1
00:00:00.050 --> 00:00:22.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يعز من يشاء ويذل من يشاء

2
00:00:23.350 --> 00:00:47.700
يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء يضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويغني ويغني سبحانه وتعالى اليه المنتهى في الامور كلها كما قال واني الى ربك المنتهى ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

3
00:00:48.450 --> 00:01:16.400
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله بلغ الرسالة حق البلاغ وادى الامانة حق الاداء فصلوات ربي وسلامه عليه صلوات ربي على البشير النذير المرسل رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه افضل صلاة واتم تسليما

4
00:01:17.100 --> 00:01:40.650
وبعد ايها الاخوة وفقنا الله واياكم لكل خير حديثنا الان عن العلم العلم بكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسائر العلوم التي تقرب من الله فاقول وبالله تعالى التوفيق

5
00:01:41.450 --> 00:02:04.250
ان العلم مطلب ذو اهمية قصوى لا شك في ذلك ولا ريب ولقد قال تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فلا يستوي ابدا العالم مع الجاهل وقال تعالى

6
00:02:04.750 --> 00:02:31.350
افمي يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب فلا يستوي ابدا العالم مع الجاهل حتى ان الكلب المعلم والصقر المعلب فضل على الكلب الجاهل والصقر فضل على الصقر الجاهلي

7
00:02:32.300 --> 00:02:53.650
اباح الله سبحانه وتعالى صيد الجوارح صيد الجوارح التي تصطاد ازا كانت معلمة اما اذا كانت جاهلة فلا فالصيد الذي يصطاده الكلب الجاهل لا يحل اكله والصقر الجاهل ازا اصطاد شيئا لا يحل اكله

8
00:02:54.100 --> 00:03:18.850
لقد قال تعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب ولقد قال تعالى مبينا شيئا

9
00:03:19.300 --> 00:03:43.650
من فضل العلماء والعلم قال تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء وضم الله شهادة اهل العلم الى شهادة الملائكة مع شهادته سبحانه لنفسه بالوحدانية. قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو

10
00:03:44.450 --> 00:04:10.400
والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم هذا فخر لاهل العلم ومن اعظم مناقبهم ان تضم شهادتهم الى شهادة الملائكة مع شهادة الله عز وجل على نفسه بالوحدانية

11
00:04:11.300 --> 00:04:31.650
ايها الاخوة ان فضل العلم عظيم ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وقال عليه الصلاة والسلام

12
00:04:32.050 --> 00:04:57.150
وان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ورسوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر وقال العلماء في تفسير قولي  زكريا عليه السلام يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا

13
00:04:57.400 --> 00:05:23.300
قالوا وراثة علم ونبوة وكذلك قالوا في عفوا قالوا في شأن زكريا علي وراسة علم ونبوة وقالوا ايضا في قول ربنا سبحانه وورث سليمان داود ورث سليمان العلم ومن الله عليه بالنبوة كذلك

14
00:05:24.100 --> 00:05:47.300
فالعلماء شأنهم عظيم شأنهم عظيم فهم سبب في انقاذ اممهم الا ترون ان قارون لما خرج على قومه في زينته اغتر الذين يريدون الحياة الدنيا بموكب قارون اغتروا بموكب قارون

15
00:05:48.300 --> 00:06:08.900
المزين المزخرف وقالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم فوقف اهل العلم موقفهم الذي اوجبه الله عليهم محذرين قائلين ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا

16
00:06:09.250 --> 00:06:31.000
ولا يلقاها الا الصابرون خسفنا به وبداره الارض الى ان قال تعالى واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا

17
00:06:31.500 --> 00:06:50.050
وي كأنه لا يفلح الكافرون ايها الاخوة ان الله امر بالاستزادة من العلم فقال وقل ربي زدني علما ولم يقل وقل رب زدني مالا وان كان هذا يجوز لكن ربنا قال لرسوله

18
00:06:50.600 --> 00:07:10.250
فلا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل ربي زدني علما العلم نفعه عظيم جدا في كل الابواب اولا ان الله امر به و اقبال على العلم امتثال لامر الله

