1
00:00:00.400 --> 00:00:21.600
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف ال الشيخ. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:21.800 --> 00:00:48.900
من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله بشر وانذر لا خير الا دل الامة عليه ولا شرا الا

3
00:00:48.900 --> 00:01:18.900
فحذرهم منه نصحهم حق النصيحة. فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ما تتابع والنهار ما تتابع الليل والنهار وما اشرقت الشمس وغربت. صلى الله على نبينا محمد اتفاق ما ارشدنا وبين لنا وكفاء ما اوضح لنا المحجة وكفاء ما حذرنا من

4
00:01:18.900 --> 00:01:48.900
من الشروط اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى. فعباد الله ان الله جل جلاله جعل الولاية بين المؤمنين قائمة فالمؤمن يحب اخاه المؤمن يحبه ويود وينصره يحب اخاه محبة قلبية وسبب تلك المحبة انما هو اشتراك القلب

5
00:01:48.900 --> 00:02:18.900
اشتراك القلبين في الايمان بالله وفي محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وفي الاستسلام لله جل جلاله باتباع دين الاسلام. فالمؤمنون بعضهم لبعض من اولياء المؤمن ولي للمؤمن يحبه وينصره ويحمي عرضه ولا يرضى ان يهان

6
00:02:18.900 --> 00:02:48.900
او لا يرضى المؤمن ان يكون اخاه المؤمن اخاه المؤمن الاخر لا يرضى المؤمن ليكون اخوه المؤمن الاخر مهينا ذليلا بين الناس بل انما اذا وقع ذلك ينصره وذلك من مقتضى محبته له وولايته له. يقول الله جل وعلا والمؤمنون

7
00:02:48.900 --> 00:03:18.900
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض فاثبت الولاية بين المؤمنين ومحبة المؤمنين عمال ومن ثمرات تلك الولاية وتلك المحبة ان يحمي المؤمن عرض اخيه المؤمن والا عزيزة بامر الا يقذفه بامره ولا يقذفه بعيب وقع فيه وانما تلك الولاية

8
00:03:18.900 --> 00:03:48.900
تقود المؤمن لان ينصح لاخيه المؤمن وان يحب له من الخير ما يحبه لنفسه فكل وهذه الامة فضاء وخير الخطائين التوابون. فاذا وقع الخطأ اذا وقعت الزلة من المؤمن فان اخاه المؤمن يسعى في النصيحة اليه بما يحبه بما يحب ان

9
00:03:48.900 --> 00:04:18.900
صحابة فان القلب يحب النصيحة الخالصة التي ليس فيها تشهيرة وليس فيها بس وليس فيها غرض من اغراض الناس. وعند ذلك يتمثل الايمان بين المؤمنين قوية يحمي بعضهم بعضا وينصر بعضهم بعضا. وقد شاع شاع بين الناس في

10
00:04:18.900 --> 00:04:48.900
المجتمع بل وفي كل مجتمع يضعف فيه الناس عن امتثال امر الله وعن امتثال امر رسول صلى الله عليه وسلم ان تكون بعض مجالسهم وقيعة في اخوانهم المؤمنين واذية للمؤمنين والمؤمنات بعض الناس الذين ضعف ايمانهم اذا سمعوا اذا سمعوا باطلا

11
00:04:48.900 --> 00:05:18.900
اذا سمعوا خطأ وقع فيه بعض اخوانهم المؤمنين اشاعوه ونشروه ورأوا انهم بذلك نصح لله ولرسوله وللمؤمنين وهذا خلاف ما يقتضيه الايمان وتقتضي المحبة بين المؤمنين. هذا ان كان ذلك الذي يذكر طواف ان كان ذلك الذي يذكر

12
00:05:18.900 --> 00:05:48.900
صوابا فكيف اذا كان فكيف اذا كان افتراء؟ كيف اذا كان كذبه؟ يتناقله الناس دون رعاية لحق اخوانهم المؤمنين يقول الله جل وعلا والذين يؤذون سنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا. فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. فبين الله

13
00:05:48.900 --> 00:06:18.900
جل جلاله وتقدست اسماؤه في هذه الاية ان الذين يرمون المؤمنين والمؤمنات ويؤذونهم باشياء لم يكتسبوها ولم يفعلوها وهم برءاء منها انهم قدح تا مالو؟ تانا واسما مبينا. احتمل بهتانا وهو الذي لم يأتي

14
00:06:18.900 --> 00:06:48.900
اصحابه عليه ببينة انما سمعوا القالة السيئة فنشروها ورددوها وليس لهم على ذلك برهان وليس لهم عليه بينة واحتملوا ايضا اثما مبينا اثما يبوء به صاحبه بين انه بين انه معصية بين ان صاحبه ليس له عليه

15
00:06:48.900 --> 00:07:18.900
بل عليه الاثم والسوء في هذه الدنيا وفي الاخرة وهذا الوصف الذي جاء في هذه الاية شاع هذا الوصف الذي جاء في هذه الاية شاع من قدية المؤمنين والمؤمنات طائفة رموا اعلى المؤمنين ايمانا واعلى المؤمنات ايمانا

16
00:07:18.900 --> 00:07:38.900
وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رموهم بغير ما اكتسبوا. رماهم الرافضة في من الصحابة وفيما بعده من الازمة رموا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم باشياءه

17
00:07:38.900 --> 00:08:08.900
باشياء لم يعملوها ولم يكتسبوها بهتان واثم مبين كما وصف الله جل وعلا بانهم اكتسبوا بهتانا واثما مبينا. لما رموا الصحابة وهم اعلى المؤمنين ايمانا هذا شاع في الناس فيما مضى من الزمن وشاع في هذا الزمان كذلك رمى طائفة من هذه

18
00:08:08.900 --> 00:08:38.900
الامة من يلي الصحابة في الايمان وفي تحقيق الاسلام وهم علماء هذه الامة الذين اهتدوا بهدى الله والذين ثاروا بالسنة والذين دعوا الى عقيدة التوحيد والى عقيدتي السلف الصالح فيما مضى من الزمان وفي هذا الزمان فشاع في طائفة من الذين

19
00:08:38.900 --> 00:08:58.900
خف عليهم ايمانها ومن الذين رأوا انهم اذا كانت قدمهم في النار فان هذا لا جئت مهما بالنسبة له وقعوا في علماء الامة بغير ما اكتسبوا ترى الواحد منهم يقول

20
00:08:58.900 --> 00:09:28.900
كلمة هي من الظن ليست من اليقين انما يظنها ظنا يقول اظن كذا فيسمع ايها الآخر في مجلسه فيحورها الى انه قيل كذا فيأتي السالف فيحورها الى انني سمعت كذا ويأتي الرابع فيقول حدثني الثقة بكذا فيأتي الخامس فيجعلها

21
00:09:28.900 --> 00:09:58.900
يجعلها حقا يجعلها حقيقة لا تقبل النقاش ولا الجدال فتسير في الناس وهي للعلماء ورمي لاولئك الهدى بغير ما اكتسبوا بشيء لم يكتسبوه ولم يفعلوا وانما هو رمي رماهم الناس به وقد قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابو داوود

22
00:09:58.900 --> 00:10:28.900
الترمذي وغيره حينما سئل عليه الصلاة والسلام عن الغيبة قال هي ذكرك اخاك اترك اخاك بما يكره قيل له عليه الصلاة والسلام افرأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان كان ليس فيه ما تقول فقد بهته

23
00:10:28.900 --> 00:10:54.400
هذا هو الواقع في كثير من المجالس يذكرون اولئك العليا اولئك الصفوة الذين دعوا والى الهدى ودعوا الى عقيدة السلف الصالح ودعوا الى الاستمساك بالاسلام رموهم بما هم برءاء منه وغاية ما يكون ان يكون القول ظنا

24
00:10:54.400 --> 00:11:24.400
والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ففرظ على المؤمنين ان يجتنبوا الظن فيما بينهم وان يجتنبوا اللمس فيما بينهما اي يلمز المرء منهم او اخته في الاسلام فكيف بان يكون اللمز موجها لورثة الانبياء الذين هم

25
00:11:24.400 --> 00:11:54.400
صفوة الصفوة وهم النخبة الذين اصطفاهم الله جل وعلا لحمله الحملة وراثة النبي صلى الله عليه وسلم. حيث قال عليه الصلاة والسلام العلماء ورثة الانبياء نعم ان هذا الامر واقع وواجب على المؤمنين ان تكون مجالسهم مبرأة من البهتان

26
00:11:54.400 --> 00:12:24.400
مبرأة مما يكسبهم يكسبهم الاثم المبين والذنب العظيم بالوقيعة وباللندة في هداة الامة من علمائها الذين هم صفوتها وهذا شاع وكأن الناس كأن الناس في هذا الزمان لا يهمها ان تكون اقدامها واردة على النار خالية بعض العذاب

27
00:12:24.400 --> 00:12:44.400
والعياذ بالله فواجب على اهل الايمان واجب ان يكون بينهم التناصر وان يكون بينهم مودة التي من اثارها ان يحموا عرض بعضهم بعضا واعلى العرض حق ان يحمى هو عرض

28
00:12:44.400 --> 00:13:14.400
علماء هذه الامة فان الظن ظن السوء عاقبته لاصحابه وقيمه. فمن ظن سوء باخوانه ظن به سوءا هو من تشفى تشفي منه لان الحسنة لان الحسنة فصاحبها عليها بمثلها والسيئة تعود على صاحبها بمثلها والعياذ بالله كذلك من

29
00:13:14.400 --> 00:13:44.400
ومن الواقعة في المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا ما يشيع في بعض المجالس مجالس المؤمنين من انه يرموا المؤمنين بالظن والسوء ويلمزوا المؤمنين بالسوء من القول او العمل وكل ذلك واجب ان يحمد ولا ينشر لان نشره دليل على وقيعة المرء في نفسه

30
00:13:44.400 --> 00:14:14.400
الم تر الى قول الله جل وعلا ولا تلمزوا انفسكم فالمؤمن اذا لمز اخوه او اخته المؤمنة فانما يلمز نفسه لان المؤمن اقل للمؤمن يرعى في يده تدفعي عن عرضه وفي حماية حرمته وفي حماية ذاته وعرضه. وهذا هو الواجب. فكيف بنا

31
00:14:14.400 --> 00:14:44.400
وبمن يقول اذا رأى سوءا او او سمع سوءا من القول او من العبث فتره ينشره كأنه كأنه لا يهم الاثم والسيئات التي ستكتب عليه وقد قال عليه الصلاة والسلام لمعاذ ابن جبل رضي الله عنه وكف عليك هذا واشار الى لسانه قال له

32
00:14:44.400 --> 00:15:04.400
يا رسول الله او ان مؤاخذون بما نقول؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على مناخره او قال على وجوههم الا حصائد السنتهم من سمع بشيء من

33
00:15:04.400 --> 00:15:24.400
سمع بشيء لم يتحقق منه فلا يتكلمن به فان حماية عرض المؤمن واجبة وخاصة اذا كانت في اعراض المؤمنات من سمع في بشيء وتحقق منه فلا يجوز له ان ينشره

34
00:15:24.400 --> 00:15:54.400
ان يسمعه الاخرين من المؤمنين انما الواجب عليه ان يسعى في النصيحة سرا لان لان تلك الذنوب اذا نشرت بين المؤمنين تساهلوا فيها وكان نشرها قائدا لانتشارها اكثر بعد القول بالفعل لان نشر مثل لان نشر مثل ذلك الكلام يخفف المعصية

35
00:15:54.400 --> 00:16:24.400
تقود الى ان يتساهل الناس بذلك. فيا ايها المؤمنون عليكم بهذا الامر الاعظم وهو ان انصحوا للمؤمنين ان تنصحوا لعامة المؤمنين سوى تلك النصيحة تكون بحماية اعراضهم وبالسعي في الارشاد بما يحقق المصلحة. عليكم ايها المؤمنون ان تحموا اعراض العلماء مما

36
00:16:24.400 --> 00:16:54.400
قد يقال فيه لان قالت اذا قيلت في صفوة الامة وهم علماؤها فان ذلك يقوده الى ان لا تسمع لهم كلمة والى الا يكون لوراثة النبوة ولان لا هنا لوراثة النبوة مقام في في في المؤمنين مقام اعظم في المؤمنين مقام ارشاد مقام

37
00:16:54.400 --> 00:17:24.400
قاموا بفتوى مقام لان الناس جبلوا على انهم اذا شوهت السمعة فيما بينهم على احد فانهم لن يسمعوا ذلك الكلام ذلك الكلام منه فعلينا ان نحمي اعراض علمائنا الارواح بما يقال فيه وان نعلم انهم على الحق والهدى بل علينا ان نحمي اعراض المؤمنين

38
00:17:24.400 --> 00:17:46.300
وجميع كل بحسب كل بحسب موقعه في الايمان وبحسب موقعه من امتثال امر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا امر مهم للغاية فلا نجعل مجالسنا في قيل وقات

39
00:17:46.300 --> 00:18:16.300
قال فلان وقال الاخر بكلام كله اذا تأملته وجدت انه اذية للمؤمنين بغير ما اكتسبوا نسأل الله جل جلاله وتقدست اسماؤه ان يطهر السنتنا وان يطهر اسماعنا وان يجعلنا من الذين قالوا بالحق وهدوا به ومن الذين كانت قلوبهم صافية

40
00:18:16.300 --> 00:18:46.300
للمؤمنين جميعا. اسأل الله جل جلاله لي ولكم الهدى والتقى والعفاف والغنى. واسمع قول الله جل جلاله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم

41
00:18:46.300 --> 00:19:06.300
ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المؤمنين من كل ذنب فاستغفروه حقا وتوبوا اليه صدقا انه هو الغفور الرحيم

42
00:19:07.100 --> 00:19:35.600
الحمد لله حق حمده والشكر له جل وعلا على انعامه وفضله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وفيه وحليله بشر وانذر وبين لنا الخير وبين لنا طرق الشر. فهنيئا لمن اخذ

43
00:19:35.600 --> 00:19:55.600
بالخير وبطريقه وابتعد عن الشر وعن طرقه. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من اهل اهل الخير المبتعدين عن الشروع صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم الى

44
00:19:55.600 --> 00:20:15.600
اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى واعلموا رحمني الله واياكم ان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

45
00:20:15.600 --> 00:20:35.600
وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة وعليكم بتقوى الله عز وجل فان هو احتياج اخرون وهي رفعتنا وهي سعادتنا في الدنيا والاخرة. فاتقوا الله حق تقاته

46
00:20:35.600 --> 00:20:55.600
لا تموتن الا وانتم مسلمون. واعلموا ان الله جل جلاله امركم بامر بدأ فيه بنفسه. وثنى ملائكته فقال قولا كريما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه

47
00:20:55.600 --> 00:21:15.600
وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. صاحب الوجه الانور والجبين الازور ارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة الحنفاء ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحب والال

48
00:21:15.600 --> 00:21:45.600
هو من تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين وادل الشرك والمشركين. اللهم واحم حوزة الدير. انصر عبادك الموحدين منصور المجاهدين في سبيله الذين يجاهدون لرفع لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم

49
00:21:45.600 --> 00:22:15.600
ايدهم بتأييده وانصرهم بنصره واجعل الدائرة على عدوك وعدوهم يا رب العالمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعلهم سائرين على الحق والهدى وجنبهم وجنبهم يا اكرم الاكرمين. اللهم واجعل ولايتنا لمن خافك واتقاك. واتبع رضاك يا ارحم الراحمين

50
00:22:15.600 --> 00:22:35.600
اللهم انا نسألك ان ترفع عنا الربا والزنا واسبابه وان تدفع عنا الزلازل والمحن وسوء الفتن تظاهر منها وما بطن يا اكرم الاكرمين. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا

51
00:22:35.600 --> 00:23:05.600
صالحين مصلحين. اللهم اصلحنا. اللهم اصلحنا جميعا. رجالا ونساء. صغارا وكبارا اللهم اصلحنا جميعا رجالا ونساء صغارا وكبارا علماء وولاة يا ارحم واعلموا رحمني الله واياكم انه كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان من هديه ان يستسقي

52
00:23:05.600 --> 00:23:35.600
في خطبة الجمعة في رفع يديه ويرفع الناس ايديهم بالدعاء بالاستسقاء. فنحن داعون فامنوا مع رفع ايديكم. اللهم انك انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء نرى نسألك ان تغيثنا غيثا مباركا. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغفار

53
00:23:35.600 --> 00:24:05.600
ونحن الفقراء نسألك ان تغيثنا غيثا مباركا نافعا غير ضاء نافعا غير اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى ان تغيث البلاد والعباد. اللهم اغثنا واجعل مباركا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم انا نستغفرك من جميع الذنوب والخطايا

54
00:24:05.600 --> 00:24:35.600
انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا واجعل ما انزلته اللهم اجعل ما انزلته بل للبلاد والعباد وجنبنا الضرر. ربنا جنبنا الضرر والسوء في امورنا كلها. اللهم انك انت الله لا اله الا انت نسألك سؤال من يعلم ان الخير كله بيده وان مقاليد

55
00:24:35.600 --> 00:24:55.600
السماوات والارض بيديه وان المطر عندك وان كل خير بيده نسأله ان تغيثنا والا تجعل لنا من القانطين اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا عباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل

56
00:24:55.600 --> 00:25:14.200
باحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يهبكم لعلكم تذكروا فاذكروا الله العظيم الجليل ينصركم واشكروه على النعم يزدكم. ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون