ان كعب بن مالك رضي الله عنه شكر ربه على نعمة الصدق اذ تخلف واعلن عن انه تخلف ولم يكن له عذر. قائلا يا رسول الله والله لو جلست بين
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين
ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي فلا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا
فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان من محاسن ديننا انه يأمر بمكارم الاخلاق
والرجل بخلقه الكريم يبلغ درجات الصائمين والقائمين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان المرء ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم الذي لا يفطر والقائم الذي لا يفتر ولقد من الله على رسولنا صلى الله عليه وسلم بالخلق العظيم اذ قال
وانك لعلى خلق عظيم فكان لزاما ان نتحلى بمكارم الاخلاق فانها تذهب بخيري الدنيا والاخرة والمتحلي بها يحصل خير الدنيا والاخرة فعلينا بها مع الايمان بالله سبحانه وتعالى وقد احسن من قال انما الامم الاخلاق ما بقيت
فين هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا فاذكر نفسي واياكم بخلق كريم علينا ان نتحلى به لما له من اثار علينا في دنيانا واخرتنا ثم انه صفة لله يحب ان يتصف عباده بها
الا وهو خلق الصدق ان الله سبحانه وتعالى وصف نفسه فقال قل صدق الله وقال ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا. وقال وصدق الله رسوله وقال ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون
لكنها صفة من صفات الله يحب الله لنا ان نتصف بها هناك صفات لله يحبها في عباده فهو كريم يحب الكرم ويحب الكرماء. رحيم يحب رحماء سبحانه وتعالى كذلك يحب الصادقين
حي يحب من عنده حياء لكن ثم صفات لله اختص بها نفسه سبحانه وتعالى فهو الجبار ذو العزة والجلال لا يحب ان ينازع في صفة العز والكبرياء فقد قال العز ازاري والكبرياء ردائي
فمن نازعني فيهما ادخلته النار فالصدق صفة لله يحب ان يتصف بها العباد وهي صفة للمرسلين عليهم الصلاة والسلام اجمعين قال تعالى واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا. واذكر في الكتاب اسماعيل
انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا. وقال عن مريم وعيسى عليهما السلام. امه صديقة كانا يأكل للطعام وهكذا رسولنا محمد الصادق المصدوق
عليه افضل صلاة واتم تسليم الصادق الامين اذا الصدق ايضا خلق للمرسلين فقد امرنا الله بالتأسي بهم هم اسوتنا ائمتنا وسادتنا فاذا كان ثم شخص ضائع يتأسى بلعب كرة او ضائع اخر يتأسى بممثل
او ضائع ثالث يتأسى بسائس اسوتنا على الدوام هم رسل الله الكرام عليهم الصلاة والسلام بهن نتأسى وبهم نقتدي اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدر هم اسوتنا الصدق ليسوا باهل كذب
فالصادق سائر على دربهم محشور معهم اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا فعلينا بصدق امرنا الله بذلك. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
امرنا رسوله بذلك عليكم بالصدق. فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور. وان الفجور يهدي الى النار. وقال عليه الصلاة والسلام
ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا فعليكم بالصدق سمعا وطاعة وامتثالا لله. وسمعا وطاعة وامتثالا لرسول الله
صدق في الاقوال صدق في النوايا صدق في الاحوال صدق في النقل صدق في النية مع الله. ان الرسول قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه
فعليك ان تتحلى بصدق في اقوالك. وفي اعمالك وفي احوالك كلها. لا تكن منافقا لا تكن غشاشا لا تكن كذابا. بل الزم الصدق فانه طمأنينة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدق طمأنينة
والكذب ريبة الصدق طمأنينة القلب يطمئن به فاصدق وتدرب على الصدق على الدوام توقر عند الله سبحانه. توقر في دنياك يحبك الخالق ثم يحبب فيك المخلوقين فقل لي الصدق والزمه دائما وابدا. وان ظهر لك انك ستتضرر به. ان النبي