19
00:07:11.050 --> 00:07:30.600
ثانيا ان الله وعد برفعة هؤلاء العلماء درجات قال سبحانه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فضائله لا تنتهي ولا تتسع لها هذه المحاضرة لان المحاضرة او لان هذه الخطبة

20
00:07:30.900 --> 00:07:56.800
فيها توابع اخر. اقول وبالله التوفيق بالعلم يصحح المعتقد بالعلم يصحح المعتقد لقد جاء قوم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود قالوا يا محمد اصحابك يقولون اصحابك يشركون وينددون

21
00:07:57.000 --> 00:08:12.800
قال وماذا قالوا يقولون ما شاء الله وشاء محمد فقال النبي لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه

22
00:08:13.150 --> 00:08:33.050
كان في سفر يحلف بابيه فاذا مناد من خلفه يقول لا تحلفوا بابائكم كان حليفا فليحلف بالله او ليصمت فالتفت فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما حلف بابيه لا ذاكرا ولا آثرا

23
00:08:33.500 --> 00:08:55.800
يعني لم يحلف بابيه وهو متزكر ولا ولم ينقل ذلك عن احد. ان فلانا قال وابي فالعلم به تصحح المعتقدات وقد زلت اقدام من زلت اقدامهم في البدع والضلالات بل والشركيات والكفريات

24
00:08:56.200 --> 00:09:21.050
بسبب الجهل بسبب الجهل والعياذ بالله بسبب الجهل فالنصارى وسموا بالضلال في قوله تعالى ولا الضالين ولا الضالين الضالون فسروا بانهم النصارى يعبدون الله على جهل عن غير علم الخوارج كذلك

25
00:09:21.450 --> 00:09:46.950
الخوارج جهلهم بعمومات الشريعة وباحكامها وجهلهم باصول الدين سبب لهم ان وقعوا في الذي وقعوا فيه العلم به تصحح المعتقدات العلم به تعرف الحلال والحرام وهنالك صور من البيوع كثيرة جدا محرمة

26
00:09:47.600 --> 00:10:13.000
صور من البيوع محرمة واشياء حرم بيعها. حرم بيع الخنزير حر المبيع والاصنام حرم بيع الكلب حرم بيع الكلب حرم بيع الخنزير حرم بيع الدم اشياء حرم النبي صلى الله عليه وسلم بيعها. فاذا بعت واشتريت فانت اثم

27
00:10:13.350 --> 00:10:40.200
والمال المكتسب سيكون حراما فبالعلم تتقي هذه الاشياء بالعلم ايضا تعرف صور البيوع المحرمة بدلا من ان تقع في عنت شديد بدلا من ان تقع في عنت شديد بعد زلك فالنبي نعم بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد هامهاء

28
00:10:40.550 --> 00:10:57.800
اذا لم تعرف هذا قد تتورط وتذهب كل اموالك ويخدعك الخادعون نهى النبي عن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد هؤلاء اذا لم تكن تعرف في الربا ستأكل الربا وانت لا تشعر

29
00:10:57.850 --> 00:11:24.050
بسبب جهلك هناك زيجات محرمة زواج المتعة زواج التحليل زواج الشغار غير ذلك من هذه الزواجات الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها فضلا عن المحرمات التي في القرآن المعلومة فهذه الزيجات محرمة

30
00:11:24.400 --> 00:11:47.700
اذا كنت لا تعلم ستستحل فروجا محرمة ستستحل الحرام في كل الابواب في كل الابواب قد تنشئ مشكلة عن جهل منك وتظن انك على صواب تظن انك على صواب فتنكر المعروف

31
00:11:48.500 --> 00:12:14.150
وتقبل على المنكر وانت لا تعلم وكم من شخص استنكر امورا وهي حق لجهله بحلها والله يقول في كتابه الكريم بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون فلهذا من علمهم بالحق كذبوه

32
00:12:14.400 --> 00:12:33.650
كما قال تعالى كذبوا به كما قال تعالى بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله موسى عليه السلام وهو نبي عليه الصلاة والسلام كليم الله لكن انكر مسائلا لجهله بها

