وانتم تعرفون من هو ابو بكر كلاهما يعاني من هزا الامر ويقول انا حاسس بنفس الاحساس

45
00:20:55.600 --> 00:21:18.400
يعني ايه؟ انتم الاتنين بقيتم منافقين. هم حاسين كده هم حاسين ان هم بقوا منافقين. ودلوقتي تلاقي واحد منافق وقلبه اخبس من قلب الخنزير وعن النفس حام حمى الاسلام ويمزق في المسلمين

46
00:21:19.050 --> 00:21:39.750
يمزق بالمسلمين ليل نهار وعامل نفسه حامي حمى الاسلام وبيدافع عن الاسلام وحنظلة كاتب الوحي والصديق رضي الله عنهما حاسين جواهم بان هما نافقوه مين اللي يحل الاشكال؟ رسول الله

47
00:21:40.200 --> 00:21:53.050
قال له تعال نروح للرسول انا حاسس بنفس الاحساس. فعلا لما اكون عند النبوي يزكرنا بالنار والجنة كاني شايفنهم قدام عنينا. نمشي من عنده وننسى كل حاجة ننسى كتير ونتوه في الزحمة

48
00:21:54.500 --> 00:22:14.650
فلما ذهبا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما حنظلة وصل قال يا رسول الله نفق حنظلة. قال ولم قال نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأن رأي عيني فازا خرجنا من عندك عفسنا الازواج والاولاد والضيعات يعني خالقنا مصالحنا

49
00:22:14.650 --> 00:22:34.350
اولادنا ويعيقوا معيشتنا فننسى كثيرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لو تفضلوا زي ما انتم قدامي الان

50
00:22:34.600 --> 00:22:58.650
وفي زكر الله سبحانه وتعالى بعد ما تمشوا لصافحتكم الملائكة على فروشكم وفي طرقكم. الملايكة تتمثل لك وصورة بشر وتسلم عليك ولكن يا حنظلة ساعة وساعة يا حنظلة ساعة وساعة

51
00:22:58.750 --> 00:23:29.250
يا حنظلة ساعة اي ساعة يزيد الايمان وتصفو النفس ويعلو الضمير ويفوق وساعة يبقى في عليه غشاوة وفي دنيا وفي رغبة وفي شهوة والساعة هكزا. طالع نازل طالع نازل كل ما تضخ طاعة يزيد الايمان وان شاء الله الجنة والنار. تضخ معصية تنسى

52
00:23:29.700 --> 00:24:01.150
يزيد بالطاعة ويقل بالايه بالمعصية حنظلة الاسدي وربيعة بن كعب الاسلمي عن علقمة بن وائل كما رواه مسلم بسنده قال عن ابيه بينما انا عند رسول الله جالس يعني جاء رجل

53
00:24:02.500 --> 00:24:28.300
يجر رجلا بنسعة نسعى يعني حبل من جلد متضفر قبل المصنوع من الجلد واعمل زي الضفيرة ورابطه في رقبته وجايبه بيجره لرسول الله رجل يجر رجلا بنسعتي وقال يا رسول الله هذا قتل اخي

54
00:24:29.350 --> 00:24:44.950
هذا قتل اخوه ده القاتل اهو ومقبوض عليه ومربوط ومتكلبش في حبل من جلده وجايبينه لرسول الله عشان يشوف هيعمل فيه ايه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلته؟ قال نعم

55
00:24:45.350 --> 00:25:13.150
قال كيف قتلته قال كنا نختبر انا وهو من شجر فسبني فاغضبني فضربته بالفأس على قرنه فمات فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك شيء تفدي نفسك؟ قال ما عندي الا

56
00:25:13.250 --> 00:25:39.450
لباسي وفأسي قال هل يشتريك قومك قال انا اهون عليهم من ان يفعل لي ذلك النسعة اللي هي الحبل الجلد كان في ايد النبي فرماه النبي لمين؟ لاخي القاتل. وقال

57
00:25:39.700 --> 00:26:00.950
هو لك انت وصاحبك قدوة  ياخده يروح فين؟ هو حر بقى شغله يسخره يستوفي حقه منه ما هو لا قادر يدفع دية واهله مش هيدفعوه. بيقول له اهلك يشتروك يعني ايه؟ يعني يفدوك