عليه الصلاة والسلام قال البيعان بالخيار في النصح وبين وفي رواية فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذب وكتم محقت بركة بيعهما. فعند البيع بين الايوبي التي في سلعتك
اين الايوبي التي فيها؟ لا تظن ان الرزق سينقص ابدا. بين سيبارك لك بهذا البيان حديث رسولك صدق ان نصح وبين بورك لهما في بيعهما وان كذب وكتم محقت بركة بيعهما. فان حصلت مبلغا من المال. من وراء الكذب
ستمهق البركة فيه ستنفقه في الحرام ستنفقه في الباطل. فاياك ان تكتسب مالا بني على الغش بني على التزوير تبيع سلعة. وضح كل العيوب التي في سلعتك سيبارك لك وستوقر ايضا
في اعين المجترين وستشتهر في اوساط الناس بصدق ان الامانة والصدق رأس مال افتقده الكثيرون. لغشهم ولكذبيهم ولتزويرهم ولخفة امانتهم. ان تقدم لابنتك شخص يتزوجها. وبها عيب لا مانع ان توضح ما بها ابنتي بها كذا وكذا. ابنتي تنفعل احيانا تهدأ احيانا. ابنتي بها
وكذا ولن تضار ولن يتخلف عن ابنتك رزقها الذي قدره الله تبارك وتعالى لها فان الصدق لن يمنع رزقا وقد يصرف شخص شرير عن ابنتك بسبب صدقك وانت لا تعلم منه شرا. فالله يعلم ونحن لا نعلم. اذا بعت
بين مساوئها. بين عيوبها. بين ايضا محاسنها. قل له الدار بها كذا وكذا وكذا بين ايضا له جيرانها جيرانها طيبون جيرانها رجال سوء الحامل لي على الهروب من جيران ما فيها من عيوب. تسلم وتطيب لك لقمتك
تطيب لك لقمتك وهكذا اذا كنت مستشارا تستشار في امور فبين للناس وانصح الناس ولا تغشهم اذا كنت طبيبا وجاءك مريض وانت لم تفهم الداء قل له لم افهم الداء ليس بعيب على الطبيب الذي لم يكتشف الداء ان يقول الله اعلم. اذهب الى
غير غيري يفهم عني في هذه المسألة بهذا يرفعه الله درجات بهذا يوقر بهذا تطيب له لقمته من الحلال فدوما الزم هذا النهج القويم. يبارك لك ان كعب بن مالك رضي الله عنه
لدي اي رجل من اهل الارض لاستطعت ان اخرج منه بمخرج ولكن يا رسول الله نظرت ان كذبت عليك حتى اخرج مما انا فيه. يوشك الله ان يظهر امري وان يظهر لك سريرتي. فيغضب الله علي ويغضب عليه رسوله. اما انا
رسول الله تخلفت عن الغزوة بلا عذر فكنت في حال من الصحة طيبة وحال من المال والرواحل طيبة. ولكني تخلفت بلا عذر يا رسول الله فماذا كان من رسولنا؟ قال اما هذا فقد صدق. وقبل من اقوام كذبة
اعتذاراتهم لما حلفوا له ان بنا وبنا من المرض والداء ما بنا قبل عذرهم ووكل سرائرهم الى الله. فماذا كان وبعد الشدة وبعد خمسين يوما من الهجران نزلت توبة الله عز وجل عليه نزلت توبة
الله عز وجل عليه وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم انفسهم. وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا
وبعد ماذا قال الله في المعتذرين كذبا وزورا قال تعالى سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون ايها الاخوة ان العامل للناس على على الصدق عفوا على ترك الصدق. هو متاع الدنيا الزائل الفاني
هو الذي يحملهم على الكذب هو استبطال الرزق والرزق لن لن ينال بمعصية الله ابدا. وما عند الله دوما خير وابقى. ما والله دائما خير وابقى. فالزم الصدق ولا تبالي ولا تخش في الله لومة لائمين
دعيت لشهادة في محكمة والمشهود عليه ابوك قل الحق ولو على ابيك قل الحق ولو على امك ولو على اخيك ولو على صديقك الحميم الزم الحق والزم تقوى الله. ولا تكذب ولا تدرب نفسك على الكذب. حتى
لا تكتب عند الله كذابا. ان سلفنا الصالح كانوا يتحرون صدق اللسان. وترون الخليل يعتذر يوم القيامة عن الشفاعة العظمى. يعتذر بامور من وجهة انظارنا انها امور قل لا يعتذر منها. قال
لما دعي الى الشفاعة العظمى وهرول اليه الناس بارشاد نوح عليه السلام اذ قال اذهبوا الى خليل الله. اذهبوا الى خليل الرحمن ابراهيم. يشفع لكم فقال الخليل لما ذهب اليه الخلق كلهم
لشفاعة العظمى نفسي نفسي قد كنت قليلا من وراء ورائي اذهبوا الى غيري اني كذبت ثلاث كذبات. ترون ما هي دعوه لعبادة الاصنام. فقال اني سقيم دعوه الى عبادة الاصنام. قال اني سقيم اي انا مريض
حتى يتخلص من الذهاب لعبادة الاصنام دخل مع بلدته بلاد الجنابرة. اذا قال هزه زوجتي سلبت منه زوجته ان قال هذه اختي تركوها فقال هذه اختي وهي زوجته. قال ايضا ساخرا من
اهل الشرك لما قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم؟ قال بل فعله كبيرهم فاسألوهم ان كانوا ينطقون. كلها لها له وجه. في شريعتنا. له كن في شريعتنا ومع ذلك. فالخليل يقول
معتذرا عن الشفاعة اني كذبت ثلاث كذبات. اذهبوا الى غيري يعرف الكذبات التي كذبها في حياته. يراجع حياته كلها يراجع حياته كلها. من كذبات التي كذبها اني كذبت ثلاث كذبات. اذهبوا الى غيري نفسي نفسي
فلنتحلى ايها الكرام بصدق الحديث وليكن لنا شعارا لا تنقل شائعات لا تدري ما صدقها من كذبها تنقل شائعات عن قوم من الفساق فان ربنا لام اصحاب نبينا. اذ قال اذ تلقوا
بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبون وينا وهو عند الله عظيم. وهو عند الله عظيم ولقد قال ربكم ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك
كان عنه مسئولا فالزم الصدق واجعله شعارا لك. ليعلم عنك انك صادق حتى لا يطمع فيك طامع حتى لا ينال منك نائل اذا دعيت لشهادة علم عنك انك تقول الحق ولا تخش في الله لومة لائم
اذا تنصحت علم ان نصيحتك على وجه الحق والصواب. سواء حزن الاقربون ام لم يحزنوا. ابتغي بكلماتك وجه الله. واياك والكذب اياك والغش اياك والتزوير. لقد قال تعالى انما يفتري الكذب
الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان اياك والكذب انه يأتي الى الفجور والفجور يأتي الى النار
فتخلف عن غزوة بدر تقول تخلفت عن اول غزوة غزاها رسول الله غزاء رسول الله لئن اشهدني الله مشهدا مع رسوله. ليرين الله ما اصنع ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد
اياك والكذب فانه شعار النفاق. شعار المنافقين. اذا حدثوا كذبوا اذا اؤتمنوا خانوا اذا عاهدوا غدروا فالزم الصدق. والزم تقوى الله سمعا وطاعة اتقوا الله وكونوا مع الصادقين لم يكن الرسول ابدا كذابا. ولم ينقل عن رسول انه يكذب. انما هم الصدق
دائما وابدا دائما وابدا رسل الله الكرام اهل حق الفضل الصدق اخواني لن ينال هذا الخلق الكريم الا بسؤال الله اياه فاسألوا الله سبحانه ان يدخلكم مدخل صدق وان يخرجكم مخرج صدق. وان يجعل لكم لسان صدق. وان يجعل لكم مقعد صدق. وان يجعل
لكم قدم صدق ان نبينا امر ونحن كذلك مأمورون. ربي وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق في اي مكان يا رب. ادخله. اجعل المدخلي مرضاة لك لا تجعلني يا رب في هذا المدخل غشاشا ولا كذابا. ولا منافقا
ولا مدهنا اي مدخل تدخله اسأل الله ذلك دخلت بلدة رب ادخلني مدخل صدق خرجت من البلدة ربي اخرجني مخرج صدق دخلت في تجارة رب ادخلني مدخل صدق خرجت منها رب اخرجني مخرج صدق
دخلت عيادتك كطبيب رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق لا ادخلها يا رب وانا ناوي للغدر والخيانة. وابتزاز المرضى ولا اخرج منها يا رب وانا محمل بالاثام والمال الحرام. بل ادخلني مدخل صدق. قانعا بما اتيتني
قوالا بالحق اخرجني مخرج صدق. دخلت سوق قل ذلك. ربي ادخلني مدخل صدق فالايات بعمومها تشمل كل مدخل وكل مخرج. يا ربي اذا ادخلتني قبري ادخلني مدخل صدق سبتني على الشهادتين. واذا اخرجتني من قبري للقائك فاخرجني مخرج صدق
دخلت في اي عمل كان في امتحان منزلا سوقا اي مكان كان رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق يشمل كل مدخل وكل مخرج وكذا. ادعو ربك بدعاء الصالحين الخليل يقول
واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي اجعلني ثناء حسنا على السنة من يأتون من بعدي اذا انا مت يا رب فلا تجعلهم يقولون عني مات الفاجر مات الكذاب. انما يا رب اجعلهم
يقولون عني مات الرجل الصالح مات صادق اللسان مات الطيب المطيب واجعل لي لسان صدق في الاخرين الذين يأتون من بعدي واجعل لي كذلك لسان صدق ان في الملأ الاعلى لا يتحدث الناس عني
امني جيد والملائكة يتحدسون عني بغير ذلك. بل يا رب وفقني قال عن قول وصالح العمل وصالح النية. حتى يثنى علي في الملأ الاعلى اذ له قال وجعلنا لهم لسان صدق عليا. وجعلنا لهم
صدق علي اي في الملأ الاعلى وكذلك اسأل الله ان يجعل لك قدم صدق قدم صدق يسبقك الى الجنة. ان مات ابوك اجعله قدم صدق اسأل الله ان يجعله قدم صدق لك في الجنة. اسأل الله ان يهيئ لك مرتفقا
حسنا في الجنة مات ولدك اسأل الله ان يجعله زخرا لك في الجنة. يكون في استقبالك في الاحتفاء بك وكذلك اسأل الله ان يجعل لك مقعد صدق كما قال ان المتقين في جنات ونار في مقعد صدق
عند مليك مقتدر ايها الاخوة ان صدق الحديث ينعكس حتى في رؤيا المنامية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب
واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا فاذا كنت صادقا في حديثك ورأيت رؤيا في الغالب ان شاء الله في الغالب ان شاء الله ستكون رؤيا حقا قال ربنا لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لا تدخلن المسجد الحرام. ان شاء الله امنين
محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فكن صادقا في اقوالك صادقا في احوالك صادقا في اعمالك فليس امر الصدق بقاصر على صدق اللهجة بل صدق القلب من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
رجل نذر لله نزرا ان وفق لكذا سيفعل كذا. فليصدق مع الله من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فصدق النوايا مع الله صدق الاعمال كذلك مع الخلق تقول اسماء بنت ابي بكر
كنت اسوس فرس الزبير ويعلف واسقيه ولم اكن احسن الخبيز كانت لي جارات وكن نسوة صدق اي انها تعني صديقات بحق لسنا من الصديقات اللواتي تأخذ من افواهن كلاما وعند العمل لا تجد
فلا صدق في الاعمال. صدق في الاقوال صدق في النوايا. انا نسبنا النضر رضي الله وعنهم انس ابن النضر رضي الله عنه تخلف عن غزوة بدر لان النبي لم يكن خارجا لقتال ولا اعلن عن القتال. انما خارج لاعتراض غير قريش
ووجدوا انكشافا في بعض اصحاب النبي قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء اعتذر اليك مما صنع اخواني اهل الاسلام وابرأ اليك مما جاء به هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم للقتال
تقدم وتقدم والتقى به سعد بن معاذ فقال يا سعد ايم يا سعد بن معاذ والله يا سعد اني اجد ريح الجنة خلف جبل احد والله اني اجد ريح الجنة
خلف جبل احد وتقدم يقاتل قال انس قال سعد بن معاذ والله ما استطعت ان اصنع مثل الذي صنع فاستشهد رحمة الله عليه ورضي الله عنه بعد ان تلقى ثمانين طعنة بالسيف والربح
ولم يعرف بعد قتله وتمزيق جسده الا ببنان باطراف اصابعه عرفته اخته الربيع رضي الله عنها هكذا فنزل فيه من المؤمنين رجال صدقوا ما اغمى علي فمنهم من قضى نحبه
ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا فعليكم بصدق الاقوال وصدق القلوب والنوايا والصدق في العمل لا تعمل عملا تداري به الناس وتخفى يخفى عليك انك ستلقى به ربك سبحانه وتعالى
قال استغفروا ربكم واسألوه ان يلهمكم الصدق انه سميع مجيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فان كان الصدق لازما لنا كما لا يخفى عليكم فهو اشد لزوما في هذه الايام
فنحن في الاشهر الحرم هل علينا هلال شهر رجب جعله الله علينا وعليكم وعلى المسلمين هلال خير ورشد وامن وايمان وبركة اللهم امين الاشهر الحرم كما لا يخفى عليكم لا ميزة وفضيلة ليست لغيرها
قال تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منا اربعة حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم فلا تظلموا فيهن انفسكم. وبينها الرسول بقوله
ثلاث متواليات وبقوله اولا ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنى عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القاعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم
ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان فهذا شهر كريم من الاشهر الحرم شهر كريم من الاشهر الحرم فعلينا ان نسمع ونطيع لله فيه ونتقي ظلم النفس فلا تظلموا فيهن انفسكم
ظلم النفس لتحميلها الذنوب والاثام وظلم اخواننا من المسلمين والمسلمات فللمسلمين والمسلمات علينا حق للمسلمين وللمسلمات علينا حق فلا تظلموا فيهن انفسكم حافظوا على انفسكم من المعاصي والذنوب وطهروا قلوبكم
ورتبوا السنتكم بزكر الله وابتعدوا عن القيل والقال والغيبة والنميمة ايها الاخوة بارك الله فيكم ويشاء الله سبحانه وتعالى ويقدر ان يكون الخلق فيهم الصادق وفيهم الكاذب. وكما في الاثر
او كما في الحديث اولا ان بين يدي الساعة كلما اقترب الزمان يفشوا الكذب قال عليه الصلاة والسلام يكثر القتل ويفشوا الكذب ويشرب الخمر ويكثر الزنا هذه كلها كلما اقتربت الساعة ازدادت هذه الامور يفشوا الكذب كما بين الرسول فحافظوا
على السنتكم من الكذب وبين يدي الساعة كما في الاثر سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الامين ويؤتمن فيها الخائن هذا بين يدي الساعة فنرى اقواما لا خلاق لهم
يظهرون على الفضائيات شأنهم افتراء الكذب على الخلق شأنهم الكذب والتدليس يبيعون دينهم بين عشية وضحاها من اجل دراهم معدودة لا يبالي صدقة في حديثه ام كذب تثبت من الاخبار ام لم يتثبت انما
وكما قال الرسول في شأن اقوام رآهم في الرؤيا المنامية. رأى رجالا او رأى رجلا يشرشر شنقه الى قفاه في فمه كنوب يشرشر شدقه الى قفاه وشدقه الاخر الى قفاه سأل من هؤلاء؟ قال هؤلاء او هذا الرجل يصبح يكذب الكذب تبلغ
الفرق يصبح يكذب الكذب تبلغ الافاق فيقوم ناس من الاعلاميين لا كثر الله سوادهم بالكذب والافتراء على الخلق اتكون جالسا في بيتك يفترى عليك الكذب وتلوس ويلوس عرضك بناء على اكاذيب هؤلاء الكذبة الفجرة الظلمة
فتثبتوا من الاخبار ايها الاخوة امر ربكم. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا وتقوم فئام اخر من الناس هذه الايام بعقد مؤتمرات لحرب الله ورسوله فتقوم عجوز شمطاء
افنت عمرها في حرب الله ورسوله افنت امرها في التمرد على الله دوما تطالب بالتسوية بين الذكر والانثى في الميراث دايما تطالب بالا تكون هناك عدة للمرأة التي طلقت افنت عمرها في المحافل الدولية
والمحافل الداخلية في حرب الله ورسوله وحرب الفضيلة تجمع شبرات مفسدات من امثالها لحرب النقاب ولنزع الحجاب وتطالب ويطالب امثالها من العلمانيين لا بورك في جمعهم. جمع ابليس الذي قد كان جمع يقومون بحرب على الفضيلة ويتركون حربا غزيلة. فبدلا من ان يقولوا
حرب على التبرج امتثالا لامر الله. اذ لا وقال ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى لا قالوا حرب على الحجاب. وقد قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب فيريدون دوما وان شاء الله لن ينالوا الا الخزي والعار والذل والشنار. يطالبون دوما
بمحويوية الاسلام ومحو هوية المسلمين عجوز شمطاء تترأس مؤتمرا وحولها جنيرات وجليرون يطالبون بنزع الفضيلة بنزع الحجاب وقد قال تعالى ما سمعتم واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وقال رسوله المرأة عورة. وقالت عائشة
تواجهي بجلبابي وقال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن فسر عبيدة الادمان لتغطية الجسم كله مع الوجه وابراز العين اليسرى فضلا عن تفسيرات غيره من الفضلاء العلماء. تقول اسماء كنا اذا حاذينا الركبان
اسدلت اعدامها جلبابها عن على وجهها فاذا جاوزنا الركبان كشفت احدانا جلبابها عن وجهها. فتقوم هذه تقول هذه الشمطاء العجوز لا بورك في مساعيها واراها الله الاسلام منها ومن امثالها تقول لزاما ان تقام حملة
لماذا الحجاب من كل المجالات؟ هكذا قالت خيب الله ظنها. فهكذا الامور بين يدي الساعة يصدق الكاذب ويكذب الصادق. العفيفة التي تقول امتثل امر ربي واتعجب اصبحت متهمة في عرف هؤلاء العلمانيين المجرمين والمتبرجة التي تخرج على الفضائيات كما ترون
بشعرها الزاهر وزراعيها وفي خديها ورجليها هي الموقرة عندهم وهي المكرمة فانا لله وانا اليه راجعون. ونعوذ بالله من طمس الفطر. فهيبوا بنفسي واخواني اهل الاسلام ان نتصدى لهؤلاء الشريرين المفسدين. ونطالب في كل مقام وكل محفل بالرجوع الى الله وبالفضيلة
الحجاب فاذا كان اشرار جنته انفسهم لحرب الشريعة. فلنجند انفسنا لنصرة ديننا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون. احفظ الله يحفظك
بلغ ما انزل اليك من ربك الى قوله والله يعصمك من الناس فكل وقد اتيحت وسائل الاتصال وقد اتيحت وسائل التواصل فلم تعد بقاصرة على امام على منبر او على كاتب يكتب في كتاب او واعظ يعظ في مسجد انما اتسعت وسائل الاتصال
فالموا قائمين قائمين باحياء ما مات من الاسلام ومن سننه. طالبوا الفتيات بالتعجب طالبوا الفتيات بالتستر افمن يهدي الى الحق. احق ان يتبع امن لا يرد الا ان يهدى. فما لكم كيف تحكمون؟ اي الفريقين احق بالامن؟ ان كنتم تعلمون
يا اتباع محمد هذه سبيلكم. قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فلست انا وحدي بل انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. يا اهل الاسلام
كونوا مؤازرين لرسل الله الكرام. جزاهم الله عنا خيرا مبلغين رسالات الرسل مبلغين اقوال الرسل ان الرسل المذكورين في سورة ياسين لما وصلوا الى بلدة لدعوة الهة الى الله. سمع بهم رجل من اطراف المدينة
والله ما ناداه احد من البشر. قال تعالى بل قال تعالى وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ثم بدأ بنفسه قائلا وما لي لا اعبد الذي فطرني
واليه ترجعون. ااتخذ من دوني الهة ان يردني الرحمن بضر. لا تغني عني شيئا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين. ثم اعلن بصراحة انه بدأ بالخير بنفسه اني امنت بربكم
فاسمعوني اني امنت بربكم فاسمعون اعلمت ولن يبالي فماذا كان انكبوا عليه فقتلوه قيل بخروا بطنه وداسوها بالاقدام حتى خرجت امعاؤه. فماذا قال؟ قال قتادة رحمه الله لقد كان هذا الرجل ناصحا لقومه
حيا وميتا فلما قتل ودخل من النعيم ما دخل واكرم بما اكرم به. قال يا ليت قومي يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين فكان ناصحا لقومه في حياته وبعد مماته. في حياته وبعد مماته
فكونوا كذلك نصح لدينكم ولرسولكم ولكتاب ربكم ولاممكم بارك الله فيكم وحفظكم الله ووهب الله المسيئين منا للمحسنين واصلح الله قلوبنا جميعا واصلح الله قلوبنا جميعا ونوايانا وطيب اقوالنا. اللهم اجعل هذه البلاد
امنة مطمئنة واجمع بين قلوب اهلها على طاعتك. وسائر بلاد المسلمين. اللهم اب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اب المسيئين منا للمحسنين. يا رب العالمين. نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد في اعلى جنة الخلد. اللهم زينا بزينة الايمان
واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى. واكسنا بحلل الايمان. يا رب العالمين ارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عنا وعن وفك اسرانا واسرى المسلمين. اللهم الف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام. واخرجنا
من الظلمات الى النور باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. الا وصلوا على البشير النذير فان صلاتكم تصل اليه فيرد عليكم مصليا مسلما فيا هنيئا له من صلى عليه رسوله وصلى عليه ربه قبل رسوله الا واقم الصلاة