33
00:12:34.150 --> 00:12:53.550
انكر مسائل لجهله بها فلما رأى الخضر يخرق السفينة انكر ذلك اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرأة لما رآه يقتل نفسا قال اقتلت نفسا زكية بغى النفس؟ اشهد انه

34
00:12:54.300 --> 00:13:08.550
حمله على ذلك الجهل بمآلات الامور. هو بنى على الامور الظاهرة ولذلك في الخضر قال له انك لن تستطيع ما هي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به قبرا

35
00:13:09.050 --> 00:13:32.300
فالذي يجهل شيئا الذي يجهل شيئا وينكر هذا الشيء بناء على جهله به يقع في عنت شديد ويقع بعد ذلك في لوم من الناس كيف تنكر وانت جاهل فكان لزاما ان نتعلمه. في البيوع ازا كنت بائعا

36
00:13:32.400 --> 00:13:47.750
تعرف البيوع المحرمة. تعرف ان النبي نهى عن بيع الغرر نهى عن بيع الغرر من الغرر الاشياء المجهولة التي لا تعرفها تشتري شيئا وانت لم تتقن رؤيته ولم تحسن رؤيته

37
00:13:47.950 --> 00:14:03.350
تشتري شيئا غائبا قد يأتي او او لا يأتي تشتري السمكة في الماء تشتري بالشبك الذي تخرجه الشبكة في الصيد سيكون لي بثمن كذا وقد لا تخرج وقد تخرج فبيقول غرر متعددة

38
00:14:03.700 --> 00:14:22.650
فالذي يجهل الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد يقع في العنت في كل الابواب اذا كنت تعلم انه لا وصية لوارث ووصى لك ابوك بشيء ستأخذ شيئا حراما عليك

39
00:14:22.900 --> 00:14:44.800
فالنبي عليه السلام قال لا وصية لوارث الوارث الذي يرث ليس له وصية انما له الميراس الذي  وشرعه الله تبارك وتعالى له احيانا شخص يصدم شخصا بسيارة فيموت الشخص او شخصا يصدم سيارة بسيارته

40
00:14:45.350 --> 00:15:05.900
فيأتي المتضرر يأخذ حقه وقدر الضرر الذي اصيب به فيتعرض جهل ويقول انت ستأخذ عوض يا اخي هذا مقدر كيف سيأخذ عوض هو يجهل امور الديات ويجهل ان من اتلف شيئا فعليه اصلاحه

41
00:15:06.550 --> 00:15:23.000
نعم ان عفا له ان يعفو لكن كتقعيد لا يأثم ابدا من اخذ حقه. فالعلم له اثره له اثره العظيم في كل الابواب في كل الابواب العلم له اثره العظيم

42
00:15:23.200 --> 00:15:44.200
في الدعوة الى الله يجب ان تعلم ما تدعو اليه يجب ان تعلم المفاسد والمصالح يجب ان تعلم المفاسد والمصالح في الفتاوى يجب ان تعلم الرخص التي رخصت لك والمحرمات التي لا يجوز الترخيص فيها

43
00:15:44.900 --> 00:16:00.250
وعليك ان تعلم ان الله لن يكلف نفسا الا وسعها ولا يكلف نفسا الا ما اتاها وان الله ما جعل عليكم في الدين من حرج عليك ان تنزل الامور منازلها اللائقة بها

44
00:16:00.350 --> 00:16:15.550
فالعلم له اثره في كل شيء في كل شيء العلم له اسره ان جئت تدعو الى الله. كم من خطيب يخطب ويهز رأسه ويحمر وجهه وهو كذاب يكذب على رسول الله من حيث لا يشعر

45
00:16:15.950 --> 00:16:32.200
يقول قال الله في حديث قدسي والحديث لا اصل له فيكزب على الله وهو يزن انه يحسن واجب على رسول الله وهو يحدث بالحديث الضعيف والموضوع المكذوب كل ذلك سببه

46
00:16:32.400 --> 00:16:52.400
الجهل الجهل بمعرفة الصحيح من غير الصحيح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كنت تخطب او كنت تدعو الى الله وانت جاهل ستدعو الى الله على غير بصيرة والله قال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على

47
00:16:52.650 --> 00:17:13.150
بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ان الجهل قد يسبب لك العنت في كثير من الاحيان فعلى سبيل المثال الرسول عليه الصلاة والسلام توضأ ومسح على الخفين

48
00:17:13.500 --> 00:17:31.350
ورد ذلك في نحو من خمسين حديثا عن رسول الله فاذا كنت تجهله ستستنكر على الناس الذين يمسحون على الخفين وتستنكر على الناس ايضا كيف يصلون في النعال لانه خفي عليك ان النبي عليه الصلاة والسلام

49
00:17:31.600 --> 00:17:53.400
صلى في نعليه وجوز في عدة احاديث الصلاة في النعلين فهكذا ايها الاخوة قد تخالف في صفة صلاتك صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام لعدم العلم بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. كم من شخص فاضل يأتي مثلا يكبر

50
00:17:53.500 --> 00:18:17.250
يستحب لك عند التكبير ان ترفع يديك بمحاذاة الاذنين وبمحازاة الكتفين على الورد يقوم من من الركوع ايضا يستحب لك ذلك ان ترفع لكن يعمل هكذا يصنع هكذا يجلس في طريقة جلوسه خطأ في طريقة صلاته خطأ في طريقة والنبي يقول صلوا كما رأيتموني اصلي

51
00:18:17.550 --> 00:18:40.650
ففي كل الابواب العلم هو الطوب وقد يصلي الرجلان متشاورين هذا يخرج من الصلاة بتسعين بالمئة من الاجر وهذا يخرج بعشرة بالمئة من الاجر كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ان احدهم لينصرف من الصلاة ما يكتب الا نصفها الا

52
00:18:40.650 --> 00:19:02.400
ثلثها الا ربعها الا عشرها فهناك ناس تتفاوت اجورهم في الصلاة من ناحية اتباع السنة ومن ناحية الاتقان. في كل الاشياء ازا جئت تطلق وانت جاهل ايضا تأذن احيانا اذا طلقت المرأة وهي حائض مع ان الطلاق واقع

53
00:19:03.300 --> 00:19:20.150
ولا يخفى عليكم ان النبي اشتد على ابن عمر وعلى ابيه عمر لما بلغه ان ابنه طلق المرأة وهي حائض قال ايلعب بكتاب الله وانا بين ظهرنيكم؟ مره فليراجعها واشتد النبي عليه الصلاة والسلام

54
00:19:20.350 --> 00:19:39.650
في هذا الصدد فالعلم بصيرة في كل وقت وفي كل حين تستبصر معك مباصر ترى بها الشيء على حقيقته تخيل ان شخصا ما نظره ضعيف واحتاج الى نظارة يبصر بها

55
00:19:39.800 --> 00:20:01.100
فاصبح يبصر في الطريق بعد المدة نزعت عنه تلك النزارة. يمشي يتخبط بهيمة عمياء يقودها اعمى يسير بها على هوج الطريق الجائري شخص ينقل لك الحدس كنمام ويزن انه محسن اليك. يأتي يقول فلان يقول فيك كذا وكذا وكذا. يظن انه يحسن

56
00:20:01.300 --> 00:20:21.800
وهو معذب النبي قال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير ان احدهما فكان يمشي بين الناس بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزأ من البول زيد نقل ان عمرا قال كذا وكذا وكذا. وزيد صادق

57
00:20:21.900 --> 00:20:43.800
لكن ليس بشاهد هو نقل نقل كلاما افسد لعمرو فتسبب في في الافساد ولكن اخر كذب للاصلاح كذب للاصلاح بين الناس. فلان ما قال عنك الا الخير يا اخي. هو يحبك. هو قال كذا وكذا. كلام طيب وهو كذاب في النقل. لكن يثاب

58
00:20:43.850 --> 00:20:59.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا او ينمي خيرا ايضا قد يخلط الناس في ابواب الغيبة والنميمة تستشير مسلا امرأة من النساء

59
00:20:59.900 --> 00:21:17.700
في فلانة اريد ان اتزوج فلانة فلان تزوج فلانة ما تقولين فيها فلا تخبرك بالحق تقول له انا لي بنات ما اتكلمش في احد طيب في في خلل في امرأة هي عقلها فيه خلل

60
00:21:17.950 --> 00:21:35.300
شكلها قدر الله عليها ان تكون يعني عوراء مثلا او تكون مثلا باي صفة من الصفات فتزن انها اذا تكلمت بالحق قد اغتابت. وهذا جهل وحمق فالغيبة تجوز في مواطن الاستنصاف

61
00:21:35.850 --> 00:21:52.900
الاستنصاف والمشورة والاحكام تجوز فيها الغيبة تجوز فيها الغيبة وان كره الشخص المغتاب ان هند اتت النبي ان هند اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان زوجي ابا سفيان رجل شحيح بخيل

62
00:21:53.400 --> 00:22:11.650
لا يعطيني ما يكفيني وولدي هل علي جناح ان اخذ من ماله بغير علمه ما يكفيني ولدي قال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف ان رجلا اتى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله اني خطبت امرأة من الانصار

63
00:22:12.150 --> 00:22:29.900
قال ارجى فانظر اليها. ارجع فانظر اليها فان في اعين الانصار شيئا فان في اهل الانصار شيئا. ان النبي رأى رجلا مقبلا عن بعد فقال لعائشة بئس اخو العشير حزر منه النبي

64
00:22:30.000 --> 00:22:46.950
فلما قدم الان له النبي القول قالت عائشة يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم لنت له القول قال يا عائشة ان من شر الناس منزلة يوم القيامة من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه

65
00:22:47.600 --> 00:23:05.600
فانت قد تظن ان الشخص القائل هذا من ذوي الوجهين المذمومين لكن لا الرسول يعلمنا هديا طيبا عليه الصلاة والسلام في كل الابواب ايها الاخوة كما قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم. العلم بصيرة تستبصر بها. الايات بصائر

66
00:23:05.700 --> 00:23:26.900
الاحاديس بصائر فقه الدين بصائر تستبصر بها. الحكمة بصيرة متى افعل المحرم ازا كنت مكرها اي درجات الكراهة التي تحملني على فعل المحرم افهم هذا قد تكون عندي رخصة بل لله رخص احيانا في التلفظ بكلمة الكفر

67
00:23:27.150 --> 00:23:43.250
قال الا من اكره قلبه مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم قد تشق على الناس في الفتوى لجهلك قد تتحدس بحديث مكذوب لجهلك

68
00:23:43.400 --> 00:23:57.850
وتبكي الناس وانت حق ان يبكى عليك. لانك تكذب على الرسول عليه الصلاة والسلام في كل الابواب ايها الاخوة ان الله قال فاعلم انه لا اله الا الله قال البخاري

69
00:23:58.400 --> 00:24:13.650
العلم قبل القول والعمل العلم قبل القول والعمل ذلك فان ابن القيم رحمه الله يبين مراحل الجهاد بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول العلم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:24:13.700 --> 00:24:29.900
اول شيء العلم سانيا العمل بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. انك عملت بجهل لا تثاب ثالثا تبليغ ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. رابعا الصبر والجهاد

71
00:24:30.000 --> 00:24:48.150
ايها الاخوة الحديس عن العلم وفضله واثره في كل الابواب في كل الابواب موضوع كبير في كبير ولا يستطاع الالمان به في محاضرة ولا محاضرتين ان النبي قال القضاة ثلاثة

72
00:24:48.400 --> 00:25:05.100
قاضيان في الجنة وقاض في النار قادم في الجنة علم الحق علم الحق وعمل به والقضيان اللذان في النار قاض يقضي بجهل لا يفكر ولا يجتهد ولا يقضي بجهل هكذا

73
00:25:05.450 --> 00:25:25.050
والثالث قاضي علم الحق وقضى بخلافه ايها الاخوة العلم له اثره في كل الابواب طريقة التعامل مع النفس طريقة تعبدك لله طريقة استقبالك لكلام رسول الله طريقة التعامل مع الزوجين

74
00:25:25.300 --> 00:25:45.950
احيانا الزوج يظن نفسه الها ان له الامر المطلق والنهي المطلق فيأمر وينهى وكأنه اله؟ لا ابدا انت مقيد انما الطاعة في المعروف تأمر بالمعروف نعم على العين والرأس كلامك بالمعروف لكن تأمر بغير المعروف وتأمر بقطيعة الرحم وتأمر بالحرام لا ابدا

75
00:25:46.250 --> 00:26:03.600
فاذا كانت الزوجة جاهلة بما لها وما عليها ستطيعه في المحرم. ستطيعه في المحرم اذا طلب منها شيئا محرما ستطيعه. ايها الاخوة العلم له اثره البالغ صدق الله اذ قال قد جاءكم من الله نور

76
00:26:03.750 --> 00:26:20.450
هو كتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذني واهديهم الى صراط مستقيم ايها الاخوة لزاما ان تقبلوا على العلم وكلما حصلت علما ازددت رفعة عند الله

77
00:26:21.350 --> 00:26:41.350
وعلاوة درجات عند الله سبحانه كما انك تصلي تثاب تصوم تثاب وتتصدق تثاب كذلك تتعلم تساهم. فانهي اعجب من اخوة افاضل الكرام ومنظرهم طيب وقسمتهم طيب ولكنهم يهملون العلم. فيتكلمون في الناس بجهل

78
00:26:41.800 --> 00:26:57.700
يتكلمون في الناس بجهل عياذا بالله فيتسببون في الضرر والاضرار ايها الاخوة العلم مطلب وكل وقد احسن من انتهى الى ما علم وقد قال تعالى ولا تقفوا ما ليس لك به علم

79
00:26:58.150 --> 00:27:16.050
كثيرا ما يكون اخ من الاخوة واعظ واعظ جيد ومؤثر في الناس يبكيهم مؤسر لكن يعظ باحاديث مكذوبة ثم يتورط تورطا اخر لانه اصبح يفتي يعظ والناس تبكي يتبعه الناس يستفتونه في مسائل الدين

80
00:27:16.250 --> 00:27:33.300
ولا علم له فيفتي بجهل فيضل ويضل. وقد قال الامين عليه الصلاة والسلام ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من قلوب العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا

81
00:27:33.450 --> 00:27:49.250
فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. قد يقوم الشخص يصلي كثيرا جدا ويصوم كثيرا جدا ويزكر الله ليل نهار وهو في ذلك حائد عن نهج اهل السنة والجماعة. ان النبي قال في شأن الخوارج

82
00:27:49.600 --> 00:28:04.650
تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم ولكن يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. انت تصوم يومين في الاسبوع ويصوم الاسبوع كله انت تصلي من الليل احدى عشر ركعة وصلي سبعين ركعة

83
00:28:05.200 --> 00:28:22.200
انت تصلي تقرأ في صلاة العشاء مسلا بالوارد سبح اسم ربك الاعلى وهو يقرأ بالبقرة والعمران في العشاء كل هذا لا بد ان تقف على الصحيح منه والصائب منه غير الصائب وما سنة الرسول في ذلك

84
00:28:22.250 --> 00:28:36.100
ان معزة ابن جبل وهو الصحابي الجليل وعال من العلماء من علماء الصحابة قال النبي عليه الصلاة والسلام ان معاذا يتقدم العلماء يوم القيامة رمية بحجر. صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام ثم

85
00:28:36.100 --> 00:28:55.900
رجع صلى باهل باهل حيه باهل حيه صلى بهم الاشياء في بعض الروايات قرأ بالبقرة وشخص جاء متعبا من اصحاب النواضح الجمال الذين يشتغلون على الجمل في سقيا في السقيا وينضحون الماء من من الابار لسقيا الارض

86
00:28:56.850 --> 00:29:14.550
فما تحمل ما تحمل الصلاة ترك معاذا يصلي وخرج من الصلاة واكمل صلاته فبلغه ان معاذا قال عنه انه منافق كيف يترك الصلاة ويخرج فذهب الى رسول الله وشكى له

87
00:29:14.850 --> 00:29:36.100
ما حدس منه ومن معاذ النبي عليه الصلاة والسلام ما زجره ابدا ابدا بل زجر معاذا وقال يا معاذ فتان انت يا معاذ فتان فتان فتان فتان وفي رواية فاتن انت يا معاذ فما غضب النبي في موعظة قط

88
00:29:36.450 --> 00:29:59.050
غضبه كالذي غضب على معاذ بن جبل بسبب اطالته للصلاة قال ان منكم منفرين ان منكم منفرين اذا صلى احدكم فليخفف فان من ورائكم الضعيفة والسقيمة وذا الحاجة واذا صلى لنفسه فليطول ما يشاء

89
00:29:59.350 --> 00:30:19.000
فليطول ما يشاء. احيانا مثلا تكون في البيت ام من الامهات تحب الصيام تحمل كل اولادها وكل بناتها على الصيام يكرهون بعد زلك صيام النفل الكثير يتعبونا. تتعبهم آآ تؤذيهم. احيانا يكون شخص صالح. وكم من شخص نعرفه من اهل الصلاح

90
00:30:19.000 --> 00:30:37.350
ولكن يأخذ لنفسه بالعزيمة ويجبر الاخرين على الاخذ بالعزيمة يسهرون طول الليل في في الصلاة وبعد الفجر يقومون اذكر الله حتى تطلع الشمس واقرأ يعني الاولاد اصبحوا هنا هذا النهج

91
00:30:37.500 --> 00:30:53.650
وخير الهدي هدي محمد هدي محمد صلى الله عليه وسلم الا فاسألوا الله ان يهديكم لاحسن الهدي واتم الهدي واكمل الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا

92
00:30:53.650 --> 00:31:18.000
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. تحدسنا عن العلم وعن اثره في الدنيا والاخرة من منظور من العلم الشرعي وكذلك العلم بالدنيا كذلك نافع العلم بالدنيا نافع فاذا تعلمت الطب مسلا وكنت سببا في ازاحة الالم عن مريض

93
00:31:18.150 --> 00:31:36.700
او دفع الضرر عن مريض فالله يقول ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا ان ربنا علم داوود علوما من علوم الدنيا النافعة قال تعالى وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون

94
00:31:36.750 --> 00:31:51.350
يعني الناس كلهم ليسوا سواء في شخص يريد قتلك. يريد يرميك بسهم عن بعد في الحرب او في غير الحرب على انه صنع تلبس لكم صنعت الدروع السوابغ. اعمل سابغات

95
00:31:51.450 --> 00:32:11.450
وقدر في السرد اجعل الثقب على قدر المسمار. علم الله ذلك داود وارشده الى طريقة الصناعة التي لا تسبب خللا في الدروع السوابق. يعني وانت تربط مسلا شيئا بشيء اجعل وتريد تشبك هذه مع تلك. اجعل الثقب على قدر المسمار

96
00:32:11.450 --> 00:32:33.300
في السرد. اذا جعلت الثقب واسع والمسمار رفيع لن يؤتي اكله اذا جعلت المسمار غليظ والثقب الرفيع لن يؤتي اكلا. بل قدر في السرد علمناه صنع تلبس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون. فالعلم الدنيوي ايضا مطلب. ازا كنت ستجاهد

97
00:32:33.350 --> 00:32:54.400
تعرف عدوك من من الذي ستجاهده؟ من الذي ستقاتله لماذا ستقاتله؟ كم قوته؟ وكم قوتك ان موسى عليه السلام كان على فقه بهذا ففررت منكم لما خفتكم لن لن تحارب دولة لن تستطيع ان تحارب دولة بمفردك

98
00:32:54.750 --> 00:33:17.350
العلم الدنيوي ايضا له اثره. علم الطب علم الهندسة علم الزراعة ان النبي عليه الصلاة والسلام اعطانا في هذا درسا مر على قوم وهم يؤجرون النخل هو كان بمكة مكة ليس فيها نخل فلم يكن عند اهل مكة خبرة بالنخل خبرة بالنخيل فمر على قوم يأبرون النخل

99
00:33:17.800 --> 00:33:32.450
قال ما يصنع هؤلاء قالوا يؤبرون النخل يا رسول الله يضعون الذكر في الانثى حبوب اللقاح كما يعرف الناس قال ما اظن ذلك يغني شيئا فتركوا التأبير فما اثمر النخل

100
00:33:32.900 --> 00:33:48.400
فمر النبي عليهم قال لماذا لم يثمر؟ قالوا قلت لنا كذا وكذا يا رسول الله؟ قال انما ظننت قال عليه الصلاة والسلام انتم اعلم بامور دنياكم. اذا حدثتكم عن الله فاني لن اكذب على الله

101
00:33:48.550 --> 00:34:13.400
واذا حدثتكم عن دنياكم فانتم اعلم بامور دنياكم فالخبرة لها اثرها والعلم بامور الدنيا ايضا له خبر له اثره عليك ان تتعلم حتى المرأة التي تتعلم الجيد كما يقول الناس الباذنجان المعروف. في امرأة كسولة ترمي الباذنجان في الفرن وخلاص تهرسها. وفي واحد يصنع امرأة

102
00:34:13.400 --> 00:34:29.650
اصنع من الباذنجان عشرة اصناف على ما يسمونه باللغة الاعجمية بابا غنوج ولا تصنع سبعة اصناف من الباذنجان. بطاطس هي بطاطس واحدة هي هي البطاطس. واحدة تصنع منها عشرين صنف والاخرى تصنع منها

103
00:34:29.700 --> 00:34:55.850
صنفا واحدا واحدة تصنع منها شيبسي تصنع منها مسلا بطاطس مسلوقة بطاطس باللحمة شاورما علم وهذا يكون شهيا. اما في نسوة اخرى جاهلات وكسوءات هي هي البطاطساية لا تأتي الا بها كل يوم. ازا تطورت تضع لها السوم بدون ترتيب ولا تنسيق. فالعلم ايضا بالطبيخ له

104
00:34:55.850 --> 00:35:14.200
لو اسروا العلم بالصناعات له اثره. العلم بالصناعات له اسره. مصنع يصنع الصابون يجري لعدة تجارب على الصابون حتى لا تخرج تحرق بمواد كيماوية تحرق الجسم. بل يجري عدة مراحل لتصفيتها من اي اثار

105
00:35:14.200 --> 00:35:36.250
علوم علوم الطائرات علوم الصواريخ كل العلوم تعلمها بلا ريب افضل من الجهل بها الا ما نهى عنه رسول الله كتعلم السحر تعلم الكهانة فهذا محرم بالاتفاق تعلم السحر تعلم الكهن وهم يعلمان من احد حتى يقول انما نحن فتنة

106
00:35:36.300 --> 00:35:54.550
فلا تكفر تعلم الميسر تعلم صناعة الخمر تعلم صناعة الدخان كل هذا مذموم ولا ولا تتعلمه ولا تقبل عليه هذا نختم بقولنا ان الشخص عليه ان يبذل ما يستطيع من جهد للتعلم

107
00:35:54.650 --> 00:36:19.650
فالعلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف. ايها الاخوة انتبهوا بارك الله فيكم انتبهوا بارك الله فيكم والمعلم من علمه الله. فاسألوا الله ان يعلمكم. اللهم زدنا علما. اللهم انا نسألك علما نافعا

108
00:36:19.650 --> 00:36:39.650
ونعوذ بك من علم لا ينفع. اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع. اللهم يا ربنا زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واثرنا ولا تؤثر علينا وانصرنا على من بغى علينا يا رب العالمين

109
00:36:39.650 --> 00:36:59.650
ان الفردوس مع من انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وهب المسيئين منا للمحسنين. واجعل هذه الايام والليالي والاعوام ايام خير وبركة ورشد وليالي خير وبركة ورشد واعوام خير واعوام خير

110
00:36:59.650 --> 00:37:18.850
بركة ورشد علينا وعليكم ايها الاخوة والاخوات والمسلمين والمسلمات في كل البقاع. اللهم امين. الا ولا تنسوا الصلاة والسلام على البشير النذير محمد بن عبدالله وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين. الا واقم الصلاة