58
00:26:01.050 --> 00:26:18.250
في رقبتك دم تقدر تدفع؟ قال له ما فيش الا لبسي وفاسي طب اهلك عيلتك قبيلتك يفدوك؟ هل ده انا اهون ده انا ما ليش شعر في وسطهم اصلا. ولا حد هيسأل عني. فقال له خلاص ادخل

59
00:26:19.400 --> 00:26:39.550
اعطاه النسعة وقال له خدوه انت وصاحبك انت وشأنك بيه بقى وهو واخده وماشي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قتلهم فهو مثله لو قتله فهو مثله الراجل مشي بعيد

60
00:26:39.800 --> 00:26:55.150
فواحد لحقه وان يسمع ده الرسول بيقول لك احنا بنقول عليك كزا بيقول لو قتلتم يبقى انت زمن. جابوا وجه تاني يا رسول الله بلغني انك تقول لو قتلته فانا مثله

61
00:26:55.150 --> 00:27:21.150
وانا اخذته بامرك. مش انت اللي اديته لي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتريد ان يبوء باسمك واثم صاحبك؟ قال بلى قال فانت وذاك خلاص انت حر

62
00:27:22.250 --> 00:27:57.700
قام رامي النشع وتركه ينصرف انظر شوف الحلول شوف التقديم ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحل الاسلامي ايه في الحالة دي؟ خط شبه عمد شر عمد خناقة كنا نختلط يعني ايه؟ كل واحد في ايده عصاية وبيضربوا الشجر الورق ينزل كل واحد يلم الورق اللي ينزله ويحطه في حاجة وياخده علف للدواب بتاعته

63
00:27:58.000 --> 00:28:19.700
ورق شبه فاحنا بنخبط كل واحد يخبط ويلم الورق وناخده ونمشي كلمة من هنا كلمة من هنا اتخانقوا وضربوا بالفأس على قرنه يعني على جزء ما وراثه مات يبقى قتل شبه عنده شبه عندي ليه؟ لان هيضرب بالفاس الفاس من عديت هتقتل انما لو بيضرب بالبونية ما نقولش شبه عمد. الا ازا كان

64
00:28:19.700 --> 00:28:42.650
في المقاتل في المقاتل يبقى مسلا ما علينا المهم ان في قتل طب الحل ايه؟ اما العفو واما الدين يا العفو يا الدي ادفع الدين ما فيش اهلك مش هيدفعوا خلاص خدوه

65
00:28:42.700 --> 00:29:02.100
شغلوه سخروه ووفوا حقكم منه تلوكه في زمته ميت الف ميتين الف تلتميت الف ديه مسلا شغلوه وقرار الرسول خدوه شغلوه. فهو ماشي قال لو نفسه سولت له ان يقتله هيبقى زيه. يبقى خلاص خد اللي له ما لوش حاجة تاني

66
00:29:02.100 --> 00:29:20.450
فقال له طب ما انا اخطب ازنك يا رسول الله. قال له تحب البني ادم ده يشيل زنوبك وزنوب اخيك اللي اتقتل؟ قال له اه. قال له خلاص سيبك الله! ده ده فرصة. هو عقيدة كده اخويا اتقتل

67
00:29:20.800 --> 00:29:44.750
وما كنش يقصد يقتله وهو اتقتل وهو ما يقدرش يدفع دية ولا ولا لما يشيل زنوبنا انا واخويا يبقى قدم لنفسه ام لا ولتنظر خلاص مسح الصفحة بتاعته مسح صفحته من السيئات يبوء باسمك واثم صاحبك. ايوة يبوق

68
00:29:45.150 --> 00:30:03.550
وانا اعمل بالفلوس ايه؟ انضف. انضف من زنوبي واخي انضف من طب واللي ما اتقتلش هتتشال زنوبه ليه؟ قال الشراح  لان اللي قتل قتل والتاني فجع باخيه فجع باخيه اخوه قتل

69
00:30:03.650 --> 00:30:23.550
ففجع فيه فكانت العقوبة شف قد ايه بقى على صاحبنا ده في مشاجرة بنسميها مشاجرة عادية. وده شف قدم لنفسه ايه؟ وده قدم لنفسه ايه؟ ولتنظر نفس ما قدمت لغد. طب ده قدم القاتل قدم ايه

70
00:30:24.150 --> 00:30:49.000
ذنوب وذنوب المقتول وذنوب اخي المقتول اللي هو يملك العفو لانه يملك العفو ادي زنوب تلاتة  طب واللي عفا ذنوب وذنوب من قتل ولتنظر نفس ما قدمت لغد قدم يا عبد الله

71
00:30:49.300 --> 00:31:17.550
حديس رواه ايضا مسلم. وعند مسلم ايضا من حديس ابي مسعود الانصاري يقول كنت اضرب غلاما لي اضربه فسمعت صوتا يقول اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك عليه

72
00:31:17.900 --> 00:31:42.550
فالتفت فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال صلى الله عليه وسلم اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار

73
00:31:43.950 --> 00:32:08.200
هذا الصحابي بيجلد او بيضرب عبد من العبيد اللي عنده وهو بيضربه الرسول لمحه. قال له اعلم هذا مسعود فوق من اللي انت بتعمله  والعام ده شاريه بماله يعني له قيمة من ممتلكات سيده. والحمد لله ما في عبيد الان حرر

74
00:32:08.200 --> 00:32:33.900
اسلام الرقابة ما فيش عبيد اومال اللي بينضرب بينضرب ليه عشان ايه قال له اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليه منك عليه. اوعى تكون فاهم انك باهتمالك في اي وقت تضربه اي وقت تهينه وتعمل فيه اللي انت بتعمله

75
00:32:34.650 --> 00:32:57.400
فقال له يا رسول الله هو حر لوجه الله؟ قال له لو ما عملتش كده اتمسك النار. ازا قدم لنفسه قدم لنفسه الضربات اللي ضربها ديت يمسحها ازاي وعن عبدالله بن مسعود قال جاء رجل الى رسول الله

76
00:32:58.450 --> 00:33:14.550
فقال يا رسول الله اني عالجت امرأة باقصى المدينة هناك في طروف المدينة كده مدينة النبي صلى الله عليه وسلم عالجت امرأة باقصى المدينة. حتة يعني اما تقول ايه؟ مهجورة مقطوعة

77
00:33:16.050 --> 00:33:46.150
وفعلت كل شيء الا اني لم امسها وها انا ذا اقض في ما شئت احكم في بما تريد فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت نفسك الرسول لم يرد. الرجل قعد وبعدين انصرف انطلق ما لقاش حل ما لقاش ما خدش جواب. انصرف فارسل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا

78
00:33:46.150 --> 00:34:08.200
عاه قال تعال فلما جاء قرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين واحد في القوم قاعد يا رسول الله الهزا خص

79
00:34:08.850 --> 00:34:31.550
قال بل للناس كافة حديس رواه مسلم الشاهد منه ايه؟ هزا الرجل يقول عالجت امرأة. عالجتها يعني ايه؟ مستها مديت ايدي عليها واكتر من ايدي كمان قبلها ضمها حضنها ها لمسها كتير بس ما جمعهاش

80
00:34:32.250 --> 00:34:52.300
بعد ما اخلص كل ده لقى نفسه عمل اعمال سوداء طب والعمل اروح للرسول يشوف لي حل فجاء لرسوله انا عملت كزا بس ما دمعتش عمر عاب عليه قال له ربنا سترك جاي تفضح نفسك

81
00:34:52.950 --> 00:35:14.050
لا هو ما يفضحش نفسه هو بيقدم لنفسه هو بيقدم لنفسه كم اليوم اعمال الرجل دي بتعمل ليل ونهار مش في اقصى المدينة ده في الغرف في احلى غرفة غرفة الشب وغرفة ابيه وغرفة امه

82
00:35:14.950 --> 00:35:35.350
الراجل ممكن يعمل الكلام ده خشب يعمل الكلام ده الا من رحم ربي بعديها بيقدموا لانفسهم ابدا وتاني وتالت ورابع وفيه اللي بيصور نفسه يعني ما بيكتفيش. طب دوكها بنقول فضح نفسه؟ لا ما فضحش

83
00:35:35.350 --> 00:35:57.200
روحوا شوفوا الحل الشرعي. طب واللي بيصور نفسه؟ مبسوط مبسوط باللي بيعمله عاوز يحتفظ بيه كمان على على اشياء شريهة بمال من عند الرحمن. ويعصاه ليل ونهار وبيتحداه. وعاوز يوري اصحابه ويوري

84
00:35:57.200 --> 00:36:26.600
محبي ويوري الولد البطل الهمام وجزاب وصياد كده بتقدم نفسك ولا بتدمر نفسك كان صحابي لما نودي عليه بشر بالاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل طرفي النهار الفجر

85
00:36:27.400 --> 00:36:54.100
والضهر والعصر دول اطراف النهار وزلفة من الليل المغرب والعشاء. صلي ليه؟ انت عملت السيئات قبلت وضميت؟ ولمست وقلت دي سيئات عاوزين نمحيها. ان حسناتي يذهبن السيئات. فواحد من الصحابة قال لك طب ده مزنب

86
00:36:54.200 --> 00:37:16.950
وخدت مكافأة اهو. طب وده بقى له هو بس؟ وقال لا لكل المسلمين للناس كفر للناس كافة عباد الله نماذج مشرفة لمن قدموا لانفسهم وحاسبوا انفسهم انظر الى هذا المحاسب

87
00:37:17.200 --> 00:37:37.650
والمقدم انه عمرو بن العاص هذا الصحابي العظيم عندما حضره الموت ادى وشه ناحية الجدار وقعد يبكي بكاء طويلا فابنه بيقول له يا ابتاه الم يبشرك رسول الله بكزا وبشرك بكزا

88
00:37:37.700 --> 00:37:56.650
وبشرك بكزا فالتفت وقال ان خير ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولقد رأيتني وانا على اطباق ثلاث. انا مريت بمراحل تلاتة. اول مرحلة

89
00:37:57.000 --> 00:38:15.650
ما كان احد ابغض الي من رسول الله ما كنتش اقرأ في الدنيا الا رسول الله ولو استمكنت منه لقتلته لو وقع في ايده وانفردت به كنت قتلته ولو فعلت ذلك لكنت في النار

90
00:38:16.950 --> 00:38:42.200
فلما من الله عليه. الطبق التاني بقى المرحلة التانية. فلما من الله علي بالاسلام صار رسول الله احب الناس اليه ووالله ووالله ما ملأت عيني منه اجلالا له ولو سئلت ان اصفه ما وصفته

91
00:38:43.300 --> 00:38:57.000
من شدة اجلالي ولم املأ عيني منه ولو مت على وتوصل احب الناس اليه بقى ولو متوا على زلك ارض ان اكون في الجنة وهو في الجنة هو مبشر اصلا

92
00:38:57.600 --> 00:39:21.600
عمرو بن العاص مبشر بالجنة سم ولين اشياء ما ندري ما فيها اذا عباد الله محاسبة النفس عمرو بن العاص بيبكي ليه؟ وبشر بالجنة بقول احنا مرينا بمراحل ونسأل الله ان يخلصنا وعاوز ينجو من عزاب الله

93
00:39:21.950 --> 00:39:55.750
ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم  الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ذكر ابن القيم في غافة الاحلام ان احد الصالحين

94
00:39:57.900 --> 00:40:32.250
لما بلغ الستين من عمره فكر وقدر ونظر لقى نفسه وصل للستين ضرب ستين سنة فعدد الايام فلقاهم واحد وعشرين الف وخمسمية تقريبا فصرخ وقال يا ويلتاه االقى الله بواحد وعشرين الف وخمسمئة ذنب

95
00:40:37.300 --> 00:40:54.200
يا ويلي فاقابل ربي بواحد وعشرين الف وخمسمية زنب ده لو عمل في كل يوم ذنب واحد في كل يوم ذنب واحد بس حسبكم لقاهم واحد وعشرين الف وخمسمية سنة

96
00:40:55.050 --> 00:41:29.100
قالها قبل ربنا واحد وعشرين الف وخمسمية فسقط مغشيا عليه فسقط مغشيا عليه ولزلك قال عمر حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسب وزينوا اعمالكم قبل ان توزنوا يروي عنه انس بن مالك ان كان معه عمر فعمر دخل حائط حائط يعني جنينة عليها سور

97
00:41:30.700 --> 00:41:49.700
انس مرة وعمر جوة في انس يسمع عمر رضي الله عنهما وهو جوة. جنينة يقول ايه؟ ما فيش حاجة ابن الخطاب امير المؤمنين بخ بخ. والله لتتقين الله او ليعذبن

98
00:41:49.700 --> 00:42:16.300
مش هيرحمك بل امير المؤمنين بلا امير السفاحين ان لم تتق تتقي الله هيعذبك هيعذبك يحاسب نفسه حاسب نفسه قبل ان يحاسب ابراهيم التيمي كما ذكر ايضا ابن القيم في اغاثة اللهفان يقول

99
00:42:16.900 --> 00:42:53.800
ابراهيم ما يتكلم عن نفسه يقول تمثلت نفسي في النار تعالج او اكل من زقومها واشرف من صديدها واعالج سلاسلها تخيلت نفسي في النار بشرب منين بشر من الصبيب والسلاسل ملفوفة حولي

100
00:42:54.550 --> 00:43:26.650
وتمثلت نفسي في الجنة اشرب من انهارها واكل من ثمارها واعانق ابكارها مليانة بكاره الزوجات الدنيوية مكار والحور اللئيم بكاه وعمال اعانق البكارة واشرب من الانهار وكل من السماء ده الكلام ده كله فين وهو لسه في الدنيا لا راح هنا ولا هنا

101
00:43:26.750 --> 00:43:53.200
كله يتمثل فقلت لنفسي النفس اي شيء تريديه؟ انت عاوزة ايه حاسب نفسه تقول لها انت عاوزة ايه قالت له اريد ما هو راح بقى يا هنا يا هنا تمسل نفسه يا هنا هنا. فبيكلم نفسه اهو بيقول لها اي شيء تريديه؟ قالت اريد ان ارد

102
00:43:53.350 --> 00:44:18.700
فاعمل عملا صالحا قال فانت في الامنية فاعملي مش انت بتتمني انك ترضي؟ طب انت اهو. طب ما انت موجودة اهو. اشتغلي بقى اعملي هكزا كانوا يحاسبون انفسهم ويقفون مع انفسهم

103
00:44:19.100 --> 00:44:32.400
يقول لها دي عاوزة مين؟ قالت له عاوزة ارجع زي ما زي ما سمعنا كتير في اواخر سورة المنافقين وغيرها  عاوز يرجع يعمل صالح قال لها طب ما انت موجودة. طب ما تعملي

104
00:44:34.250 --> 00:44:56.650
محاسبة النفس يا اخوانا نوعان نعقب للعمل ونوع بعد العمل. اللي قبل العمل تقف وتقول اللي انا هعمله ده في مرضات الله ولا في سخط الله؟ في مرضات الله امضي اعمل في سخط الله اقف ما تعملوش

105
00:44:57.350 --> 00:45:14.600
ده النوع الاول من المحاسبة النوع التاني من المحاسبة بعد ما تعمل العمل قول اللي انا عملته ده طاعة هي في حق الله سبحانه وتعالى. طب اديته حقه بها احق من اخلاص من متابعة

106
00:45:14.700 --> 00:45:42.050
من رؤية نعمة الله عليك من شهود معاصيك كل ده استحضرته حاسب نفسك حاسب نفسك قبل العمل وبعد العمل حاسب نفسك على عمل مباح او عمل تركه اولى من فعله. لمازا لم تتركه؟ اتركه يا اخي

107
00:45:43.550 --> 00:46:01.300
لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجر عظيم عباد الله نسأل الله العظيم رب العرش العظيم

108
00:46:01.950 --> 00:46:21.950
ان يقينا وانفسنا واهلينا نارا وقودها الناس والحجارة. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا واكرمنا ولا تهنا. وعلى طاعتك فاعنا. ربنا استخدمنا

109
00:46:21.950 --> 00:46:46.850
ولا تستبدلنا. اللهم فرغنا لما خلقتنا له. واكفنا هم ما تكفلت لنا به انا نؤمن بلقائك ونرضى بقضائك اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في

110
00:46:46.850 --> 00:47:15.350
واجعل تدبيره تدميرا. وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار من الفتن ما ظهر منها وما بطن. احفظ شبابنا واستر بناتنا. احفظ شبابنا واستر بناتنا ارحم موتانا واشفي مرضانا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

111
00:47:15.700 --> 00:47:20.915
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة